Novo

Unutar Hitlerovog SS -a bio je špijun. Evo šta je uradio da zaustavi naciste

Unutar Hitlerovog SS -a bio je špijun. Evo šta je uradio da zaustavi naciste

Dana 8. juna 1942. godine, kada je Drugi svjetski rat bio na vrhuncu, nacistički oficir u civilnoj uniformi ušao je u Higijenski institut u Berlinu i uveden u ured majora Kurta Gersteina. Posjetitelj je od svog pretpostavljenog, Adolfa Eichmanna, donio naredbu iz Glavnog ureda sigurnosti Reicha: Gerstein je trebao prikupiti veliku količinu posebnog plina iz tajne tvornice i isporučiti ga na lokaciju u Poljskoj.

Plin je bio Zyklon B, varijanta cijanovodične ili sirične kiseline, koja je oslobađala smrtonosna isparenja u dodiru sa zrakom. O njegovoj upotrebi nije raspravljano.

Gerstein je već znao. Ranije te godine dobio je kratki dokument o stvaranju "potrebnih" zgrada u okupiranoj Poljskoj "za gasiziranje Jevreja". Gerstein je sumnjao da je Zyklon B sredstvo kojim će se masovno ubistvo ubrzati.

Ali uprkos svojoj crnoj tuniki sa munjevim bljeskovima SS ovratnika, Gerstein nije bio običan nacista. Pridružio se Waffen SS -u kako bi razotkrio njegove zločine. On ne bi samo bio svjedok užasa - naređeno mu je da osigura da je oruđe ubistva isporučeno na odredište.

ČITAJ VIŠE: Nacisti su tokom Drugog svjetskog rata razvili plin Sarin, ali Hitler se bojao upotrijebiti ga

Kad otpor nije uspio, infiltrirao se u SS.

Visok, vitak muškarac ozbiljnog lica i tamnih, prodornih očiju, Kurt Gerstein imao je 35 godina kada se prijavio da se pridruži Waffen-SS u septembru 1940.

Kratak pogled na njegov dosje pokazao je da je imao savršenog novaka. Rođen je u duboko konzervativnom domaćinstvu, a oba su mu roditelja bili entuzijastični nacisti.

ČITAJ VIŠE: Kako je Hitlerova omladina generaciju mladih pretvorila u naciste

No, pomniji pogled na njegov život ukazivao je na volju i hrabrost za pobunu. U školi je stekao reputaciju bezobrazluka i bezobrazluka, ponašanja koje ga je dovelo u sukob s ocem. Našao je utjehu u Bibliji i, napuštajući školu kako bi studirao za rudarskog inženjera, provodio je vikende pišući pamflete za nacionalni biblijski krug.

Kada su nacisti došli na vlast 1933. godine, Gerstein je bio ljut na Hitlerove planove o stvaranju njemačke protestantske crkve pod utjecajem nacista. U februaru 1935. ustao je u pozorištu na protest protiv "antihrišćanske" predstave, a pretukli su ga članovi Hitlerove mladeži.

Ne smetajući, nastavio je s javnom kritikom Hitlerovog režima. Hapšen je dva puta, ali nakon što je proveo nekoliko sedmica u koncentracionom logoru, odjednom se pokazao kao promijenjen čovjek. Dobivši posao u rudniku kalijuma, pomogao je lokalnoj Hitlerovoj omladini i dobio nacističku potvrdu o dobrom državljanstvu.

Ali to je bio čin. Gerstein je shvatio da, budući da će nacisti uništiti svakoga za koga smatraju da je neprijatelj, jedini način za promjenu režima bio je iznutra.

ČITAJ VIŠE: 4 Heroji koji su riskirali svoje živote da bi se borili protiv nacista

A njegova želja da razotkrije režim pojačana je novim, bolesnim otkrićem. Raspitujući se o smrti rođaka, Gerstein je otkrio da su nacisti započeli tajni program za eutanaziju "mentalno oboljelih". Odbačen od vlastite porodice zbog vjerovanja britanskoj propagandi, Gerstein je rekao: "Namjeravam znati što se događa!"

15. marta 1941.-šest mjeseci nakon što se prijavio-Kurt Gerstein je primljen u Waffen-SS. Nekoliko mjeseci kasnije, njegova predanost poslu, znanje inženjeringa i medicine primijetili su ga nadređeni, pa je prebačen na Higijenski institut u Berlin, gdje su kemičari u strogoj tajnosti radili na eksperimentima za Rajh. Kada je Gerstein razvio metode za suzbijanje izbijanja tifusa u Wehrmachtu, brzo je postao vodeći stručnjak instituta za dezinfekciju i sanitaciju.

Za naciste, njemačko društvo moglo se zaista "dezinficirati" samo uklanjanjem Židova.

"Trebate nam da poboljšate uslugu naših plinskih komora."

Snijeg je padao u Berlinu ujutro 20. januara 1942. godine, kada je niz crnih automobila prošao kroz kapije luksuzne vile u Wannseeu, predgrađu jugozapadno od grada. Petnaestak visokih zvaničnika Rajha pozvano je na poseban sastanak na ovom opuštenom mjestu, jer su ih vojni redari poslužili pićem.

Sastanak je organizirao Reinhard Heydrich, šef SD -a, obavještajne agencije SS -a. On i njegovi saradnici dobili su zadatak: izvršiti sve „potrebne pripreme za organizaciju potpunog rješavanja jevrejskog pitanja unutar njemačke sfere utjecaja u Evropi“. Sastanak će teoriju staviti u praksu - i pokrenuti holokaust.

Nekoliko mjeseci kasnije, pomoćnik Adolfa Eichmanna stigao je u Gersteinovu kancelariju da dostavi naređenje: Prikupite Zyklon B i dostavite ga na istok.

Početkom kolovoza, Gerstein je s konvojem otputovao u šumovitu regiju bivše Čehoslovačke kako bi pokupio spremnike za plin iz tvornice kalija, prije nego što je krenuo u Poljsku.

Gersteinovo unutrašnje previranje ga je izjedalo. Na sljedećoj stanici pretvarao se da pregleda teret i rekao ostalima da jedan od kontejnera curi. Pomogli su mu da ga zakopa kraj ceste.

Bila je to pobjeda - ali samo mala.

Konvoj Zyklon B stigao je u vojarnu SS-a u Lublinu 17. kolovoza 1942. Iz njegove baze ovdje je načelnik lokalne policije SS-a, brigadni general Odilo Globočnik, stvarao mrežu logora smrti u Belzecu, Sobiboru i Treblinki-s hvalio se da je cilj likvidirati sve poljske Jevreje. Masovno ubijanje u Belzecu već je počelo, a plan je bio ubiti svakog Židova u roku od nekoliko sati od dolaska.

Gledajući Gersteina, stručnjaka za "kanalizaciju", Globočnik je rekao: "Trebate nam da poboljšate uslugu naših plinskih komora."

ČITAJ VIŠE: Unutar upotrebe droga koja je potaknula nacističku Njemačku

‘Udahnite duboko. Jača pluća. '

Smješten uz bok šumovitih padina, kamp u Belzecu sastojao se od SS baraka, male željezničke stanice i niza kompaktnih zgrada. Dok je Gerštajn gledao, najnoviji transport evropskih Jevreja zaustavio se. Zapovjednik logora, Christian Wirth, viši policajac koji je Hitlerov program eutanazije uvrstio u tako smrtonosnu praksu, stao je tamo da mu se pridruži.

Wirth je bio zabrinut jer je imao šta dokazati: vjerovao je da isparenja iz benzinskog motora koji su priključili u komore smrti mogu ubiti efikasnije od Zyklona B, i nije želio da mu se pokaže da griješi pred ekspert iz Berlina.

Prvi dio smrtonosnog rituala odvijao se prema Wirtovom planu: Stotine muškaraca, žena i djece požurili su iz vlaka i bačeni bičevima i povicima po neravnom tlu.

Zvučnik im je rekao da će se prije nego što ih puste na posao morati istuširati.

Žene i djevojke, prve odvedene, poslane su trčeći kroz kanal između bodljikave žice do Bade und Inhalationsräume, prostorije za kupanje i inhalaciju, gdje im je debeli SS -ovac ljubaznog lica rekao da se ne brinu. „Sve što trebate učiniti je duboko udahnuti. Jača pluća - mjera opreza protiv bolesti! ”

Kad je jedna žena od oko 40 godina stupila uz stepenice, okrenula se prema Gersteinu i Wirthu i proklela svoje ubice. Wirth je zamahnuo bičem prema njoj, a ona je gurnuta unutra.

Agonija neispravne plinske komore

Komora smrti ubrzo je bila tako prepuna da su SS i njihovi ukrajinski pomagači morali ramenima zatvoriti teška vrata. Čuli su se i vriskovi, molitve i povici ljutnje i mržnje.

SS narednik Lorenz Hackenholt je sada istupao. On je bio zadužen za kamion čiji su ispušni plinovi odvoženi u komore kako bi ugušili žrtve. Ali njegovi se motori nisu uspjeli pokrenuti. Wirth je zbunjeno viknuo i opsovao, dok je iznutra stotine trpilo ​​nezamislivu produženu agoniju.

Minute su se pretvorile u sat. Štoperica je otkucala-dio Gerštajnovog uputstva da procijeni najefikasniju metodu za izvršenje ubistva industrijskog obima.

Iznutra su se vratili povici: „Pomozite nam! Pomozite nam! ”

Kad se motor konačno pokrenuo, radio je 32 minute dok svi unutra nisu bili mrtvi.

Kasnije, dok su ostali iz voza ubijeni, Wirth je pokazao Gersteinu hrpe dragocjenosti ukradenih od žrtava. Dok je u džep stavljao dva zlatnika, rekao je Gersteinu da se problem s motorom ranije nije dogodio i zamolio ga je da ne predlaže nikakve promjene Berlinu.

Gerstein je lagao i rekao mu da izgleda da je pošiljka Zyklona B koju je donio zagađena i da će je morati baciti.

ČITAJ VIŠE: Jevreji prisiljeni pomoći u trčanju Auschwitza














Gerstein je neuspješno pokušao upozoriti saveznike.

Vraćajući se sam u Njemačku noćnim vlakom za Berlin, Gerstein je sreo švedskog diplomatu po imenu baron Göran von Otter. Na lošem svjetlu zamračenog voza, Gerstein se rasplakao opisujući ono što je vidio. "Ako kažete saveznicima, oni mogu baciti milione letaka po cijeloj Njemačkoj", rekao je Gerstein, "kako bi ljudi znali što se događa i ustali protiv Hitlera."

Šveđanin je podnio potpuni izvještaj neutralnoj švedskoj vladi koja ga je, plašeći se pogoršanja odnosa s Hitlerom, odložila do kraja rata.

Nazad u Berlinu, Gerstein je kontaktirao tamošnju švicarsku delegaciju, koja je također bila zabrinuta zbog antagonizacije Hitlera, a zatim i lokalnog papinskog nuncija, koji je - Gersteinu nepoznat - vjerovao u "kompromis i pomirenje" s Trećim rajhom. Osoblje nuncija je Gersteina uklonilo iz zgrade.

Vrativši se u svoj stan, Gerstein se srušio na stolicu. "Izgubio sam posljednju nadu", rekao je.

Na poslu je Gerstein bio gurnut dalje u užas, pokušavajući gdje je mogao da preusmjeri ili sabotira pošiljke plina. "Mašina je pokrenuta i ne mogu je zaustaviti", rekao je Gerstein prijatelju. "To je nešto što sam vidio svojim očima, pa ću jednog dana to moći posvjedočiti."

ČITAJ VIŠE: Upoznajte najmlađu osobu pogubljenu zbog prkosa nacistima

Kako je Gerstein percipiran nakon rata

1945. godine, kada se nacistička Njemačka urušila, Kurt Gerstein je iskoristio njegovu priliku da svjedoči. Napustivši svoje mjesto u Berlinu, odvezao se na zapad i predao se francuskim snagama. U početku, prihvaćen kao pravi antinacist, napisao je izvještaj o onome što je vidio u logorima smrti. Ali kad su ga obavještajci francuske vojske odveli u Pariz, rekli su mu da se protiv njega vodi istraga kao ratni zločinac. 25. jula 1945. objesio se u ćeliji.

U međuvremenu, u Poljskoj, istražitelji su se pomirili s užasom koji je izvršen u Sobiboru, Treblinki i Belzecu, gdje je, prema procjenama, ubijeno 1,4 miliona europskih Židova.

U kolovozu 1950. Gersteinovo ime stavljeno je pred sud za denacifikaciju u Njemačkoj kako bi se procijenila njegova reputacija. Sud je prihvatio da je Gerstein preusmjerio i uništio količine Zyklona B u "djelima otpora", ali je rekao da njegove radnje "nisu bile dovoljno važne ili utjecajne da zaustave ovu mašinu". Presudilo je da Gerstein nije "među glavnim kriminalcima, već ga je svrstao među" zaražene "".

Pisac Saul Friedländer, čije su roditelje ubili nacisti, tvrdio je da ga je sud "osudio, u stvari, zbog beskorisnosti njegovih napora".

Petnaest godina nakon presude, viši sud je ukinuo osuđujuću presudu.

Greg Lewis je nagrađivani dokumentarista i novinar. Koautor je, s Gordonom Thomasom, Prkositi Hitleru: Nijemci koji su se opirali nacističkoj vladavini.

History Reads predstavlja djela istaknutih autora i povjesničara.


Kurt Gerstein: Njemački špijun u SS -u

Antinacist Kurt Gerstein (1905-1945) nikada nije namjeravao biti svjedok nacističkog ubistva Jevreja. Pridružio se SS-u kako bi pokušao otkriti šta se dogodilo njegovoj šogorici, koja je misteriozno umrla u mentalnoj ustanovi. Gerstein je bio toliko uspješan u svom infiltriranju u SS da je bio u poziciji da svjedoči plinovima u Belzecu. Gerštajn je tada rekao svima da se može sjetiti onog što je vidio, ali ipak ništa nije preduzeto. Neki se pitaju je li Gerstein učinio dovoljno.


Pokret Hamasa u stilu mladih ” priprema se za džihad

od Komentatora 6. februara 2013. 12:29

rano 10.000 palestinskih školaraca prošlo je vojnu obuku od Hamasa kako bi ih pripremili za novi džihad protiv Izraela, izvijestili su.

Viši zvaničnici Hamasa rekli su da se oko 9.000 školske djece pridružilo do 36 kampova u Pojasu Gaze gdje će ih naučiti kako koristiti različite vrste oružja i rukovati eksplozivom.

Kampovi su dobili ime, Al Futuwwa, što je također bilo ime pan -arapskog fašističkog nacionalističkog omladinskog pokreta u stilu Hitlerove mladeži koji je postojao u Iraku 1930 -ih i 1940 -ih. 1938. omladinska organizacija Al-Futuwwa poslala je delegata na miting nacističke stranke u Nürnbergu. Zauzvrat je ugostio vođu Hitlerove mladeži Baldura von Schiracha.

Hamas kaže da je svrha kampova priprema palestinske djece, vojno i psihološki, za "oslobođenje Palestine, od rijeke Jordan] do [Sredozemnog] mora",##odražavajući želje Hamasa da iskorijeni cijela jevrejska država.

Khaled Abu Toameh, arapsko-izraelski novinar u novinama Jerusalem Post upitao je, “Kako iko može govoriti o rješenju dvije države kada se hiljade palestinske djece obučavaju da koriste oružje i eksploziv da zamijene Izrael islamskom državom? Vjeruje li Mahmoud Abbas da će ti školarci ikada prihvatiti njegovu strategiju mira s Izraelom? ”

Prema riječima Abu Toameha, obuka se održava pod nadzorom Ministarstva obrazovanja vlade Hamasa.

Prošle sedmice, tokom ceremonije mature za hiljade školske djece, premijer Hamasa Ismail Haniyeh izjavio je da njegov pokret planira uspostaviti vojnu akademiju za obuku učenika sedmog i devetog razreda.

Obraćajući se kadetima, Haniyeh je izjavio: „Vi ste budući lideri. Marširat ćete svoj narod prema slobodi i dostojanstvu. Al-Futuwwa će završiti pobjedom i oslobođenjem cijele Palestine, "od rijeke Jordan do Sredozemnog mora".


Chanel je postala Abwehrov agent F-7124 1941. godine

Dincklage je svoju ljubavnicu upoznao s drugim istaknutim agentom Abwehra, baronom Louisom de Vaufrelandom, koji je navodno obećao pomoći Chanel da oslobodi svog nećaka u zamjenu za njenu službu u Berlinu. Negdje 1941. godine Chanel je bila registrirana kao agentica F-7124, sa kodnim imenom & quotWestminster & quot, po svom bivšem plamenu.

Zadatak da od kolega u Madridu pribavi "quotpolitičke informacije", Chanel je sredinom 1941. otputovao u španski grad na nekoliko mjeseci sa Vaufrelandom, pod krinkom poslovnih odnosa. Prema Hal Vaughn & aposs book  Spavanje sa neprijateljem, postoji zapis o njenoj večeri s britanskim diplomatom Brianom Wallaceom, tokom koje je ležerno razgovarala o životu u okupiranom Parizu i neprijateljstvu koje su Francuzi i Nijemci imali jedni prema drugima.

Nije & aposs nejasno jesu li Chanel & aposs interakcije u Madridu pomakle iglu, ali očito su bile dovoljne da impresioniraju Abwehrove nadzornike i zasluže izdanje  Palasse.

Međutim, njena želja da povrati zaradu od parfema došla je u ćorsokak, jer je saznala da su Wertheimersi prebacili kontrolu nad kompanijom na nejevrejskog Francuza po imenu F élix Amiot.


6 Major Karl Plagge bio je mehanička verzija Oskara Schindlera

Karl Plagge bio je inženjer regrutiran u nacistički režim 1938. godine i poslan u Vilnius, Litvanija, da upravlja voznim parkom koji popravlja vojna vozila. Iako nije bio obožavatelj nacista, bilo bi mu lako ostati po strani jer su židovska geta pročišćena svuda oko njega, što su učinili i mnogi njegovi vršnjaci. Šta je trebao učiniti, zaposliti ih sve kao mehaničare?


"U redu, svi slušajte. Ključ ima dva glavna dijela, ručku i drugi dio."

Kad su počele čistke, brzo je postavio novo remontno dvorište i u njega ubacio preko 1.000 Jevreja, od radnika i akademika do djece i starih ljudi, insistirajući da su svi vješti mehaničari. Njegovi nadređeni bili su pomalo sumnjičavi u sposobnosti mališana da popravljaju transmisije, ali ih je Plagge uspio uvjeriti da je održavanje porodice neophodno za moral i produktivnost.

Imajte na umu da SS nisu bili idioti. Ovo je bio pakleni rizik koji je preuzimao, svaki dan u najmanje dva navrata, zahtijevao je lažno premlaćivanje njegovih radnika kako bi im SS -u držao leđa.

Ali vjerovatno je njegov najhrabriji potez uslijedio tek na kraju rata, sa ulaskom ruske vojske. Standardna praksa u ovom slučaju bila je da SS pogubi sve preostale jevrejske zatvorenike. Međutim, dan prije nego što se to trebalo dogoditi, Plagge je rekao svojim radnicima, sa SS oficirom koji stoji tik do njega, da će zarobljenike "tokom ove evakuacije ispratiti SS, koji je, kao što znate, organizacija posvećena zaštiti izbjeglica. Stoga nema razloga za brigu." Ovo je ekvivalent riječi: "Vi ćete biti potpuno sigurno ako sačekate ovu evakuaciju i ne pobjegnete sami prije toga "s jako animiranim namigivanjem.

Pet stotina ljudi uhvatilo je njegov zanos i pobjeglo te noći, i iako nisu svi preživjeli, Plaggeovo upozorenje je gotovo sigurno spasilo mnoge živote.

Povezano: 6 filmova zasnovanih na istinitoj priči s neugodnim epilozima


Sadržaj

U decembru 1938. njemački hemičar Otto Hahn i njegov pomoćnik Fritz Strassmann poslali su rukopis njemačkom naučnom časopisu Naturwissenschaften ("Natural Sciences") izvijestili da su otkrili i identificirali element barij nakon bombardiranja urana neutronima. [3] Njihov je članak objavljen 6. siječnja 1939. Dana 19. prosinca 1938., osamnaest dana prije objavljivanja, Otto Hahn priopćio je ove rezultate i svoj zaključak pucanje jezgra uranijuma u pismu svojoj koleginici i prijateljici Lise Meitner, koja je u julu pobegla iz Nemačke u Holandiju, a zatim u Švedsku. [4] Meitner i njen nećak Otto Robert Frisch potvrdili su Hahnov zaključak o pucanje i ispravno protumačio rezultate kao "nuklearnu fisiju" - izraz koji je skovao Frisch. [5] Frisch je to eksperimentalno potvrdio 13. januara 1939. [6] [7]

22. aprila 1939., nakon što je čuo kolokvijumski rad Wilhelma Hanlea koji je predlagao upotrebu fisije urana u Uranmaschine (mašina za uranijum, tj. nuklearni reaktor), Georg Joos je zajedno sa Hanleom obavijestio Wilhelma Damesa u Reichserziehungsministerium (REM, Ministarstvo obrazovanja Reicha), o mogućim vojnim primjenama nuklearne energije. U grupi su bili fizičari Walther Bothe, Robert Döpel, Hans Geiger, Wolfgang Gentner (vjerovatno poslao Walther Bothe), Wilhelm Hanle, Gerhard Hoffmann i Georg Joos Peter Debye je pozvan, ali on nije došao. Nakon toga, Joos, Hanle i njihov kolega Reinhold Mannkopff započeli su neformalni rad na Univerzitetu Georg-August u Göttingenu, grupa fizičara bila je neformalno poznata kao prva Uranverein (Uranium Club) i formalno kao Arbeitsgemeinschaft für Kernphysik. Rad grupe je prekinut u avgustu 1939. godine, kada su njih trojica pozvani na vojnu obuku. [8] [9] [10] [11]

Paul Harteck bio je direktor odjela za fizičku hemiju na Univerzitetu u Hamburgu i savjetnik Heereswaffenamt (HWA, Ured za oružane snage). Dana 24. aprila 1939., zajedno sa svojim asistentom u nastavi Wilhelmom Grottom, Harteck je stupio u kontakt sa Reichskriegsministerium (RKM, Ministarstvo rata Reicha) kako bi ih upozorili na potencijal vojne primjene nuklearnih lančanih reakcija. Ova inicijativa je kasnije godine dovela do Drugog Uranverein. Dva dana ranije, Joos i Hanle su se približili REM -u, koji je vodio do Prvog Uranvereina.

Industrijsko preduzeće Auergesellschaft imao značajnu količinu "otpadnog" urana iz kojeg je izvadio radij. Nakon što je pročitao članak Siegfrieda Flüggea iz juna 1939. o tehničkoj upotrebi nuklearne energije iz urana, [12] [13] Nikolaus Riehl, šef naučnog sjedišta u Auergesellschaftu, prepoznao je poslovnu priliku za kompaniju, a u srpnju je otišao u HWA (Heereswaffenamt, Ured armije za ubojstvo) za raspravu o proizvodnji urana. HWA je bila zainteresirana i Riehl je posvetio korporativne resurse tom zadatku. HWA je na kraju dala narudžbu za proizvodnju uranij -oksida, koja se odvijala u pogonu Auergesellschaft u Oranienburgu, sjeverno od Berlina. [14] [15]

Drugi Uranverein započelo nakon što je HWA istisnula Reichsforschungsrat (RFR, Reich Research Council) REM -a i započeo je formalni njemački projekat nuklearnog naoružanja pod vojnim pokroviteljstvom. Ove sekunde Uranverein formiran je 1. septembra 1939. godine, na dan početka Drugog svjetskog rata, a prvi sastanak imao je 16. septembra 1939. Sastanak je organizovao Kurt Diebner, savjetnik HWA -e, i održan je u Berlinu. Među pozvanim su bili Walther Bothe, Siegfried Flügge, Hans Geiger, Otto Hahn, Paul Harteck, Gerhard Hoffmann, Josef Mattauch i Georg Stetter. Ubrzo nakon toga održan je drugi sastanak na kojem su bili Klaus Clusius, Robert Döpel, Werner Heisenberg i Carl Friedrich von Weizsäcker. Takođe u ovom trenutku, Kaiser-Wilhelm Institut za fiziku (KWIP, Institut za fiziku Kaiser Wilhelm, nakon Drugog svjetskog rata Institut za fiziku Max Planck), u Berlinu-Dahlem, stavljen je pod vlast HWA-e, s Diebnerom kao administrativnim direktorom, i započela je vojna kontrola nuklearnih istraživanja. [10] [11] [16]

Heisenberg je 1939. rekao da su fizičari na (drugom) sastanku rekli da se "u principu mogu napraviti atomske bombe. Trajat će godine. Ne prije pet." Rekao je: "Ja sam to prijavio fireru tek dvije sedmice kasnije i vrlo ležerno jer nisam htio da se firer toliko zainteresira da će odmah narediti velike napore za izradu atomske bombe. Speer je smatrao da je bolje da cijelu stvar treba odbaciti, a Firer je tako reagirao. " Rekao je da su stvar predstavili na ovaj način zbog svoje osobne sigurnosti jer je vjerovatnoća (uspjeha) skoro jednaka nuli, ali ako mnoge hiljade (od) ljudi ne razviju ništa, to bi moglo imati "krajnje neugodne posljedice za nas". [17] Pa smo okrenuli slogan iskoristiti ratovanje za fiziku ne "koristiti fiziku za ratovanje". [18] Erhard Milch je pitao koliko će Americi trebati vremena i rečeno mu je 1944 između nas samih mislio da će potrajati duže, tri ili četiri godine. [19]

Kad je bilo očito da projekt nuklearnog oružja neće dati odlučujući doprinos okončanju rata u bliskoj budućnosti, kontrola nad KWIP -om vraćena je u siječnju 1942. njegovoj krovnoj organizaciji, Kaiser-Wilhelm Gesellschaft (KWG, Društvo Kaiser Wilhelm, nakon Drugog svjetskog rata Max-Planck Gesellschaft). Kontrola projekta HWA je kasnije prenesena na RFR u julu 1942. Projekat nuklearnog oružja je nakon toga zadržao svoju kriegswichtig (ratnog značaja), a financiranje se nastavilo iz vojske, ali je zatim podijeljeno na područja proizvodnje urana i teške vode, odvajanja izotopa urana i Uranmaschine (mašina za uranijum, tj. nuklearni reaktor). U stvari, razbijen je između instituta gdje su različiti direktori dominirali istraživanjem i postavljali vlastite istraživačke agende. [10] [20] [21] Dominantno osoblje, objekti i područja istraživanja bili su: [22] [23] [24]

    - direktor Institut za fiziku (Institut za fiziku) pri Kaiser-Wilhelm Institut za medizinische Forschung (KWImF, Institut za medicinska istraživanja Kaiser Wilhelm, nakon 1948. Max-Planck-Institut za medizinische Forschung), u Heidelbergu.
    • Mjerenje nuklearnih konstanti. 6 fizičara
      i proizvodnju teške vode. ca. 4 fizička hemičara i fizičara
    • Mjerenje nuklearnih konstanti. ca. 6 fizičara
      , produkti fisije, odvajanje izotopa i mjerenje nuklearnih konstanti. ca. 6 hemičara i fizičara
    • Proizvodnja teške vode i proizvodnja izotopa. 5 fizičkih hemičara, fizičara i hemičara
    • Uranmaschine, odvajanje izotopa i mjerenje nuklearnih konstanti. ca. 7 fizičara i fizičkih hemičara
    • Odvajanje izotopa. 2 fizičara
    • Proizvodnja uranijuma. ca. 3 fizičara i fizičara
    • Transuranski elementi i mjerenje nuklearnih konstanti. ca. 6 fizičara i fizičara

    Tačka 1942. godine kada se vojska odrekla kontrole nad projektom bio je u zenitu u smislu broja osoblja posvećenog tim naporima, a to je bilo samo sedamdesetak naučnika, od kojih je četrdesetak posvetilo više od polovine svog vremena istraživanju nuklearne fisije . Nakon toga, broj se dramatično smanjio, a mnogi od onih koji ne rade s glavnim institutima prestali su raditi na nuklearnoj fisiji i posvetili svoje napore hitnijim poslovima vezanim za rat. [25]

    Dana 4. juna 1942. održana je konferencija u vezi s projektom koju je inicirao Albert Speer kao šef "Reich Ministarstva za naoružanje i municiju" (RMBM: Reichsministerium für Bewaffnung und Munition nakon kraja 1943. Ministarstvo za naoružanje i ratnu proizvodnju Reicha), odlučilo se o njegovom nastavku samo u svrhu proizvodnje energije. [26] Dana 9. juna 1942. Adolf Hitler izdao je dekret za reorganizaciju RFR -a kao zasebnog pravnog lica prema RMBM -u, dekretom je za predsjednika postavljen rajh -maršal Hermann Göring. [27] Reorganizacija je izvršena na inicijativu ministra Alberta Speera iz RMBM -a. To je bilo potrebno jer je RFR pod Bernhardom Rustom, ministrom znanosti, obrazovanja i nacionalne kulture, bio nedjelotvoran i nije postizao svoju svrhu. [28] Nadala se da će Göring upravljati RFR -om sa istom disciplinom i efikasnošću kao što je imao i zračni sektor. Sastanak je održan 6. jula 1942. godine na kojem se raspravljalo o funkciji RFR -a i utvrdio njegov dnevni red. Sastanak je bio prekretnica u stavu nacionalsocijalizma prema nauci, kao i priznanje da je politika koja je istjerala jevrejske naučnike iz Njemačke bila greška, jer je Rajhu potrebna njihova stručnost. Abraham Esau imenovan je 8. decembra 1942. za Hermanna Göringa Bevollmächtigter (opunomoćenik) za istraživanje nuklearne fizike prema RFR -u u decembru 1943. Esaua je zamijenio Walther Gerlach. U konačnoj analizi, stavljanje RFR -a pod Göringovu administrativnu kontrolu imalo je mali učinak na njemački projekt nuklearnog oružja. [29] [30] [31] [32]

    Speer navodi da je projekt razvoja atomske bombe ugašen u jesen 1942. Iako je postojalo znanstveno rješenje, za proizvodnju bombe bili su potrebni svi njemački proizvodni resursi, a zatim tek 1947. [33] Razvoj je ipak nastavio s "uranijumskim motorom" za mornaricu i razvojem njemačkog ciklotrona. Međutim, do ljeta 1943. godine, Speer je pustio preostalih 1200 tona uranijuma za proizvodnju municije sa čvrstim jezgrom. [33]

    Vremenom su HWA, a zatim i RFR kontrolirali njemački projekt nuklearnog oružja. Najutjecajniji ljudi bili su Kurt Diebner, Abraham Esau, Walther Gerlach i Erich Schumann. Schumann je bio jedan od najmoćnijih i najutjecajnijih fizičara u Njemačkoj. Bio je direktor Odjela za fiziku II na Univerzitetu Frederick William (kasnije, Univerzitet u Berlinu), koji je naručio i finansirao Oberkommando des Heeres (OKH, Vrhovna komanda vojske) za provođenje istraživačkih projekata iz oblasti fizike. Bio je i šef istraživačkog odjela HWA -e, pomoćnik sekretara Odjela za nauku OKW -a, i Bevollmächtigter (punomoćnik) za eksplozive. Diebner je tijekom čitavog trajanja projekta nuklearnog oružja imao veću kontrolu nad istraživanjem nuklearne fisije nego Walther Bothe, Klaus Clusius, Otto Hahn, Paul Harteck ili Werner Heisenberg. [34] [35]

    Paul Peter Ewald, član Uranverein, predložio je elektromagnetski separator izotopa, za koji se smatralo da je primjenjiv za proizvodnju i obogaćivanje 235 U. Ovo je preuzeo Manfred von Ardenne, koji je vodio privatnu istraživačku ustanovu.

    Godine 1928. von Ardenne je došao u njegovo nasljedstvo s potpunom kontrolom načina na koji se može potrošiti, te je osnovao svoju privatnu istraživačku laboratoriju Forschungslaboratorium für Elektronenphysik, [36] u Berlinu-Lichterfelde, kako bi proveo vlastita istraživanja o radijskoj i televizijskoj tehnologiji i elektronskoj mikroskopiji. On je finansirao laboratoriju prihodom koji je dobio od svojih izuma i od ugovora s drugim koncernima. Na primjer, njegovo istraživanje nuklearne fizike i visokofrekventne tehnologije financiralo je društvo Reichspostministerium (RPM, Ministarstvo poštanske uprave Reicha), na čelu sa Wilhelmom Ohnesorgeom. Von Ardenne je 1940. privukao vrhunsko osoblje da radi u njegovoj ustanovi, poput nuklearnog fizičara Fritza Houtermansa. Von Ardenne je također proveo istraživanje o razdvajanju izotopa. [37] [38] Uzevši Ewaldov prijedlog, započeo je izradu prototipa za RPM. Rad je ometala ratna nestašica, a rat je na kraju završio. [39]

    Osim Uranverein i von Ardenneovog tima u Berlinu-Lichterfelde, postojao je i mali istraživački tim u Henschel Flugzeugwerke: studijska grupa pod vodstvom prof. dr. Ing. Herbert Wagner (1900-1982) tražio je alternativne izvore energije za avione i zainteresovao se za nuklearnu energiju 1940. U avgustu 1941. završili su detaljan interni pregled istorije i potencijala tehničke nuklearne fizike i njene primjene (Übersicht und Darstellung der historischen Entwicklung der modernen technischen Kernphysik und deren Anwendungsmöglichkeit sowie Zusammenfassung eigener Arbeitsziele und Pläne, potpisali Herbert Wagner i Hugo Watzlawek (1912-1995) u Berlinu. Njihova prijava Ministarstvu zrakoplovstva (RLM) za osnivanje i financiranje Instituta za nuklearnu tehnologiju i nuklearnu kemiju (Reichsinstituts für Kerntechnik und Kernchemie) nije uspjelo, ali je Watzlawek nastavio istraživati ​​potencijalne primjene nuklearne energije i napisao detaljan udžbenik o tehničkoj nuklearnoj fizici. Sadrži jedan od najdetaljnijih prikaza suvremenog njemačkog znanja o različitim procesima razdvajanja izotopa i preporučuje njihovu kombiniranu upotrebu kako bi se dobile dovoljne količine obogaćenog urana. Walther Gerlach odbio je tiskati ovaj udžbenik, ali je sačuvan kao kucani rukopis i pojavio se nakon rata 1948. gotovo nepromijenjen (sa samo nekoliko dodataka o američkoj atomskoj bombi objavljenoj 1945.). [40] U oktobru 1944. Hugo Watzlawek je napisao članak o potencijalnoj upotrebi nuklearne energije i mnogim njenim potencijalnim primjenama. Prema njegovom mišljenju, praćenje ovog puta istraživanja i razvoja bio je "novi put" do postajanja "gospodarom svijeta". [41] Stoga je greška fokusirati se samo na napore Uranverein—Druge istraživačke grupe u Njemačkoj također su bile aktivne u istraživanju iskorištavanja nuklearne energije, posebno u vojne svrhe.

    Proizvodnja teške vode već je bila u toku u Norveškoj kada su Nijemci izvršili invaziju 9. aprila 1940. Norveški proizvodni pogoni za tešku vodu su brzo osigurani (iako je neka teška voda već bila uklonjena) od strane Nijemaca. Saveznici i Norvežani sabotirali su norvešku proizvodnju teške vode i uništili zalihe teške vode do 1943. godine.

    Grafit (ugljik) kao alternativa nije smatran jer je vrijednost koeficijenta apsorpcije neutrona za ugljik koju je izračunao Walther Bothe bila previsoka vjerojatno zbog bora u grafitnim komadima koji ima visoku apsorpciju neutrona. [42]

    Izvještaji o provedenom istraživanju objavljeni su godine Kernphysikalische Forschungsberichte (Izvještaji o istraživanju nuklearne fizike), interna publikacija Uranverein. Izvještaji su bili klasificirani kao strogo povjerljivi, imali su vrlo ograničenu distribuciju, a autorima nije bilo dopušteno zadržati kopije. Izvještaji su oduzeti u okviru savezničke operacije Alsos i poslani Komisiji za atomsku energiju Sjedinjenih Država na procjenu. 1971. izvještaji su deklasifikovani i vraćeni u Njemačku. Izvještaji su dostupni u Centru za nuklearna istraživanja Karlsruhe i Američkom institutu za fiziku. [43] [44]

    Dva faktora koji su imali štetne efekte na projekat nuklearnog oružja bili su politizacija obrazovnog sistema u doba nacionalsocijalizma i uspon Deutsche Physik pokreta, koji je bio antisemitski i imao pristrasnost protiv teorijske fizike, posebno kvantne mehanike. [45]

    Emigracije Edit

    Adolf Hitler preuzeo je vlast 30. januara 1933. Dana 7. aprila, Zakon o obnovi profesionalne državne službe donio je ovaj zakon, a sa njim i povezani pravilnici, politizovan je obrazovni sistem u Njemačkoj. To je imalo trenutne štetne učinke na fizičke sposobnosti Njemačke. Nadalje, u kombinaciji sa Deutsche Physik kretanja, štetni efekti su pojačani i produženi. Posljedice po fiziku u Njemačkoj i njenom podpolju nuklearne fizike bile su višestruke.

    Neposredna posljedica donošenja zakona bila je da je donio i kvantitativne i kvalitativne gubitke za zajednicu fizičara. Brojčano je procijenjeno da je ukupno 1.145 univerzitetskih nastavnika, u svim područjima, smijenjeno sa svojih radnih mjesta, što je predstavljalo oko 14% zaposlenika visokoškolskih ustanova 1932–1933. [46] Od 26 njemačkih nuklearnih fizičara citiranih u literaturi prije 1933. godine, 50% je emigriralo. [47] Kvalitativno, 11 fizičara i četiri hemičara koji su dobili ili bi dobili Nobelovu nagradu emigriralo je iz Njemačke ubrzo nakon Hitlerova dolaska na vlast, većina njih 1933. [48] Ovih 15 naučnika bili su: Hans Bethe, Felix Bloch, Max Rođeni, Albert Einstein, James Franck, Heinrich Gerhard Kuhn, Peter Debye, Dennis Gabor, Fritz Haber, Gerhard Herzberg, Victor Hess, George de Hevesy, Erwin Schrödinger, Otto Stern i Eugene Wigner. Britanija i Sjedinjene Države često su bile primaoci talenta koji je napustio Njemačku. [49] Univerzitet u Göttingenu imao je 45 otpuštanja osoblja 1932–1933, uz gubitak od 19%. [46] Osam učenika, asistenata i kolega iz Getingenskog teorijskog fizičara Maxa Borna napustilo je Europu nakon što je Hitler došao na vlast i na kraju pronašli posao na Manhattanskom projektu, pomažući tako Sjedinjenim Državama, Velikoj Britaniji i Kanadi u razvoju atomske bombe, a to su bili Enrico Fermi, [50] James Franck, Maria Goeppert-Mayer, Robert Oppenheimer (koji je bio Amerikanac, ali je studirao kod Borna), Edward Teller, Victor Weisskopf, Eugene Wigner i John von Neumann. [51] Otto Robert Frisch, koji je s Rudolfom Peierlsom prvi izračunao kritičnu masu U-235 potrebnu za eksploziv, također je bio jevrejski izbjeglica.

    Max Planck, otac kvantne teorije, bio je u pravu kada je procjenjivao posljedice nacionalsocijalističke politike. Godine 1933. Planck je, kao predsjednik Kaiser Wilhelm Gesellschaft (Društvo Kajzer Wilhelm), sastao se sa Adolfom Hitlerom. Tokom sastanka, Planck je rekao Hitleru da bi prisiljavanje jevrejskih naučnika na emigraciju unakazilo Njemačku i da će dobrobiti njihovog rada ići u strane zemlje. Hitler je odgovorio buncanjem protiv Jevreja, a Planck je mogao samo šutjeti, a zatim se povući. Nacionalsocijalistički režim će doći do istog zaključka kao Planck na sastanku 6. jula 1942. u vezi s budućim planom Reichsforschungsrat (RFR, Reich Research Council), ali tada je već bilo prekasno. [29] [52]

    Afera Heisenberg Edit

    Politizacija obrazovnog sistema u osnovi je zamijenila akademsku tradiciju i izvrsnost ideološkim pridržavanjem i zamkama, poput članstva u nacionalsocijalističkim organizacijama, uključujući Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (NSDAP, Nacionalsocijalistička njemačka radnička partija), Nationalsozialistischer Deutscher Dozentenbund (NSDDB, Nacionalsocijalistička njemačka liga predavača) i Nationalsozialistischer Deutscher Studentenbund (NSDStB, Nacionalsocijalistička njemačka studentska liga). Politizacija se može ilustrirati sukobom koji je nastao kada se tražila zamjena za Arnolda Sommerfelda s obzirom na njegov status emeritus. U sukobu je učestvovao jedan od istaknutih Uranverein učesnici, Werner Heisenberg.

    1. aprila 1935. Arnold Sommerfeld, Heisenbergov nastavnik i doktorski savjetnik na Univerzitetu u Minhenu, postigao je status emeritusa. Međutim, Sommerfeld je ostao kao njegova privremena zamjena tokom procesa odabira njegovog nasljednika, koji je trajao do 1. decembra 1939. Proces je bio dugotrajan zbog akademskih i političkih razlika između izbora minhenskog fakulteta i izbora oba fakulteta. Reichserziehungsministerium (REM, Ministarstvo obrazovanja Reicha) i pristalice Deutsche Physik. Minhenski fakultet je 1935. godine sastavio listu kandidata koji će zamijeniti Sommerfelda za redovnog profesora teorijske fizike i voditelja Instituta za teorijsku fiziku na Univerzitetu u Minhenu. Na spisku su bila tri imena: Werner Heisenberg, koji je Nobelovu nagradu za fiziku dobio 1932. godine, Peter Debye, koji će Nobelovu nagradu za hemiju dobiti 1936. godine, i Richard Becker - svi bivši učenici Sommerfelda. Minhenski fakultet čvrsto je stajao iza ovih kandidata, a Heisenberg je bio njihov prvi izbor. Međutim, pristalice Deutsche Physik a elementi u REM -u imali su vlastitu listu kandidata i bitka je započela, a trajala je više od četiri godine.

    Za to vrijeme, Heisenberg je bio pod opakim napadom pristalica Deutsche Physik. Jedan takav napad objavljen je godine Das Schwarze Korps, novine Schutzstaffel, ili SS, na čelu sa Heinrichom Himmlerom. Heisenberg je svojim studentima držao predavanja o teoriji relativnosti, koju je predložio jevrejski naučnik Albert Einstein. U uvodniku, Himmler je Heisenberga nazvao "bijelim Židom" kojeg je trebalo natjerati da "nestane". [53] Ovi verbalni napadi su shvaćeni ozbiljno, jer su Jevreji u to vrijeme bili izloženi fizičkom nasilju i zatvaranju. Heisenberg je uzvratio uvodnikom i pismom Himmleru, u pokušaju da se riješi ovo pitanje i povrati mu čast. U jednom trenutku, Heisenbergova majka posjetila je Himmlerovu majku kako bi pomogla u rješavanju afere. Dvije žene su se poznavale zbog toga što su Heisenbergov djed po majci i Himmlerov otac bili rektori i članovi bavarskog planinarskog kluba. Na kraju je Himmler riješio aferu Heisenberg slanjem dva pisma, jedno na SS-Gruppenführer Reinhard Heydrich i jedan Heisenberg, obojica 21. jula 1938. U pismu Heydrichu, Himmler je rekao da Njemačka ne može dopustiti da izgubi ili ušutka Heisenberga jer bi on bio koristan za poučavanje jedne generacije naučnika. Himmler je Heisenbergu rekao da je pismo stiglo na preporuku njegove porodice i upozorio je Heisenberga da napravi razliku između rezultata istraživanja profesionalne fizike i ličnih i političkih stavova uključenih naučnika. Pismo Heisenbergu potpisano je na kraju "Mit freundlichem Gruss und, Heil Hitler!"(" S prijateljskim pozdravom i, Hajl Hitler! ") [54]

    Sve u svemu, rješavanje afere Heisenberg bila je pobjeda za akademske standarde i profesionalizam. Međutim, zamjena Sommerfelda Wilhelmom Müllerom 1. decembra 1939. bila je pobjeda politike nad akademskim standardima. Müller nije bio teoretski fizičar, nije objavljivao u časopisu za fiziku i nije bio član Deutsche Physikalische Gesellschaft (DPG, Njemačko fizičko društvo) njegovo imenovanje kao zamjena za Sommerfelda smatralo se parodijom i štetnom za obrazovanje nove generacije teoretskih fizičara. [54] [55] [56] [57] [58]

    Nedostajuća generacija fizičara Uredi

    Politizacija akademske zajednice, kombinovana sa uticajem Deutsche Physik pokret i druge politike, kao što je regrutovanje fizičara za borbu u ratu, imale su neto efekat dovodeći do nestale generacije fizičara. Krajem rata, fizičara rođenih između 1915. i 1925. godine gotovo da i nije bilo. [59] Uključeni su i oni koji su sastavljeni Uranverein članovi Paul O. Müller i Karl-Heinz Höcker. Müller je poginuo na ruskom frontu, ali je Höcker vraćen u domovinu u lošem zdravstvenom stanju 1942. Imali su klasifikaciju (UK) ne (UK, neophodan), pa čak ni Kurt Diebner, generalni direktor KWIP-a, nije mogao zaustaviti njihov poziv. Tek 1944. godine Werner Osenberg [de], šef odbora za planiranje Reichsforschungsrat (RFR, Reich Research Council), uspio je inicirati pozivanje 5000 inženjera i naučnika s početka da rade na istraživanju kategoriziranim kao kriegsentscheidend (odlučujuće za ratne napore). Do kraja rata broj koji je opozvan dosegao je 15.000. [60]

    Paul Harteck rekao je na prvom sastanku nuklearnih fizičara da bi trebalo uključiti i Gustava Hertza "jer je on bio jedan od najpametnijih eksperimentatora koje poznajem", ali nije bio "100% Arijevac" pa nije mogao raditi za vladu (radio je za Siemens). Harteck je vjerovao da bi Hertz imao vodeću poziciju "prvi radni reaktor na svijetu bio bi izgrađen u Njemačkoj, a možda bi bio postignut i proces toplinske difuzije". [61]

    Autonomija i smještaj Edit

    Članovi udruženja Uranverein, Wolfgang Finkelnburg, Werner Heisenberg, Carl Ramsauer i Carl Friedrich von Weizsäcker bili su efikasni u suprotstavljanju politizaciji akademske zajednice i efektivnom okončanju uticaja Deutsche Physik kretanje. Međutim, kako bi to učinili, bili su, kao i mnogi naučnici, zarobljeni između autonomije i smještaja. [62] U osnovi, morali bi legitimirati nacionalsocijalistički sistem kompromisom i saradnjom. [63]

    Tokom perioda u kojem Deutsche Physik je dobivao na važnosti, glavna briga velike većine naučnika bila je očuvanje autonomije protiv političkih upada. [64] Neki od poznatijih naučnika, poput Maxa von Lauea, mogli bi pokazati veću autonomiju od mlađih i manje afirmiranih naučnika. [62] To je dijelom bilo posljedica političkih organizacija, poput Nationalsozialistischer Deutscher Dozentenbund (Nacionalna socijalistička liga njemačkih univerzitetskih predavača), čiji su okružni čelnici imali odlučujuću ulogu u prihvaćanju Habilitationsschrift, što je bio preduslov za sticanje čina Privatdozent potrebno da postanete univerzitetski predavač. [65] Dok su se neki sa sposobnostima pridružili takvim organizacijama iz razloga taktičke karijere, drugi sa sposobnošću i pridržavanjem historijskih akademskih standarda pridružili su se tim organizacijama kako bi umjerili njihove aktivnosti. To je bio slučaj Finkelnburga. [66] [67] Sredinom 1940. Finkelnburg je postao vršilac dužnosti direktora NSDDB-a u Technische Hochschule, Darmstadt. [68] Kao takav, on je organizirao Münchner Religionsgespräche, koje se održalo 15. novembra 1940. i bilo je poznato kao Minhenska sinoda . The Münchner Religionsgespräche bila ofanziva protiv deutsche Physik. [69] Iako je tehnički ishod mogao biti slab, to je bila politička pobjeda protiv deutsche Physik. [66] Također, djelomično je uloga Finkelnburga u organizaciji ovog događaja utjecala na Carla Ramsauera, kao predsjednika Deutsche Physikalische Gesellschaft, da izabere Finkelnburga 1941. godine za svog zamjenika. [70] Finkelnburg je služio u tom svojstvu do kraja Drugog svjetskog rata.

    Početkom 1942. godine, kao predsjednik DPG -a, Ramsauer je, na inicijativu Felixa Kleina i uz podršku Ludwiga Prandtla, podnio peticiju ministru Reicha Bernhardu Rustu, u Reichserziehungsministerium (Ministarstvo obrazovanja Reicha). Peticija, pismo i šest priloga [71] bavili su se užasnim stanjem nastave fizike u Njemačkoj, za koje je Ramsauer zaključio da je rezultat politizacije obrazovanja. [72]

    Pred kraj Drugog svjetskog rata, glavne savezničke ratne sile su napravile planove za eksploataciju njemačke nauke. U svjetlu implikacija nuklearnog oružja, njemačka nuklearna fisija i srodne tehnologije izdvojene su za posebnu pažnju. Osim eksploatacije, uskraćivanje ovih tehnologija, njihovog osoblja i srodnih materijala suparničkim saveznicima bilo je pokretačka snaga njihovih napora. To je obično značilo da se prvo dođe do ovih resursa, što je donekle dovelo Sovjete u nepovoljan položaj na nekim geografskim lokacijama do kojih su zapadni saveznici lako došli, čak i ako je Potsdamskoj konferenciji predodređeno da to područje bude u sovjetskoj zoni okupacije. Ponekad su sve stranke bile teške u potrazi i poricanju drugima. [73] [74] [75] [76] [77]

    Najpoznatiji pokušaj poricanja i eksploatacije u SAD -u bila je Operacija Paperclip, široka mreža koja je obuhvatila širok raspon naprednih područja, uključujući mlazni i raketni pogon, nuklearnu fiziku i drugi razvoj s vojnom primjenom, poput infracrvene tehnologije. Operacije usmjerene posebno na njemačku nuklearnu fisiju bile su Operacije Alsos i Operacija Epsilon, koje su izvedene u saradnji s Britancima. Umjesto kodnog imena za sovjetsku operaciju, historičar Oleynikov ga naziva ruskim "takođe". [78]

    American and British Edit

    Berlin je bio mjesto mnogih njemačkih naučnoistraživačkih objekata. Kako bi se ograničile žrtve i gubitak opreme, mnogi od ovih objekata su u kasnijim godinama rata raštrkani na druga mjesta.

    Operacija BIG Edit

    Nažalost po Sovjete, Kaiser-Wilhelm-Institut za fiziku (KWIP, Institut za fiziku Kaiser Wilhelm) uglavnom je premješten 1943. i 1944. u Hechingen i susjedni grad Haigerloch, na rubu Schwarzwalda, koji je na kraju postao francuska okupaciona zona. Ovaj potez omogućio je Amerikancima da privedu veliki broj njemačkih naučnika povezanih s nuklearnim istraživanjima. Jedini dio instituta koji je ostao u Berlinu bio je odjel za fiziku niskih temperatura, na čelu s Ludwigom Bewiloguom [de], koji je bio zadužen za eksponencijalnu gomilu urana. [79] [80]

    Američki takođe timovi koji izvode operaciju BIG jurili su Baden-Wurttemburgom pred kraj rata 1945. godine, otkrivajući, prikupljajući i selektivno uništavajući Uranverein elementi, uključujući hvatanje prototipa reaktora u Haigerlochu i evidenciju, ingote teške vode i urana u Tailfingenu. [81] Svi su oni poslati u SAD radi proučavanja i upotrebe u američkom atomskom programu.

    Devet istaknutih njemačkih naučnika koji su objavili izvještaje u Kernphysikalische Forschungsberichte kao članovi Uranverein [82] pokupila je operacija Alsos i zatvorila u Engleskoj u okviru operacije Epsilon: Erich Bagge, Kurt Diebner, Walther Gerlach, Otto Hahn, Paul Harteck, Werner Heisenberg, Horst Korsching, Carl Friedrich von Weizsäcker i Karl Wirtz. Zatvoren je i Max von Laue, iako nije imao nikakve veze s projektom nuklearnog oružja. Goudsmit, glavni naučni savjetnik Operacije Alsos, smatrao je da bi von Laue mogao biti od koristi za poslijeratnu obnovu Njemačke i da bi imao koristi od kontakata na visokom nivou koje bi imao u Engleskoj. [83]

    Oranienburška tvornica Edit

    Sa interesom Heereswaffenamt (HWA, Ured za oružane snage), Nikolaus Riehl i njegov kolega Günter Wirths, pokrenuli su industrijsku proizvodnju uranijevog oksida visoke čistoće u Auergesellschaft pogona u Oranienburgu. Dodatnim mogućnostima u završnim fazama proizvodnje metalnog urana bile su snage sposobnosti korporacije Degussa u proizvodnji metala. [84] [85]

    Tvornica u Oranienburgu osigurala je listove i kocke urana za Uranmaschine eksperimenti provedeni u KWIP -u i Versuchsstelle (stanica za testiranje) Heereswaffenamt (Ured za ubijanje vojske) u Gottowu. Eksperiment G-1 [86] izveden na ispitnoj stanici HWA, pod vodstvom Kurta Diebnera, imao je rešetke od 6.800 kockica uranij-oksida (oko 25 tona), u parafinu za nuklearni moderator. [15] [87]

    Rad američkih timova Operacije Alsos, u studenom 1944., otkrio je tragove koji su ih odveli u parišku kompaniju koja se bavila rješavanjem rijetkih zemalja i koju su preuzeli Auergesellschaft. Ovo je, u kombinaciji s informacijama prikupljenim istog mjeseca putem Alsosovog tima u Strasbourgu, potvrdilo da je tvornica u Oranienburgu uključena u proizvodnju metala urana i torija. Budući da se tvornica trebala nalaziti u budućoj sovjetskoj okupacijskoj zoni, a trupe Crvene armije stići će tamo prije zapadnih saveznika, general Leslie Groves, zapovjednik projekta Manhattan, preporučio je generalu Georgeu Marshallu da se biljka uništi zračnim bombardiranjem, kako bi Sovjetima uskratio svoju opremu za proizvodnju urana. Dana 15. marta 1945. godine, 612 bombardera B-17 Leteće tvrđave Osmog vazduhoplovstva bacilo je 1.506 tona eksplozivnih i 178 tona zapaljivih bombi na fabriku. Riehl je sa Sovjetima posjetio lokaciju i rekao da je objekt uglavnom uništen. Riehl se također prisjetio dugo nakon rata da su Sovjeti tačno znali zašto su Amerikanci bombardovali objekat - napad je bio usmjeren na njih, a ne na Nijemce. [88] [89] [90] [91] [92]

    Francuski Edit

    Od 1941. do 1947. godine, Fritz Bopp je bio naučni saradnik u KWIP -u i radio je sa Uranverein. Godine 1944., kada je većina KWIP -a evakuisana u Hechingen u južnoj Njemačkoj zbog zračnih napada na Berlin, i on je otišao tamo, a tamo je bio zamjenik direktora Instituta. Kada je američka misija Alsos evakuisala Hechingen i Haigerloch, pred kraj Drugog svjetskog rata, francuske oružane snage okupirale su Hechingen. Bopp se nije slagao s njima i opisao je početne ciljeve francuske politike prema KWIP -u kao eksploataciju, prisilnu evakuaciju u Francusku i zapljenu dokumenata i opreme. Francuska okupaciona politika nije se kvalitativno razlikovala od politike američkih i sovjetskih okupacionih snaga, samo se provodila u manjim razmjerima. Kako bi izvršila pritisak na Boppa da evakuira KWIP u Francusku, Pomorska komisija Francuske zatvorila ga je na pet dana i zaprijetila mu dodatnim zatvorom ako ne bude surađivao u evakuaciji. Tokom svog zatočeništva, spektroskop Hermann Schüler [de], koji je imao bolji odnos sa Francuzima, uvjerio je Francuze da ga imenuju za zamjenika direktora KWIP -a. Ovaj incident izazvao je napetost između fizičara i spektroskopa u KWIP -u i unutar njegove krovne organizacije Kaiser-Wilhelm Gesellschaft (Društvo Kaiser Wilhelm). [93] [94] [95] [96]

    Sovjetsko uređivanje

    Krajem Drugog svjetskog rata Sovjetski Savez je imao posebne timove za pretraživanje koji su djelovali u Austriji i Njemačkoj, posebno u Berlinu, kako bi identifikovali i pribavili opremu, materijal, intelektualno vlasništvo i osoblje korisno za projekat sovjetske atomske bombe. Eksploatacijski timovi bili su pod sovjetskim isto tako, a njima je rukovodio zamjenik Lavrentija Berije, general -pukovnik A. P. Zavenyagin. Ovi timovi bili su sastavljeni od naučnog osoblja, u uniformama oficira NKVD -a, iz jedine laboratorije projekta bombi, Laboratorije broj 2, u Moskvi, a uključivali su Yulija Borisoviča Kharitona, Isaaka Konstantinoviča Kikoina i Leva Andrejeviča Artsimoviča. Georgij Nikolaevich Flerov stigao je ranije, iako se Kikoin nije sjećao avangardne grupe. Ciljevi na vrhu njihove liste bili su Kaiser-Wilhelm Institut za fiziku (KWIP, Institut za fiziku Kaiser Wilhelm), Univerzitet Frederick William (danas Univerzitet u Berlinu) i Technische Hochschule Berlin (danas, Tehnički univerzitet u Berlinu (Tehnički univerzitet u Berlinu). [97] [98] [99]

    Njemački fizičari koji su radili na Uranverein i poslani su u Sovjetski Savez da rade na projektu sovjetske atomske bombe, uključujući: Wernera Czuliusa [de], Roberta Döpela, Waltera Herrmanna, Heinza Posea, Ernsta Rexera, Nikolausa Riehla i Karla Zimmera. Günter Wirths, iako nije član Uranverein, radio za Riehl u Auergesellschaft o proizvodnji urana reaktorskog kvaliteta, a također je poslan u Sovjetski Savez.

    Zimmerov put do rada na projektu sovjetske atomske bombe bio je kroz logor za ratne zarobljenike u Krasnogorsku, kao i put njegovih kolega Hans-Joachima Borna i Alexandera Catscha iz Kaiser-Wilhelm Institut za Hirnforschung (KWIH, Kaiser Wilhelm Institute for Brain Research, danas Max-Planck-Institut za Hirnforschung), koji je tamo radio za N. V. Timofejeva-Resovskog, direktora Abteilung für Experimentelle Genetik (Odsjek za eksperimentalnu genetiku). Sva četvorica su na kraju radila za Riehl u Sovjetskom Savezu u Laboratoriji B u Sungul'u. [100] [101]

    Von Ardenne, koji je radio na razdvajanju izotopa za Reichspostministerium (Ministarstvo poštanske uprave Reicha), također je poslano u Sovjetski Savez da radi na njihovom projektu atomske bombe, zajedno sa Gustavom Hertzom, nobelovcem i direktorom Istraživačke laboratorije II u Siemensu, Peter Adolf Thiessen, direktor Kaiser-Wilhelm Institut za fizičku kemiju i elektrohemiju (KWIPC, Institut za kemiju i elektrokemiju Kaiser Wilhelm, danas Institut Fritz Haber pri Max-Planckovom društvu) i Max Volmer, direktor Instituta za fizičku kemiju u Berlinu Technische Hochschule (Tehnički univerzitet u Berlinu), koji su svi sklopili pakt da će onaj ko prvi stupi u kontakt sa Sovjetima govoriti u ime ostalih. [102] Prije kraja Drugog svjetskog rata Thiessen, član nacističke partije, imao je komunističke kontakte. [103] 27. aprila 1945. Thiessen je stigao u von Ardenneov institut u oklopnom vozilu s majorom Sovjetske armije, koji je također bio vodeći sovjetski hemičar, i izdali su Ardenne zaštitno pismo (Schutzbrief). [104]

    Vlade Sjedinjenih Država, Velike Britanije i Kanade zajedno su radile na stvaranju Manhattanskog projekta koji je razvio atomske bombe od uranijuma i plutonijuma. Njegov uspjeh pripisuje se [ od koga? ] da ispune sva četiri sljedeća uslova: [105]

    1. Snažna početna želja male grupe naučnika za pokretanje projekta.
    2. Bezuslovna podrška vlade u određenom trenutku.
    3. U suštini neograničeno ljudstvo i industrijski resursi.
    4. Koncentracija briljantnih naučnika posvećena projektu.

    Čak i sa sva četiri navedena uslova, Manhattan projekat je uspio tek nakon što je rat u Evropi doveden do kraja.

    Drugi projekat za Manhattan je ispunjen 9. oktobra 1941. ili nedugo nakon toga. Smatralo se da je Njemačka dugo nedostajala ono što je bilo potrebno za izradu atomske bombe. [106] [107] [108] [109] Uzajamno nepovjerenje postojalo je između njemačke vlade i nekih naučnika. [110] [111] Krajem 1941. već je bilo očito da njemački projekt nuklearnog oružja neće dati odlučujući doprinos okončanju njemačkih ratnih napora u bliskoj budućnosti, a nadzor nad projektom prepustili su Heereswaffenamt (HWA, Ured za oružane snage) do Reichsforschungsrat (RFR, Reich Research Council) u julu 1942.

    Što se tiče četvrtog uslova, visoki prioritet dodijeljen Manhattanskom projektu omogućio je zapošljavanje i koncentraciju sposobnih naučnika na projektu.S druge strane, u Njemačkoj je veliki broj mladih naučnika i tehničara koji bi bili od velike koristi za takav projekat regrutiran u njemačke oružane snage, dok su drugi prije rata pobjegli iz zemlje zbog antisemitizma i političkih progona. [112] [113] [114]

    Dok je Enrico Fermi, naučni vođa Manhattana, imao "jedinstvena dvostruka sposobnost za teorijski i eksperimentalni rad"U 20. stoljeću [26] uspjesi u Lajpcigu do 1942. rezultat su saradnje između teoretskog fizičara Wernera Heisenberga i eksperimentatora Roberta Döpela. Najvažniji je bio njihov eksperimentalni dokaz efikasnog povećanja neutrona u aprilu 1942. [115] krajem jula iste godine, grupa oko Fermija je također uspjela u povećanju neutrona unutar aranžmana sličnog reaktoru.

    U lipnju 1942., nekih šest mjeseci prije nego što je američki Chicago Pile-1 po prvi put postigao kritiku koju je stvorio čovjek, Döpelov "Uran-Maschine"je uništena hemijskom eksplozijom koju je izazvao kiseonik [116], čime je rad na ovoj temi završen u Lajpcigu. Nakon toga, uprkos povećanim troškovima, berlinske grupe i njihovi vanjski ogranci nisu uspjeli da dovedu reaktor u kritičnu stanje do kraja svijeta Drugi rat, međutim, to je Fermi grupa shvatila u prosincu 1942. godine, tako da je njemačka prednost definitivno izgubljena, čak i s obzirom na istraživanja o proizvodnji energije.

    Njemački povjesničar Klaus Hentschel sažima organizacijske razlike kao:

    U usporedbi s britanskim i američkim ratnim istraživačkim naporima ujedinjenim u projektu Manhattan, do danas vrhunski primjer 'velike znanosti', Uranverein je bio samo labavo povezana decentralizirana mreža istraživača s prilično različitim istraživačkim planovima. Umjesto timskog rada američki kraj, na njemačkoj strani nalazimo oštre konkurencije, lična rivalstva i borbe oko ograničenih resursa. [117]

    U pogledu finansijskih i ljudskih resursa, poređenja između Manhattan projekta i Uranverein su oštre. Projekt Manhattan potrošio je oko 2 milijarde američkih dolara (1945.) u vladinim fondovima, a na svom vrhuncu zaposlio je oko 120.000 ljudi, uglavnom u sektorima građevinarstva i operacija. Ukupno, projekt Manhattan uključivao je rad oko 500.000 ljudi, gotovo 1% cjelokupne civilne radne snage u SAD -u. [118] Poređenja radi, Uranverein budžetirano je samo 8 miliona rajhsmaraka, što je ekvivalentno sa oko 2 miliona USD (1945.) - faktor 1.000 manje. [119]


    Menonitski nacisti:

    Ulazeći u lokalnu perecu ovdje u okrugu Lancaster, prizor je bio prilično predvidljiv. Vagoni, konjske veze i stari bicikli vani. Unutar stare zgrade, jednobojno obučena gospođa iz Menonita starog reda preuzela je moje narudžbe pereca. Platio sam i htio sam krenuti prema autu sa svojom lijepom, toplom vrećicom slanih pereca kad sam primijetio dva gomila papira kako sjede na pultu. Gledajući izbliza, otkrio sam, na svoje iznenađenje, da su ti papiri zapravo obrasci za registraciju birača i „traktat“ koji objašnjava zašto je glasanje za konzervativnog predsjednika jedini „kršćanski“ izbor.

    Uzevši papir, upitao sam mladu damu: „Dakle, nisam znao da su konzervativni anabaptisti glasali. Kada je ovo počelo? ”

    Na to je menonitska dama odgovorila: "Pa, postaje toliko loše da su počeli."

    Odgovorio sam: "Istorijski gledano, to nikada nije pomoglo crkvi da se uključi u politiku."

    Vreme izbora

    Da, opet je vrijeme izbora, a naslovi su puni statistike i dirljivih priča, a sve u kojima se objavljuje njihova različita strana političkih argumenata. Ovisno o tome koji izvor vijesti čitate, bilo bi lako vjerovati da je druga strana sam Sotona. Konzervativni evangelici izazivaju veliki smrad zbog ovih izbora i neupitno propovijedaju ideju da je glasanje na ovim izborima moralna obaveza. Socijalistička agenda sadašnje administracije smatra se velikom prijetnjom konzervativnom načinu života, pa se stoga glasanje protiv „liberalno-socijalističkog“ plana smatra gotovo važnim kao i hodanje po prolazu. Ljevica nije ništa bolja i više nego ikad naučili su koristiti duhovne prizvuke i argumente koji zvuče samouvjereno kako bi opravdali svoje planove.

    Ali za koga bi apostoli glasali? U ranoj crkvi, govoreći „Isus je Gospodin“ zapravo je bila politička izjava. Ova fraza bila je u direktnoj suprotnosti s vapajem Rimljana: "Cezar je Gospodin". Najbliži ekvivalent ovog osjećaja u naše vrijeme bilo bi reći, "Isus za predsjednika!" U ranoj crkvi to nije bila samo sentimentalnost. Nakon Isusove smrti i uskrsnuća, ovaj je moto postao ranokršćanski bojni poklič.

    Šta to praktično znači?

    Dakle, šta je praktično značilo reći "Isus je Gospodin"? Za prve kršćane to je značilo odvajanje od rimske politike i svrsishodno uspostavljanje nove nacije pod nazivom "Kraljevstvo Božje". Kroz istoriju su radikalni Isusovi sljedbenici zacrtali isti put.

    Šta je odgovor na pitanje "Za koga bi apostoli glasali?" Vjerujem da bi glasali za Isusa. No, na takvu izjavu neki mogu pomisliti: „Sve to zvuči lijepo i duhovno, ali nije li u redu jednostavno prepoznati da je Isus„ pravi kralj u vašem srcu “, ali ipak glasovati za druge - samo u slučaju?" Drugi pitaju: "Nije li bolje glasati za manje zlo?"

    Istorija je pokazala da je za ozbiljne hrišćane sa uvjerenjem glasanje za „manje zlo“ loša ideja. Htjeli mi to priznati ili ne, povijesne činjenice vape da je, kad je crkva ubacila svoju ulogu u različita „manja zla“ svog doba, to dovelo do gubitka i crkve i države.

    Dobri razlozi

    Kroz istoriju, kada su se političari borili za pažnju crkve, njihova su pitanja izgledala tako opravdana - tako važna. Politički aktivisti su učinili da izgleda apatično, neamerički, i da, čak i nehrišćanski ne da se uključe.

    Međutim, kad se pregledaju povijesni zapisi, nevjerojatno je kako je zapetljanost crkve s ovim naizgled "dobrim razlozima" zasula trag žrtvama, često odvlačeći cijele zajednice.

    Menonitski nacisti

    Bolni primjer dobrih namjera koje su postale zaista loše je slučaj političkog angažmana menonita u Njemačkoj tokom Drugog svjetskog rata. U nekim pogledima radije bih zaboravio ovo poglavlje naše anabaptističke povijesti. Međutim, osjećam da ako želimo podići dobre stvari koje smo učinili, onda moramo biti iskreni i sa svojim greškama - a ovo je bila velika greška! Vjerujem da bi razumijevanje ovih grešaka moglo pomoći da se spriječimo slične greške u bliskoj budućnosti.

    Menonitska crkva u Holandiji, sjevernoj Njemačkoj i Pruskoj [1] bila je jedna od prvih koja je primila evanđelje u prvim godinama anabaptističkog preporoda 1500 -ih. Međutim, do 1700 -ih materijalistički klizanje Menonita u Holandiji imalo je utjecaja i na Prusku. Do kasnih 1700 -ih, menoniti na sjeveru Njemačke uživali su u većoj vezi sa svojim konzervativnim protestantskim i evanđeoskim susjedima. Nešto od ovoga imalo je dobre rezultate. [2] Međutim, ekonomski i društveni pritisci malo po malo razrijedili su njemačke menonite - gotovo potpuno - u glavno društvo. U vrijeme francusko-pruskih ratova 1890-ih i Prvog svjetskog rata 1920-ih, mnogi su se menoniti uključili u politiku, nacionalizam, pa čak i počeli ratovati.

    Posle Prvog svetskog rata

    Nakon Prvog svjetskog rata uslovi su bili teški za sve Nijemce - uključujući i menonite. Kazne koje su Amerikancima i njihovim saveznicima izrekli njemačkom narodu narušili su ekonomsku stabilnost Njemačke. Poljoprivrednici su pogođeni posebno teško. Mnogi poljoprivrednici su imali velike dugove i čak su bili prisiljeni izvoziti svoje usjeve kako bi podržali okolne zemlje pogođene ratom.

    Slom berze 1929. pogoršao je užasnu situaciju. Ne samo da je dodatno slomio njemačku ekonomiju, već je izazvao i nelagodu otkrivajući neočekivanu slabost zapadne industrije i kapitalizma. Efekat talasa ove nesreće u Njemačkoj koji se već borio nakon Prvog svjetskog rata bio je poražavajući.

    Josif Staljin i marksizam

    Dodatno ovom ekonomskom pritisku na Zapadu, ruska revolucija predvođena Josifom Staljinom nanijela je pustoš po cijelom istoku. Ova revolucija je bila posebno pogođena njemačkom menonitskom braćom u Rusiji. Staljinova vladavina terora bila je ozloglašena. Njemački menoniti često su slušali priče o tome kako su „komunisti“ činili stvari u Rusiji nepodnošljivima. Do tada su neka njihova ruska menonitska braća imala ogromne farme. Ove farme postale su patke po Staljinovim iznuđenim ekonomskim planovima državnog vlasništva. Naravno, antikomunistička osjećanja su bila snažna.

    Svi su tražili odgovore. Ali tražili su na pogrešnom mestu. Na njihove Biblije se očigledno više nije gledalo kao na nacrt. Neki su se ugledali na zapadne ideje demokratije i kapitalizma, drugi su gledali na istok i htjeli su isprobati novi „marksizam“. Bez obzira na sve, svi su čeznuli za novim, odvažnim nacionalizmom koji će im vratiti čast i zaštititi ono malo bogatstva, slobode i imovine koje im je preostalo.

    Veliki kompromis

    U ovom trenutku na scenu je došao revni, snažni politički konzervativac po imenu Adolf Hitler. Hitler je obećao ujedinjenje njemačkog naroda, zaštitu od komunista i popis novih "paketa ekonomskih poticaja". Sve su te ideje obećavale kršćanski moral i prosperitet svim dobrim Nijemcima. Neki su upozoravali na Hitlerov intenzitet. No, kad je došlo vrijeme izbora, ljudi su glasali za "pitanja" ... i Adolf Hitler je imao politički lijek dana. Uvijek treba imati na umu da je za Hitlera izabran pošten demokratski izborni proces. Mnogi liberali preferirali su komuniste. No, konzervativni evangelici, zajedno s njemačkim menonitima, dali su svoj glas za novog momka s malim brkovima ... zajedno sa svojim novim motom "Heil Hitler". [3]

    Novi plan

    Kao dio novog „paketa poticaja“, 1933. Hitler je otkazao sve dugove prema poljoprivredi i reformirao trgovinske odnose u korist njemačkih poljoprivrednika. Ove promjene su njemačke poljoprivrednike učinile dijelom privilegirane klase. Pristalice komunista odvučene su u koncentracione logore, a mnoge teritorije oduzete Njemačkoj nakon Prvog svjetskog rata brzo su vraćene brzim vojnim akcijama. Nijemci su bili oduševljeni ovim promjenama. Kad je Austrija pala pod vojsku, Nijemci su se elektrificirali. Protestanti su bili toliko sretni da su čak i skinuli križ koji se nalazio nad samim dvorcem u kojem je Martin Luther preveo Bibliju, i na njegovo mjesto postavili svastiku. [4]

    Koliki je bio duhovni trošak?

    Kakav je bio utjecaj nacističkog nacionalizma na menonite? Povijesno gledano, menoniti su imali naslijeđe odvojenosti od svjetovne politike. Mogu li se oni uključiti u politiku i dalje se suprotstaviti tom novom načinu razmišljanja? Jednom riječju - ne.

    Nažalost, njemački menoniti pridružili su se uz vesela nacionalistička osjećanja koja su se širila. Zapamćeno, njemački menoniti bili su toliko sretni sa svojim novim firerom [5] da su mu htjeli izraziti svoju službenu zahvalnost. U telegramu od 10. septembra 1933. izraženi su osjećaji crkvenog sabora koji se upravo održao:

    Kancelaru Adolfu Hitleru u Berlinu:

    Konferencija istočno -zapadnopruskih menonita, okupljena danas u Tiegenhagenu, slobodnoj državi Danzig, osjeća duboku zahvalnost za snažan preporod koji je Bog dao našoj naciji kroz vašu energiju i obećava radosnu saradnju u izgradnji naše Otadžbine kroz snagu Evanđelja, vjeran motu naših predaka: Niko drugi temelj ne može postaviti osim onog koji je postavljen, a to je Isus Krist. ” [6] (Naglasak i kurziv.)

    Siguran sam da Hitleru nije trebalo vremena da odgovori na svaki telegram koji je primio, ali na ovaj je lično odgovorio:

    Za vašu lojalnost i spremnost za saradnju u izgradnji njemačke nacije, izraženu u vašem pismu meni, izražavam vam iskrenu zahvalnost. -Adolf hitler

    Bravo!

    Sada u odbranu ovih njemačkih menonita, moramo se sjetiti da u to vrijeme zločini koje je Hitler počinio nisu bili potpuno poznati. S druge strane, postoji vrlo važna lekcija koju treba naučiti upravo iz te tačke. Kada crkva daje podršku i afirmaciju putevima ovoga svijeta, kada crkva odobrava „manje zlo“, zatiče se kako hvali antikrista.

    Brzo zavođenje

    Obuzeti osjećajem dana, 1933. ujedinjeni (Vereinigung) menoniti prestali su tražiti poseban tretman kao protivnici savjesti iz rata. Godine 1934. "neotpor" je uklonjen iz menonitskog priznanja vjere.

    1939. godine, kada su njemačke vojske zauzele Prusku, dovodeći menonite iz Danziga da se sjedine s ostatkom Njemačke, menoniti su to vidjeli kao Božji čin. Emil Händiges, iz menonita United (Vereinigung) napisao je:

    Naši njemački narodi podnijeli su neizrecive poteškoće pod poljskim jarmom tokom svoje dvadesetogodišnje vladavine u inostranstvu. Najteže na kraju. Tada im je Bog, Gospod, pomogao kroz ruku našeg Firera i oslobodio ih. Zahvaljujemo našem fireru na ovom činu oslobođenja. [7]

    Menonitski i konzervativni evanđeoski časopisi hvalili su ova vojna osvajanja njemačkih vojnika. Ti su časopisi često citirani iz Poslanika i knjige Otkrivenja, prikazujući Njemačku kao "Božji narod" u proročanstvima. [8]

    Gott mit Uns

    Danas je lakše misliti o tim njemačkim vojnicima kao o odanim poganima i čudovištima. "Uostalom", kažemo sebi, "kako su inače mogli izvršiti sva ta strašna djela?" Trezvena je istina da je većina tih njemačkih vojnika tvrdila da su kršćani. Zapanjujuće, kopča za pojas koju su nosili svi ti takozvani "kršćanski" nacistički vojnici hrabro je proglasila "Gott mit Uns". [9]

    Do 1940. suptilni utjecaj ovog političkog kvasca gotovo je u potpunosti preuzeo njemačke menonite. Donoseći proglas koji predstavlja politički stav Menonitske unije u to vrijeme, Ujedinjena menonitska crkva je napisala: "Konferencija neće učiniti ništa što bi imalo i najmanji utisak da se protivi politici našeg vođe (Firera)."

    Čitajući ove stvari, morao sam pitati: "Može li se ovo još uvijek zvati anabaptist?" Ja lično ne mislim tako. Ali što je još važnije, mogu li se oni nazvati Isusovim sljedbenicima? Ove promjene bile su prilično udaljene od dekreta o odvajanju od svijeta i izbjegavanja zemaljske vlade koji su zagovarali rani anabaptisti riječima Schleitheim ispovijesti iz 1527. Očigledno je da su njihova izvorna uvjerenja zastarjela.

    Svježa vjera

    U to vrijeme kompromisa, na sceni su bile male grupe anabaptista prve generacije. Prva generacija huteritske grupe koju je predvodio Eberhard Arnold [10] tek se počela organizirati u tom vremenskom periodu. Oduševljeno prihvaćajući temeljne ideje anabaptizma, bili su zaprepašteni stavom svojih menonitskih duhovnih rođaka.

    Kad su nacističke vlasti saznale za te nove anabaptiste, zabrinule su se. Radikalni teološki Hutteriti, a posebno njihov snažan ekonomski stav bili su više nego što bi nacisti zastupali. No, zbog svog radikalnog stava, labavi menoniti dobili su vrućinu jer su ih također nazivali „anabaptistima“. Kad su vlasti pitale politički naklonjene Menonite da li su povezane s novom huteritskom grupom, Menoniti se nisu baš zauzeli za njih. Ujedinjenim naporima i sjevernih i južnih menonita, službeno odricanje odgovornosti je izjavilo: "Huteriti nisu pripadali ni Vereinigung (Uniji) njemačkih menonitskih crkava, niti bilo kojoj drugoj organizaciji unutar naše Slobodne njemačke menonitske crkve." [11]

    Nije prošlo dugo dok nije izvršena racija na ovu novu hutersku zajednicu. Na sreću, većina njih je uspjela izaći iz zemlje, a nova grupa završila je kao izbjeglice u Engleskoj. Kada Engleska, SAD i Kanada nisu dopustili novoj grupi da se naseli u njihovim zemljama, američki menoniti priskočili su im u pomoć uz pomoć Menonitskog centralnog komiteta (MCC). MCC je pomogao Hutteritima da se dosele u Paragvaj, prikladno blizu grupe kolonijskih menonita kojoj je MCC već pomagao.

    Više menonitskih nacista !?

    Međutim, upravo kad su Huteriti mislili da su daleko, daleko od strašne politike svoje domovine, otkrili su da su hiljade milja daleko, gotovo usred „ničega“, ti južnoamerički menoniti također indoktrinirani nacističkom politikom!

    Menoniti u Paragvaju živjeli su u užasnim uvjetima i često su razgovarali s njemačkim menonitima. Mnogi su smatrali da će, ako Njemačka pobijedi Rusiju, kolonijski menoniti imati priliku napustiti Južnu Ameriku i doći živjeti u Njemačku. [12]

    Kao i njihova braća u Njemačkoj, i menoniti u Paragvaju imali su sastanke vijeća na kojima su raspravljali o prednostima nacističke politike. Nakon crkvenog vijeća, također su blagoslovili nacističku vladu i vidjeli naciste kao političku stranku koja podržava konzervativne kršćanske vrijednosti. Nakon konferencije, Menoniti kolonije iz Paragvaja napisali su:

    S najvećim uzbuđenjem mi njemački menoniti iz paragvajskog Chacoa [13] pratimo događaje u našoj voljenoj Domovini i u duhu doživljavamo nacionalnu revoluciju njemačkog naroda. Sretni smo što smo u Njemačkoj, nakon dugo vremena na čelu nacije stoji vlada koja slobodno i otvoreno ispovijeda Boga kao Stvoritelja . S posebnim suosjećanjem slušamo da sadašnja vlast ozbiljno shvaća ostvarivanje kršćanskih načela u društvenom, ekonomskom i kulturnom životu i posebno naglašava zaštita porodice. [14] (Naglasak moj.)

    Jedan omladinski vođa koji je pisao kući u Paragvaju, dok je studirao u Njemačkoj, napisao je: "Ako neko proživi takve sedmice u Njemačkoj, biće nehotice navučen pod Firerovim urokom i ne može učiniti ništa drugo nego priznati se nacionalsocijalistom." [15]

    (Grubo prevedeno, "Zajednica prije ličnih interesa.")

    Novi Hutteriti bili su razočarani. Životni uvjeti Paragvaja zaista su bili užasni, ali su smatrali da je sloboda bogosluženja vrijedna cijene. Emmy Arnold jednom je u jednom pismu napisala: "Bolje ankilograf nego kukasti križ (kukasti krst)."

    Reagujući na nedostatak obrazovanja i žalosne životne uslove menonita iz kolonije, Huteriti su se brzo bacili na posao pokušavajući da obrazuju i ponude socijalnu pomoć različitim menonitskim grupama. Držeći službe propovijedanja i pjevanja pjesama, postignut je određeni napredak pokajanja. Međutim, to je i dalje bila teška, uzlazna borba. Jednom prilikom, kada su Huteriti ušli u crkvenu zgradu koju su im Menoniti velikodušno otvorili za bogoslužje, Huteriti su se susreli sa uokvirenom slikom Adolfa Hitlera. Slika je bila sprijeda i u sredini ... točno iznad stola za pričest! [16]

    Rat se završava

    Znamo kako je dio ratne priče završio. Njemačka je izgubila rat, Hitler je izvršio samoubistvo, a uskoro su se svi zvjerci nacističke stranke prenosili svijetu. Menoniti, kao i konzervativne protestantske, katoličke i evanđeoske grupe pokajale su se zbog svoje podrške ovom antihristu. Menonitski lideri su se čak i javno pokajali. [17] Menoniti iz Južne Amerike su to slijedili, pa su na kraju politički odgovori malog njemačkog firera bili žestoko odbačeni.

    Ipak, nekako je nešto izgubljeno ovim pandemijskim kompromisom. Vjerujem da se nešto posebno izgubilo od menonita. Kompromis ove veličine od glavnih protestanata i katolika bila je jedna stvar ... svijet je donekle navikao da to vidi. Ali kad su čak i "radikalni kršćani" viđeni kako savijaju koljeno pred ovim zlom, tada se izgubilo nešto duboko.

    Njemačka crkva koja je nastala nakon Drugog svjetskog rata bila je anemična. Sekularizam je zauzeo današnji dan, a danas se radikalno kršćanstvo praktički ne čuje.

    Kako se to dogodilo Menonitima?

    Kad sam živio u Njemačkoj prije 20 godina, bio sam novi obraćenik mnogih od ovih anabaptističkih ideja, poput otpora i odvojenosti od svjetovne politike. Ulazeći u tamošnju menonitsku crkvu, primijetio sam na zidovima ratne spomenike menonita koji su se borili u ratu. Moj vodič je bio čovjek od sedamdesetak godina koji se dobro sjećao ratnog perioda. Pitao sam ga: „Kako se to dogodilo? Kako su menoniti uvučeni u sav ovaj nacistički nacionalizam? "

    Tmurno mi je rekao: "To nas je obuzelo kao preporod."

    Bio je to impresivan odgovor i siguran sam da ih je na kraju ipak tako snašao. No, je li to bilo potpuno neočekivano? Sada mislim da je kompromis bio podmukliji nego što su Menoniti bili svjesni. Godine prolaze i promatram način na koji moderni konzervativni menoniti reagiraju na politiku, mogu donekle shvatiti kako se to moglo ponoviti. Sada mislim da se umjesto nagle promjene radije dogodilo zbog dugog sporog kompromisa. James Peter Regier to dobro kaže u zaključku svog izvrsnog eseja o ovom povijesnom vremenskom periodu istorije menonita:

    Čini se dakle da najveća mana menonita nije bila neposredna greška. Umjesto toga, to je bila prirodna posljedica godina postepenih teoloških prilagodbi i kompromisa kako bi se bolje uklopili u njemačku zajednicu. Kad je došao nacionalsocijalizam, Menoniti više nisu imali sposobnost oduprijeti se. [18]

    Da li smo naučili lekciju?

    Da li smo naučili lekciju? Da li smo naučili da je vjerovanje u „dobre“ političke strategije a zaista loša ideja? Menonitska gospođa u pekari pereca rekla je da stvari postaju toliko loše da se menoniti jednostavno moraju početi miješati u politiku.

    To je tačno jer svijet postaje toliko loš da je vrijeme da napustimo neuspješna rješenja svijeta i počnemo svijetu pokazivati ​​model kako bi svijet izgledao ako bismo svi jednostavno slijedili Isusovo učenje.

    Pa je li glasanje grijeh?

    Kao što smo vidjeli, pitanje je suptilno. S jedne strane, izgleda tako nevino. Mogli bismo se upitati: "Pa što nije u redu samo reći nekome tko bi bio naš izbor za predsjednika?" To može izgledati dovoljno nevino, ali možda je upravo ova vrsta suptilnosti opravdala Isusa da izbaci ovaj prijekor: "Čuvajte se Herodovog kvasca." Slično podmuklom patosu farisejskog razmišljanja, Isus je upozorio da infekcija "svjetovnog političkog mišljenja" može rasti u nama, što dovodi do našeg konačnog duhovnog uništenja.

    Isusova upotreba metafore "kvasac" u ovom kontekstu je otrežnjujuća. Ova slika riječi podsjeća na način na koji u kuhinji koristimo kvasac (danas se naziva kvasac). Mala količina kvasca neophodna za uzdizanje hljeba počinje naizgled bezazleno i beznačajno. Međutim, kad se jednom doda u tijesto, nedugo zatim ta mala količina kvasca utječe na cijelu štrucu, često je nabubrivši do dva ili tri puta veće od izvorne veličine. To se dogodilo Menonitima u Njemačkoj tokom Drugog svjetskog rata, a lako se može dogoditi i danas ako svoje odgovore potražimo u svjetovnoj politici.

    Kako je danas s nama - na koji način primjenjujemo Isusovo upozorenje da se "čuvamo Herodovog kvasca?" Da li smo naučili lekciju iz istorije? Moramo naučiti iz povijesti da svijet nikada nije, niti će ikad, doći do trajnog konačnog rješenja njihovih problema. Njihovim kratkovidnim lijekovima uvijek će nedostajati jasnoća da bi se sagledali uzroci njihove bolesti. Kao što je Isus rekao: "Osim ako se čovjek ne rodi nanovo, ne može vidjeti kraljevstvo Božje."

    Ako ste se kroz ovu političku sezonu osjećali zaneseni planom svjetovnih rješenja, prihvatite ovu lekciju menonitskih nacista i pokajte se prije nego što otkrijete da štujete samog đavla!

    [1] Pruska je u osnovi (u različitom stepenu tokom istorije) pokrivala sadašnju sjevernu Poljsku i dijelove sjeveroistočne Njemačke.

    [2] Na primjer, menoniti iz Danziga imali su formalni odnos sa Moravcima iz Herrnhuta, koji su bili udaljeni samo nekoliko stotina kilometara. Kad su ti menoniti krenuli prema Rusiji, uslijedio je veliki preporod.

    [3] Ovaj pozdrav se često prevodi kao "Zdravo, Hitlere". Međutim, njemačka riječ „Heil“ može imati i konotacije „spasenja“ ili „ozdravljenja“. Stoga se pozdrav mogao upotrijebiti u smislu da se na Hitlera gleda kao na spasitelja ili iscjelitelja njemačke nacije.

    [4] Metaxas, Eric. Bonhoeffer: Pastor, Mučenik, Poslanik, Špijun. Thomas Nelson, 2010. 308.

    [6] Hans-Jürgen Goertz, „Nationale Erhebung und Religiöser Niedergang“, Mennonitsche Geschichtsblätter 31 (1974): 64. Citirano prema: Mennonite Life, Mennonitische Vergangenheitsbewältigung: Pruski menoniti, Treći Reich i prihvaćanje uvjeta s teškom prošlošću, James Peter Regier, ožujak 2004. http://archive.bethelks.edu/ml/issue/vol-59-no-1/article/mennonitische-vergangenheitsbewaltigung-prussian-m/ (Bez Regierova članka moj članak ne bi bio moguće.)

    [7] Emil Händiges, „Vereinigung der Deutschen Mennonitengemeinden: Eine Notwendige Berichtigung“, Mennonitische Blätter 81, br. 6 (jun 1934): 6.

    [8] Steven Mark Schroeder, „Pruski menoniti u Trećem Reichu i izvan njega: Nelagodna sinteza nacionalnih i vjerskih mitova“ (Magistarski rad: Univerzitet u Britanskoj Kolumbiji, 2001), 26.

    [10] Ova grupa kasnije je postala poznata kao "Bruderhof".

    [11] Schroeder, „Pruski menoniti“, 18.

    [12] Emmy Barth. Nema trajnog doma: Godina u paragvajskoj divljini. Izdavačka kuća Plug, 2009, 39-48. Dostupno online na: http://cdn.plough.com/

    [13] Chaco je polusušno područje zapadnog Paragvaja, prava divljina koju su marljivi Menoniti pretvorili u produktivne usjeve i pašnjake.

    [14] John D. Thiesen. Menonit i nacisti?: Stavovi menonitskih kolonista u Latinskoj Americi, 1933–1945 (Kitchener, Ontario: Pandora Press, 1999), 73.

    [16] Pogledajte sliku na ovoj stranici. Iz Arhive Mennonite Church USA u North Newtonu, Kansas.

    [17] “Emil Händiges ponudio je svoje javno pokajanje na Četvrtoj svjetskoj menonitskoj konferenciji 1948. Pozivajući se na takve osnivače anabaptista i menonita kao što su Conrad Grebel, Thomas Müntzer i Menno Simons, Händiges se prisjetio da je pokret, između ostalog, osnovan o učenju o otporu. " (Citirano prema: Regier, Mennonitische Vergangenheitsbewältigung.)


    Novi dokumentarni film prikazuje bivše naciste koji se ne kaju, čak su ponosni što su služili u SS -u

    VENECIJA, Italija (AFP) — Intervjui s bivšim nacistima za vrijeme vladavine Adolfa Hitlera bacili su snažnu sumnju na tvrdnju da Nijemci nisu bili svjesni da se Holokaust događao tokom Drugog svjetskog rata, rekli su u četvrtak autori jezivog novog dokumentarca.

    Hvaljeni britanski režiser Luke Holland intervjuirao je više od 300 starijih Nijemaca i Austrijanaca, uključujući mnoge bivše pripadnike SS -a, za film "#8220Final Account", koji se premijerno prikazuje na filmskom festivalu u Veneciji.

    Holland, koji je umro u junu, proveo je više od jedne decenije družeći se s bivšim nacistima i ubjeđujući ih da pričaju o onome što znaju po njegovom monumentalnom djelu, što je izazvalo dugotrajan aplauz kritičara.

    Hollywood Reporter je film pohvalio kao "izniman" i rekao da je ovo posljednja prilika da se čuju od aktivnih sudionika u užasima koncentracionih logora. ”

    Producent Sam Pope rekao je da je Holland prikupio izuzetno svjedočanstvo zato što je proveo godine stječući povjerenje svojih podanika.

    Dok su se mnogi borili sa svojom savješću, drugi su bili nepokajani i ponosni što su služili u SS -u “ gdje se možete osloniti na svakog čovjeka 100 posto. ”

    Drugi su poricali holokaust, otvoreno priznajući da znaju za masakre. “Ne krivite Hitlera, rekao je jedan. “Ideja je bila ispravna … [ali Jevreje] je trebalo tjerati iz zemlje ”, a ne ubijati.

    No, Pope je rekao da su intervjui s neborcima, posebno ženama, lagali ideju da malo običnih ljudi u Njemačkoj i Austriji zna šta se događa.

    “ Uobičajeno je bilo da smo nakon rata saznali za ove strašne zločine, "#8221 producent je rekao novinarima.

    “U procesu ovih intervjua mislim da kao mogućnost nestaje sve manje. ”

    “ Čak i da niste bili tamo ili niste učestvovali, poznavali ste nekoga ili ste čuli glasine. Vaš brat koji je bio vojnik došao je kući i ispričao vam priče, "rekao je Pope.

    ‘Počinitelji su napravljeni ’

    Ipak, jedna od najhladnijih scena u filmu dolazi iz moderne Njemačke, kada mlađi neonacisti uviđaju starijeg bivšeg vojnika SS-a zbog kojeg su se osjećali “sramiti se što su Nijemci##8221 govoreći o njegovoj krivici.

    Duga emocionalna razmjena događa se za stolom u Wannsee Houseu, veličanstvenom domu u predgrađu Berlina gdje je sastavljeno Konačno rješenje — deportacija i istrebljenje svih Jevreja na teritoriji okupiranoj od Njemačke —.

    S aktivistima krajnje desnice koji za vikend pokušavaju upasti u zgradu Rajhstaga u Berlinu u kojoj se nalazi njemački parlament, pouke iz istorije su jasne, rekao je Papa.

    “Ove moćne i opake ideologije su i dalje prisutne i jačaju, ne samo u Njemačkoj i Austriji, već i u cijelom svijetu,##8221 rekao je.

    U svom epigrafu za film, Holland — koji je odrastao govoreći njemački i čija je majka majka#8217 nestala u holokaustu — odbio je prokleti njegove podanike, od kojih je većina bila u 90 -im godinama.

    “Počinitelji se ne rađaju, oni se stvaraju, ” napisao je.

    Ipak, nije odustao od postavljanja teških pitanja muškaraca i žena s kojima se sprijateljio.

    Koproducent Riete Oord rekao je da je bilo jasno da mnogi znaju šta se tačno dešava, ali su to potisnuli. Postoji momak koji kaže, ‘Ako je 99 ljudi preda mnom smatralo da je u redu klati Jevreje, i ja bih to učinio. ’ Nenormalno postaje vrlo normalno u takvim okolnostima. ”

    Dokumentarni film premijerno je prikazan u Veneciji istog dana kao snažna drama o masakrima više od 8.000 muškaraca i dječaka bosanskih Muslimana od strane srpskih snaga u Srebrenici 1995. godine.

    “Quo Vadis, Aida?, ” koja daje neupotrebljivu sliku o tome kako su holandski pripadnici mirovnih snaga UN -a predali civile generalu Ratku Mladiću, također su izazvali duge ovacije kritičara.

    Mladić se trenutno žali na presudu za genocid na tribunalu u Hagu.

    Reći ću vam istinu: život ovdje u Izraelu nije uvijek lak. Ali pun je ljepote i smisla.

    Ponosan sam što radim u The Times of Israel zajedno sa kolegama koji iz dana u dan ulažu srce u svoj rad kako bi uhvatili složenost ovog izuzetnog mjesta.

    Vjerujem da naše izvještavanje postavlja važan ton iskrenosti i pristojnosti koji je neophodan za razumijevanje onoga što se zaista događa u Izraelu. Našem timu je potrebno mnogo vremena, zalaganja i napornog rada kako bismo ovo riješili.

    Vaša podrška kroz članstvo u Zajednica Times of Israel, omogućava nam da nastavimo sa radom. Biste li se danas pridružili našoj zajednici?

    Sarah Tuttle Singer, urednica novih medija

    Zaista nam je drago što ste pročitali Članci X Times of Israel u proteklih mesec dana.

    Zato svakodnevno dolazimo na posao - kako bismo pronicljivim čitateljima poput vas pružili obavezno čitanje o Izraelu i jevrejskom svijetu.

    Tako da sada imamo zahtjev. Za razliku od drugih vijesti, nismo postavili platni zid. No, budući da je novinarstvo koje radimo skupo, pozivamo čitatelje kojima je The Times of Israel postao važan da nam pomognu podržati naš rad pridruživanjem Zajednica Times of Israel.

    Za samo 6 dolara mjesečno možete pomoći u podržavanju našeg kvalitetnog novinarstva dok uživate u The Times of Israel BEZ OGLASA, kao i pristup ekskluzivnom sadržaju dostupnom samo članovima zajednice Times of Israel.


    Nacistički bordel bio je pun seksi špijuna

    Nacisti su znali da im trebaju najbolji seksualni radnici da zadovolje svoje zahtjevne mete. Zbog toga su okupili najatraktivnije prostitutke u Berlinu. Oficiri SS -a su takođe nagovarali neke bogate mlade žene da služe svojoj zemlji radeći kao seksualne špijunke.

    Psihijatri su vodili dugačke razgovore s kandidatima kako bi procijenili njihovu podobnost. Nakon što je SS (Schutzstaffel, u njemačkoj eskadrili zaštite) odabrao dvadeset žena, prošli su obuku o špijuniranju. Na primjer, naučili su kako natjerati svoje klijente da govore o državnim tajnama.

    Ovih dvadeset špijunskih djevojaka pridružilo se djevojkama koje već rade u Salonu Kitty.

    Ako je kupac upotrijebio izraz "Dolazim iz Rotenburga", tada je dobio pristup ovoj izuzetnoj grupi djevojaka. Madame Kitty bi mu pokazala album sa fotografijama djevojaka. Lista je sadržala i opise njihovih talenata. Madam Kitty je tvrdila da djevojke mogu zadovoljiti i najluđe seksualne želje.

    Nacisti su zaveli posjetitelje Salona Kitty alkoholom i ženama kako bi ih natjerali da progovore. Nadali su se da će kupci otkriti njihove tajne i iskreno mišljenje o nacistima.

    Saznanja o posebnim prostitutkama brzo su se proširila nacističkom elitom. Popularnost Salona Kitty skočila je. Naravno, samo je nekolicina pripadnika SS -a znala za nadzor.


    Sadržaj

    Djetinjstvo i rani život Edit

    Bonhoeffer je rođen 4. februara 1906. u Breslau -u, tadašnja Njemačka, sada Poljska, u velikoj porodici. Osim ostale braće i sestara, Dietrich je imao sestru blizanku, Sabine Bonhoeffer Leibholz: on i Sabine bili su šesto i sedmo dijete od osmoro. Njegov otac je bio psihijatar i neurolog Karl Bonhoeffer, poznat po svojim kritikama prema Sigmundu Freudu, a njegova majka Paula Bonhoeffer, rođena von Hase, bila je učiteljica i unuka protestantskog teologa Karla von Hasea i slikara Stanislausa von Kalckreutha. Bonhoefferova porodična dinamika i vrijednosti njegovih roditelja omogućile su mu da stekne visok nivo obrazovanja i također su podstakle njegovu znatiželju, što je pak utjecalo na njegovu sposobnost da vodi druge oko sebe, posebno u crkvenom okruženju. [3] Njegov najstariji brat Karl Friedrich Bonhoeffer postao je kemičar, te je zajedno s Paulom Harteckom 1929. otkrio spin izomere vodika. Walter Bonhoeffer, drugi rođen u porodici Bonhoeffer, ubijen je u akciji tijekom Prvog svjetskog rata, kada je blizanci su imali 12. Treće Bonhoefferovo dijete, Klaus, bio je advokat sve dok nije pogubljen zbog svog učešća u zavjeri od 20. jula. [4] [5] [6]

    Obje Bonhoefferove starije sestre, Ursula Bonhoeffer Schleicher i Christel Bonhoeffer von Dohnanyi, udale su se za muškarce koje su nacisti na kraju pogubili. Christel su nacisti zatvorili, ali je preživio. Sabine i njihova najmlađa sestra Susanne Bonhoeffer Dress se udale za muškarce koji su preživjeli nacizam. Njegov rođak Karl-Günther von Hase bio je njemački ambasador u Ujedinjenom Kraljevstvu od 1970. do 1977. [ potreban citat ] Njegov nećak, Christoph von Dohnanyi, sin Hansa von Dohnanyija i Christel Bonhoeffer von Dohnanyi, istaknuti je orkestralni dirigent, najznačajniji muzički direktor orkestra Cleveland (OH) od 1984. do 2002. i Londonskog filharmonijskog orkestra.

    Bonhoeffer je završio svoju Staatsexamen, ekvivalent i diplomiranih i magistarskih, na Protestantskom teološkom fakultetu Univerziteta u Tübingenu. Sa 21 godinom završio je doktorat teologije (Dr. theol.) Na Univerzitetu u Berlinu 1927. godine, diplomiravši summa cum laude.

    Studije u Americi Edit

    Još uvijek premlad za zaređivanje, sa dvadeset i četiri godine, Bonhoeffer je otišao u Sjedinjene Države 1930. na postdiplomski studij i stipendiju za nastavnike na njujorškom Union Teološkom sjemeništu. Iako je Bonhoeffer smatrao da američko sjemenište ne zadovoljava njegove stroge njemačke standarde ("Ovdje nema teologije."), [7] imao je iskustva i prijateljstva koja su mu promijenila život. Studirao je kod Reinholda Niebuhra i upoznao Franka Fishera, crnog kolegu sjemeništarca koji ga je upoznao s Abesinskom baptističkom crkvom u Harlemu, gdje je Bonhoeffer predavao u nedjeljnoj školi i formirao cjeloživotnu ljubav prema afroameričkim duhovima, čiju je zbirku odnio u Njemačku . Čuo je kako Adam Clayton Powell stariji propovijeda Evanđelje socijalne pravde i postao je osjetljiv ne samo na socijalne nepravde koje su doživjele manjine, već i na nesposobnost crkve da ostvari integraciju. [8]

    Bonhoeffer je počeo gledati stvari "odozdo" - iz perspektive onih koji trpe ugnjetavanje. On je primijetio: "Ovdje se zaista može govoriti i čuti o grijehu i milosti i ljubavi Božjoj. Crni Krist se propovijeda sa zanosnom strašću i vizijom." Kasnije se Bonhoeffer osvrnuo na svoje dojmove u inozemstvu kao na točku na kojoj se "okrenuo od frazeologije do stvarnosti". [7] Takođe je naučio voziti automobil, iako je tri puta pao na vozačkom ispitu. [9] Pozajmio je 1924 Oldsmobile limuzinu od člana crkve Greenville Community Church u okrugu Westchester kako bi se odvezao u Meksiko. [10]

    Nakon povratka u Njemačku 1931. godine, Bonhoeffer je postao predavač sistemske teologije na Univerzitetu u Berlinu.Duboko zainteresiran za ekumenizam, Svjetska alijansa za promicanje međunarodnog prijateljstva preko crkava (prethodnica Svjetskog vijeća crkava) imenovala ga je za jednog od tri njegova evropska sekretara za mlade. Čini se da je u to vrijeme prošao nešto kao lično obraćenje od teologa koji je prvenstveno privučen intelektualnom stranom kršćanstva u posvećenog čovjeka vjere, odlučnog u provođenju Kristovog učenja kako je otkriveno u Evanđeljima. [12] 15. novembra 1931., u dobi od 25 godina, zaređen je u staropruskom Ujedinjenom Svetom Mateju [de] u Berlin-Tiergarten.

    Ispovijedajuća crkva Edit

    Obećavajuća akademska i crkvena karijera Bonhoeffera dramatično je promijenjena dolaskom nacista na vlast 30. januara 1933. Bio je odlučan protivnik režima od njegovih prvih dana. Dva dana nakon što je Hitler postavljen za kancelara, Bonhoeffer je održao radio adresu u kojoj je napao Hitlera i upozorio Njemačku da ne klizi u idolopoklonički kult Führer (vođa), što bi se moglo pokazati Verführer (zabluda ili zavodnik). Isključen je usred rečenice, iako nije jasno da li je za to odgovoran novoizabrani nacistički režim. [13] U aprilu 1933. Bonhoeffer je podigao prvi glas za otpor crkve Hitlerovom progonu Židova, izjavljujući da crkva ne smije jednostavno "previti žrtve pod volan, već zaglaviti žbicu u kotaču". [14]

    U novembru 1932, dva mjeseca prije nego što su nacisti preuzeli vlast, održani su izbori za prezvitere i sinodele (crkvene službenike) Njemačke Landeskirche (Protestantske istorijske crkve). Ove izbore obilježila je borba unutar Evangelističke crkve Stare Pruske unije između nacionalističkog njemačkog kršćanskog (Deutsche Christen) pokreta i Mladih reformatora-borba koja je prijetila eksplozijom u raskol. U julu 1933. Hitler je protivustavno nametnuo nove crkvene izbore. Bonhoeffer je sve svoje napore uložio u izbore, vodeći kampanju za izbor nezavisnih, nenacističkih zvaničnika.

    Uprkos naporima Bonhoeffera, na namještenim izborima u julu veliki broj ključnih crkvenih pozicija pripao je njemačkom narodu podržanom od nacista. [15] Deutsche Christen je osvojio većinu u općoj sinodi Evangelističke crkve Stare Pruske unije i svim njenim pokrajinskim sinodima osim Vestfalije, te u sinodama svih drugih protestantskih crkvenih tijela, osim luteranskih crkava u Bavarskoj, Hannoveru i Württemberg. Nenacistička opozicija smatrala je ta tijela neiskvarenim "netaknutim crkvama", za razliku od drugih takozvanih "uništenih crkava".

    Nasuprot nacifikaciji, Bonhoeffer je tražio obustavu svih pastoralnih službi (krštenja, vjenčanja, sahrane itd.), Ali Karl Barth i drugi su savjetovali da se ne prihvati takav radikalni prijedlog. [16] U kolovozu 1933., opozicijske crkvene vođe su zamijenile Bonhoeffera i Hermanna Sassea za izradu Betelske ispovijesti, [17] novu izjavu vjere koja se protivi pokretu Deutsche Christen. Poznato po potvrđivanju Božje vjernosti Židovima kao Njegovom izabranom narodu, Betelska je ispovijest bila toliko razvodnjena da je učini ukusnijom da je Bonhoeffer na kraju odbio potpisati. [18]

    U septembru 1933. godine, nacionalni crkveni sinod u Wittenbergu dobrovoljno je donio rezoluciju o primjeni arijevskog paragrafa u crkvi, što znači da će pastiri i crkveni službenici jevrejskog porijekla biti smijenjeni sa svojih mjesta. Smatrajući to vrijeđanjem načela krštenja, Martin Niemöller osnovao je Pfarrernotbund (Pastorova hitna liga). U novembru je skup od 20.000 njemačkih krštenika zahtijevao uklanjanje Starog zavjeta iz Biblije, što su mnogi vidjeli kao herezu, što je dodatno povećalo redove Hitne lige. [19]

    U roku od nekoliko sedmica od osnivanja, više od trećine njemačkih pastora pridružilo se Ligi za hitne slučajeve. Bio je to preteča Bekennende Kirche (Crkva ispovijeda), koja je imala za cilj očuvanje tradicionalnih, biblijski utemeljenih kršćanskih uvjerenja i običaja. [20] Barmenska deklaracija, koju je izradio Barth u maju 1934., a usvojila je ispovjednička crkva, inzistirala je na tome da je poglavar crkve bio Krist, a ne firer. [21] Usvajanje deklaracije često se smatralo trijumfom, iako je prema procjeni Wilhelma Niemöllera [de] samo 20% njemačkih pastira podržavalo ispovjednu crkvu. [22]

    Ministarstva u Londonu Edit

    Kad je Bonhoefferu u jesen 1933. godine ponuđeno župno mjesto u istočnom Berlinu, on je to odbio u znak protesta protiv nacionalističke politike i prihvatio dvogodišnje imenovanje za pastora u dvije protestantske crkve u njemačkom govornom području u Londonu: Njemačkoj luteranskoj crkvi u Dacres Roadu, Sydenham, [21] [23] i njemačkoj reformiranoj crkvi sv. Pavla, Goulston Street, Whitechapel. [24] [25] Objasnio je Barthu da nije našao podršku za svoje stavove - čak ni među prijateljima - i da je "bilo vrijeme da ode na neko vrijeme u pustinju". Barth je ovo smatrao bijegom od stvarne bitke. Oštro je ukorio Bonhoeffera, rekavši: "Mogu samo odgovoriti na sve razloge i izgovore koje ste iznijeli: 'A što je s njemačkom crkvom?" Barth je optužio Bonhoeffera da je napustio svoju dužnost i protraćivši njegovu "sjajnu teološku oružarnicu" dok "kuća vaše crkve gori", i ukorili ga da se vrati u Berlin "do sljedećeg broda." [26]

    Bonhoeffer, međutim, nije otišao u Englesku samo kako bi izbjegao nevolje kod kuće, nadao se da će ekumenski pokret djelovati u interesu ispovjedaonice. Nastavio je svoju suradnju s Crkvom ispovjedaonice, povećavši visoki telefonski račun kako bi održao kontakt s Martinom Niemöllerom. Na međunarodnim skupovima Bonhoeffer je okupio ljude da se suprotstave pokretu Deutsche Christen i njegovom pokušaju da spoji nacistički nacionalizam s kršćanskim evanđeljem. Kad je biskup Theodor Heckel [de] - službenik zadužen za vanjske poslove Njemačke luteranske crkve - otputovao u London kako bi upozorio Bonhoeffera da se suzdrži od bilo kakvih ekumenskih aktivnosti koje Berlin nije izravno odobrio, Bonhoeffer je odbio suzdržati se. [27]

    Podzemna sjemeništa Uredi

    Godine 1935. Bonhoefferu je ponuđena željena prilika da prouči nenasilni otpor pod vodstvom Gandhija u njegovom ašramu. Međutim, sjećajući se Bartovog prijekora, Bonhoeffer je umjesto toga odlučio da se vrati u Njemačku, gdje je bio šef podzemnog sjemeništa u Finkenwaldeu za obuku pastira ispovjedajuće crkve. Kako se nacističko suzbijanje ispovjedničke crkve pojačavalo, Barth je 1935. godine otjeran u Švicarsku. Niemöller je uhićen u srpnju 1937., a u kolovozu 1936. Bonhoefferu je oduzeto ovlaštenje za predavanje na Berlinskom univerzitetu nakon što je osuđen kao "pacifist i neprijatelj" države "Teodora Heckela.

    Bonhoefferovi napori za podzemna sjemeništa uključivali su osiguravanje potrebnih sredstava. Našao je velikog dobrotvora u Ruth von Kleist-Retzow. U vrijeme nevolje, Bonhoefferovi bivši studenti i njihove žene sklonili su se na pomeransko imanje von Kleist-Retzow, a Bonhoeffer je bio čest gost. Kasnije se zaljubio u Kleist-Retzowovu unuku, Mariju von Wedemeyer, [28] s kojom se zaručio tri mjeseca prije hapšenja 1943. Do augusta 1937. Himmler je proglasio nezakonitim obrazovanje i ispitivanje kandidata crkvene službe za ispovijedanje. U rujnu 1937. Gestapo je zatvorio bogosloviju u Finkenwaldeu, a do novembra je uhapsio 27 pastira i bivših učenika. Otprilike u to vrijeme Bonhoeffer je objavio svoju najpoznatiju knjigu, Troškovi učeništva, studija o Propovijedi na gori, u kojoj nije samo napao "jeftinu milost" kao pokriće za etičku opuštenost, već je propovijedao i "skupu milost".

    Sljedeće dvije godine Bonhoeffer je potajno putovao iz jednog istočnonjemačkog sela u drugo kako bi vodio "sjemenište u bijegu" nadzirući svoje učenike, od kojih je većina radila na crno u malim župama u staro-pruskoj crkvenoj provinciji Pomeraniji. Porodica von Blumenthal bila je domaćin bogoslovije na svom imanju Groß Schlönwitz. Dušobrižnici u Groß Schlönwitzu i susjednim selima podržavali su obrazovanje zapošljavanjem i smještajem učenika (među kojima je bio i Eberhard Bethge, koji je kasnije uređivao Bonhoeffer's Pisma i papiri iz zatvora) kao vikari u svojim džematima. [29]

    1938. Gestapo je zabranio Bonhoefferu iz Berlina. U ljeto 1939. bogoslovija se mogla preseliti u Sigurdshof, udaljeno imanje (Vorwerk) porodice von Kleist u Wendish Tychowu. U ožujku 1940. Gestapo je zatvorio tamošnje bogosloviju nakon izbijanja Drugog svjetskog rata. [29] Bonhoefferov monaški zajednički život i poučavanje u bogosloviji Finkenwalde činili su osnovu njegovih knjiga, Cena učeništva i Život zajedno.

    Bonhoefferova sestra, Sabine, zajedno sa suprugom koji je klasificiran kao Židov Gerhard Leibholz i njihove dvije kćeri, pobjegla je u Englesku putem Švicarske 1938. [30]

    Vratite se u Sjedinjene Američke Države Edit

    U veljači 1938. Bonhoeffer je uspostavio prvi kontakt s pripadnicima njemačkog otpora, kada ga je njegov zet Hans von Dohnányi predstavio grupi koja traži Hitlerovo svrgavanje u Abwehru, njemačkoj vojnoj obavještajnoj službi.

    Bonhoeffer je također saznao od Dohnányija da je rat na pomolu. Posebno ga je mučila mogućnost da bude regrutiran. Kao predani pacifist koji se protivi nacističkom režimu, nikada nije mogao položiti zakletvu Hitleru i boriti se u njegovoj vojsci, iako je odbijanje toga bilo potencijalno težak prekršaj. Zabrinuo se i zbog posljedica koje bi njegovo odbijanje vojne službe moglo imati za Ispovijedajuću crkvu, jer je to bio potez na koji bi se većina hrišćana i njihovih crkava u to vrijeme oglušila. [27]

    U to je doba Bonhoeffer otputovao u Sjedinjene Države u junu 1939. na poziv Unije teološkog sjemeništa u New Yorku. Usred velikih unutrašnjih previranja, ubrzo je požalio zbog svoje odluke i vratio se nakon dvije sedmice [31] uprkos snažnim pritiscima prijatelja da ostanu u Sjedinjenim Državama. Reinholdu Niebuhru napisao je:

    Došao sam do zaključka da sam pogriješio što sam došao u Ameriku. Moram proživjeti ovaj težak period u našoj nacionalnoj istoriji sa narodom Njemačke. Neću imati pravo sudjelovati u obnovi kršćanskog života u Njemačkoj nakon rata ako ne podijelim iskušenja ovog vremena sa svojim narodom. Kršćani u Njemačkoj morat će se suočiti sa strašnom alternativom ili voljom poraza svoje nacije kako bi kršćanska civilizacija mogla preživjeti ili voljom pobjede svoje nacije i time uništiti civilizaciju. Znam koju od ovih alternativa moram izabrati, ali ne mogu to učiniti iz sigurnosti. [32]

    Abwehr agent Edit

    U Njemačkoj su nacističke vlasti dodatno maltretirale Bonhoeffera jer mu je bilo zabranjeno govoriti u javnosti i od njega je bilo potrebno redovno prijavljivati ​​policiji svoje aktivnosti. 1941. zabranjeno mu je štampanje ili objavljivanje. U međuvremenu, Bonhoeffer se pridružio Abwehru, njemačkoj vojnoj obavještajnoj organizaciji. Dohnányi, koji je već bio dio Abwehra, doveo ga je u organizaciju pod tvrdnjom da će njegovi široki ekumenski kontakti biti od koristi Njemačkoj, štiteći ga tako od regrutiranja do aktivne službe. [33] Bonhoeffer je vjerojatno znao za razne zavjere iz 1943. protiv Hitlera preko Dohnányija, koji je bio aktivno uključen u planiranje. [33] Uprkos nacističkim zvjerstvima, o kojima je Bonhoeffer u potpunosti saznao putem Abwehra, zaključio je da "krajnje pitanje odgovornog čovjeka nije kako se herojski izvući iz afere, već kako nadolazeća generacija će nastaviti živjeti. " [34] On nije opravdao svoj postupak, ali je prihvatio da preuzima krivicu na sebe kako je napisao: "Kada čovjek preuzme krivicu na sebe u odgovornosti, on svoju krivicu pripisuje sebi i nikome drugom. On za to odgovara. Prije druge ljude opravdava teškom potrebom, ali ga savjest oslobađa, ali se pred Bogom nada samo milosti. " [35] (U propovijedi 1932. Bonhoeffer je rekao: "Krv mučenika bi se mogla još jednom zahtijevati, ali ova krv, ako zaista imamo hrabrosti i odanosti da je prolijemo, neće biti nevina, blistajući poput one prve svjedoci vjere. Na našoj krvi leži teška krivnja, krivnja neprofitabilnog sluge koji je bačen u vanjski mrak. "[36])

    Pod okriljem Abwehra, Bonhoeffer je služio kao kurir njemačkog pokreta otpora kako bi zapadnim saveznicima otkrio svoje postojanje i namjere u nadi da će dobiti njihovu podršku, te putem svojih ekumenskih kontakata u inozemstvu osigurati moguće mirovne uslove sa saveznicima za posthitlerovska vlada. Njegove posjete Norveškoj, Švedskoj, Danskoj i Švicarskoj bile su kamuflirane kao legitimne obavještajne aktivnosti Abwehra. U svibnju 1942. susreo se s anglikanskim biskupom Georgeom Bellom iz Chichestera, članom Doma lordova i saveznikom ispovjedačke crkve, s kojim je Bonhoefferov prognani šurjak Leibholz kontaktirao preko njega osjećaje koji su poslani britanskom ministru vanjskih poslova Anthonyju Edenu. Međutim, britanska vlada ih je zanemarila, jer je imala i sve druge pristupe njemačkog otpora. [37] Dohnányi i Bonhoeffer su također bili uključeni u operacije Abwehra kako bi pomogli njemačkim Jevrejima da pobjegnu u Švicarsku. Za to vrijeme Bonhoeffer je radio na Etika i pisao pisma kako bi održao raspoloženje svojih bivših učenika. Namjeravao je Etika kao njegov magnum opus, ali je ostalo nedovršeno kada je uhapšen. Dana 5. aprila 1943. Bonhoeffer i Dohnányi uhapšeni su i zatvoreni.

    Zatvor Edit

    Dana 13. januara 1943. Bonhoeffer se zaručio za Mariju von Wedemeyer, unuku njegove bliske prijateljice i pristalice sjemeništa u Finkenwaldeu, Ruth von Kleist Retzow. Ruth je nekoliko godina vodila kampanju za ovaj brak, iako je do kraja oktobra 1942. Bonhoeffer ostao nevoljni udvarač uprkos tome što je Ruth bila dio njegovog najužeg kruga. [38] Između Bonhoeffera i Marije nazirao se veliki jaz u godinama: imao je 36 do 18 godina. Bonhoeffer je prvi put upoznao svoju vjerenicu Mariju kad mu je ona bila učenica na potvrđivanju s jedanaest godina. [39] Njih dvoje takođe nisu proveli skoro vreme zajedno zajedno pre veridbe i nisu se videli između veridbe i Bonhoefferovog hapšenja 5. aprila. Međutim, nakon što je bio u zatvoru, Marijin status zaručnice postao je neprocjenjiv, jer je to značilo da je mogla posjetiti Bonhoeffera i dopisivati ​​se s njim. Dok je njihova veza bila problematična, [40] ona je bila izvor hrane i krijumčarenih poruka. [41] Bonhoeffer je učinio Eberharda Bethgea svojim nasljednikom, ali je Marija, dopustivši da njena prepiska s Bonhoefferom bude objavljena nakon njene smrti, pružila neprocjenjiv dodatak stipendiji.

    Godinu i po dana Bonhoeffer je bio u zatvoru u Tegelu čekajući suđenje. Tamo je nastavio svoj rad na vjerskom dosegu među svojim kolegama zatvorenicima i stražarima. Simpatični stražari pomogli su mu prokrijumčariti pisma iz zatvora Eberhardu Bethgeu i drugima, a ta su necenzurirana pisma posthumno objavljena u Pisma i papiri iz zatvora. Jedan od tih stražara, kaplar po imenu Knobloch, čak mu je ponudio pomoć da pobjegne iz zatvora i da "nestane" s njim, a za to su napravljeni planovi, ali Bonhoeffer je to odbio, plašeći se nacističke osvete protiv svoje porodice, posebno svog brata Klausa i šurjak Hans von Dohnányi, koji su takođe bili zatvoreni. [42]

    Nakon neuspjeha Zavjere 20. jula o Hitlerovom životu 1944. i otkrića u septembru 1944. tajnih dokumenata Abwehra koji se odnose na zavjeru, Bonhoeffer je optužen za povezanost sa zavjerenicima. Premješten je iz vojnog zatvora Tegel u Berlinu, gdje je bio 18 mjeseci, u pritvor u kućnom zatvoru Glavnog ureda sigurnosti Rajha, zatvor Gestapoa sa visokom zaštitom. U veljači 1945. tajno je premješten u koncentracijski logor Buchenwald, i konačno u koncentracijski logor Flossenbürg.

    Dana 4. aprila 1945. otkriveni su dnevnici admirala Wilhelma Canarisa, poglavara Abwehra, i u bijesu kad ih je pročitao, Hitler je naredio uništenje zavjerenika Abwehra. [43] Bonhoeffera su odveli upravo kad je završio svoju posljednju nedjeljnu službu i zatražio od engleskog zatvorenika Payne Best da ga se sjeti biskupa Georgea Bella iz Chichestera treba li ikada doći do svoje kuće: "Ovo je kraj - za mene početak života. " [44]

    Izvršenje Uređivanje

    Bonhoeffera je 8. aprila 1945. osudio na smrt SS-ov sudac Otto Thorbeck na glavnom vojnom sudu bez svjedoka, zapisnika o postupku ili odbrani u koncentracionom logoru Flossenbürg. [45] Tamo je pogubljen vješanjem u zoru 9. aprila 1945., samo dvije sedmice prije nego što su vojnici iz 90. i 97. pješadijske divizije Sjedinjenih Država oslobodili logor, [46] [47] tri sedmice prije nego što su Sovjetski savez zauzeli Berlin i mjesec prije predaje nacističke Njemačke.

    Bonhoefferu su skinuli odjeću i goli su ga odveli u stratište gdje su ga objesili sa šestoricom drugih: admiralom Wilhelmom Canarisom generalom Hansom Osterom, zamjenikom Canarisovog generala Karlom Sackom, vojnim pravnikom generalom Friedrichom von Rabenauom [48], biznismenom Theodorom Strünckom i njemačkim otporom borac Ludwig Gehre. Bonhoefferov brat, Klaus Bonhoeffer i njegov zet Rüdiger Schleicher, pogubljeni su u Berlinu u noći između 22. i 23. aprila, dok su se sovjetske trupe već borile u glavnom gradu. Njegov zet Hans von Dohnányi pogubljen je u koncentracionom logoru Sachsenhausen 9. aprila.

    Eberhard Bethge, Bonhoefferov prijatelj i prijatelj, piše o čovjeku koji je vidio pogubljenje: "Vidio sam pastora Bonhoeffera. Kako kleči na podu i usrdno se moli Bogu. Najviše me dirnuo način na koji se ovaj ljupki čovjek molio, tako pobožan i tako siguran da je Bog čuo njegovu molitvu. Na mjestu pogubljenja ponovo je izmolio kratku molitvu, a zatim se popeo nekoliko stepenica do vješala, hrabar i staložen. Njegova smrt je uslijedila nakon nekoliko sekundi. U skoro pedeset godina koliko sam radio kao ljekar, rijetko sam vidio čovjeka koji umire tako potpuno podređen Božjoj volji. " [44]

    Ovo je tradicionalni izvještaj o Bonhoefferovoj smrti, koja decenijama nije izazivana. [49] Međutim, mnogi noviji biografi vide probleme u priči, ne zbog Bethgea, već njegovog izvora. Navodni svjedok bio je liječnik u koncentracijskom logoru Flossenbürg, Hermann Fischer-Hüllstrung, [50] koji je možda želio smanjiti patnju osuđenih ljudi kako bi smanjio svoju krivicu za njihova pogubljenja. J.L.F.Mogensen, bivši zatvorenik u Flossenbürgu, naveo je koliko je vremena bilo potrebno da se izvršenje izvrši (skoro šest sati), kao i odlaske iz logorske procedure koji vjerovatno ne bi bili dozvoljeni zatvorenicima tako kasno u ratu, kao uznemirujuće nedosljednosti . S obzirom na to da su kazne na najvišim nivoima nacističke vlasti potvrdile osobe sa obrascem mučenja zatvorenika koji su se usudili izazvati režim, vjerojatnije je da su "fizički detalji Bonhoefferove smrti mogli biti mnogo teži nego mi ranije zamislio. " [51]

    Drugi nedavni kritičari tradicionalnog izvještaja su oprezniji. Jedan je rekao da je priča o Fischer-Hüllstrungu "nažalost laž", navodeći na primjer dodatne činjenične nedosljednosti, doktor je opisao Bonhoeffera kako se penje uz stepenice do omče, ali u Flossenbürgu vješala nisu imala korake. Štoviše, čini se da je "Fischer-Hüllstrung imao posao oživljavanja političkih zatvorenika nakon što su ih objesili dok nisu bili skoro mrtvi, kako bi produžili agoniju njihove smrti". [52] Drugi kritičar tvrdi da Fischer-Hüllstrungova "kasnija izjava o Bonhoefferu kao klečanju u višeglasnoj molitvi. Pripada carstvu legendi". [53]

    Raspored Bonhoefferovih ostataka nije poznat. [54] Njegovo tijelo je možda kremirano izvan logora zajedno sa stotinama drugih nedavno pogubljenih ili mrtvih zarobljenika, [55] ili su američke trupe stavile njegovo tijelo u jednu od nekoliko masovnih grobnica u kojima su sahranjivali nesahranjene mrtve iz logora . [54]

    Bonhoefferov život kao pastora i teologa velikog intelekta i duhovnosti koji je živio dok je propovijedao - i što je ubijen zbog protivljenja nacionalsocijalizmu - izvršio je veliki utjecaj i inspiraciju na kršćane u širokim vjeroispovijestima i ideologijama, poput Martina Luthera Kinga Jr. i Pokret za građanska prava u Sjedinjenim Državama, antikomunistički demokratski pokret u istočnoj Evropi tokom Hladnog rata i pokret protiv aparthejda u Južnoj Africi.

    Bonhoeffer se obilježava u liturgijskim kalendarima nekoliko kršćanskih vjeroispovijesti na godišnjicu njegove smrti, 9. aprila. Ovo uključuje mnoge dijelove anglikanske zajednice, gdje se ponekad identificira kao mučenik, [56] [57] [58], a ponekad ne. [59] [60] Njegovo obilježavanje u liturgijskom kalendaru Evangeličko-luteranske crkve u Americi koristi liturgijsku boju bijele boje, [61] koja se obično koristi za svece koji nisu mučenici. [62] [63] [64] 2008. godine, Generalna konferencija Ujedinjene metodističke crkve, koja ne nabraja svece, službeno je priznala Bonhoeffera kao "mučenika današnjice". On je bio prvi tako priznati mučenik koji je živio nakon reformacije, a jedan je od samo dvojice od 2017. [65] [66] [67] [68]

    Deutsche Evangelische Kirche u Sydenhamu u Londonu, u kojem je propovijedao između 1933. i 1935., uništen je bombardovanjem 1944. Zamjenska crkva izgrađena je 1958. i nazvana Dietrich-Bonhoeffer-Kirche njemu u čast. [70]

    Teološko naslijeđe Uredi

    Zasjenjena dramatičnim događajima u svom životu, Bonhoefferova teologija ipak je bila utjecajna. Njegova teologija ima fragmentarnu, nesistematsku prirodu, barem djelomično zbog njegove prerane smrti, i podložna je različitim i kontradiktornim tumačenjima, ponekad nužno zasnovanim na spekulacijama i projekcijama. Tako, na primjer, dok se njegov kristocentrični pristup apelira na konzervativne, ispovjedne nastrojene protestante, njegovu predanost pravdi i ideje o "kršćanstvu bez religije" [71] naglašavaju liberalni protestanti.

    U središtu Bonhoefferove teologije je Krist, u kojem su se Bog i svijet pomirili. Bonhoefferov Bog je Bog koji pati, čija se manifestacija nalazi u ovozemaljskom. Bonhoeffer je vjerovao da je utjelovljenje Boga u tijelu učinilo neprihvatljivim govoriti o Bogu i svijetu "u dvije sfere" - implicitni napad na Luterovo učenje o dva kraljevstva. Bonhoeffer je naglasio ličnu i kolektivnu pobožnost i oživio ideju oponašanja Krista. Tvrdio je da se kršćani ne bi trebali povlačiti iz svijeta nego djelovati u njemu. Vjerovao je da su dva elementa sastavni dio vjere: provođenje pravde i prihvaćanje božanske patnje. [72] Bonhoeffer je inzistirao na tome da je crkva, poput kršćana, "morala sudjelovati u patnjama Božjim od strane svijeta bezbožnika" ako je htjela biti prava Kristova crkva.

    U svojim zatvorskim pismima Bonhoeffer je pokrenuo mučna pitanja o ulozi kršćanstva i crkve u "svijetu punoljetstva", gdje ljudskim bićima više nije potreban metafizički Bog kao zaustavni jaz prema ljudskim ograničenjima i razmišljao o pojavi "kršćanstvo bez religije", gdje bi Bog bio zamagljen od metafizičkih konstrukcija prethodnih 1900 godina. Pod utjecajem Barthove razlike između vjere i religije, Bonhoeffer je imao kritički pogled na fenomen religije i ustvrdio je da je objava ukinula religiju, koju je nazvao "odjećom" vjere. Svjedočeći potpunom neuspjehu njemačke protestantske crkve kao institucije suočene s nacizmom, ovaj je izazov vidio kao priliku za obnovu kršćanstva.

    Nekoliko godina nakon Bonhoefferove smrti, neki protestantski mislioci razvili su njegovu kritiku u temeljit napad na tradicionalno kršćanstvo u pokretu "Smrt Božja", koji je nakratko privukao pažnju mainstream kulture sredinom 1960-ih. Međutim, neki kritičari - poput Jacquesa Ellula i drugih - tvrdili su da ta radikalna tumačenja Bonhoefferovog uvida predstavljaju ozbiljnu distorziju, da Bonhoeffer nije htio reći da Bog više nema nikakve veze s čovječanstvom i da je postao puka kultura artefakt. Novija Bonhoefferova interpretacija u tom je pogledu opreznija, poštujući parametre neoortodoksne škole kojoj je pripadao. [73] Bonhoeffer je također utjecao na Combonijevog misionara oca Ezechielea Ramina. [74] [75]

    Dostupni su engleski prijevodi Bonhoefferovih djela, od kojih je većina izvorno napisana na njemačkom jeziku. Mnoga njegova predavanja i knjige godinama su prevođeni na engleski i dostupni su od više izdavača. Ova djela su navedena prema izdanju Bonhoefferovih izdanja Fortress Press. Izdanje Bonhoeffer's Works na engleskom jeziku sadrži, u mnogim slučajevima, više materijala od serijala German Works zbog otkrića dosad nepoznate prepiske. [ potreban citat ]

    Svih šesnaest svezaka izdanja Bonhoeffer’s Oeuvre na engleskom jeziku objavljeno je do oktobra 2013. godine. Svezak odabranih lektira pod naslovom Čitač Dietrich Bonhoeffer koji predstavlja hronološki prikaz Bonhoefferovog teološkog razvoja postao je dostupan do 1. novembra 2013. [76]


    NEMA KOMPENZACIJE

    Prostitutke, većina u ranim dvadesetim godinama, dobivale su više hrane i prema njima se postupalo manje grubo nego prema drugim zatvorenicama.

    Zauzvrat, morali su pružati seks odabranim zatvorenicima svake večeri između 8 i 22 sata, a nedjeljom popodne.

    "Bordeli pokazuju drugu dimenziju nacističkog terora, gdje su žrtve nacista pretvorene u počinioce nad ženama", rekao je Sommer, koji je odrastao u komunističkoj Istočnoj Njemačkoj.

    Nakon rata, žene-mnoge od kojih su nacisti internirali zbog toga što su bile "asozijske" ili asocijalne-ostale su stigmatizirane uprkos njihovim mukama, rekao je Sommer.

    Bordeli su bili strogo regulisani i naplaćivali su fiksnu sumu. Ideja o pružanju materijalnih poticaja zatvorenicima posuđena je od sovjetskih gulaga, gdje je ponašanje zatvorenika moglo odrediti veličinu njihovih obroka hrane.

    "Nacisti su čak nametnuli rasne zakone u bordelima", rekao je Sommer. “Nijemci koji su htjeli u bordel mogli su otići samo do jedne Njemice. A slovenski zatvorenik samo slavenske žene. "

    Samo privilegirani zatvorenici poput Kaposa (nadzornici logora) imali su mogućnosti priuštiti česte posjete, a Sommer procjenjuje da je manje od 1 posto populacije logora išlo u javne kuće.

    Nakon što je SS izdao dozvolu za bordel, muškarcima je dodijeljena žena i obavljen je medicinski pregled. Ako su njihovo ime pročitali na večernjoj prozivci, dovezli su ih do zgrade i doktor im je nanio genitalije na ljekovitu kremu.

    Čak je i čin snošaja nadziran, o čemu svjedoče detaljni SS dnevnici bordela.

    "SS su imali rupe za špijuniranje da ih provjere", rekao je Sommer. "Samo 15 -minutni seks i misionarski položaj su bili dozvoljeni."

    Da bi istražio knjigu, Sommer je posjetio svih 10 logora - koji su uključivali Dachau i Buchenwald - i intervjuirao 30 bivših zatvorenika, među njima i jedan broj muškaraca koji su koristili javne kuće.

    Međutim, gotovo sve žene prisiljene da tamo rade su sada mrtve, a one koje ostaju nerado govore.

    "Ne znamo nikoga ko je bio kompenziran za ono što je prošao", rekao je Sommer. "Važno je da se ovim ženama vrati dio njihovog dostojanstva."


    Pogledajte video: Hitlerovi tinejdzeri ubice 2020 (Novembar 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos