Novo

Anaksimander iz Mileta i njegova filozofija o porijeklu svih stvari

Anaksimander iz Mileta i njegova filozofija o porijeklu svih stvari

Odakle stvari imaju porijeklo,
Odatle se događa i njihovo uništenje,
Kao i redoslijed stvari;
Jer oni izvršavaju kaznu jedan protiv drugog
- Osuda za zločin -
U skladu sa Uredbom o vremenu.

-Anaksimander o stvaranju i uništavanju

Anaksimandar iz Mileta bio je predsokratski filozof. Mnogi znanstvenici smatraju ga prvim metafizičarom zbog vjere u "Bezgranično". Uprkos njihovim greškama, njegovi pogledi su otvorili kosmos za druge i učinili ga jednim od prvih spekulativnih astronoma.

Ovaj filozof je pripadao milezijskoj školi. Kako je naznačeno imenom, ova škola mišljenja bila je zasnovana u gradu Miletu na zapadnoj obali Anadolije, današnja Turska. Anaksimander je jedna od tri istaknute ličnosti u ovoj filozofskoj školi, druga dva su Tales i Anaksimen, za koga se obično mislilo da je bio Anaksimandrov učitelj, a drugi, njegov učenik.

  • Otkopavanje drevne luke Naukratis, mosta između egipatske i grčke civilizacije
  • Više od pedeset starogrčkih izuma oživjelo je nevjerojatnim rekonstrukcijama
  • Vjerovali ili ne, stara povijest sugerira da je ateizam prirodan za ljude kao i religija

Reljef koji predstavlja Anaksimandra iz Mileta.

Tri promišljena muškarca kojima je zajedničko malo više od lokacije?

Ova tri prva filozofa imali su prilično različite poglede na većinu tema, pa se njihovo grupiranje temelji na geografskoj pogodnosti, a ne na zajedničkim mišljenjima. Ipak, može se reći i da su se ti predsokratovski filozofi fokusirali na pitanja u vezi s prirodom (na primjer, koja je suštinska supstanca svemira?) Što im omogućava da se grupiraju zajedno.

Smatra se da je Anaximander rođen 610. godine prije nove ere. Ova godina rođenja računa se na osnovu djela poznatog pod imenom 'Životi i mišljenja uglednih filozofa , ’Koju je napisao jedan antički autor po imenu Diogen Laercije. Citirajući drugi izvor, Diogen je napisao:

"A Apolodor u svojim Ljetopisima navodi da je u drugoj godini pedeset osme olimpijade on (Anaksimander) imao šezdeset i četiri godine."

Drugim riječima, 546. godine prije nove ere Anaksimander je imao 64 godine. Brojeći unatrag, možemo reći da je ovaj filozof rođen 610. pne. Koristeći ovaj podatak, možemo također utvrditi je li moguće da je Anaximander studirao kod Thalesa, kako tradicija sugerira.

Iako Talesovu tačnu godinu rođenja ne daju stari izvori, zabilježeno je da je predvidio pojavu pomrčine Sunca 585. godine prije Krista. To bi značilo da je u vrijeme kada je došlo do pomrčine, Anaksimander imao 25 ​​godina. Stoga je sasvim moguće da je Anaksimander bio student Talesa.

Anaksimandrova stvaranja

Vrlo se malo zna o Anaksimandrovom životu. Osim toga, teško je utvrditi jesu li detalji o životu filozofa uopće istiniti. U Diogenovom djelu, Anaximander je možda bio pronalazač gnomon, "Podignuti komad sunčanog sata čija sjena ukazuje na položaj sunca", kao i nekoliko drugih korisnih spravica.

Gnomon je trokutasto sečivo na ovom sunčanom satu.

„On je takođe bio prvi otkrivač gnomona; i postavio je neke u Lacedaemonu na tamošnje sunčane brojeve, kako kaže Favorinus u svojoj Univerzalnoj istoriji, i oni su prikazali solsticije i ravnodnevnice; pravio je i satove. On je također bio prva osoba koja je nacrtala kartu zemlje i mora, a napravila je i globus;

Moguće je kako je izgledala izgubljena prva karta svijeta koju je napravio Anaximander.

Još jedan nasumični dio trivijalnosti koji spominje Diogen pokazuje nam uvid u filozofovu ličnost. Rečeno je da je postupio svečano, ali nije imao problema s elegantnim oblačenjem. Očigledno, kad bi Anaximander pjevao, djeca bi se smijala i kad bi filozof čuo za to, na glasu je rekao:

"Onda moramo bolje pjevati radi djece."

Vjeruje se i da je Anaksimander bio dobro putovan i da je vjerojatno bio osnivač kolonije poznate kao Apolonija na obali Crnog mora.

Anaksimandrovi filozofski pogledi

Srećom, imamo bolju predstavu o Anaksimandrovim filozofskim stavovima. Kao i Thales, Anaximander je prakticirao materijalni monizam (vjerovanje u kojem se fizički svijet objašnjava idejom da se svi objekti u svijetu sastoje od jednog elementa), te je bio zainteresiran za traženje archê ("Porijeklo" ili princip ") svih stvari.

Prema Thalesu, ovo je voda. Anaksimander se, međutim, nije složio sa svojim učiteljem. Jedan od argumenata protiv vode ili bilo kojeg drugog elementa kao archê je da nijedan od elemenata ne može obuhvatiti sve suprotnosti koje se nalaze u prirodi. Na primjer, voda može biti samo mokra, a nikako suha.

Detalj Rafaelove slike Atinska škola, 1510–1511. Ovo bi mogao biti prikaz Anaksimandra nagnutog prema Pitagori s njegove lijeve strane.

Stoga je Anaksimander predložio da se archê je tvar poznata kao apeiron, što se može prevesti ili kao „neograničeno, bezgranično, neodređeno“ ili „bez mogućnosti prolaska kroz ono što se ne može prijeći s kraja na kraj“. Nije jasno tačno koje od ova dva značenja apeiron Anaksimander je nastojao prenijeti. To znači da iako su neki to tvrdili apeiron je tvar koja je neiscrpna i nedefinirana, drugi favoriziraju ideju da se odnosi na prostornu ili vremensku kvalitetu.

  • Preispitivanje istorije: Stari Grci otkrili su Ameriku prije više hiljada godina
  • Nevjerojatna konstrukcija: Grčka Akropola koju su sagradili drevni inženjeri za otpor zemljotresima
  • Armilarne sfere: praćenje nebeskih objekata u starom svijetu

Još jedna razlika između Talesovog i Anaksimandrovog filozofskog gledišta može se vidjeti u načinu na koji su oni doživljavali kosmos. Thales je predložio da zemlja počiva na vodi. Anaksimander, ne slaže se još jednom. Jedan od razloga koje vidi protiv tog prijedloga je da ako zemlja počiva na vodi, na čemu voda počiva?

Ako jedno treba podržati drugo, neće biti kraja. Umjesto toga, Anaksimander je predložio da je Zemlja cilindar s ravnom površinom. Oko ovog cilindra nalaze se vatreni prstenovi okruženi maglom. Kao posljedica magle, vatra je gotovo nevidljiva. Međutim, u tim prstenovima postoje rupe koje dopuštaju vatri da svijetli.

Ilustracija Anaksimandrovih modela univerzuma. S lijeve strane, danju ljeti; s desne strane, noću zimi. (CC BY-SA 3.0 )

Anaksimander, spekulativni astronom

Prema Anaksimandru, ovo nam omogućava da vidimo zvijezde, Mjesec i Sunce. Možda je izvanrednija njegova izjava da Zemlja ostaje u ravnoteži u središtu kosmosa. Razlog za to, prema antičkom filozofu, je taj što nema dovoljno razloga da se kreće u jednom, a ne u drugom smjeru.

Rečeno je da je ovo gledište i zaključivanje prihvatilo većina Anaksimandrovih nasljednika, sve do rođenja moderne astronomije pod Kopernikom u 16. stoljeću.


5 Anaksimandrov prilog filozofiji

The Anaksimandrov doprinos filozofiji oni su u svojim djelima uokvireni po principu svih stvari, nazvani arje ili arche, i u konceptu carstva u odnosu na to.

Osim toga, ističu svoj doprinos kosmologiji, odnosno formiranju svijeta. Na kraju je razradio određene teorije o pojavi čovjeka i životinja na Zemlji.

Anaximander

Anaksimander je filozof rođen u Miletu 610. godine p.n.e. Čini se da je bio savremenik Miletskih priča i da je predstavljen kao učenik i nastavljač njegovog rada.

Dio poteškoća u proučavanju grčkog filozofa leži u tome što je ostavio samo pisano djelo, pa se ostatak njegovih doprinosa nalazi u referencama drugih kasnijih mislilaca, poput Aristotela.


Anaksim iz Mileta

Naši urednici će pregledati ono što ste podnijeli i odlučiti hoćete li izmijeniti članak.

Anaksim iz Mileta, (procvjetao c. 545. pne.), Grčki filozof prirode i jedan od trojice Miletskih mislilaca koji se tradicionalno smatraju prvim filozofima u zapadnom svijetu. Od druga dva, Thales je smatrao da je voda osnovni gradivni materijal svake materije, dok je Anaksimander odlučio nazvati esencijalnu tvar "neograničenom".

Anaximenes zamijenjen aer („Magla“, „para“, „zrak“) za izbore njegovih prethodnika. Njegovi spisi, koji su preživjeli u helenističko doba, više ne postoje osim u odlomcima u djelima kasnijih autora. Zbog toga su tumačenja njegovih uvjerenja često u sukobu. Jasno je, međutim, da je vjerovao u stupnjeve kondenzacije vlage koji odgovaraju gustoći različitih vrsta tvari. Kada je „najravnomjernije raspoređeno“, aer je uobičajeni, nevidljivi zrak atmosfere. Kondenzacijom postaje vidljiv, prvo kao magla ili oblak, zatim kao voda, i na kraju kao čvrsta tvar, poput zemlje ili kamenja. Ako se dodatno razrijedi, pretvara se u vatru. Tako vrućina i suhoća karakteriziraju rijetkost, dok su hladnoća i vlaga povezani s gušćom materijom.

Anaksimenova pretpostavka da aer vječno u pokretu sugerira da je mislio da posjeduje i život. Budući da je bio vječno živ, aer poprimio božanske kvalitete i postao uzrok drugih bogova, kao i cijele materije. Isti pokret objašnjava pomak iz jednog fizičkog stanja aer drugom. Postoje dokazi da je napravio zajedničku analogiju između božanskog zraka koji održava svemir i ljudskog "zraka" ili duše koji oživljava ljude. Takva usporedba između makrokosmosa i mikrokosmosa također bi mu omogućila da zadrži jedinstvo iza različitosti, kao i da pojača mišljenje njegovih savremenika da postoji sveobuhvatni princip koji regulira cijeli život i ponašanje.


Anaximander

Ocjena:
Publika: Opšta javnost
Teškoća: Srednje

Ciljana široj publici, knjiga govori o nasljeđu Anaksimandra (oko 610. - oko 546. pne.) I o tome kako su njegova metoda i teorije relevantne za razvoj nauke i naučnog istraživanja.

Carlo Rovelli je prije svega naučnik, talijanski teoretski fizičar, koji je svojom knjigom privukao svjetsku pažnju, Sedam kratkih lekcija iz fizike (2015 CE). Anaximander (prvi put objavljena na engleskom jeziku 2011. godine) je ranija knjiga koja ispituje Anaksimandrovo naslijeđe (oko 610. - oko 546. pne.). Knjige Carla Rovellija napisane su izvorno na njegovom maternjem talijanskom jeziku, ali se elegancija njegovih ideja i pisanja ne gubi u prijevodu niti umanjuje.

Naše znanje o Anaksimandru nije veliko, zaista imamo jedan djelić njegovog djela i razne kasnije reference na Anaksimandra koje omogućuju razumijevanje njegovih ideja i misli. Pisani fragment je iz Theophrastos ' Fizičko mišljenje i vjeruje se da je citirao Anaximandrove vlastite riječi.

Knjiga počinje opisom Grčke u 6. stoljeću prije nove ere, kontekstualizirajući prošlost iz 6. stoljeća prije nove ere, a zatim raspravlja o Anaksimandrovim teorijama i otkrićima. U 6. veku pre nove ere Milet je bio mesto pionirskog razmišljanja, Tales, Anaksimander, Anaksimenes, Hekatej bili su deo jonske škole grčke filozofije sa centrom tamo. Anaksimander je ispitao ideje svog učitelja Talesa iz Mileta, a zatim je iznio svoje vlastite ideje, od presudne važnosti u pisanoj formi i sugerirajući istovremeno da Talesove ideje nisu bile potpuno ispravne. Tako je započeo proces naučnog istraživanja, zaista je bila u toku „konceptualna revolucija“.

Anaksimandrove ideje važne su jer su u osnovi njegove teorije bile točne. Anaksimandrova objašnjenja, poput ciklične prirode vode, temelje se na "prirodnim stvarima, bez pozivanja na božansko". To je, naravno, bio odmak od kulturnih normi tog doba koje su smatrale bogove uključenim u mitove i legende o stvaranju, kao i utjecajem na svakodnevni život.

Rovelli raspravlja o društvenim, kulturnim i političkim implikacijama toka misli koji je Anaksimander pokrenuo u staroj Grčkoj i stoljećima koja su uslijedila, idući dalje od antičkog svijeta do relevantnosti naučne metode za današnje vrijeme. U osnovi Rovellijevog pisanja je progresivno razmišljanje i razumijevanje da se naučna istina otkriva pokušajem i greškom, stajalište da biti u krivu nije nužno loša stvar ako se istinom napreduje ispitivanjem i kritičkim razmišljanjem.

Rovelli s ljubavlju raspravlja o idejama i naslijeđu Anaksimandra, prepoznajući i slaveći Anaksimandrov doprinos nauci. Zanimljivo je da je najnovija knjiga autora Red vremena (2017. CE) naslovljen je prema jednom postojećem fragmentu Anaksimandrova pisanog zapisa.

Anaximander teško je kategorizirati jer je to i stara povijesna knjiga i knjiga koja ispituje principe znanstvenog mišljenja. Na mnogo načina, to je knjiga za 21. vijek naše ere, ali sa korijenima u 6. stoljeću prije nove ere, proširujući se tako da pokriva napredak koji je od tada napravljen.

Po mom mišljenju, Anaximander je divna knjiga koja bi se trebala svidjeti drevnom historičaru, ali i onima koji se zanimaju za znanost. Čitalac će otkriti da su odvedeni na put od Anaksimandrove ere do Ajnštajna i šire, sa Anaksimandrom uvijek na umu. Postiže svoj cilj da ispita Anaximandrov doprinos nauci i slavi njegovo naslijeđe, stavljajući njegovo naslijeđe direktno i relevantno u savremeni svijet. Antičkom historičaru knjiga bi se mogla učiniti da se previše bavi naukom, što bi, međutim, bila medvjeđa usluga za Anaksimandra i njegovo postignuće.


Anaksimen (6. vek pre nove ere): beskonačan vazduh.

Vrlo se malo zna o Anaksimenovom životu ili datumima, osim što se kaže da je bio Anaksimandrov učenik. On je barem dio svog života živio pod perzijskom vlašću, a možda je bio i svjedok Jonske pobune protiv okupacije.

Iako se tradicionalno opisuje kao da vjeruje da sve potječe iz zraka, čini se jasnim da nije mislio na svakodnevni zrak, već na beskonačnu raznolikost zraka, koristeći istu riječ & quotapeiron & quot koju je koristio njegov učitelj.

Nije sačuvan nijedan fragment u kojem on posebno kaže da je primarna materija univerzuma božanska, ali Anaksimander ukazuje da su čak i bogovi izvedeni iz njega.

Beskonačni zrak je princip iz kojeg nastaju stvari, bogovi i božanske stvari.

Anaximenes & hellip su rekli da je beskonačni zrak princip na osnovu kojeg stvari koje postaju, i koje jesu, i koje će biti, i bogovi i božanske stvari, sve nastaju & hellip Uvijek je u pokretu: jer stvari koje se mijenjaju ne mijenjaju se ako biti kretanja. [Hipolit, Pobijanje svih hereza.]

Anaximenes & hellip također kaže da je temeljna priroda jedna i beskonačna, ali ne i nedefinirana kako je rekao Anaximander, ali definitivna, jer on identificira kao zrak i po svojoj se značajnoj prirodi razlikuje po rijetkosti i gustoći. Kad se učini finim, postaje vatra, postaje deblji vjetar, zatim oblak, pa (kad se još više zgusne) voda, zatim zemlja, zatim kamenje i ostalo nastaje od njih. I on čini kretanje vječnim i kaže da kroz njega dolazi i do promjene. [Simplicius, Physics.]

Pozadinska slika:
Maglina Tarantula u velikom Magelanovom oblaku, fotografija Evropskog južnog opservatorija.

PRIVLAČE LI VAS IDEJE DREVNIH MATERIJALISTA? ONDA MOŽDA BITE DOBRI KAO NAUČNI PANTEIZAM.

Ako želite širiti poruku znanstvenog panteizma, molimo vas da na svoje stranice uvrstite vezu do stranica panteista.

Prijedlozi, komentari, kritike na adresu: Paul Harrison, e-mail: pan (at) (ova domena)


Anaksimandra i Milezijske filozofske škole

(Vjerovatno) Anaksimander, iz detalja Rafaelove slike Atinske škole, 1510. - 1511. godine.

Oko 610. godine prije nove ere, predsokratski grčki filozof Anaksimandar iz Mileta rođen. Pripadao je milezijskoj školi i naučio učenja svog gospodara Thalesa. Prema dostupnim istorijskim dokumentima, on je prvi filozof za koji je zapisano da je zapisao svoje studije, iako je od njegovog djela ostao samo jedan fragment. Rani zagovornik znanosti pokušao je promatrati i objasniti različite aspekte univerzuma, s posebnim interesom za njegovo porijeklo, tvrdeći da prirodom vladaju zakoni, baš kao i ljudska društva, i sve što narušava prirodnu ravnotežu ne traje dugo .

“Ne može postojati jedno jednostavno tijelo koje je beskonačno, ili, kako neki smatraju, jedno različito od elemenata, koje zatim iz njega izvode, niti bez ove kvalifikacije. ”, Kako citira Aristotel u fizici

Malo se zna o životu Anaksimandra

Kao i mnogi drugi starogrčki filozofi, malo se zna o životu Anaksimandra. Anaksimander, sin Praksijada, rođen je u trećoj godini 42. olimpijade, odnosno 610. godine prije nove ere. Prema gramatičaru Apolodorusu iz Atine iz 2. veka pre nove ere, imao je šezdeset i četiri godine tokom druge godine 58. olimpijade (547–546 pne), a ubrzo je umro. Retimičar iz 4. stoljeća Themistius spominje da je on bio “prvi od poznatih Grka koji je objavio pisani dokument o prirodi.” Stoga bi njegovi tekstovi bili jedan od najranijih napisanih u prozi, barem u zapadnom svijetu. Prema Aristotelu, filozof Thales prethodi Anaksimandru. [7] Diskutabilno je da li je Thales zaista bio učitelj Anaksimandra, ali nema sumnje da je na Anaksimandra utjecala Thalesova teorija#8217 da sve potječe od vode. Izvještava se da je Anaksimander mnogo putovao i osnovao koloniju zvanu Apolonija na obali Crnog mora. [1] Također se izvještava da je pokazivao svečane manire i nosio pompoznu odjeću. [3]

Anaximander ’s Writings

Nijedan od Anaksimandrovih spisa#8217 nije preživio, ali znamo nešto o njegovim djelima koja su još bila dostupna Aristotelu i Apolodorusu. Anaksimandrove teorije bile su pod utjecajem grčke mitske tradicije, kao i zapažanja starijih civilizacija kao npr. vavilonskih astrologa. Sve je to racionalno razrađeno. U svojoj želji da pronađe neki univerzalni princip, pretpostavio je, poput tradicionalne religije, postojanje kozmičkog poretka, a u razradi svojih ideja o tome upotrijebio je stari mitski jezik koji je božansku kontrolu pripisivao različitim sferama stvarnosti. Smatra se da su njegovi glavni spisi O prirodi, o fiksnim zvijezdama, Geometrijsko mjerenje, Sphere, Karta Grčke, i Karta svijeta. Značaj njegovog rada je u tome što je uveo naučne i matematičke principe u proučavanje astronomije i geografije.

Zemlja je cilindar

Anaksimander je vjerovao da je zemlja cilindar. Ako se ovo čini pomalo čudnim, onda vjerujemo da je njegovo zaključivanje bilo da je, ako se pogleda oko sebe, vidio krug, tada je argumentom simetrije tvrdio da postoji još jedan krug s valjkom između. Čini se da je on bio prva osoba koja je tvrdila da se Sunce, Mjesec, planete i zvijezde okreću oko Zemlje pa je Sunce koje je izašlo ujutro bilo isto sunce koje je nestalo navečer prethodnog dana. On je vidio svako nebesko tijelo kao rupu u neprozirnom kružnom kolu koji sadrži vatru i okružuje zemlju. On je takođe tvrdio da su nebeska tela na različitim udaljenostima od zemlje, ali je potpuno pogrešno verovao da su zvezde bliže od bilo kog drugog nebeskog tela. U modelu Anaximander's#8217s, Zemlja je suspendirana usred nebeskih tijela koja kruže. [1]

Anaximander ’s Cosmogony

Anaximander je također pokušao dati objašnjenje kako je nastao svemir. Njegova filozofija je tvrdila da su sve stvari proizašle iz ‘apeiron‘, Beskrajni. Za razliku od drugih predsokratika, on nikada ne definira ovaj princip precizno i ​​općenito je shvaćen kao neka vrsta iskonskog kaosa. Kako Aristotel piše “klica, ispunjena toplim i hladnim, odvojena je od Bezgraničnog, zatim je iz ove klice vatrena sfera izrasla oko pare koja okružuje zemlju, poput kore oko drveta. ” Vatrena sfera se podijelila na nekoliko kotača koji su tada bili kotači zvijezda, mjeseca i sunca. Anaksimander tvrdi da se sve umiruće stvari vraćaju elementu iz kojeg su došle (apeiron).

Pluralitet svjetova

Anaksimander je već nagađao o pluralnosti svjetova, slično kasnijem filozofu Epikuru. Raspravljao je o porijeklu života, kao i o porijeklu kosmosa. Tvrdio je da je mlada zemlja prekrivena morima, od kojih su se neka počela sušiti zbog topline sunca. Život je počeo u blatu mora dok su se sušila. Prve životinje imale su kožu prekrivenu bodljama, no nakon što su počele živjeti na suhom, sunčeva toplina postupno je uzrokovala da životinje imaju manje bodlji. Tvrdio je da čovjek nije prikladan za život u ovom ranom svijetu, pa je mogao nastati samo od životinja koje žive na suhom nakon što su uslovi za to nastali. [1]

Karta svijeta

I Strabon i Agatemerus (kasniji grčki geografi) tvrde da je, prema geografu Eratostenu, [5] Anaksimander bio prvi koji je objavio kartu svijeta. Ova karta, naravno, više ne postoji, ali je morala pokazati kružnu zemlju – na vrhu cilindra. Imao bi Sredozemno more u središtu i pokazivao bi zemlje na sjeveru i jugu, budući da je to bio tada poznati svijet. Neki su pisci pripisali Anaksimandru i izum gnomona za sunčane sate. Ali to teško da može biti tačno. Prema povjesničaru Herodotu, ovaj instrument je došao iz Babilona, ​​a Thales ga je morao koristiti za određivanje solsticija i ekvinocija. [4,6,7]

“Anaksimander Milezijanac, potvrdio je da je beskonačno prvi princip, i da su sve stvari nastale iz njega i ponovo iskvarene u njemu. Njegova beskonačnost nije ništa drugo do materija. ”
– Plutarh

Na akademskom video pretraživanju yovisto možda će vas zanimati kratko video objašnjenje o Talesu iz Mileta.


KRITIČKI SAŽETAK

Iako većina učenjaka prihvaća da je Anaksimander vjerovao da postoji beskonačan broj svemira, postoji neko neslaganje oko toga šta je imao reći o odnosu suprotnosti prema apeiron.Njihovo ponovno apsorbiranje u neograničeno možda je moglo biti odšteta za nanošenje nepravde: no je li to zato što su izvršili prekršaj jedni protiv drugih ili protiv neograničenog? Drugi se pogled čini vjerojatnijim ako se neograničeno misli kao neka vrsta kozmičkog suca. Što se tiče njegovog argumenta o pretpostavljenom nepokretnosti Zemlje, on je zasigurno bio originalan, ali možda nije valjan, ne treba postojati kontradikcija u mišljenju o kretanju kao slučajnom i neobaveznom. Ipak, ovaj rani mislilac i dalje je od interesa za racionalnost svog geometrijskog modela univerzuma i njegove prešutne apelacije na ono što se kasnije nazvalo "Princip dovoljnog razuma"


Anaksimandrov život

Anaksimander je rođen 610. godine p.n.e. u Miletu (današnja Turska). O njegovom ranom životu malo se zna, ali vjeruje se da je bio učenik grčkog filozofa Talesa iz Mileta (Encyclopedia Britannica). Tokom studija Anaximander je pisao o astronomiji, geografiji i prirodi i organizaciji svijeta oko sebe.

Danas je sačuvan samo mali dio Anaksimandrova djela, a veliki dio onoga što se zna o njegovom radu i životu temelji se na rekonstrukcijama i sažecima kasnijih grčkih pisaca i filozofa. Na primjer, u 1. ili 2. stoljeću n. E. Aecije je počeo sastavljati djela ranih filozofa. Njegovo djelo kasnije je praćeno Hipolitovim u 3. stoljeću i Simplicijskim u 6. stoljeću (Encyclopedia Britannica). Uprkos radu ovih filozofa, međutim, mnogi naučnici vjeruju da su Aristotel i njegov učenik Teofrast najzaslužniji za ono što se zna o Anaksimandru i njegovom današnjem radu (The European Graduate School).

Njihovi sažeci i rekonstrukcije pokazuju da su Anaximander i Thales formirali Milezijsku školu predsokratske filozofije. Anaksimander je takođe zaslužan za izum gnomona na sunčanim satovima i verovao je u jedinstveni princip koji je bio osnova univerzuma (Gill).

Anaximander je poznat po tome što je napisao filozofsku proznu pjesmu pod nazivom O prirodi i danas samo još jedan fragment postoji (The European Graduate School). Vjeruje se da su mnogi sažeci i rekonstrukcije njegova djela zasnovani na ovoj pjesmi. U pjesmi Anaximander opisuje regulacijski sistem koji upravlja svijetom i kosmosom. On također objašnjava da postoji neodređen princip i element koji čini osnovu za organizaciju Zemlje (The European Graduate School). Osim ovih teorija, Anaximander je također započeo nove teorije u astronomiji, biologiji, geografiji i geometriji.


Ključne činjenice i informacije o pojačalu

BIOGRAFIJA

  • Sin Praksijada, Anaksimander je rođen u starogrčkom gradu Miletušinu otprilike 610. godine prije nove ere
  • Prema Apolodorusu iz Atine, Anaksimander je imao šezdeset i četiri godine u drugoj godini 58. olimpijade (547–546 pne), a ubrzo je umro.
  • Malo se zna o radu i životu Anaximandera. Informacije koje sada postoje napisali su autori poput Aristotela u kasnije doba.
  • Prije nego što je Anaximander rođen, Milet je bio rodni grad prvog naučnika u zabilježenoj istoriji, Talesa.
  • Aelian, rimski retoričar iz 3. stoljeća, opisao je Anaksimandra kao vođu milezijske kolonije u Amfipolisu, pa su neki zaključili da je on bio istaknuti građanin.
  • Temistije, bizantski retoričar iz 4. stoljeća, izjavio je da je Anaksimander bio prvi od poznatih Grka koji je izradio pisani dokument o prirodi.

ANAXIMANDER KAO UČENIK

  • Anaksimander je bio jedan od prvih Talesovih učenika, možda i prvi. Pitagora je bio jedan od kasnijih Talesovih učenika#8217 kojega je podučavao i Anaksimander.
  • Talesovo osnovno uvjerenje, koje je prenio na Anaksimandra, bilo je da se za objašnjavanje prirodnih pojava trebaju koristiti racionalna objašnjenja, a ne starogrčki bogovi.
  • Anaksimandrov san bio je zapanjujući. Cilj mu je bio razumjeti porijeklo stvari i objasniti svemir.

TEORIJE ANAKSIMANDRA

  • Anaksimandrove teorije bile su pod utjecajem grčke mitske tradicije, učenja od Talesa - oca filozofije - i zapažanja starijih civilizacija na Bliskom istoku, posebno Babilona.
  • Zabrinut podrijetlom stvari, Anaksimander je pronašao objašnjenje. U Anaksimandrovoj teoriji, Apeiron (beskonačni), napustio je s Thalesom stare mitološke kosmogonije.

KOSMOLOGIJA I VID

  • Anaximandrova reputacija uglavnom je posljedica kosmološkog rada, od čega je malo ostalo.
  • Iz nekoliko postojećih fragmenata otkrivamo da je vjerovao da je početak ili prvi princip (arche, riječ koja se prvi put našla u spisima Anaksimandra, a koju je vjerojatno izmislio) izrasla iz sjemena - iskonske tvari po imenu Apeiron. Apeiron je bio beskonačan i nije se moglo stvoriti ili uništiti sve što možemo osjetiti u svemiru da je iz njega izraslo.
  • Prema tradiciji, nebo je bilo čvrsta hemisfera koja je nosila nebeska tijela. Nad zemljom ga je podržao Atlas, Titan iz grčke mitologije.
  • Anaksimander je izjavio da nebeska tijela nisu sva ležala na jednoj velikoj nebeskoj hemisferi. Locirao je Sunce i Mjesec uključujući zvijezde na različitim udaljenostima od Zemlje.
  • Međutim, nakon što je ovo ispravno ispravio, Anaximander je pogriješio u detaljima. Ovo je općenito shvaćeno (na primjer kod Aristotela i Augustina) kao neka vrsta iskonskog kaosa.
  • Zamislio je da postoje tri vatrena prstena oko Zemlje - svaki za Sunce, Mjesec i zvijezde. Iako je ispravno rekao da nam je Mjesec bliže od Sunca, pogrešno je locirao zvijezde bliže nama od Mjeseca.
  • Shvaćanje Anaximandera da Zemlja slobodno pluta bez pada i da ne mora na nečemu počivati, mnogi su označili kao prvu kozmološku revoluciju. Dakle, ovo je bila polazna tačka naučnog mišljenja.

EVOLUCIJA

  • Anaksimander je promatrao život oko sebe (čovjeka i životinje) i zaključio da se on morao razviti iz različitih oblika života, vjerovatno u vlažnijim svjetskim okruženjima, te se proširiti na sušnija mjesta.
  • Anaksimander je vjerovao da se ljudi nisu mogli pojaviti na Zemlji u sadašnjem obliku. On je zaključio da se neke mlade životinje mogu brinuti o sebi od trenutka rođenja. Međutim, o ljudskoj djeci treba brinuti nekoliko godina. Smatrao je da, da je to uvijek bilo tako, ljudi ne bi mogli preživjeti.
  • Anaksimander je teoretizirao da je naš predak možda bio stvorenje nalik ribi koje je rodilo ljude kad su dosegli dob u kojoj su mogli preživjeti čak i bez roditelja koji se brinu o njima.

Anaximander radni listovi

Ovo je fantastičan paket koji uključuje sve što trebate znati o Anaximanderu na 20 dubinskih stranica. Ovo su radni listovi Anaximander spremni za upotrebu koji su savršeni za poučavanje učenika o Anaximanderu, drugom od fizičkih filozofa Jonije (u današnjoj Turskoj), građaninu Mileta. Anaksimander je pripadao milezijskoj školi i bio je učenik svog učitelja Thalesa.

Kompletna lista uključenih radnih listova

  • Činjenice o Anaksimandru
  • Biography
  • Rasporedite filozofe
  • Komentar
  • Ukrštena riječ
  • Antičko doba filozofije
  • Atlas
  • Evolucija ljudi
  • Anaksimandrov prilog
  • Ostala postignuća
  • Svaka čast Anaximanderu

Link/citiraj ovu stranicu

Ako se pozivate na bilo koji sadržaj ove stranice na svojoj web stranici, upotrijebite donji kôd da navedete ovu stranicu kao izvorni izvor.

Koristite sa bilo kojim nastavnim planom i programom

Ovi radni listovi posebno su dizajnirani za upotrebu sa bilo kojim međunarodnim nastavnim planom i programom. Možete koristiti ove radne listove kakve jesu, ili ih uređivati ​​pomoću Google prezentacija kako biste ih učinili specifičnijima prema vlastitim nivoima sposobnosti učenika i standardima nastavnog plana i programa.


Anaksimander: Evolucija, Zemlja kao tijelo u svemiru i prvi eksperiment

Smatra se da je Anaksimandar iz Mileta (oko 610. i#8211 546. pne.) Bio učenik Talesa, jonskog grčkog filozofa, takođe iz grada Mileta, koji je filozofiju započeo početkom 6. stoljeća prije nove ere. Kao i njegov mentor, Anaximander je bio zabrinut o tome od čega su stvari sačinjene, kako su nastale i kako su se stvari promijenile. Slično, nije pripisivao lične bogove događajima koje su ljudi posmatrali širom svijeta.

Jedan primjer za to je Anaksimandrova hipoteza o grmljavini i munjama. U grčkoj mitologiji ove pojave pripisivale su se bogu Zeusu, koji je doslovno bacao munje koje je nosio u džepu. To nije nešto što biste zaista mogli testirati i opovrgnuti ako definirate Zeusa kao izuzetno moćno biće sposobno da se sakrije u oblake (kao što je to činio u nekoliko navrata u grčkim mitovima). Ali Anaksimander je predložio da je grmljavina nastala uslijed sudara dva oblaka, koji ponekad stvaraju sjajan plamen ako je kretanje zraka iz interakcije oblaka bilo jako. Ni to nisu mogli testirati stari Grci, ali barem je mehanizam ovisio samo o prisutnosti zraka, vode i oblaka čije prisustvo u svijetu niko nije osporavao.

Detail of Raphael’s painting “The School of Athens,” possibly showing Anaximander here leaning towards Pythagoras on his left (not shown).

Anaximander also thought that Earth was shaped something like a drum, a short cylinder, with the continents and life forms located on one of the circular faces. Though it was way off from the real shape of Earth, Anaximander envisioned his oddly-shaped planet as floating within a substance, the Apeiron, a word that has been translated to mean something like ‘boundless’ or ‘indefinite’. This was related to his point of disagreement with Thales. Whereas Thales thought the source of everything was water, Anaximander thought the Apeiron filled this role. Since Anaximander’s Apeiron has been likened to a kind of undetectable part of existence that would become the focus of later philosophers, and that dominates many religions today, some historians of philosophy have considered Anaximander as the originator of metaphysics. They consider his ideas as being more advanced compared with his mentor Thales and also more advanced compared with his student, Anaximenes, the subject of our next post. Another perspective is that the Apeiron was the way that Anaximander expressed his idea (common to many Ionian philosophers) that all matter contained some kind of vital force, or ‘hylozoism’.

Anaximander’s concept of the cylindrical Earth.

What’s important to the development of science is that Anaximander thought of his Apeiron as filling the space between the Earth, sun, moon, planets, and stars. This contrasted with Thales’ model in which Earth was only the land (continents), floating on water (the ocean), while the sun, moon, planets, and stars moved above, with air above the land and ocean at the bottom of everything. In Anaximander’s cosmological model, Earth, including the water, was suspended in the Apeiron, with nothing holding it up. This meant that the sun, moon, and stars, traveled around Earth, not just above it from morning to night, but also underneath. This may sound childish to us today, knowing that there is no “underneath” Earth, since gravity pulls everything from all around Earth’s surface toward the center. But if you consider that Greek mythology imagined the sun, Helios, as a god traveling each night by boat from the western end of the Earth to the eastern side in preparation for his rising the next day, Anaximander’s idea starts to look like a major advance. By postulating the Apeiron, Anaximander invented the idea of outer space, a necessary step before humans could think of the world as a planet going around something else.

During Anaximander’s time in Ionia, philosophers at the other end of the Greek world, the colonies of southern Italy, were developing the view that knowledge of the world could be obtained through thinking alone. The Ionians, on the other hand, thought that observation of the world was as valuable as mental analysis, and Anaximander may have taken things a step further by performing a genuine experiment. Using a rod called a gnomon to cast a shadow and measure the angle of the sun’s passage through the sky, he calculated the length of a year and the seasons. 25 centuries later, this would earn Anaximander praise from the late astronomer and science communicator, Carl Sagan, who said, “For ages, men had used sticks to club and spear each other. Anaximander of Miletus used the stick to measure time.”

Anaximander teaching the art of the gnomon.

Anaximander, like his mentor Thales, also recognized that life depended on water, but Anaximander saw water as the origin of life. 2,400 years before the birth of Charles Darwin, Anaximander theorized that life had begun in the water and that humans had evolved, very gradually, from fish or some kind of creature very similar to fish. Based on fragments of his writing preserved by later writers, it is likely that Anaximander developed his idea of “evolution” based on fossils that he had discovered and studied. He also reasoned that the first humans could not have been infants because human infants could not survive on their own, whereas fish were independent at the time of their hatching from eggs. So Anaximander decided that humans must have been around for much longer, possibly beginning as primitive eggs that emerged from the seafloor mud with no parents at all.

Written by David Warmflash

David is an astrobiologist and science writer. He received his M.D. from Tel Aviv University Sackler School of Medicine, and has done post doctoral work at Brandeis University, the University of Pennsylvania, and the Johnson Space Center, where he was part of the NASA's first cohort of astrobiology training fellows. He has been involved in science outreach for more than a decade and since 2002 has collaborated with The Planetary Society on studying the effects of the space environment on small organisms.

The views expressed above do not necessarily represent those of Visionlearning or our funding agencies.


Pogledajte video: Tanrı Türke Yar Olsun (Novembar 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos