Zanimljivo

Gethsemanov vrt: istorija i arheologija

Gethsemanov vrt: istorija i arheologija

Gethsemanski vrt je naziv malog urbanog vrta koji se nalazi pored Crkve svih naroda u gradu Jeruzalemu. Tradicionalno je povezan s posljednjim danima na zemlji jevrejsko-kršćanskog vođe Isusa Krista. Naziv "Gethsemane" na aramejskom znači "preša sa maslinovim uljem" ("gath shemanim"), a pozivi na masline i maslinovo ulje prožimaju vjersku mitologiju oko Krista.

Ključni pokloni: Getsemanski vrt

  • Gethsemanski vrt je urbani vrt smješten pored crkve svih naroda u Jerusalemu.
  • Vrt uključuje osam stabala maslina, a sve su posađene u 12. stoljeću prije Krista.
  • Vrt je usmenom predajom povezan s posljednjim danima Isusa Krista.

Vrt sadrži osam stabala maslina impresivne veličine i izgleda, a kroz njih se vijuga kamenita staza. Stalna crkva svih naroda najmanje je treća verzija zgrade na ovoj lokaciji. Crkva je sagrađena ovdje tokom četvrtog veka pne kada je Konstantinovo Sveto rimsko carstvo bilo u punoj snazi. Ta je struktura uništena u zemljotresu u 8. vijeku. Druga građevina sagrađena je za vrijeme križarskih ratova (1096-1291) i napuštena 1345. Sadašnja zgrada sagrađena je između 1919. i 1924. godine.

Poreklo vrta

Najraniji mogući spomen crkve na ovom mjestu je Euzebije Cezarejski (oko 260 - 339 pne) u svom "Onomasticonu" ("O imenima Svetih Pisama"), za koji se misli da je napisan oko 324. godine. to, Euzebije piše:

"Gethsimane (Gethsimani). Mjesto gdje se Krist molio prije strasti. Nalazi se na Maslinskom gorju, gdje i sada vjernici gorljivo izgovaraju molitve."

Vizantijska bazilika i vrt pored nje prvi su put izričito spomenuti u putopisu koji je napisao anonimni hodočasnik iz Bordoa, Francuska, koje je 330-ih bilo sjedište ranokršćanske crkve. "Itinerarium Burdigalense" ("Bordeauxov itinerar") napisan oko 333. godine CE najstariji je preživjeli kršćanski račun putovanja ka Svetoj zemlji i oko nje. Naučnici su skloni vjerovati da je hodočasnica bila žena-ukratko navodi Gethsemane i njenu crkvu kao jedno od preko 300 stanica i gradova na putu.

Drugi hodočasnik, Egera, žena s nepoznate lokacije, ali možda Gallaecia (rimska Španija) ili Gaul (rimska Francuska), otputovao je u Jeruzalem i ostao tri godine (381-384). Pišući u "Itinerarium Egeriae" svojim sestrama kući, opisuje obrede-hodočašća, himne, molitve i čitanja koja se izvode na mnogim lokacijama širom Jeruzalema u različita vremena tokom godine, uključujući Getsemane, gdje je "na tom mjestu milostiva crkva. "

Masline u vrtu

Osim u nazivu, u vrtu se ne spominju stabla maslina: prva izričita referenca na njih potječe iz 15. stoljeća. Rimski židovski istoričar Titus Flavius ​​Josephus (37-100 pne) rekao je da je tijekom opsade Jeruzalema u prvom stoljeću prije Krista rimski car Vespazijan naredio svojim vojnicima da sravne zemlju uništavajući povrtnjake, plantaže i voćke. Talijanski botaničar Raffaella Petruccelli iz Instituta za drveće i drvo u Firenci, a kolege također tvrde da drveće možda nije bilo od značaja za rane pisce.

Proučavanje genetike polena, lišća i plodova osam postojećih stabala Petrucelli i njenih kolega upućuje na to da su sva razmnožena iz istog stabla korijena. Talijanski arheolog Mauro Bernabei provodio je dendrohronološka i radiokarbonska ispitivanja na malim komadima drva s drveća. Samo tri su bila netaknuta da bi se mogla datirati, ali ta tri su iz istog perioda - 12. vijeka prije Krista, što ih svrstava među najstarije žive masline na svijetu. Ovi rezultati sugeriraju da je sve drveće vjerojatno posađeno nakon što su križari preuzeli Jeruzalem 1099. godine, a kasnije obnovili ili obnovili mnoga svetišta i crkve u regiji, uključujući crkvu u Getsemanu.

Značenje "Press Press"

Biblijska naučnica Joan Taylor, između ostalog, tvrdila je da se naziv "tiska za ulje" Gethsemane odnosi na pećinu na padini brežuljka, unutar vrta. Taylor ističe da sinoptička evanđelja (Marko 14,32-42; Luka 22,39-46; Matej 26,36-46) kažu da se Isus molio u vrtu, dok Ivan (18,1-6) kaže da Isus " izlazi "da bude uhapšen. Taylor kaže da je Krist možda spavao u pećini i ujutro je „izašao“ u vrt.

U crkvi su provedena arheološka iskopavanja 1920-ih godina, a pronađeni su temelji i križarske i vizantijske crkve. Biblijski naučnik Urban C. Von Wahlde napominje da je crkva izgrađena na strani brda, a u zidu svetišta je kvadratni zarez koji je mogao biti dio maslinarske preše. To je, poput mnogih drevne istorije, nagađanja - nakon svega, današnji vrt je specifično mjesto usmene tradicije uspostavljene u 4. stoljeću.

Izvori

  • Bernabei, Mauro. "Doba maslina u Getsemanskom vrtu." Časopis za arheološku nauku 53 (2015): 43-48. Ispis.
  • Douglass, Laurie. "Novi pogled na Itinerarium Burdigalense." Časopis za rane hrišćanske studije 4.313-333 (1996). Ispis.
  • Egeria. "Itinerarium Egeriae (ili Peregrinatio Aetheriae)." Trans McClure, M.L. i C.L Feltoe. Hodočašće Eterije. Eds McClure, M.L. i C.L Feltoe. London: Društvo za promicanje kršćanskog znanja, ca. 385. Ispis.
  • Elsner, Jas. "Itinerarium Burdigalense: Politika i spas u geografiji Konstantinovog carstva." Časopis za rimske studije 90 (2000): 181-95. Ispis.
  • Kazhdan, A. P. "Konstantin maštoviti" Vizantijske legende iz Devetog veka o Konstantinu Velikom. " Bizant 57.1 (1987): 196-250. Ispis.
  • Petruccelli, Raffaella i dr. "Promatranje osam starih maslina (Olea Europaea L.) koje rastu u Getsemanskom vrtu." Comptes Rendus Biologies 337.5 (2014): 311-17. Ispis.
  • Taylor, Joan E. "Vrt Getmanski vrt: nije mjesto Isusova hapšenja." Pregled biblijske arheologije 21.26 (1995): 26-35, 62. Ispis.
  • Von Wahlde, Urban C. "Ivanovo evanđelje i arheologija." Oxfordski priručnik Johannine studije. Eds Lieu, Judith M. i Martinus C. de Boer. Oxford: Oxford University Press, 2018. 523-86. Ispis.
  • Wolf, Carl Umhau. "Euzebije Cezarejski i Onomasticon." Biblijski arheolog 27.3 (1964): 66-96. Ispis.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos