Novo

Masada Timeline

Masada Timeline


Kakva je istorija Masade?

Masada je poznata planinska tvrđava iznad zapadne obale Mrtvog mora u Izraelu. Istorija Masade seže do 31. godine prije nove ere, kada je Irod Veliki završio izgradnju ove „palate utočišta“ koju je sagradio u slučaju pobune protiv njega.

Prema povjesničaru Josifu Flaviju, kralj Herod je bio Edomit kojeg je Rimsko carstvo imenovalo za klijenta nad Judejom. Budući da nije bio Judejac i da je bio okrutan prema svojim podanicima, Židovi su prezirali Heroda. Neki moderni psiholozi, ispitujući Herodove rezultate, klasificirali su ga kao bipolarnog i koji pati od ekstremne paranoje. Od svojih opsežnih građevinskih projekata, uključujući Masadu, do brojnih političkih ubistava, Herod je pokazao paranoju oko gubitka moći. Njegove nezdrave sumnje bile su evidentne svima.

Masada je izgrađena na velikoj nadmorskoj visini. Tvrđava sadrži brojne vojarne, oružarnice i odbrambene građevine. Takođe ima ogromna skladišta i cisterne u kojima je mjesecima bilo hrane i vode. Primarna odbrana Masade bila je „zmijska staza“ sa jednom datotekom uz planinu od 1300 stopa. Put je bilo izuzetno lako braniti sa gornjih tačaka gledišta.

Otprilike stotinu godina nakon što je Irod Veliki izgradio "neprobojnu" tvrđavu Masada, postala je dom grupi jevrejskih zilota koji su se tamo sakrili tokom rimskog osvajanja Izraela. Nakon pada Jeruzalema 70. godine nove ere, Masada je bila posljednji židovski grad. Kako su Rimljani radili na jugu u posljednjem čišćenju zemlje, došli su do Masade i tamošnjeg jevrejskog otpora.

72. godine nove ere, rimska legija pod komandom generala Flavija Silve konačno je opkolila Masadu, ali nisu uspjeli doći do male grupe koja je živjela na vrhu. Na pravi rimski način, Rimljani su doveli hiljade robova i proveli nekoliko mjeseci gradeći ogromnu opsadnu rampu uz stražnju stranu planine. Kad su Rimljani napokon probili tvrđavu u proljeće 73. godine naše ere, zatekli su jezivu scenu. Ziloti, koji su izabrali smrt umjesto hvatanja, izvršili su ceremonijalno samoubistvo. Ukupno, 953 muškaraca, žena i djece umrlo je u konačnom odbacivanju rimskog ugnjetavanja.

Izvještaje o opsadi Masade i masovnom samoubistvu kasnije su izvijestile dvije žene koje su se sakrile u vodokotliću s petero djece. Ispričali su posljednje riječi svog vođe Eleazara koje je Josip Flavije zapisao:

„Budući da smo davno, moji velikodušni prijatelji, odlučili da nikada ne budemo sluge Rimljanima, nikome osim samome Bogu, koji je jedini pravi i pravedni Gospodar čovječanstva, sada je došlo vrijeme koje nas obavezuje da učinimo ta je rezolucija istinita u praksi. ”

Izrael je ponovo postao formalna nacija 1948. godine. I skoro 1.900 godina nakon pada Masade, tvrđava još uvijek ima značajnu ulogu u izraelskoj kulturi. Kao dio odbrane svoje obnovljene zemlje, od svih Izraelaca se traži da odsluže mandat u IDF -u i Izraelskim odbrambenim snagama. Po završetku osnovne obuke, novi vojnici IDF-a noću se penju „zmijskom stazom“ do Masade i polažu zakletvu tokom ceremonije osvijetljene bakljama na vrhu Masade. Njihova konačna izjava u noći prije spuštanja na planinu kao punopravni vojnici je "Masada više neće pasti."


Povezani članci

Seks i Jevreji: Kako su rabini izmišljali dok su išli zajedno

Ko je odlučio koje će knjige sadržavati hebrejska Biblija?

Kakav je jevrejski zagrobni život?

Ali tko je uopće bio Josip Flavije?

Pakt o samoubistvu & ndash na Yodfatu

Josip Flavije bio je drugi sin Matije, aristokratskog židovskog svećenika. Rođen je u Jeruzalemu 37. godine n. E. Kada je 66. godine n. E. Izbila Velika jevrejska pobuna, jerusalimska aristokracija imenovala ga je za vojnog namjesnika u Galileji, kako bi se pripremio za skori rimski napad.

Masada photosounds / Shutterstock

To se ostvarilo u aprilu 67. n. E .: tri rimske legije predvođene rimskim vojskovođom i budućim carem Vespazijanom iskrcale su se u Akri (tada se zvala Ptolemais) i počele brzo srušiti odbranu koju je Josip Flavije postavio.

Do juna su Rimljani zauzeli veći dio Galileje i opsjeli grad Yodfat. Josip Flavije i njegov garnizon odbili su pokušaje Rimljana da zauzmu grad, na neko vrijeme, ali nakon 47 dana Rimljani su uspjeli probiti zidine. Jodfat je uništen, a njegovi stanovnici poklani.

Prema Josipu Flaviju, Rimljani su ubili 40.000, a 1.200 je zarobljeno i zarobljeno, ali ove brojke su zasigurno uvelike pretjerane. Grad je bio premalen da u njega stane toliko ljudi.

Josip Flavije kaže da su se, kad je Jodfat pao, on i još 40 istaknutih Židova sakrili u pećinu. Kaže da se zalagao za predaju, ali su ga nadglasali oni koji su zagovarali da svi počine samoubistvo.

Budući da je Židovima zabranjeno oduzimati živote, Josip Flavije kaže da su izvukli ždrijeb određujući tko će koga ubiti. Preživjeli su jedan po jedan ubijani sve dok & ldquoe bilo slučajno ili po providnosti & rdquo nisu ostali samo on i još jedan čovjek, te su se dvojica odlučila predati.

Kad se Josip Flavije predao Vespazijanu, ulagivao mu se tvrdeći da je primio božansko otkriće da će general postati car.

Ovo mu je vjerovatno spasilo život. Nakon dvije i pol godine kao rimski zatvorenik, kada je rimski Senat proglasio Vespazijana za cara, a proroštvo Josipa Flavije se tako pokazalo tačnim, povjesničar je pušten iz zatočeništva.

Hram gori

Josip Flavije, koji se sada nalazio na rimskoj strani, bio je tamo kako bi vidio kako Jerusalim pada 70. godine n. E. I gledao kako Hram izbija u plamen, za koji kaže da se dogodio 10. dana Av.

To je u suprotnosti s tradicionalnim židovskim izvještajem da je hram spaljen dan ranije 9. avgusta. Ovo neslaganje je teško pomiriti.

Masada: Josip Flavije imao je samo zamjenski pogled na događaje u osuđenoj pustinjskoj tvrđavi. Moshe Gilad

Možda je Josip Flavije uzeo neku kreativnu dozvolu i dodao još jedan dan prije pada Jeruzalema, pa je mogao tvrditi da je grad pao na isti datum kada je pao Prvi hram na osnovu Jeremije 52:12 i desetog dana Av.

Zaista, Josephus & rsquo opis dana prije jeseni, devetog, sumnjivo je besprijekoran, s opsadnim snagama koje se nelogično odmaraju, a židovski branitelji neobično ne izvode nikakve protunapade.

S druge strane, također je moguće da su upravo rabini iz nekog teološkog razloga pomaknuli dan uništenja Drugog hrama na dan ranije.

U svakom slučaju, nakon što je pobuna uglavnom ugušena, a preostali su samo mali džepovi otpora na vrhu Masade, 71. godine n. E. Josip je otišao u Rim u pratnji generala Tita, sina Vespazijana i osam godina kasnije njegovog nasljednika. Tamo je Joesephus postao rimski građanin i napisao svoju slavnu istoriju.

No čini se da je Masada konačno pala tek tri godine nakon što je otišao u Rim.

Veseli mjesec Xanthicus

Sam Josip Flavije kaže samo da je pustinjska tvrđava pala 15. proljetnog mjeseca Xanthicusa, što je šesti mjesec u makedonskom kalendaru, ali ne spominje godinu. Jedini način da se zaključi godina tragedije Masada & rsquos je redoslijed događaja u njegovoj knjizi: bilježi je nakon događaja u 71. i 72. godini, što dovodi do pretpostavke da je Masada pala 73.

Ruševine palače kralja Heroda na Masadi vvvita / Shutterstock.com

Međutim, drugi izvor informacija su dva latinska natpisa koji opisuju djela rimskog generala koji je zauzeo Masadu, Lucija Flavija Silve. Ni oni ne navode datume, ali Silva je u proljeće 73. radio i druge stvari, što je dovelo do zaključka da je Masada zapravo pala na Rimljane 74. godine. U svakom slučaju, očito Josipov Flavije nije iskaz svjedoka .

To, naravno, ne mora značiti da su Josipovi Flavije izvijestili o događajima. Mogao se osloniti na svjedočenje svjedoka, možda od rimskih legionara koji su zarobili Masadu ili od preživjelih Židova koji su svoj put u Rim našli kao robovi. Ali Josip Flavije nam ne govori kako je saznao za događaje koje je opisao.

No, čak i dopuštajući mogućnost da je Josip Flavije imao izvore za događaje koji su se dogodili, čini se pomalo sumnjivim da je kraj opsade Masade toliko sličan opsadi Yodfata u svom pričanju. Nadalje, Josip Flavije pruža prekrasan govor koji je navodno održao vođa Sacarrii, Eleazar Ben-Yair, najhrabrijim od svojih ljudi: & ldquoMožemo u našoj moći umrijeti plemenito i na slobodi. Naša sudbina na osvit dana je izvjesno hvatanje, ali još uvijek postoji slobodan izbor plemenite smrti s onima koje nam je najdraže. & Rdquo

Josip Flavije je jasno izmislio ovaj govor, jer bi se, prema vlastitom kazivanju, svi oni koji bi govor čuli ubili.

Moramo zaključiti da Josephus nije imao problema s izmišljanjem stvari. To ne čudi. Među starim povjesničarima bila je norma žrtvovati istinu i točnost radi ljepote i retorike.

Zaista, odluka pobijeđenih ratnika da se ubiju, a ne da padnu u ruke njihovih neprijatelja, bio je više ponavljajući motiv među starim historičarima, koji se pojavljivao u mnogim istorijama (prof. Shaye Cohen sa Harvard Divinity School sastavila je listu od 16 primjera u članak objavljen 1982). Nije teško zamisliti da je Josip Flavije pozajmio ovu temu iz jedne od ovih drugih povijesti i primijenio je na Sacarrii kako bi oni, a samim tim i Židovi, izgledali plemenitiji i hvale vrijedniji u očima Rimljana. Na kraju krajeva, ovo je očito cilj njegovih knjiga.

Vjerojatno je tada masovno samoubojstvo na Masadi izmislio Josip Flavije. Zaista, barem neki detalji priče koje je dao Josip Flavije nisu potkrijepljeni arheološkim iskopavanjima na Masadi.

Čak i ako Josip Flavije očito nije potpuno pouzdan, to ne znači da bismo trebali zanemariti sve što nam govori kao puku izmišljotinu. Kao i svi drugi tekstovi iz davnine, činjenice navedene u njima potrebno je kritički ocijeniti. Neki su zasigurno lažni, ali neki će vjerojatno biti istiniti.

Uzmimo za primjer osobu Ivana od Giskale, jednog od vođa židovske pobune, za kojeg znamo samo kroz spise Josifa Flavija.

Možda možemo uzeti Josipa Flavijea rsquo okarakteriziravši ga kao "ldquoa vrlo lukavu i vrlo lukavu osobu" rdquo čija "ldquowicked praksa nije imala njegove kolege nigdje" s rezervom: ipak su ljudi bili smrtni neprijatelji. Ali zasigurno možemo vjerovati Josipu Flaviju da je taj čovjek postojao, da je vodio snage protiv Rimljana i da ga je podržao Sinedrij u Jeruzalemu. Da John nije imao rsquot, zašto bi se Josip Flavije potrudio izmisliti ga? Bi li rekao da je Sinedrion podržao svog rivala samo kako bi zavarao buduće povjesničare?


Masada Timeline - Historija

Masada sa sjeverozapada

Vrh Masade nalazi se na 58 metara nadmorske visine i na približno 460 metara na nadmorskoj visini Mrtvog mora. Sama planina dugačka je 600 metara, široka 200 metara, široka 200 metara, opsega 4.250 stopa (1.330 metara) i obuhvata 9 hektara. Staza “Snake ” penje se na 900 metara (280 m) na nadmorskoj visini. Sa zapada je razlika u visini 225 stopa (70 m).

Masada skladišta

Petnaest dugih skladišta čuvalo je bitne odredbe za vrijeme opsade. Irod ih je napunio hranom i oružjem. Svako spremište imalo je drugačiju robu, o čemu svjedoče različite staklenke za skladištenje i natpisi na staklenkama u sobama. Jedno od najzanimljivijih nalaza bile su boce vina, poslane Herodu iz Italije.

Sinagoga iz 1. stoljeća

Ova sinagoga pronađena je u prvoj sezoni Yadinovih iskopavanja. U to vreme nisu bile poznate sinagoge iz perioda drugog hrama. Ovdje je pronađeno mnogo kovanica iz Židovske bune, kao i ostrakon (pronađen na podu) s natpisom "svećenička desetina". Zadnja soba je služila kao genizah.

Herodovo kupatilo

Herod je dao izgraditi nekoliko privatnih kupatila u Masadi. Kaldarij prikazan ovdje imao je težak pod obješen na 200 stubova.

Izvan prostorije, peć je slala vrući zrak ispod poda. Kada je voda stavljena na pod, stvarala se para. Cijevi su ugrađene u zidove kako bi zagrijale prostoriju.

Opsadna rampa

Istraživanje tamariskih grana na rimskoj opsadnoj rampi rezultiralo je zaključkom da je pedeset posto više kiše teklo kroz vadije u Mrtvo more kada je Flavije Silva izgradio opsadnu rampu.

Rampa je izgrađena dok su opsadni strojevi i naoružani ljudi štitili radnike. Na kraju je to omogućilo rimskoj vojsci pristup uporištu.

Opsadni kamp

Oko Masade je izgrađen čvrsti zid koji je povezivao osam rimskih logora. Bio je debeo 1,8 m (1,8 m) i dug 11 km (7 milja) i napravljen je da spriječi bijeg.

Procjenjuje se da je opsadu izvršilo 9.000 vojnika plus pomoćno osoblje i robovi.

Szoltan je prve rimske opsadne logore otkrio 1932.

Preuzmite sve naše fotografije Jude i Mrtvog mora!

$ 39.00 $ 49.99 BESPLATNA DOSTAVA

Povezane web stranice

Na BiblePlaces.com pogledajte srodna mjesta Mrtvog mora, En Gedija, Kumrana, Kumranskih pećina, Jerihona i judejske divljine.

Pustinjska tvrđava Masada (jevrejska virtuelna biblioteka) Daje detaljnu istoriju lokacije i opise mnogih važnih arheoloških karakteristika ogromne tvrđave.

Opsada Masade (Daily History of History) Kratak članak koji govori posebno o opsadi Rimljana.

Masada: Simbol jevrejske slobode (MIP Izraela) Daje bolji uvid u značenje posljednjeg štanda na Masadi za današnji jevrejski narod.

Masada (izraelski mozaik) Sadrži informativne sekcije o geografskom opisu, istoriji, arheologiji i tome kako doći do nje. Veze omogućavaju dubinsko proučavanje.

Masada (u svoje) Kratki članak u enciklopedijskom stilu s više veza do srodnih riječi i tema za daljnje proučavanje.

Josip Flavije, Jevrejski rat: knjiga VII (uchicago.edu) Pročitajte priču o Masadi riječima Josipa Flavija. Poglavlja 8-10 posebno se bave Masadom.

Masada, Tragična tvrđava na nebu (Times of Israel) Prilično dugačak članak o web mjestu i zanimljivo štivo ako možete zanemariti preobilne oglase.

Masada (Enciklopedija Orijenta) Ovaj kratki članak nudi ponovno prepričavanje legendarne priče zajedno s vremenskim slijedom povijesnih događaja.

Masada (SMU, Donald D. Binder) Fokusira se na sinagogu na vrhu Masade. Ističe arheološke nalaze i druge zanimljive činjenice, uključujući nekoliko detaljnih crno-bijelih fotografija s izvrsnim opisima.

Masada - mjesto utočišta, samoubojstva i inspiracije (Wayne Stiles) Ovaj članak uključuje nekoliko fotografija, povijest i misao o predanosti.

Masada (cionizam i Izrael) Ovaj članak je prilično dugačak i daje klasičnu istoriju Masade, uz neke argumente protiv toga, čak ga naziva i mitom. Nudi jedinstvenu perspektivu, u usporedbi s većinom onoga što je ovdje povezano.

Od svetišta do foruma: Masada i politika židovskog ekstremizma (brandeis.edu) Za one koji su zainteresirani, ovaj PDF članak na 19 stranica od Theodorea Sassona i Shaula Kelnera raspravlja o Masadi, posebno u kontekstu sporazuma iz Osla, uključujući “ implikacije za proučavanje političke kulture i kolektivnog pamćenja. ”

Eseji o Masadi (Jerusalem Post, navedeni na PaleoJudaici) Četiri članka o Masadi iz 2019., uključujući jedan od Jodi Magness.


Priča o Masadi: otkrića iz iskopavanja

Izložbena dvorana Instituta za arheologiju, decembar 1993
Muzej umjetnosti Tel Aviva, april 1994
Muzej umjetnosti, Univerzitet Brigham Young, Provo, Utah, ožujak 1997
Galerija Max i Iris Stern, Mount Scopus, jun 2002

Izložba "Priča o Masadi" obilježila je tridesetogodišnjicu iskopavanja na tom mjestu od strane njenog direktora, pokojnog prof. Yigaela Yadina, koji je bio i jedan od osnivača Instituta za arheologiju.

U tu svrhu, veliki izbor artefakata iz iskopavanja prvi put je izložen javnosti. Objekti su bili organizovani prema tematici i istorijskom kontekstu oko tri glavna žarišta - Heroda, Sikarija i rimske vojske. Cijela izložba bila je popraćena panelima s objašnjenjima, kao i katalozima na hebrejskom i engleskom jeziku.

Ostaci otkriveni u iskopavanjima bogati su i raznoliki, dodirujući gotovo sva područja učenja u razdoblju Drugog hrama - povijest i arheologiju, arhitekturu i umjetnost, papirologiju i paleografiju, ratovanje i vojnu povijest, proučavanje apokrifa i povijest biblijskim tekstovima, proučavanju jevrejskih sektaša u razdoblju Drugog hrama i rabinskom svijetu halakhe, te grčko-rimskoj kulturi i njenom odnosu prema kulturi Istoka.

The Herod dio izložbe predstavljao je modele i opise monumentalnih građevina koje je Herod sagradio na Masadi: sjevernu palaču, zapadnu palaču, skladišta i veliko kupatilo. Kako bi dodatno poboljšao iskustvo učenja u ovom poglavlju povijesti, posjetitelj je mogao vidjeti izometrijske crteže, kao i arhitektonske elemente, poput bubnjeva i kapitela, dijelova fresaka i štukatura, kao i dijelove mozaika, kovanica, svjetiljki i grnčarije posude koje su se koristile na Herodovom kraljevskom dvoru.

The Sicarii ovaj dio sadrži mnoštvo ostataka iz vremena velike pobune protiv Rima. Od posuda za kuhanje i pribora za jelo, do kozmetike, nakita, ključeva i kovanica koje datiraju iz pobune, posjetitelj je mogao steći uvid u svakodnevni život ovog pustinjskog uporišta. Izloženi su i mnogi predmeti od osjetljivih organskih materijala, uključujući korpe od slame, kožne vodene kože, sandale i šarene tkanine s različitim uzorcima tkanja. Hebrejski, aramejski i grčki epigrafski materijal dodatno baca svjetlo na život Sikarija na Masadi. Ostraca (lonci s natpisom) koji sadrže imena (na primjer "Ben Yair"), kao i fragmente biblijskih svitaka (poput psalama), apokrife (npr. Ben-Sira) i spise sekte Mrtvog mora uključeno u ovaj odjeljak.

Prisustvo Rimska vojska na Masadi podcrtano je mnogo njihovih stvari pronađenih na samom mjestu (rimski logori koji okružuju Masadu nisu iskopani), uključujući ljuske i kopče iz rimskih oklopa, dijelove kaciga, legionarski mač, sandale sa ekserima uprtača i ostataka platnene odjeće rimskih vojnika. Epigrafska građa predstavljena u ovom kontekstu uključuje posudu od keramike koja nosi naziv Desete legije "Fretensis", kao i ostraku na latinskom.


Ovo zadivljujuće drvo datule uzgojeno je iz sjemena sačuvanog iz Isusovog doba

Metuzalem, jedinstvena drevna judejska palma datulja, posađena je u Kibbutz Keturi 24. novembra 2011. (Elaine Solowey)

Godine 1963. arheolozi su započeli kopanje oko palate kralja Heroda Velikog na drevnoj tvrđavi Masada. Ruševine se nalaze na vrhu strme stijene u južnom Izraelu, koja gleda na Judejsku pustinju s jedne strane i Mrtvo more s druge strane. Prirodno je utvrđen strmim liticama koje se uzdižu oko 1300 stopa. Oko 100 milja sjeverno prostirala se dolina Jordana sa šumama palmi od 40 stopa, ljekovitim voćem koje je simboliziralo život i prosperitet.

Kako bi nahranio stotine podanika, Herod je na udaljeni vrh planine otpremio datulje i druge delicije - breskve, smokve, masline, bademe, vino i ptice za meso, prema rimskom historičaru Flaviju Josifu. Tada su 73. godine nove ere Rimljani napali tvrđavu. Opsada je trajala cijelu godinu, a za to vrijeme Židovi su se hranili preostalom hranom. Na kraju, umjesto da se predaju, zapalili su Herodovu tvrđavu i izvršili masovno samoubojstvo. Većina zgrada je ostavljena da propadne - zajedno sa nekoliko sićušnih sjemenki koje su čekale u njihovoj toploj tegli.

Dvije tisuće godina kasnije, bageri su otkrili tu znatiželjnu glinenu posudu zakopan duboko u vrućoj, suhoj prljavštini. Bio je neometan i netaknut. Unutra su pronašli nekoliko sjemenki palmi. Nazad u laboratoriji, naučnici su odlomili sitne komadiće ljuski sjemena iz ugljika datirajući njihovo porijeklo između 155. prije Krista i 64. godine.

Naučnici su sačuvali sjeme na Univerzitetu Bar-Ilan u Tel-Avivu. Četrdeset godina kasnije, poljoprivredna stručnjakinja dr. Elaine Solowey posadila je tri. Klijalo je jedno sjeme. Biljka će se zvati Metuzalem, po Nojevom djedu, najstarijem čovjeku u Bibliji.

Solowey i dalje nadzire Metuzalemov odgoj. Njen posao sastoji se od pronalaženja novih, korisnih usjeva za sušnu bliskoistočnu klimu. Nije planirala raditi sa ovako starim biljkama. "Šta želiš da uradim?" sjeća se da je pitala svoju buduću partnericu, dr. Sarah Sallon, istraživačicu prirodne medicine u Jeruzalemu. Radeći zajedno, mogli bi testirati fizičku izdržljivost biljke i bilo koji medicinski potencijal koji je možda izgubljen vremenom.

Solowey je krenuo na posao. Prvo je namočila sjemenke u vruću vodu kako bi aktivirala apsorpciju. Odatle ih je kupala hranjivim tvarima i gnojivom od morskih algi. Za dan sadnje odabrala je jevrejski praznik, Novu godinu za drveće, koja je 2005. pala 25. januara. Nakon nekoliko mjeseci primijetila je pukotinu u tlu ... zatim izdanak.

"Nisam mogla vjerovati", rekla je National Geographic kasnije te godine. "Mogao sam vidjeti da je to bilo snimanje datuma." Listovi su bili gotovo bijeli, s tankim sivim linijama. Prvi listovi izgledali su plosnati i bolesni, kao da se bore da se otkinu sa sjemena.

Tim istraživača nadao se da je Metuzalem ženski dlan. Hteli su voće.

I Biblija i Kuran hvale palmu datulju. Drvo je davalo hlad, hranu i lijekove. U „zemlji mlijeka i meda“ datulje su bile med. Voće je bilo veliko, tamno i vrlo slatko, kaže Solowey. Imao je dobar "rok trajanja" i bio je vrlo tražen u Rimu.

"Rimski carevi su za svoje stolove htjeli judejske datulje", rekao je Solowey za Vremenska linija. “Budući da nisu imali ništa drugo dobro za reći o Židovima, Judeji ili judaizmu, pretpostavljam da su to bili jako dobri sastanci. ”

Drevno voće proizvodilo je tonike za dugovječnost, laksative i afrodizijake, tvrdeći da mogu izliječiti infekcije. Datum je bio toliko važan za regiju da se pojavio na drevnom kovanom novcu, pa čak i na današnjem izraelskom novčiću od 10 šekela. Ali prije 800 godina, križari su uništili posljednju judejsku palmu i uništili biljku. Doktor Sallon se nada da je Metuzalem ključ lijekova koji su jednom izgubljeni u istoriji.

Do 2010. biljka je bila visoka 6,5 ​​stopa. "Imam biljku datulja", rekao je Solowey za The New York Times. „Ako preživi, ​​proći će godine prije nego što pojedemo datulje. I to ako je žensko. Postoji šansa 50-50. A ako se radi o muškarcu, to će biti samo znatiželja. " Čekala je.

2011. konačno je procvjetao. Ali Metuzalem je muško. Nema voća.

"[Osim ako možemo dobiti ženku iste ere", rekao je Solowey. Njen tim još nije bio voljan odustati od mogućnosti drevnog datuma. Prvo su morali testirati Metuzalemovu, hm, održivost. Uparivali su ga sa modernim ženskim biljkama datulja. Njegovo seme je zdravo. "Dobili smo voće i nekih 50% starih stabala datule", kaže Solowey.

S Metuzalemom koji se oprašuje poput tinejdžera, tim je zaposlen u potrazi za starijim partnerima. Nedavno su dobili sjeme od arheologa koji radi na Mrtvom moru. Ako one niknu žensku biljku, a Metuzalem se njoj sviđa, ljudi bi uskoro mogli okusiti plodove biblijskih vremena. Solowey kaže da se provjerimo ovog ljeta.

Za sada se Metuzalem sunča na sušnom kibucu u južnom Izraelu. On drži rekord najstarijeg sjemena ikada uspješno proklijalog.

"[Z] U sjemenu starom 2.000 godina, klica života je još bila živa", napisala je Jane Goodall u svojoj knjizi za 2013. Seme nade, "Čekanje, čekanje, čekanje odgovarajućih uslova da se, poput Rip Van Winklea, probudimo u čudan i drugačiji svijet."


Bibliografija

"Irod Veliki - Livije." Livius.org, 28. juna 2017. http://www.livius.org/articles/person/herod-the-great/.

“Pustinjska tvrđava Masada.” Jevrejska virtuelna biblioteka. Pristupljeno 25. oktobra 2017. http://www.jewishvirtuallibrary.org/masada-desert-fortress.

Watkins, Thayer. "Vremenska linija života Kleopatre." Pristupljeno 25. oktobra 2017. http://www.sjsu.edu/faulte/watkins/cleopatra.htm.

Weigall, Arthur. Life & amp Times of Cleopatra, Queen of Egypt. New York: Kegan Paul Limited, 2004.

Yadin, Yigael i S. Kent Brown. "Masada: Herodova tvrđava i posljednji staž Zilota: adresa BYU foruma." Univerzitetske studije Brigham Young 36, br. 3 (1996): 15–32.

Zeitlin, Solomon. "Masada i Sicarii." The Jewish Quarterly Review 55, br. 4 (1965): 299–317. https://doi.org/10.2307/1453447.

"Herod Veliki", Livius.org   ↩

Peta žena Heroda Velikog također se zvala Kleopatra. Ova se žena, međutim, obično naziva Kleopatra iz Jeruzalema kako bi se razlikovala od Kleopatre iz Egipta.   ↩

Josif Flavije, Židovske starine, knjiga XV, poglavlje 4.   ↩

Watkins, "Vremenska linija života Kleopatre."   ↩

“Pustinjska tvrđava Masada”, jewishvirtuallibrary.org   ↩

Josif Flavije, Jevrejski rat, knjiga VIII, poglavlje 4.   ↩

Bageri koji rade u Masadi pronašli su desetine naljepnica, od kojih su mnoge dokumentirane u spremištu IIP -a.   ↩

Pogledajte i "Heliodorus Stele" i s njom povezana priča pod naslovom "Temple Raid Sparks Revolt."   ↩

Samo je mali dio vanjskog zida preživio jer je zatrpan ruševinama. Ovaj zid je ono što se danas naziva Zid plača ili Zapadni zid.   ↩

Josif Flavije, Jevrejski rat, knjiga VI, poglavlje 5.   ↩

Josif Flavije, Jevrejski rat, knjiga VI, poglavlje 9.   ↩

Josif Flavije, Jevrejski rat, knjiga VII, poglavlje 4.   ↩

Yadin i Brown, "Masada: Herodova tvrđava i posljednji položaj zilota: adresa BYU foruma."   ↩

Yadin i Brown, "Masada: Herodova tvrđava i posljednji položaj zilota: adresa BYU foruma."   ↩


Pobunjenički počeci

Rimska provincija Judeja nastala je 6. godine poslije Krista, nakon kraja Herodijske tetrarhije. Rimljani su već osnovali svoje prisustvo na tom području prije formiranja ove provincije, budući da su Herodani bili klijenti-kraljevi Rimljana. Za neke Jevreje, rimska okupacija njihove zemlje smatrana je nezakonitom, te su se nadali da će se riješiti rimske vlasti. Nekoliko grupa ustalo je da izazove Rimljane, od kojih je jedna bila Sicarii.

Ziloti su bili druga pobunjenička grupa, uključujući apostola svetog Simona Zilota , predstavljen ovdje autora Petra Paula Rubensa (oko 1611), iz njegove serije Dvanaest apostola ( Javna domena )

Sikariji se spominju u Josipu Flavijeu Jevrejski rat . U knjizi VII, 8. poglavlju ovog djela, Josip Flavije spominje da su se Sikariji prema Jevrejima koji su se podredili Rimljanima odnosili neprijatelje i pljačkali njihovu imovinu. Josephus dalje kaže da, iako su Sicariji tvrdili da su se ti Jevreji odrekli svoje slobode iz kukavičluka, to je u stvari bio "ogrtač za varvarstvo koje su oni iskoristili i da oboje svoju škrtost".

Josip Flavije u svojim radovima spominje i Sikarije Židovske starine . U knjizi XX, 8. poglavlje, Josip Flavije spominje da su Sicarii tako nazvani zbog svog oružja po izboru, "mali mačevi, koji se po duljini ne razlikuju mnogo od perzijskih" acinacæ, ali pomalo krivo, i poput rimskog sicae, [ili srpovi], kako su ih zvali ”. Štaviše, odavde učimo o pokretu modus operandi : „Oni su se miješali među mnoštvom na svojim festivalima, kada su iz svih dijelova ljudi dolazili u grad da se klanjaju Bogu, kao što smo ranije rekli, i lako su pobili one koje su mislili ubiti.“ U ‘ Jevrejski rat ' , Josephus izvještava da je prva žrtva Sicariija bio veliki svećenik Jonathan.

Sicarii Dagger koji su Sicarii Assassins koristili kao oružje po izboru. ( CC BY 2.0 )


Arheološka otkrića na Masadi


Prije više od 2000 godina, kralj Herod sagradio je tvrđavu u Judejskoj pustinji u kojoj je moglo biti smješteno 10.000 vojnika. Opremio ga je s pet palača i vodenim instalacijama koje su uključivale tri kupatila i bazen. Masada je zadnjica s nevjerojatno strmim stranama što je čini lakim mjestom za odbranu. Kad je Rim krenuo u pobjedu nad židovskim zilotima, pobunjenici su potražili utočište u Masadi, gdje su izdržali od 66. do 73. godine. Posljednjih godina došlo je do novih arheoloških otkrića u Masadi.

Arheolozi su dugo istraživali ostatke Masade. U posljednjih deset godina nova tehnologija otkrila je mnogo podataka o povijesti Rima, Palestine, židovske zajednice i kršćanske zajednice. Pregled biblijske arheologije za septembar/oktobar 2018. donosi odličan članak o onome što su naučili. Otkrića imaju snažne implikacije na vjerodostojnost Biblije i pomažu nam razumjeti uvjete koji su postojali u vrijeme Isusa i u prvim godinama Crkve. Evo nekih nedavnih nalaza:

Masada je imala napredan sistem vode, dovoljan za proizvodnju ekstenzivne poljoprivrede, uključujući i vinariju sa 50 fermentacionih tankova.

Herod je imao ogromne vrtove sa drvećem i cvijećem, kao i poljoprivrednim proizvodima.

U Masadi je postojala esenska zajednica. Eseni su jevrejska grupa koja nam je ostavila svitke s Mrtvog mora.

Jevreji su imali teretne životinje tokom opsade Rimljana.

Hrišćanska zajednica je imala kapelu na Masadi 400. godine n. E. I crkvu koja je uključivala manastir na Masadi od petog do sedmog veka.

Arheološka otkrića u Masadi daju nam nove uvide u biblijske događaje i vjerovanja. Interakcije apostola i Isusa sa Židovima i Rimljanima daju nam bolje razumijevanje onoga što se događalo u doba Novog zavjeta, tokom Isusovog života i prvih 500 godina Crkve.
–John N. Clayton © 2018


Litice na istočnom rubu Masade visoke su oko 450 metara, spuštaju se do Mrtvog mora, a litice na zapadu visoke su oko 100 metara, prirodni prilazi vrhu litice su vrlo teški. Vrh visoravni je ravan i romboidnog oblika, otprilike 600 x 300 metara. Oko vrha platoa bio je zid od kazamata ukupne dužine 1400 metara i debljine 4 metra sa brojnim kulama, a tvrđava je sadržavala skladišta, cisterne koje su se napunile kišnicom, barake, palate i oružarnicu. Tri uske, krivudave staze vodile su odozdo prema utvrđenim vratima.

Prema Flaviusu Josephusu, židovskom historičaru iz 1. stoljeća, Herod Veliki sagradio je Masadu između 37. i 31. godine prije nove ere kao utočište za sebe ako se njegovi jevrejski podanici dignu protiv njega. 66. godine, na početku jevrejskog ustanka protiv Rimljana, grupa jevrejskih pobunjenika zvanih Sicarii odvela je Masadu iz rimskog garnizona koji je tamo bio smješten. 70. godine nove ere pridružili su im se dodatni Sicariji i njihove porodice koje su drugi Jevreji koji su tamo živjeli protjerali iz Jeruzalema neposredno prije uništenja Jeruzalema, a sljedeće dvije godine koristili su Masadu kao svoju bazu za upade i uznemiravanje rimskih i jevrejskih naselja .

Tada je 73. godine nove ere rimski namjesnik Judeje Lucije Flavije Silva krenuo protiv Masade s rimskom legijom Legio X Fretensis i opkolili tvrđavu. Izgradili su obilazni zid, a zatim i bedem na zapadnoj strani visoravni, koristeći hiljade tona kamenja i utabane zemlje. Josephus does not record any major attempts by the Sicarii to counterattack the besiegers during this process, a significant difference from his accounts of other sieges against Jewish fortresses, suggesting that perhaps the Sicarii lacked the equipment or skills to fight the Roman legion.

The ramp was complete in the spring of 74 CE after approximately two to three months of siege, allowing them to finally breach the wall of the fortress with a battering ram. When the Romans entered the fortress, however, they discovered that its approximately one thousand defenders had set all the buildings but the food storerooms ablaze and committed mass suicide rather than face certain capture or defeat by their enemies. The argument is made that the storerooms were left standing to show that the defenders retained the ability to live and chose the time of their death. This account of the siege of Masada was apparently related to Josephus by two women who survived the suicide by hiding inside a cistern along with five children.

Due to recent archaeological findings, some historians no longer believe that there was an organized mass suicide at Masada, although they generally agree that the defenders of Masada set its buildings on fire when the wall was breached and it is plausible that many individuals did kill themselves. Josephus appears to have embellished the conclusion of the tale, inventing an overnight pause before Silva's final assault, as a frame to his literary setpiece of the heroic last speeches of the leader, Elazar ben Ya'Ir (including one on the immortality of the soul), a stock device of ancient historians. Nonetheless, the siege of Masada has become a popular story of heroic resolve in the face of oppression, and the more questionable details of Sicarii conduct are often overlooked when it is told today. Furthermore, tiles found on Masada are believed by many to have been the lots Josephus mentions the defenders casting on their final night, and many historians still believe that the generalities of the tale are accurate.


Solivagant

Whilst non Jews might not be fully aware of the history surrounding the event for which Masada is most famous they will have come across the word “Zealot”. These were anti Roman rebels who, during their final stand at the fortress, committed suicide rather than fall into the hands of their captors.

The Masada Fortress is at the top of an imposing 440 metre high “battleship” of a crag which stands apart from other hills close to the Dead Sea. It is eminently defendable.

Today its grandeur is perhaps slightly diminished by the huge car park and the cable car which takes many visitors to and from the summit. There is a footpath however (not difficult) which would qualify you to wear one of the “I conquered Masada” T shirts if you were so minded!

The view from the top over the Dead Sea is very fine and there is enough left of the excavated “buildings” to give a reasonable picture of what existed at the top. The site is well worth taking in if you are in Israel.


Pogledajte video: The History of Masada (Decembar 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos