Novo

Je li građanski rat u Šri Lanki zaista završen?

Je li građanski rat u Šri Lanki zaista završen?

Pitao sam se hoće li se građanski rat u Šri Lanki, koji je službeno okončan, tehnički smatrati da još uvijek traje, budući da se sukobi još uvijek vode do danas. Bi li se ovo klasificiralo kao rat, nešto manje ili nebitno?


Građanski rat u Šri Lanki bio je rat u kojem se vlada Šri Lanke borila protiv Oslobodilačkih tigrova Tamil Eelama, koje je predvodio Velupillai Prabhakaran. Velupillai Prabhakaran ubijen je 19. maja (ili 18. u zavisnosti od vaših izvora) 2009. godine, tigrovi Tamil Eelama priznali su poraz 17. maja 2009. godine, a vlada je objavila građanski rat 19. maja 2009. Tehnički ne postoji rata, i čini se da je novi sukob između religija, a ne tamilsko-sinhalski sukob. Nije bilo formalnog nasljeđivanja niti bilo kakvog oblika organizacije nakon što je LTTE pobijeđen. Većina ovih sukoba je spontana, bez mnogo vodstva, slično kao i neredi u Lahoreu, Pakistanu ili Indiji. Budući da nema vodstva ili otcjepljenja, ne vodi se građanski rat


Građanski rat u Šri Lanki, ubijeni fotograf i zagrobni život sastaju se u najnovijim Shehan Karunatilakama

Shehan Karunatilaka u svom novom romanu Chats with the Dead, piše o politici i nalazi nadu usred očaja.

Šri Lanka je dugo vidjela rat i nasilje, ali 1989. je bila posebno burna godina: usred građanskog rata u Šri Lanki, Tigrovi (Tigrovi oslobođenja Tamil Eelama), JVP (Janatha Vimukthi Peramuna), IPKF (Indijske mirovne snage ), Posebna operativna grupa UNP-a (Partija ujedinjenih nacija), državni odredi smrti i vojska bili su uključeni u brzo napredujuće krvoproliće. Bilo je to vrijeme policijskog časa, bombi, atentata, otmica i masovnih grobnica.

U ovom razdoblju plodnih nemira, pisac Šri Lanke Shehan Karunatilaka postavio je svoj drugi roman Razgovara s mrtvima, čiji je glavni lik duh 34-godišnje ratne fotografkinje Malinde Albert Kabalana ili Maali, koja je na misiji da riješi svoje ubistvo. "Šri Lanka je prekrasno, zastrašujuće mjesto prepuno čudnih priča", kaže Karunatilaka u intervjuu putem e -pošte za Prvi stup, „Imali smo vremena velikog očaja u našoj zemlji, ali nastavljamo, obično sa smiješkom i šalom. Ali mnogi Šri Lankanci koji su izgubili i patili ne mogu pobjeći od duhova tih mračnih dana. "

Uvijek ima mjesta za nadu, čak i kad su stvari najmračnije. Ali, kao i gotovo sve ostalo, nada nije ravnomjerno raspoređena, kaže Shehan Karunatilaka. Fotografija ljubaznošću Penguin Random House India

Njegovi likovi meditiraju o politici, uzaludnosti rata, pokvarenosti onih na vlasti i očajničkom društvenom nejednakošću koje je uslijedilo, smrti, vjeri i zagrobnom životu, te o činjenici da izgleda da nije postojalo doba mira u cijelom svijetu. zabeležena istorija, kao što je prikazano u ovim redovima iz knjige:

Istorija su ljudi sa brodovima i oružjem koji brišu one koji su ih zaboravili izmisliti. Svaka civilizacija počinje genocidom. To je pravilo visvaye. Nepromjenjivi zakon džungle, čak i ovaj od betona. Možete to vidjeti u kretanju zvijezda i u plesu svakog atoma. Bogati će porobiti bez para. Jaki će slomiti slabe.

Iako Karunatilaka misli da je malo vjerojatno da će ikada doći vrijeme mira u svijetu, on priznaje da je to moguće. “Za libtare poput mene, to izgleda jednostavno. Uzmite polovinu svog budžeta za odbranu i uložite ga u zdravstvo i obrazovanje. Ali takvo razmišljanje nikoga danas ne bira ", kaže on. “Bolja ideja bi mogla biti monetizacija mira, poput Singapura. Mir je dobar za posao, pa uprkos tome što su multietnički i gusto naseljeni, oni nemaju rasne sukobe. Ali oni su i policijska država koja je naoružana do zuba, pa možda nije najbolji primjer. "

Međutim, kroz ovu beznadnost da će ikada moći eliminirati zlo, glavni junak Maali - čak i dok se ruga sebi zbog toga - zaista vjeruje u moć svojih fotografija da promijene mišljenje. Kad bi moćnici vidjeli koliko su stvari zaista loše, zaključio je, razumjeli bi i posljedično doveli do kraja ovog nasilja. Ovo uvjerenje je dovoljno snažno da kao duh, kad ne riješi vlastito ubistvo, priređuje izložbu sa fotografijama koje je posebno ostavio po strani, tako da ljudi mogu vidjeti punu razmjere strahota rata.

„Uvijek postoji prostor za nadu, čak i kad su stvari najmračnije. Ali, kao i gotovo sve ostalo, nada nije ravnomjerno raspoređena ”, kaže Karunatilaka. Čitaoci takođe uviđaju razvoj ovog vjerovanja jer se kroz uspomene može vidjeti Maali na krvavom, ratom razorenom polju, kako obrađuje razaranja i patnju svuda oko sebe. "Inspirisano je ratnom fotografijom Stephena Championa", kaže Karunatilaka o Maalijevom vremenu na terenu.

Mislim da je humor samo reakcija na apsurd, kaže Karunatilaka. Wikimedia Commons/Deshan Tennekoon

In Razgovara s mrtvima, čitateljev prvi pogled na zagrobni život, zajedno s Maalijem, je pogled prepune čekaonice. Uči se da duhovi putuju po vjetru i utječu na postupke živih. I što je najvažnije, otkrivamo da je zagrobni život u suštini nastavak svega što je ostalo na zemlji - netaknuta sjećanja, bez praznog lista i bez novog početka. „Pozajmljivao sam slobodno iz mnogih izvora. To je zbrka istočnjačke i zapadne filozofije, vjerskih tradicija, horor filmova i iskustava pred smrt ”, kaže Karunatilaka o izgradnji ovog zagrobnog života.

Živopisno pripovijedanje knjige u trećem licu često je obilježeno iskrivljenim humorom i skrivenim porukama za čitatelje. “Mislim da je humor samo reakcija na apsurd. In Chats, to je apsurd naših višestrukih sukoba i neorganiziranog zagrobnog života. In Kinez, to je bio apsurd sporta i važnost koja mu se pridaje ”, kaže on.

Dok Chats ima duboko političku naklonost, njegov debi Kinez: Legenda o Pradeepu Mathewu vrtelo se oko novinara alkoholičara odlučnog da uđe u trag nestalom igraču kriketa, žestoko komentarišući kriket kroz društvo Šri Lanke. “Pretpostavljam da je to bila reakcija na sav cvrčak nakon kojeg sam se upijao Kinez izašao ”, kaže Karunatilaka o ovoj smjeni za svoj drugi roman. “Ljudi su htjeli znati o kojem sportu ću sljedeće pisati i htio sam otići što dalje od kriketa i pijanaca. Počeo sam s idejom da napišem priču o duhovima u Colombu, a kad sam saznao da se to mora dogoditi 1989. godine, politički naboj je bio neizbježan ”, dodaje on.

Kada je 2010. godine Kinez izašao, Karunatilaka nije bio siguran da će ga čitati. Međutim, njegov debi osvojio je, između ostalih, Nagradu za knjige Commonwealtha i Nagradu DSC za književnost Južne Azije. Ovaj put, dok radim na Chats, glavna razlika je bila u tome što je autor znao da će ga čitati. “Uvijek osjećate pritisak kada nešto pišete. Želite da vam ne bude dosadno i da bude bolje od vašeg posljednjeg i jednako dobro kao i onaj drugog ”, kaže on.

Također je svjestan da ne može odlučiti hoće li njegova knjiga ući u uži izbor ili biti kritički kritikovana. „Dakle, morate doći do tačke u kojoj ste sigurni da je ovo knjiga koju ste namjeravali napisati, bez obzira na to da li je svi mrze. Lakše je reći nego učiniti ”, dodaje on. Konačno, bez obzira na kritički odgovor, on ima jednostavan način mjerenja uspjeha. “Ako možete napisati nešto u čemu potpuni stranac može pročitati i uživati, mislim da je to pravi uspjeh. Sve ostalo je marketing. ”

Ova pedantnost odražava se u Karunatilakinom procesu pisanja s Chats. Iako sada knjiga omogućava lako čitanje s brzim zapletom, on je imao raniji nacrt pod naslovom Devil Dance, pun filozofije i politike, previše likova, a premalo radnje. "To je izjedalo tri godine i kad sam konačno imao hrabrosti vratiti se na to, počeo sam s izradom zavjere kako bih se uvjerio da imam dovoljno snažnu priču na koju bih objesio svu politiku, filozofiju i šale", kaže on . Pa čak i kao Chats nastaje 10 godina, Karunatilaka sada ima u planu treći roman, za koji se nada da mu neće trebati toliko vremena.


Kako je Šri Lanka pobijedila u ratu

Kako pobijediti u građanskom ratu u globaliziranom svijetu u kojem pobunjenici vješto iskorištavaju priobalne resurse? Budući da je većina sukoba sada u takvim ratovima, ovo je pitanje na koje mnoge vlade pokušavaju odgovoriti. Rijetki su uspjeli, s jednim velikim izuzetkom Šri Lanke, gdje je nakon 25 godina građanskog rata vlada odlučno pobijedila Oslobodilačke tigrove Tamil Eelama (LTTE) i stvorila mir koji izgleda trajan. Ova pobjeda u velikoj je suprotnosti sa sukobima koje su u protekloj deceniji vodile dobro finansirane zapadne snage u Iraku i Afganistanu. Kako je Šri Lanka uspjela protiv onoga što su mnogi smatrali najinovativnijom i najopasnijom pobunjeničkom silom na svijetu? Ističu se tri glavne oblasti.

Prvo, strateški cilj mora biti primjeren neprijatelju s kojim se bori. Prve 22 godine građanskog rata vladina strategija bila je dovesti LTTE za pregovarački sto koristeći vojna sredstva. Zaista, to su bili savjeti stranih stručnjaka kao najbolja i jedina opcija. 2006. godine, neposredno prije početka posljednje faze sukoba, penzionisani indijski general -potpukovnik AS Kalkat 2006. izjavio je: „Ne postoji oružano rješenje sukoba. Vojska Šri Lanke ne može pobijediti u ratu protiv tamilskih pobunjenika s Lanke. ”

Zaista, LTTE je pet puta ulazio u pregovore, ali su razgovori uvijek propadali, ostavljajući naizgled jači LTTE čak i u boljoj poziciji da porazi vladine snage. Sredinom 2006. godine, osjećajući pobjedu na dohvat ruke, LTTE je namjerno okončao prekid vatre posredovan od Norveške i započeo takozvani Eelamski rat IV. Kao odgovor, vlada Šri Lanke konačno je odlučila promijeniti svoj strateški cilj, od pregovora s LTTE -om do njegovog uništenja.

Da bi uspjela, strategija mora uzeti u obzir protivnika. U ovom slučaju to je moralo biti relevantno za prirodu pobune LTTE. U prve 22 godine građanskog rata strategije uzastopnih vlada Šri Lanke nisu ispunile ovaj kriterij. Na kraju, krajem 2005. godine izabrana je nova vlada koja je odabrala drugačiji strateški cilj koji odgovara glavnim slabostima LTTE -a, a negira njihove snage.

Glavni problem LTTE -a bila je njegova ograničena radna baza. Samo 12 posto stanovništva Šri Lanke bili su Lankanski Tamili, a od njih se vjerovalo da samo oko 300 000 aktivno podržava LTTE. Štaviše, legitimitet LTTE -a kao organizacije je opadao. Do 2006., LTTE se oslanjao na regrutaciju - a ne na volontere - da popuni svoje redove, a mnogi od njih su bili djeca. Na operativnom nivou, neke prividne snage također bi se mogle okrenuti protiv LTTE -a, uključujući njegovu rigidnu komandnu strukturu, sklonost vođenju konvencionalnih kopnenih bitaka i duboko oslanjanje na međunarodnu podršku.

Drugo, za uspjeh je potrebna velika strategija. Velika strategija definira traženi mir, inteligentno kombinira diplomaciju, ekonomiju, vojne akcije i informacijske operacije i razmatra razvoj sposobnosti koje su naciji potrebne za uspjeh. Nova vlada odlučila je da neće nastaviti s usko fokusiranim vojnim strategijama koje su zakazale njenim prethodnicima, već će usvojiti sveobuhvatnu veliku strategiju cijele nacije za usmjeravanje aktivnosti na nižem nivou.

Diplomatski podnesak

Sedmični bilten

Upoznajte se sa pričom ove sedmice i razvijajte priče koje ćete gledati širom Azije i Pacifika.

U ekonomskoj sferi, nova vlada je odlučila izdvojiti oko 4 posto BDP -a za odbranu i povećati budžet oružanih snaga za oko 40 posto. To bi značajno opteretilo ograničene fiskalne resurse zemlje, pa su od Kine traženi godišnji grantovi i zajmovi od oko milijardu dolara kako bi se olakšao teret. Druge oblike finansijske pomoći, uključujući kreditne linije za kupovinu nafte i naoružanja, pružili su Iran, Libija, Rusija i Pakistan.

Diplomatski, vlada je poduzela korake za izolaciju LTTE -a, koji je dobio oko 60 posto svojih sredstava i većinu svoje vojne opreme od mora. To je uspjelo i s vremenom je grupa zabranjena u 32 zemlje. Ono što je važno, uspostavljen je blizak radni odnos s Indijom, jedinom zemljom koja se mogla značajno miješati u veliku strategiju nove vlade. SAD su se u doba borbe protiv terorizma nakon 11. septembra također pokazale prijemčivim za vladine namjere da uništi svjetske snage bombaše samoubice. Americi je pomoglo ometanje nabavke vojne opreme LTTE na moru, razmjena obavještajnih podataka, pružanje broda obalne straže i snabdijevanje važnog nacionalnog pomorskog komandnog i kontrolnog sistema. Kanada i Europska unija također su stupile na snagu proglasivši LTTE -ove mreže za financiranje u svojim zemljama, što je ozbiljno utjecalo na financijsku bazu grupe.

Interno, vlada je nastojala pridobiti aktivnu podršku javnosti. Do 2006. mnogi su Šri Lankanci bili umorni od rata i sumnjali su u sposobnosti nove vlade da ostvari pobjedu koju nitko drugi nije mogao. Da bi osvojila podršku javnosti, vlada je shvatila da se razvojne aktivnosti moraju nastaviti, a ne zaustaviti dok se rat vodio. Štaviše, potrebno je održati različite nacionalne programe koji se bave siromaštvom, a istaknuti primjer je shema subvencioniranja gnojiva za siromašne poljoprivrednike. Ove mjere učinile su financiranje rata vrlo teškim, a strana financijska podrška važna, ali su bile neophodne za uvjeravanje ljudi da postoji mir za koji se vrijedi boriti. Mjere su uspjele. Prije 2005. godine vojska je imala poteškoća u regrutiranju 3.000 vojnika godišnje do kraja 2008. godine, vojska je regrutirala 3.000 vojnika mjesečno.
Povećani budžeti i podrška javnosti omogućili su oružanim snagama Šri Lanke da se značajno povećaju. Konkretno, vojska je proširena, povećavajući se sa oko 120.000 ljudi u 2005. na više od 200.000 do 2009. godine.

Treće, da bi se postigli ciljevi koje velika strategija teži, fokus podređene vojne strategije nižeg nivoa trebao je biti iskorištavanje neprijateljskih slabosti uz suprotstavljanje njegovim snagama. LTTE je imao ograničen broj vojnika, izbacivši samo 20.000-30.000 vojnika, i sa oštroumnom taktikom mogao je biti preopterećen. U tom smislu, vladine snage su već postigle veliki uspjeh prije nego što je Eelamov rat IV počeo sredinom 2006. godine.

Krajem 2004. godine, viši vojni zapovjednik LTTE -a, pukovnik Karuna, prebjegao je i doveo sa sobom oko 6.000 LTTE -ovih kadrova i ozbiljno oštetio bazu za podršku LTTE -a u istočnom Šri Lanki. Masovni prebjeg pružio je ključnu inteligenciju koja je ponudila dubok uvid u LTTE kao borbenu organizaciju. Ono što je najvažnije, po prvi put, vladine obavještajne agencije sada su imale Lankanske Tamile spremne da se vrate u područja koja drže LTTE, prikupljaju informacije i izvještavaju. Razmjera prebjega također je jasno pokazala da legitimitet LTTE -a opada.

Na početku Eelam rata IV, LTTE je mogao djelovati u cijeloj zemlji. Nije bilo sigurnih stražnjih područja jer su to istakli samoubilački napadi na ministra vanjskih poslova, ministra odbrane, pakistanskog visokog komesara i načelnika vojske. Ovoj sposobnosti je suprotstavljeno korišćenjem proširenih oružanih snaga i policije na zadacima unutrašnje bezbjednosti, te razvojem Snaga civilne zaštite naoružanih mještana. Operacije su također provedene kako bi se pronašle i uništile terorističke ćelije LTTE koje djeluju u glavnom gradu i nekim velikim gradovima. Ova dubinska odbrana neutralizirala je dobro dokazanu sposobnost LTTE-a da poduzima i udarce obezglavljivanja i terorističke napade na ranjive civilne ciljeve.

Ove odbrambene mjere na jugu i zapadu zemlje omogućile su da vojna strategija Šri Lanke na sjeveru i istoku bude usmjerena na neprijatelja, a ne na populaciju. Primarni cilj je bio napasti LTTE i natjerati ih na odbranu, a ne pokušavati zaštititi stanovništvo od LTTE - konvencionalne zapadne doktrine. Područja pod kontrolom LTTE -a su prema tome napadnuta u više istovremenih operacija kako bi zbunili, preopteretili, vezali i prorijedili branitelje. Taktička prednost je iskorištena zbog mnogo većeg broja novih armija.

U tim operacijama ključne su se pokazale male, dobro obučene, visoko mobilne grupe. Ove grupe infiltrirale su se iza linija fronta LTTE-a napadajući ciljeve velike vrijednosti, pružajući obavještajne podatke u stvarnom vremenu i remeteći LTTE linije opskrbe i komunikacije. Grupe do nivoa odjeljenja bile su obučene i ovlaštene da pozivaju precizne zračne, artiljerijske i minobacačke napade na odbrambene jedinice LTTE. Kombinacija frontalnih i dubinskih napada značila je da su snage LTTE izgubile slobodu manevriranja, bile su prikovane i mogle su biti detaljno poražene.

Male grupe uključivale su specijalne snage koje djeluju duboko i izrazitu inovaciju Šri Lanke: veliki broj dobro obučenih timova za specijalne pješadijske operacije (SIOT) koji su djelovali bliže. Znatno proširene Specijalne snage od 10.000 vojnika pokazale su se vrlo sposobnima u napadu na ciljeve vojnog vodstva LTTE -a, uklanjajući vrlo iskusne zapovjednike kada su bili najpotrebniji i uzrokujući značajan poremećaj u nefleksibilnom hijerarhijskom sistemu zapovijedanja. Od SIOT-ovaca, načelnik vojske general Fonseka, koji je predstavio koncept, napominje da su se „borili i sa četvoročlanim timovima ... obučenim da djeluju duboko u džungli…. biti samostalni i neovisno djelovati. Tako je bataljon imao veliki broj četveročlanih grupa koje su nam omogućavale djelovanje sa širih frontova. ” Kada je Eelam rat IV počeo, bilo je 1500 vojnika obučenih SIOT -om do 2008. godine, bilo ih je više od 30.000.

Organizacija koja uči

S poboljšanom obukom u složenim borbenim operacijama u džungli, vojnici Šri Lanke općenito su postali sposobniji, profesionalniji i samouvjereniji. Vojska bi sada mogla da preuzima sve teže zadatke danonoćno, uz održavanje visokog tempa. Vojska je postala „organizacija koja uči“ i koja je prihvatila inicijative i inovacije na taktičkom nivou.

LTTE je bio jedinstven među globalnim pobunjeničkim grupama po tome što je imao i sposobnu mornaricu koja je izvršavala dva glavna zadatka: zabrana vladinog obalnog otpreme i logistički pomorski transport.

Za operacije zabrane, LTTE je razvio dvije klase malih, brzih čamaca: napadne letjelice sa staklenim vlaknima, naoružane mitraljezima i bacačima granata, te niskoprofilne, oklopljene čamce samoubojice opremljene velikim eksplozivnim punjenjem spojenim u kontaktu. U Eelamovom ratu IV, veliki skupovi od 30-ak jurišnih i 8-10 letelica samoubica djelovali su kao rojevi, miješajući se s lokalnim flotama kočara kako bi otežali odbranu. Oni su na kraju poraženi od još većih kontranapada od 60-70 vladinih brzih jurišnih letjelica koje su koristile podatke o ciljanju iz 20-ak obalnih obalnih radara koordiniranih putem sistema komande i kontrole koji su SAD dale.

Za operacije pomorskog transporta, LTTE je koristio jedanaest velikih teretnih brodova koji bi pokupili vojnu opremu kupljenu iz cijelog svijeta, stacionirali se izvan dosega mornarice na nekih 2000 km od Šri Lanke, a zatim se zaletjeli blizu obale i brzo iskrcali na LTTE kočare koje čekaju . Međutim, u Eelamovom ratu IV, mornarica je koristila tri nedavno nabavljena, polovna patrolna plovila na moru (uključujući donirane rezače obalne straže SAD-a) u kombinaciji s inovativnom taktikom i obavještajnom podrškom iz Indije i SAD-a za napad na transportne brodove LTTE-a. Posljednji brod potopljen je krajem 2007. godine na više od 3.000 km od Šri Lanke i blizu australijskih Kokosovih otoka.

Kombinacija tri faktora usvajanja strateškog cilja koja se slaže sa protivnikom, koristeći veliku strategiju koja je cijelu naciju fokusirala na ovaj cilj, i usvajanje optimizirane, podređene vojne strategije pokazala se poražavajućom. LTTE je potpuno uništen. Vlada se pokazala sposobnom promijeniti svoju strategiju kao odgovor na kontinuirani neuspjeh i pobjedu, dok se LTTE uporno držao svoje ranije uspješne formule i izgubio.

Neki su kritizirali pobjedu na Šri Lanki kao moguću samo zato što je vlada zanemarila civilne žrtve i tupo i brutalno upotrijebila vojnu silu. Ovo gledište ispravno naglašava da su ratovi po svojoj prirodi okrutni i nasilni i da se u njih ne smije ulaziti niti ih olako nastaviti. Međutim, bespomoćno zanemaruje kritične faktore i malo objašnjava. Kao što se govori u ovom članku, pobjeda je došla do najuspješnijih strategija - čak i ako je vladi trebalo više od 22 godine da ih pronađe.

U tom smislu, poučna je usporedba s dva druga rata protiv pobune pod vodstvom Zapada u kojima se uspoređuju ubijeni vojnici i civili:

Analiza ukupnih smrtnih slučajeva u sukobu

To su bila tri različita građanska rata u kojima je svaki sadržavao strategije protiv pobunjenika koje su se postepeno razvijale. Svi su uključivali značajne civilne žrtve s Irakom koji je bio znatno gori, 61 posto ubijenih bili su civili, a Afganistan je najbolji sa 25 posto. Rat u Šri Lanki s 34 posto ubijenih civila, pa se općenito može uporediti s Afganistanom, tada izgleda pomalo beznačajan, osim što je rat u Šri Lanki odlučno pobijeđen. U Iraku i Afganistanu nije bilo pobjede, nema mira i ljudi nastavljaju umirati.

U Šri Lanki oružje je utihnulo 2009. godine, bilježi rast BDP -a od 7 posto, niska nezaposlenost i stalni rast prihoda po stanovniku. Čini se da čak i ekonomski siromašna zemlja može osvojiti mir u građanskom ratu. Ključno je usredotočiti se na pravilnu strategiju.

Peter Layton ima značajno iskustvo u odbrani i doktorat iz velike strategije.


10 godina nakon građanskog rata, tamilska zajednica Šri Lanke u Parizu traži pravdu

Dana 18. maja 2019. Pariško naselje La Chapelle izgleda vrlo drugačije od svakodnevne vreve. Ulica je blokirana hiljadama ljudi iz tamilske dijaspore Šri Lanke, kao i njihovih saveznika, koji su se okupili kako bi obilježili 10 godina od završetka građanskog rata u zemlji. Oni zahtijevaju pravdu za koju smatraju da im još uvijek nije uručena, niti za izvještaje o genocidu nad njihovim narodom, historijskoj traumi koju svijet još uvijek nije prepoznao.

Na glavnom trgu se pali spomen -vatra odajući počast Tamilima koji su poginuli u Mullivaikkalu. Ovo je bilo poprište posljednje ratne bitke i dominira sadržajem govora i prezentacija raznih tamilskih grupa i aktivista. Jedna žena plače stavljajući ružu ispred plamena: druge je slijede, hrle da ponude cvijeće, noseći crne narukvice kako bi odale počast tragediji. Preko zvučnika se reprodukuje tamilski snimak. To je tihi glas, koji moli učesnike da ne zaborave na tragediju Mullivaikkala i da se bore za pravdu kako bi duše onih koji su umrli konačno počivali u miru.

18. maja 2009. godine obilježen je kraj rata koji je trajao skoro 26 godina, a kulminirao je porazom vlade Šri Lanke od Tigrova oslobođenja Tamil Eelama ("Tamilski tigrovi"). Etničke tenzije jačale su godinama prije izbijanja rata 1983. godine, pogoršane politikom standardizacije, koja je povećala univerzitetske zahtjeve za Tamile, dok je smanjila zahtjeve za etničku većinu Sinhalesa. Godina je obilježena ‘crnim julom’, iste godine, nizom nereda i masakra nad Tamilima, što je rezultiralo brojem smrtnih slučajeva između 400 i 3000.

Završni događaji u građanskom ratu ostavili su možda najveći trag, masovnim pogubljenjem tamilskih civila u sjeveroistočnom gradu Mullivaikkal. Grad je u osnovi bio 'zona bez vatre', ali ga je zavladala vojska vlade Šri Lanke. Procjene o broju stradalih civila u Mullivaikkalu variraju, ali se općenito nalaze na oko 40.000. Prema Ujedinjenim nacijama, međutim, ukupan broj poginulih je do 100.000.

Mullivaikkal je nesumnjivo bio poprište nehumane tragedije - djeca su pogubljena, a žene skinute, silovane i strijeljane. Svi ovi snimci snimljeni su na telefonima vojnih vojnika kao ratni suveniri, rekao je Callum Macrae, producent nagrađivanog dokumentarca No Fire Zone: The Killing Fields of Sri Lanka, koji je 2013. napisao u članku za The Guardian.

38-godišnja Yasodha i njezina jedanaestogodišnja kći Devi uhvaćene su u posljednjim scenama katastrofe u Mullivaikkalu. Pobjegli su u Francusku ubrzo nakon završetka sukoba.

"Podnijela sam mnogo poteškoća", kaže Yasodha, a suze joj teku niz lice dok pokušava govoriti o tome kako je izgledao život na Šri Lanki. “Uhapšen sam 1996. godine i napunili su vreću za kupovinu benzinom i stavili mi je na glavu. Htjeli su me spaliti. ” Priču o svom životu ispričala je svojoj kćerki, koja je na kraju sukoba imala dvije godine. Devi na ovogodišnji marš izlazi na pozornicu kako bi pročitala pjesmu koju je napisala njena majka.

„Zar nema nikoga ko će nas spasiti? Sva ljubav je nestala ”, čita Devi, a njen glas odzvanja hiljadu publike. Život nakon sukoba još uvijek nije ono što je bio za porodicu, jer su dva Yasodhina brata među hiljadama ljudi koje je vlada Šri Lanke navodno nasilno nestala. Ona nema pojma gdje su.

„Tamilski narod nema ko da se brine o njima“, kaže Chandrasekharan, politički lobista tamilske organizacije u Parizu. "Šri Lanka je zemlja koja ubija svoje ljude." Marš organizuje svake godine, preselivši se u Francusku nakon što je tokom rata pobjegao iz Šri Lanke. On insistira da tamilski tigrovi nisu bili teroristi, uprkos tome što ih je Evropska unija 2006. stavila na crnu listu. "Tamilski ljudi su uzeli oružje jer nije bilo drugog načina", kaže on.

Međutim, tamilski tigrovi bili su poznati po samoubilačkim napadima i navodnoj upotrebi djece vojnika. Njihovo ponašanje u posljednjim fazama sukoba u Mullivaikkalu također je dovedeno u pitanje, s navodima da su spriječili tamilske civile da napuste to područje kako bi pristupili sigurnosnim zonama koje kontrolira vlada.

Na pitanje o potrazi Tigrova za tamilskom domovinom - ili "Tamilskim Elamom" - na sjeveru zemlje, Chandrasekharan kaže da Ujedinjeni narodi moraju priznati Tamilskog Elama kao naciju i u skladu s tim mu dodijeliti status posmatrača. Njegov kolega Maheswaran, koji radi u Londonu, slaže se s tim da “... samo u Tamil Eelamu možemo živjeti bez genocida”. On insistira da nemaju ništa protiv sinhalske većine, rekavši da su se Tigrovi borili samo protiv vojske, a ne i protiv civila. "Tamilci i Sinhalezi mogu živjeti jedan pored drugog, jedan do drugog."

Ne samo da su Tamili izašli na ulice u znak protesta zbog nedostatka pravde za svoju zajednicu. 54-godišnji Antoine Aubry, koji živi u Parizu, posljednjih je deset godina prisustvovao marševima. Učestvovao je u akcijama lobiranja u Francuskoj tokom Mullivaikkala, uključujući zauzimanje trga République, ali kaže da je francuska policija nasilno izbacila aktiviste iz tog područja. "To je neprihvatljivo", kaže on. "Moju državu su ilegalno okupirali Nijemci i mislim da Sinhalezi ilegalno okupiraju Tamil Eelam."

Aubry je pružio finansijsku pomoć Tamilcu koji je bio paraplegičan tokom rata u Killinochchiju, bivšem administrativnom centru Tigrova. Kaže da je francuska vlada imala moralnu odgovornost učiniti nešto da intervenira i ublaži situaciju Tamilcima. To se, međutim, moglo lakše reći nego učiniti jer Chandrasekharan izvještava da su tamilske zastave oko Pariza uklonile lokalne vlasti, te da su lokalne medijske ispostave napisale članak o zajednici bez njihove konsultacije. Članak opisuje zastave kao "zlokobne", doprinoseći "nemiru u susjedstvu." Međutim, postoji određena nada za tamilsku zajednicu, budući da su političke osobe-uključujući francuskog člana parlamenta, Jean-Christophe Lagarde-prisutne na maršu prepoznati genocid i pozvati na akciju.

I mladi iz dijaspore Šri Lanke i dalje osjećaju ovaj utjecaj, uprkos nedostatku doživljenog iskustva. 18-godišnja Maja, koja je rođena i odrasla u Francuskoj, kaže da joj je priznanje genocida važno jer da nije bilo rata, rodila bi se u Šri Lanki. Učestvovala je u narativnom plesu sa grupom mladih Tamilaca u maršu, prenoseći istoriju sukoba i uzroke koji su mu prethodili.

"Kao da ne postojimo", dodaje ona. “Godine 2009. imala sam devet godina i tačno sam znala šta se dešava. Bilo je traumatično. ”

Prema lobistima, diskriminacija se nastavlja u Šri Lanki unatoč završetku rata. Kažu da je vojska mučila Tamile, koji se drže i terete prema priznanjima izvađenim pod torturom.

"Gdje ćete pronaći takav pravosudni sistem?" kaže Maheswaran. Yasodha se složio s tim, rekavši da je mnoge stvari prešućeno jer se ljudi boje govoriti, ali da tamilskim ljudima trebaju njihova prava i priznanje genocida.

"Ne tražimo sjećanje", kaže Chandrasekharan. “Imamo pravo na pamćenje. Tražimo pravdu. "

Svi nazivi su promijenjeni.

Za Cherwella je održavanje uredničke neovisnosti od vitalnog značaja. U potpunosti vodimo studente i za njih. Kako bismo osigurali neovisnost, ne primamo sredstva od Univerziteta i oslanjamo se na ostvarivanje drugog prihoda, poput oglasa. Zbog trenutne globalne situacije, takvi izvori su značajno ograničeni i očekujemo teško vrijeme koje slijedi - za nas i kolege studente novinare širom zemlje.

Dakle, ako možete, razmislite o doniranju. Zaista cijenimo svaku podršku koju ste u mogućnosti pružiti, a sve će to ići u prilog našim tekućim troškovima. Čak i ako nas ne možete monetarno podržati, razmislite o dijeljenju članaka s prijateljima, porodicom, kolegama - sve pomaže!


'Priča o kratkom braku' pruža intiman pogled na građanski rat u Šri Lanki

Ari Shapiro iz NPR -a razgovara s Anukom Arudpragasamom o svom debitantskom romanu, Priča o kratkom braku, koji se odvija tokom jednog dana u kampu za raseljena lica tokom građanskog rata u Šri Lanki.

"Priča o kratkom braku" je mala knjiga, manje od 200 stranica. I intimno je, odvija se tokom jednog dana u kampu za raseljena lica tokom građanskog rata u Šri Lanki. Uprkos strahotama tog rata, pisanje u ovoj knjizi osjeća se poetično. U ovom odlomku autor opisuje muhe koje se roje nad pacijentima u improviziranoj klinici.

ANUK ARUDPRAGASAM: (Čitanje) Spuštali bi krila s poštovanjem kada bi sleteli, savijajući svoje četiri zadnje noge, spuštajući tijela i saginjući glave. Raising their two front legs up in front of their faces, they would wrap their little hands together silently as if in fervent prayer, and only after several seconds of prostrating like this would they put their lips down reverently to the skin.

SHAPIRO: That's the author Anuk Arudpragasam. He grew up with a life of privilege in Colombo, Sri Lanka's capital. But he kept wanting to learn more about the people who were directly affected by the civil war. He started with videos and testimonials on the internet from Sri Lankan displaced persons camps. Then he went in person.

ARUDPRAGASAM: And then finally I found myself in the northeast for the first time in the part of the country where the war occurred, walking on the same earth on which, you know, so many people had died and coming into contact with people who had survived.

You know, and I would never actually ask somebody what happened to them because, you know, it's such a traumatic experience obviously. But if somebody made it seem like they wanted to talk about it, then I would talk about it, and I would listen to what they had to say.

SHAPIRO: Writing a nonfiction account of the war felt too invasive, like he would be ripping off a shroud of privacy or trying to own other people's stories. So he turned these real stories into fiction.

ARUDPRAGASAM: And the prevailing sense I had was of, you know, how far these humans who share my language and share my history - how far they had moved away from ordinary life or how much distance was now there between us. And when I wrote this novel, part of what I wanted to do was to bring myself closer to them or to bring them closer to me, to understand that distance.

SHAPIRO: I have to tell you. The first five or so pages of this book are as difficult to get through as the opening of just about any book I have ever read. Will you just read the very first sentence?

ARUDPRAGASAM: The very first sentence - yes, I will read that to you. (Reading) Most children have two whole legs and two whole arms, but this little 6-year-old that Dinesh was carrying had already lost one leg - the right one from the lower thigh down - and was now about to lose his right arm.

SHAPIRO: And then you go on to describe in great detail this amputation for this 6-year-old child with no anesthetic.

ARUDPRAGASAM: That actually is taken from a real event. I mean towards the last months of the war, there were very few doctors still in this area. Most of them had fled to the government-controlled territory. And the doctors who were remaining didn't have adequate equipment. They didn't have operating theaters. They didn't have surgical instruments. They didn't have anesthetic. So a lot of amputations were performed in this kind of way - you know, haphazardly.

SHAPIRO: Tell me about the decision to make that the opening scene of the novel.

ARUDPRAGASAM: Well, so usually when there's - when an amputation occurs, when there is surgery, there is some kind of anesthetic. And in this case, there was no anesthetic obviously. But I think a large part of this kind of trauma does involve some kind of anesthetized relationship to the world around you - not necessarily to a particular part of your body or to some specific physical location but in general to the world around you.

And I want - and I think it was that parallel that I wanted to explore in the beginning of the novel to suggest that the sense in which to the doctor and to this boy who is being amputated upon - that there was this kind of numbed relationship between the mind and the world, this kind of distorted, unfeeling, anesthetized relationship.

SHAPIRO: Another thing about this book that struck me - the author never dwells on the setting in Sri Lanka. Most of it sounds like something you could imagine in Syria or Somalia. Arudpragasam told me he made a conscious decision not to include history or politics.

ARUDPRAGASAM: I mean my project was to really understand what it was like to be in such a situation, what it was like to be confronted with such violence on a day-to-day basis, and I feel that politically contextualizing the situation allows both myself as a writer but also the reader to kind of escape the immediacy of the situation.

SHAPIRO: You mean it's easier to say, oh, well, that's the Tamils, or that's the Shiites, or that's the whatever the particular group is that happens to be subjected to or causing the violence.

ARUDPRAGASAM: Right. That's right. I mean you - I mean if you're presented with the suffering of a group of people far away from you in space and time and it's difficult to be in the presence of and you feel an urge to act or to do something so immediately you try to diagnose the situation, you ask yourself, who did that? When did it happen? Ko je bio odgovoran? How can we punish them? And.

SHAPIRO: And you don't give us those answers in this book.

ARUDPRAGASAM: No, I don't. And I mean I think those are important questions, and those are important answers to find. But I think asking those questions and answering them is also in a way a way of removing yourself from the discomfort or the anxiety you feel when you're confronted by this kind of suffering. And the project of the novel really was to put myself as a writer in the presence of it, so I did want to allow this kind of contextualization to happen.

SHAPIRO: Anuk Arudpragasam, thank you so much for joining us.

ARUDPRAGASAM: Thank you so much for having me.

SHAPIRO: Anuk Arudpragasam is the author of the new novel "The Story Of A Brief Marriage."

Copyright © 2016 NPR. Sva prava zadržana. Visit our website terms of use and permissions pages at www.npr.org for further information.

NPR transcripts are created on a rush deadline by Verb8tm, Inc., an NPR contractor, and produced using a proprietary transcription process developed with NPR. This text may not be in its final form and may be updated or revised in the future. Accuracy and availability may vary. The authoritative record of NPR&rsquos programming is the audio record.


Sri Lanka, Nine Years After the War

The images are vivid. Soldiers standing over the body of the brutal leader of the Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE) separatist insurgency, who was for so long considered invincible.

Mahinda Rajapaksa, who was president at that time, kissing the ground in gratitude for the end of a 27-year-long war that resulted in hundreds of thousands killed, injured, or displaced.

On May 19, 2009, there was general elation in Sri Lanka that the fighting was over.

The government’s victory, however, had come at the cost of serious violations of the laws of war by both sides. During the conflict the LTTE committed sectarian massacres, political assassinations and suicide bombings, widely deployed child soldiers, and executed detainees.

The Sri Lankan military committed countless arbitrary detentions, extrajudicial killings, and enforced disappearances. Abuses in the last stages of the fighting were shockingly egregious. The army indiscriminately shelled civilians used as human shields by the LTTE. Trophy videos emerged of summary executions of prisoners, and of soldiers jeering over the bodies of women combatants whom they had stripped, possibly raped, and murdered.

Nine years after the war’s end, the search for justice—and answers – remains elusive. Most of the LTTE leadership was wiped out during the final weeks of the conflict, and there are few who can be held accountable for their atrocities today. The LTTE fighters who surrendered at war’s end have been permitted to return home, but over a hundred are still missing.

Some families of the forcibly disappeared have been holding outdoor vigils continuously for over a year seeking answers, despite declarations from the president and prime minister that all the missing are dead.

In 2015 the government responded to intense pressure from victim communities and local activists by pledging to set up transitional justice mechanisms.

While progress has been slow, the Office of Missing Persons has finally begun hearings. The goal now should be to ensure answers, accountability, and reparations. For families of the disappeared, it has been too many long years of waiting.


Uncovering the Truth About Sri Lanka's Civil War: a Painful But Urgent Task

In May 2009 within a region of Sri Lanka known as the Vanni, government forces finally routed the rebel secessionist militia known as the Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE), drawing to a close the island nation's long civil war, an internecine struggle that had claimed 100,000 lives over 26 years.

The last months of the conflict were perhaps the bloodiest of all, during which time it is alleged that terrible expedients were deployed in order to eradicate the LTTE, resulting in what the International Red Cross described at the time as an "unimaginable human catastrophe" for local civilians. The government has long maintained that it behaved honourably, while ethnic minority Tamil representatives have described the events in the Vanni (where Tamil civilians were allegedly killed en masse) as genocidal.

So what actually happened? One cannot be sure. International agencies and journalists were largely excluded from the battle zones, and the sole substantial government-ordered probe was criticised by NGOs as limited and self-exonerating. Investigations by a United Nations panel of experts and reports by human rights groups have acknowledged credible allegations of grave war crimes . The most serious of these allegations is that up to an estimated 40,000 civilian lives were lost due to indiscriminate or deliberate government shelling of hospitals and civilian safe zones by the Sri Lankan military. Journalists have documented chilling allegations that the government knew of or ordered these practices. Colombo denies these claims.

In the absence of an inquiry viewed as satisfactory by the international community, a small number of journalists have attempted to piece together available evidence and conduct their own investigations in order to reconstruct what may have taken place. The latest example of this is represented by a recently-released book written by former BBC Sri Lanka correspondent, Frances Harrison. Her work, "Still Counting the Dead" is an account of the conflict's denouement told through the testimonies of survivors, augmented by her own research. It makes for a harrowing read.

It evidently made for a harrowing write also. When I spoke to Frances she related to me the near-incredulity she felt when encountering aspects of the available record that indicate serious abuses. She explained:

"Writing this book there was something really horrifying about confronting these things, it was difficult to accept some of them, almost to believe them. So the idea that hospitals were deliberately targeted. you couldn't imagine that anyone would do that on purpose and do it, according to Human Rights Watch 35 times and on purpose. I found that almost too difficult mentally to get my head around as it is so, so shocking."

"you can't hit hospitals so many times in so many months and [say] its accidental. the [hospitals] whose positions were not given [GPS co-ordinates sent by doctors & international groups to Colombo] weren't hit and the government had surveillance aircraft, drones were flying all the time, there were desperate phone calls from ICRC, with doctors saying don't hit the hospital. I find it hard to attribute a motive to something so utterly wrong."

(NB: Deliberately targeting hospitals is a war crime under the Geneva Conventions, to which Sri Lanka is a signatory.)

Harrison's book contains a collection of grim facts that begin to establish an account of the events of early 2009 from a macro standpoint (referencing facts from reliable sources) complemented hauntingly by individual stories of human tragedy. It is the latter that makes it such a heart-breaking read, from the story of the teacher who suffered a "miscarriage on the beach at the climax of the war" to the young woman who alleges she was brutally raped by drunk police in cells.

While it is clear from the book that Harrison deeply empathizes with Tamil civilians and is highly critical of the conduct of government forces, it is interesting to note that she is likewise unsparingly censorious about the perceived failures of the LTTE leadership. The latter, in her view "deliberately exposed their own people to slaughter and refused to surrender, even when all was plainly lost", thus increasing the body count. She also takes aim at the UN and the international community who, she suggests, knew enough about the carnage at the time to have taken a more active role in trying to intervene.

In Still Counting the Dead, Harrison assembles a narrative that, while convincing, is necessarily limited by a lack of access to official documentation held by the government, satellite imagery collected by the United States and India (if certain wikileaks cables are to be believed) and other key materials. Access to the areas where the fighting took place is likewise still restricted, and survivors (some of whom I have spoken to myself) remain terrified about speaking out for fear of reprisals.

Nonetheless the book, and the interest it may garner, is a step in the right direction. While peace in Sri Lanka is to be welcomed, a culture of impunity cannot prevail among the nation's political and military elite given the horrific atrocities that, by all indications, probably occurred during the conflict's finale. "Still Counting the Dead" reminds us of the need to remember this tortured corner of modern history - as painful as it is to do so - and for the international community to press the Sri Lankan government for accountability over horrors that will not be extirpated from the island's soul unless the past can be faced with courage.


Is the Sri Lankan Civil War really over? - Istorija

A long-standing rivalry between Tamil and Sinhalese inhabitants of Sri Lanka has ensured an extremely volatile relationship between the two groups. The combination of religious and ethnic differences continues to create violent conflicts between the parties although they have shared Sri Lanka for innumerable centuries.

The Tamil minority originated from India, immigrating to Sri Lanka between the 3rd century B.C. and the 13th century A.D. Making up a small portion of the population, Tamils constitute almost the entire Hindu population of the land. In the 5th century B.C., Indo-Aryan emigration from India created the Sinhalese population in Sri Lanka. It still holds the majority today and thus, much political power. The greater part of the Sinhalese populace considers itself to be Buddhist. Religious tension intensifies the struggle for supremacy between Tamils and Sinhalese.

Prior to colonial occupation, Tamils controlled the northern part of Ceylon (renamed Sri Lanka in 1972), while the Sinhalese ruled the southern regions of the land. In 1505, the Portuguese took control of the country and began its history as a colonial settlement. Throughout its relationship with the west, Sri Lanka has been dominated by world powers that have their prevented self-rule. Finally, in 1948 Sri Lanka gained independence and thus, sovereignty over its lands. Prior to this momentous occasion, Tamil and Sinhalese forces combined to fight for their common freedom. However, this alliance did not last long.

The Sinhalese have retained power throughout most of Sri Lanka's history because of its size compared to the Tamil population, the second largest group in the country. With unquestioned economic and political power, the Sinhalese inhabitants face the anger and bitterness of the minority Tamils, who must struggle to have their voice heard. Conflict between the Tamil and Sinhalese rose to a new degree in 1956 as Solomon Bandaranaike was instated as Prime Minster and declared Sinhala the official language of what was then Ceylon. The Tamil minority was outraged by this act and opposition to the Sinhalese dominated government grew as the state backed Buddhism on an official level. Bandaranaike was later assassinated and proceeded by his wife who became Prime Minister in 1960. In 1983 civil unrest could no longer be contained and the country broke out into civil war.


Which countries helped the Sri Lankan government in the Sri Lankan civilian war 2009?

Everything happened very fast. And of course a lot of pressure from the Sri Lankan government to make this, and you had American pressure and so on. Then you had the sea incident outside Mullaiththeevu where the EU just listened to the Sri Lankan government version. They never phoned us to ask what happened because we had a different picture of that. Then it was to just pounce, and the ban came. Then you gave the government more or less a wild card to act because the LTTE was terrorist then. That was a part of the big war against terrorism. It was more a world-wide wish from the big powers. The LTTE also came in it. But, for me, it was a mistake. I said if you should list the LTTE, list the Sri Lankan government too. Because they used the same methods. That was obvious. So, I would say that it was a big mistake because it stopped the possibility to get a peaceful solution and negotiation, which I would say that the government did not want…the EU ban on the LTTE did not happen in the European Parliament but in the coffee shops of Brussels under extreme British-American pressure.

  • This ban was the biggest political blow to the LTTE in its history
  • LTTE was highly dependant on the financial networks of Europe than the USA or any other part of the World. LTTE assets were frozen across Europe and various LTTE activities were banned. The Tamil Diaspora living in Europe were barred from donating to LTTE and those that continued to donate were arrested.
    • The LTTE earned $300US million from the Tamil Diaspora in Europe and the ban reduced LTTE’s financial assets significantly

    Moderate Aid

    • Libija
      • The Libyan government had agreed to a bilateral trade agreement with the GOSL regarding the distribution of oil to the island
        • Oil received from Libya was crucial in refueling government military vehicles during the final years of the war
        • In total, the country donated $531US million during the civil war to maintain the bilateral relations between the nations and uplift Sri Lanka’s economy after LTTE operations
        • In 2008, they donated several RM-70 rocket launchers and Praga V3’s to the Sri Lankan Army
        • In 2007, Ukraine gave four Mig-27s to Colombo worth €7.2 million ($9.8m).
        • Cooperated with the EU, but gave information to the Sri Lankan army regarding the transportation of LTTE vessels on the sea
        • Donated weapons, ex. French mirage attack planes, and gave monetary aid, due to pressure from the US and UK to the Sri Lankan Army
        • During the peace process, Japan accounted for 45% of all foreign aid to the Sri Lankan government
        • Japan helped provide intelligence on Sea Tiger activity, donated two vessels to the SLN, and arrested LTTE activists operating in the country
        • Worked as an intelligence asset for the Sri Lankan Navy in the Western areas of the Indian ocean. They provided the SLN with intel on Sea Tiger activity in their waters and captured one LTTE vessel.
        • Between 2006–2009, the country donated 10,000 rockets worth £1.1 million to the Sri Lankan army
        • With pressure from the EU, US, and the UK, Switzerland declared the LTTE as a banned organization
          • This prevented in 40,000 Swiss Tamils, a large financial asset for the LTTE, from donating money to the group. Swiss police special forces began engaging in raids to arrest LTTE financiers and Tamils who continued to donate despite the ban
          • Gave the Sri Lankan Army $27 million in military aid between 2008–09
          • The country has a large Tamil population that donates large sums of money annually to the LTTE
            • In 2006, Australia labeled the LTTE as a terrorist organization, as such, they prevented the 30k Tamils from donating to the LTTE, those that did were arrested for “sponsoring terrorism”
            • Fidel Castro announced the country’s support for the GOSL during the final years of the war in 2008 alongside Bolivia and Nicaragua, who are part of ALBA
              • Cuba and its allies of ALBA voted in favor of the GOSL and opposed an anti-human rights bill against the country in 2012 during a hearing at the UNHRC
              • Indonezija
                • In 2008, Indonesia donated several P2 APCs, made by Sentra Surya Ekajaya, to Sri Lanka’s STF unit to help the unit conduct their counter-insurgency operations against the LTTE.
                • Indonesia, which was an important arms smuggling region for the LTTE, had begun providing the SLN with intel on Sea Tiger cargo activity. The intel they provided allowed the SLN to destroy the LTTE cargoship, Matsushima, in 2007.
                • Donated $3 million US worth of arms to the Sri Lankan army in 2007, notably, 32,400 81mm mortar guns
                • Declared the LTTE as a terrorist organization on May 9, 2006, after continuous pressure from India, the US, and UK
                • Canada is home to the largest Tamil Diaspora population
                  • Over 300,000 Tamils were now barred from donating money to the LTTE
                  • Canada, second to Europe as a whole, was the LTTE’s most important Diaspora network
                  • Canadian Tamils protest in thousands demanding that the government overrule the ban, but it was to no avail
                  • Canada was the only country to display a concern for the deaths of innocent civilians in their official statement, unlike the rest of the world who simply congratulated the Sri Lankan government

                  It took 39+ countries, billions of dollars, and all-out genocide against the Tamil people to stop one Tamizhan


                  Istorija

                  The island of Sri Lanka appears to have been inhabited since at least 34,000 years before the present. Archaeological evidence suggests that agriculture began as early as 15,000 BCE, perhaps reaching the island along with the ancestors of the aboriginal Veddah people.

                  Sinhalese immigrants from northern India likely reached Sri Lanka around the 6th century BCE. They may have established one of the earliest great trade emporiums on earth Sri Lankan cinnamon appears in Egyptian tombs from 1,500 BCE.

                  By about 250 BCE, Buddhism had reached Sri Lanka, brought by Mahinda, the son of Ashoka the Great of the Mauryan Empire. The Sinhalese remained Buddhist even after most mainland Indians had converted to Hinduism. Classical Sinhalese civilization relied on complicated irrigation systems for intensive agriculture it grew and prospered from 200 BCE to about 1200 CE.

                  Trade flourished between China, Southeast Asia, and Arabia by the first few centuries of the common era. Sri Lanka was a key stopping point on the southern, or sea-bound, branch of the Silk Road. Ships stopped there not only to restock on food, water and fuel, but also to buy cinnamon and other spices. The ancient Romans called Sri Lanka "Taprobane," while Arab sailors knew it as "Serendip."

                  In 1212, ethnic Tamil invaders from the Chola Kingdom in southern India drove the Sinhalese south. The Tamils brought Hinduism with them.

                  In 1505, a new kind of invader appeared on Sri Lanka's shores. Portuguese traders wanted to control the sea-lanes between the spice islands of southern Asia they also brought missionaries, who converted a small number of Sri Lankans to Catholicism. The Dutch, who expelled the Portuguese in 1658, left an even stronger mark on the island. The legal system of the Netherlands forms the basis for much of modern Sri Lankan law.

                  In 1815, a final European power appeared to take control of Sri Lanka. The British, already holding the mainland of India under their colonial sway, created the Crown Colony of Ceylon. UK troops defeated the last native Sri Lankan ruler, the King of Kandy, and began to govern Ceylon as an agricultural colony that grew rubber, tea, and coconuts.

                  After more than a century of colonial rule, in 1931, the British granted Ceylon limited autonomy. During World War II, however, Britain used Sri Lanka as a forward post against the Japanese in Asia, much to the irritation of Sri Lankan nationalists. The island nation became fully independent on February 4, 1948, several months after the Partition of India and the creation of independent India and Pakistan in 1947.

                  In 1971, tensions between the Sinhalese and Tamil citizens of Sri Lanka bubbled over into armed conflict. Despite attempts at a political solution, the country erupted into the Sri Lankan Civil War in July of 1983 the war would continue until 2009, when government troops defeated the last of the Tamil Tiger insurgents.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos