Novo

Koliko je jaka sadašnja teorija o počecima kineskog pisanja?

Koliko je jaka sadašnja teorija o počecima kineskog pisanja?

Čuo sam tvrdnju da je trenutni kineski kalendar uveo car Huang Di. oko 2637. pne. Očigledno, pisani zapisi datiraju prije oko 4.000 godina, a prije toga Kinezi nisu stavljali datume u svoje dokumente. Zna li neko koliko je ova tvrdnja dobro potkrijepljena? Je li moguće da povijesni dokazi nisu točni, te da se kalendar i kinesko pisanje moglo dogoditi nekoliko stoljeća kasnije od gore navedenih datuma? Hvala.


Žuti car (Huang Di) je mitski lik kojem se pripisuju mnogi izumi. Međutim, poput kralja Arthura ili Robin Hooda, nema dokaza da je on zaista i postojao.

Legenda zapravo ne pripisuje zasluge žutom caru stvaranju kineskog pisma, već njegovom historiografu i mađioničaru po imenu Chang Jie.

Najraniji oblici kineskog pisma koji se mogu direktno povezati sa modernim kineskim pismom zovu se Jiaguwen script (甲骨文). Preko 150.000 ulomaka Jiaguwena pronađeno je u Anyangu u provinciji Henan.

Zapisi Jiaguwen isklesani su na kornjačinim školjkama koje su potom napukle spaljivanjem u vatri. Obrazac pucanja omogućio je gatanje i proricanje sudbine. Pismo Jiaguwen datira iz kasne dinastije Shang, a nekoliko se nastavilo koristiti u ranoj dinastiji Zhou. Datumi se šire između 1400. godine prije nove ere i 1050. godine prije nove ere.

Jiaguwen je u to vrijeme već bio dobro definiran sistem pisanja, što je navelo neke da nagađaju da je prvo pismo bilo nekoliko stotina godina ranije od ovoga.

Budući da su ti zapisi napravljeni na školjkama kornjače, organskoj tvari, mogu se precizno datirati korištenjem modernih metoda, kao što je datiranje ugljikom ili slično. Ne zavisimo samo od istorijske dokumentacije. Stoga možemo biti razumno sigurni u koje datume je to u pitanju.

Čitajući ponovo vaše pitanje, mislim da ste propustili da shvatite šta je kineski kalendar. Kinezi su koristili kalendar za mjerenje vremena i mjesta događaja, ali ne na način na koji mi danas koristimo kalendar. Oni ne ispisuju datume na dokumentima pomoću kineskog kalendara kao što bismo mi mogli napisati 16. 7. 2013. Ne postoji jedna polazišna tačka od koje svi počinju. Ne postoji kineski kalendarski ekvivalent 1AD -a.

Kinezi su koristili vladavine careva za mjerenje godina, na primjer, 825. godina prije nove ere označena je kao 3. godina Xuan kralja Jinga iz Zhoua (周 宣王 三年). Od dinastije Han nadalje, vladavine su caru davale imena. Ova vladarska imena mogla su se mijenjati nekoliko puta za vrijeme vladavine jednog cara. Ming i Qing obično su koristili jedno kraljevsko ime po caru. Međutim, prije 841. godine prije Krista, za vrijeme dinastije Zhou, nisu korištene nikakve vladavine.

Dakle, u scenariju Jiaguwen ne piše koja je godina i datum pisanja. Može spominjati vremena, dane, mjesece, ali ne i godinu koja se može prevesti u naš savremeni kalendarski sistem. Dakle, ne postoji dokument koji kaže koliko ima godina.


Čini se da su potpuni sistemi pisanja nezavisno izmišljeni najmanje četiri puta u istoriji čovječanstva: prvo u Mezopotamiji (današnji Irak) gdje se klinopis koristio između 3400. i 3300. godine prije nove ere, a nedugo zatim u Egiptu oko 3200. godine prije nove ere. Do 1300. godine prije nove ere imamo dokaze o potpuno operativnom sistemu pisanja u kasnoj Kini iz dinastije Shang. Negdje između 900. i 600. godine prije nove ere pisanje se također pojavljuje u kulturama Mezoamerice.

Postoji i nekoliko mjesta, poput doline rijeke Ind i Rapa Nui (Uskršnje ostrvo) na kojima je pisanje možda izmišljeno, ali ostaje nešifrirano.

Iako ovi datumi ukazuju na to da se pisanje moglo proširiti s jedne središnje tačke porijekla, malo je dokaza o bilo kakvim vezama između ovih sistema, od kojih svaki posjeduje jedinstvene kvalitete.


1. Istorija AI

Područje umjetne inteligencije (AI) službeno je započelo 1956., pokrenulo ga je mala, ali sada već poznata ljetna konferencija pod pokroviteljstvom DARPA-e na Dartmouth Collegeu u Hannoveru, New Hampshire. (Proslava 50 godina ove konferencije, [email protected], održana je u julu 2006. u Dartmouthu, a petorica originalnih učesnika su se vratili. [2] Ono što se dogodilo na ovoj istorijskoj konferenciji govori o posljednjem odjeljku ovog unosa. ) Prisustvovalo je deset mislilaca, uključujući Johna McCarthyja (koji je radio u Dartmouthu 1956.), Claudea Shannona, Marvina Minskog, Arthura Samuela, Trencharda Moora (očigledno usamljenog zapisničara na originalnoj konferenciji), Raya Solomonoffa, Olivera Selfridgea, Allena Newella , i Herbert Simon. S trenutnog stajališta, na početku novog milenija, konferencija u Dartmouthu pamtljiva je iz mnogo razloga, uključujući ovaj par: jedan, pojam & lsquoartificial Intelligence & rsquo tamo je skovan (i odavno je čvrsto ukorijenjen, iako ga neki od njih nisu voljeli prisutni, npr. Moore) dvojica, Newell i Simon otkrili su da je program & ndash Teoretičar logike (LT) & ndash s kojim su se sudionici složili (i, zaista, gotovo svi oni koji su za to saznali i o tome ubrzo nakon konferencije) bio izvanredan postignuće. LT je bio sposoban dokazati elementarne teoreme u prijedložnom računu. [3] [4]

Iako je termin & lsquoumjetna inteligencija & rsquo se pojavila na konferenciji 1956. godine, svakako polje AI, operativno definiran (definiran, tj. kao područje koje čine stručnjaci koji razmišljaju i djeluju na određene načine), bio je u funkciji prije 1956. Na primjer, u poznatom Mind papir iz 1950., Alan Turing tvrdi da pitanje & ldquoMože li stroj razmišljati? & rdquo (a ovdje Turing govori o standardnim računarskim mašinama: mašinama sposobnim za računanje funkcija od prirodnih brojeva (ili njihovih parova, trojki i hellip) do prirodnih brojeva koji Turingova mašina ili ekvivalentna verzija) treba zamijeniti pitanjem & ldquoMože li se mašina jezički razlikovati od čovjeka? & rdquo Konkretno, on predlaže test, & ldquoTuringov test & rdquo (TT) kako je sada poznat. U TT -u, žena i računar su zatvoreni u zapečaćenim prostorijama, a ljudski sudija, u mraku o tome koja od dvije sobe sadrži kog takmičara, postavlja pitanja putem e -pošte (zapravo, teletype, ako se koristi izvorni izraz) ova dva. Ako na osnovu dobijenih odgovora sudija ne može učiniti ništa bolje od 50/50 prilikom donošenja presude o tome u kojoj prostoriji se nalazi koji igrač, kažemo da je dotični računar prošao TT. Donošenje u tom smislu operacionalizira jezičku nerazlučivost. Kasnije ćemo raspravljati o ulozi koju je TT odigrao, a i nastavlja igrati, u pokušajima definiranja umjetne inteligencije. U ovom trenutku, međutim, poenta je da Turing u svom radu izričito postavlja poziv na izgradnju mašina koje bi dale dokaz o postojanju potvrdnog odgovora na njegovo pitanje. Poziv čak uključuje prijedlog kako bi takva izgradnja trebala napredovati. (On predlaže da se naprave ldquochild mašine & rdquo, te da bi te mašine tada mogle postepeno rasti same da nauče komunicirati prirodnim jezikom na nivou odraslih ljudi. Ovaj prijedlog su vjerojatno slijedili Rodney Brooks i filozof Daniel Dennett ( 1994.) u projektu Cog, te u filmu Spielberg/Kubrick A.I. je barem djelomično kinematografsko istraživanje Turingovog prijedloga. [5]) TT je i dalje u središtu AI -a i rasprava o njegovim osnovama, što je potvrđeno pojavom (Moor 2003). Zapravo, TT se i dalje koristi definirati polje, kao u stavu Nilsson & rsquos (1998), izraženom u njegovom udžbeniku za tu oblast, da je AI jednostavno polje posvećeno izgradnji artefakta koji može prevladati ovaj test. Energija koju snabde san konstruisanjem računara koji može da prođe TT, ili kontroverzama oko tvrdnji koje ima već Ako je nešto jače nego ikad, čitatelj mora samo pretražiti internet putem niza

da pronađe najnovije pokušaje ostvarenja ovog sna, i pokušaje (koje su ponekad činili filozofi) da razotkriju tvrdnje da je neki takav pokušaj uspio.

Vraćajući se na pitanje povijesnog zapisa, čak i ako potvrdimo tvrdnju da je umjetna inteligencija započela na konferenciji 1956. dodavanjem odredbe da se & lsquoartificirana inteligencija & rsquo odnosi na matice. inženjering težnja (u tom slučaju Turingova i filozofska diskusija, uprkos pozivima na podređenu mašinu, ne bi se računala kao AI sama po sebi), moramo se suočiti s činjenicom da su Turing, i zaista mnogi prethodnici, pokušali izgraditi inteligentne artefakte. U slučaju Turing & rsquos, takva je zgrada bila iznenađujuće dobro razumljiva prije pojave programabilnih računara: Turing je napisao program za igranje šaha prije nego što su postojali računari na kojima bi se izvodili takvi programi, robovski slijedeći sam kôd. Učinio je to znatno prije 1950. godine, i mnogo prije nego što je Newell (1973.) u štampi razmislio o mogućnosti postojanog, ozbiljnog pokušaja izgradnje dobrog računara za igranje šaha. [6]

Iz perspektive filozofije, koja na sistematsko istraživanje mehaničke inteligencije gleda kao na smislenu i produktivnu, odvojenu od specifičnih logističkih formalizama (npr. Logika prvog reda) i problema (npr. Entscheidungsproblem) koja je rodila informatiku, niti konferenciju 1956., niti Turing & rsquos Mind papira, približite se obilježavanju početka AI. Ovo je dovoljno lako vidjeti. Na primjer, Descartes je predložio TT (naravno ne TT po imenu) mnogo prije nego što je Turing rođen. [7] Ovdje & rsquos relevantni odlomak:

Trenutno Descartes svakako nosi dan. [8] Turing je predvidio da će njegov test proći do 2000. godine, ali vatromet širom svijeta na početku novog milenijuma odavno je utihnuo, a najizraženiji računari još uvijek mogu smisleno raspravljati o oštrom djetetu. Štaviše, dok u određenim fokusiranim područjima mašine nadmašuju umove (IBM i rsquos poznati Deep Blue prevladali su u šahu nad Garyjem Kasparovom, na primjer i u novije vrijeme, AI sustavi su prevladali u drugim igrama, npr. Opasnost! i Idi, o čemu će uskoro biti više riječi), umovi imaju (kartezijanski) kapacitet da njeguju svoju stručnost u bilo koji sfera. (Da je Deep Blue -u ili bilo kojem sadašnjem nasljedniku objavljeno da šah više ne bi trebao biti igra izbora, već prije dosad neigrana varijanta šaha, mašinu bi napala ljudska djeca prosječne inteligencije bez šahovskog znanja .) AI jednostavno nije uspjela stvoriti općenito obavještajne službe koje nije uspjelo čak ni proizvesti artefakt koji to ukazuje na kraju to će stvoriti tako nešto.

Ali šta je sa čuvenom pobedom grickanja noktiju IBM Watson & rsquos u Opasnost! takmičenje u igri igre? [9] Čini se da je to svakako trijumf mašine nad ljudima na njihovom & ldquohome polju, & rdquo od Opasnost! donosi jezički izazov na ljudskom nivou koji se proteže kroz mnoga područja. Zaista, među brojnim AI cognoscenti, uspjeh Watson & rsquos -a se smatra mnogo impresivnijim od Deep Blue & rsquos, iz brojnih razloga. Jedan od razloga je taj što se šah općenito smatra dobro shvaćenim iz formalno-računske perspektive (uostalom, dobro je poznato da postoji savršena strategija igranja šaha), u otvorenom domenu odgovaranje na pitanja (QA), kao i u svakom značajnom zadatku obrade prirodnog jezika, nema konsenzusa o tome koji se problem, formalno gledano, pokušava riješiti. Ukratko, odgovor na pitanje (QA) je ono što bi čitalac mislio da jeste: neko postavi pitanje mašine i dobije odgovor, gdje odgovor mora biti proizveden nekim & ldquosignificant & rdquo računarskim procesom. (Vidi Strzalkowski & amp Harabagiu (2006) za pregled onoga što je QA, historijski gledano, bilo kao polje.) Nešto preciznije, ne postoji saglasnost o tome koja se osnovna funkcija, formalno govoreći, računa sa sposobnošću odgovaranja na pitanja. Ovaj nedostatak dogovora sasvim prirodno proizlazi iz činjenice da, naravno, nema konsenzusa o tome koji su to prirodni jezici su, formalno govoreći. [10] Uprkos ovoj mračnosti, i suočeni s gotovo univerzalnim uvjerenjem da će odgovaranje na pitanja otvorenog domena ostati nerazjašnjeno desetljeće ili više, Watson je odlučno pobijedio dvojicu vodećih ljudi Opasnost! prvaci na planeti. Tokom takmičenja, Watson je morao odgovarati na pitanja koja zahtijevaju ne samo vladanje jednostavnim činjenicama (Pitanje1), ali i neke količine rudimentarnog zaključivanja (u obliku privremenog zaključivanja) i zdravog razuma (Pitanje2):

Pitanje1: Jedina dva uzastopna američka predsjednika s istim imenom.

Pitanje2: U maju 1898. Portugal je proslavio 400. godišnjicu dolaska ovog istraživača u Indiju.

Dok je Watson očigledno bolji od ljudi Opasnost!-kvizovanje u stilu (novi čovjek Opasnost! majstor bi mogao doći na scenu, ali što se tiče šaha, AI sada pretpostavlja da bi drugi krug ulaganja na nivou IBM-a pobijedio novog ljudskog protivnika), ovaj pristup ne funkcionira za vrstu NLP izazova koji je Descartes opisao, odnosno Watsona može & rsquot razgovarati u hodu. Uostalom, neka pitanja ne ovise o sofisticiranom pronalaženju informacija i strojnom učenju nad već postojećim podacima, već o zamršenom rezonovanju na licu mjesta. Takva pitanja mogu, na primjer, uključivati ​​rješavanje anafore, koje zahtijevaju još dublje stupnjeve razumnog razumijevanja vremena, prostora, povijesti, narodne psihologije itd. Levesque (2013) je katalogizirao neka alarmantno jednostavna pitanja koja spadaju u ovu kategoriju. (Marcus, 2013, daje prikaz izazova Levesque & rsquos koji je dostupan široj publici.) Druga klasa zadataka odgovaranja na pitanja u kojima Watson ne uspijeva može se okarakterizirati kao dinamičan odgovaranje na pitanja. To su pitanja na koja odgovori ne mogu biti zapisani u tekstualnom obliku nigdje u vrijeme ispitivanja ili na koja odgovori zavise od faktora koji se mijenjaju s vremenom. Dva pitanja koja spadaju u ovu kategoriju data su u nastavku (Govindarajulu et al. 2013):

Pitanje3: Ako imam 4 foa i 5 taktova, i ako fooi nisu isti kao barovi, koliko ću foova imati ako dobijem 3 baze koje su slučajno foove?

Pitanje4: Koliki je bio IBM & rsquos Sharpe omjer u posljednjih 60 dana trgovanja?

Uskoro nakon Watson & rsquos pobjede, u martu 2016., Google DeepMind & rsquos AlphaGo je u četiri od pet mečeva pobijedio jednog od najbolje rangiranih igrača Go & rsquosa, Lee Seedola. Ovo se smatralo značajnim postignućem unutar AI -a, jer se u AI zajednici naširoko vjerovalo da je računarska pobjeda u Go -u udaljena barem nekoliko desetljeća, dijelom i zbog ogromnog broja valjanih nizova poteza u Go -u u usporedbi s onim u Chessu. [11] Iako je ovo izvanredno postignuće, treba napomenuti da je, uprkos dah u popularnoj štampi bez daha, [12] AlphaGo, iako nesumnjivo sjajan igrač Go -a, upravo to. Na primjer, ni AlphaGo ni Watson ne mogu razumjeti pravila Go napisana na jednostavnom i jednostavnom engleskom jeziku i proizvesti računarski program koji može igrati igru. Zanimljivo je da postoji jedan poduhvat u umjetnoj inteligenciji koji se bavi uskom verzijom ovog problema: opšte igranje igara, mašini je dat opis potpuno nove igre neposredno prije nego što mora odigrati igru ​​(Genesereth et al. 2005). Međutim, predmetni opis je izražen formalnim jezikom, a mašina mora uspjeti igrati igru ​​iz ovog opisa. Imajte na umu da je ovo još uvijek daleko od razumijevanja čak i jednostavnog opisa igre na engleskom jeziku dovoljno dobro da se može igrati.

Ali što ako povijest AI promatramo ne iz perspektive filozofije, već iz perspektive polja s kojim je danas najuže povezana? Ovdje se upućuje na informatiku. Iz ove perspektive, da li se AI vraća daleko prije Turinga? Zanimljivo je da su rezultati isti: otkrivamo da umjetna inteligencija seže duboko u prošlost i uvijek je imala filozofiju u venama. To je istina iz jednostavnog razloga što je računalna znanost izrasla iz logike i teorije vjerojatnosti [13], koja je pak izrasla iz filozofije (i još uvijek je isprepletena s njom). Računarska nauka je danas probijena i logikom se dva polja ne mogu odvojiti. Ovaj fenomen je sam postao predmet proučavanja (Halpern et al. 2001). Situacija nije ništa drugačija kada ne govorimo o tradicionalnoj logici, već o vjerojatnim formalizmima, također značajnoj komponenti moderne umjetne inteligencije: ti su formalizmi također proizašli iz filozofije, koju je djelomično lijepo zabilježio Glymour (1992) . Na primjer, u Pascal-ovom umu rođena je metoda rigoroznog izračunavanja vjerojatnosti, uvjetne vjerojatnosti (koja trenutno igra posebno veliku ulogu u umjetnoj inteligenciji) i plodnih filozofsko-vjerojatnih argumenata kao što je Pascal & rsquos oklada, prema kojima je iracionalno da ne postaneš hrišćanin.

Da današnja umjetna inteligencija ima korijene u filozofiji, a u stvari da su ti povijesni korijeni vremenski dublji nego čak i Descartesovi daleki dani, može se vidjeti ako se pogleda pametna, otkrivajuća naslovnica drugog izdanja (treće izdanje je trenutno ) opsežnog udžbenika Umjetna inteligencija: moderan pristup (poznat u AI zajednici jednostavno AIMA2e za Russell & amp Norvig, 2002).

Cover of AIMA2e (Russell & amp Norvig 2002)

Ono što vidite je eklektična zbirka uspomena koja bi se mogla nalaziti na stolu i oko stola nekog imaginarnog istraživača AI. Na primjer, ako pažljivo pogledate, posebno ćete vidjeti: sliku Turinga, pogled na Big Bena kroz prozor (možda su R & ampN svjesni činjenice da je Turing u jednom trenutku držao da je fizička mašina sa snagom univerzalna Turingova mašina fizički je nemoguća: zaključio je da bi morala biti veličine Big Bena), algoritam planiranja opisan u Aristotelu & rsquos De Motu Animalium, Frege & rsquos fascinantna notacija za logiku prvog reda, pogled na Lewis Carroll & rsquos (1958) slikovni prikaz silogističkog zaključivanja, Ramon Lull & rsquos točak za stvaranje koncepta iz njegovog 13. vijeka Ars Magna, i niz drugih trudničkih predmeta (uključujući, pametno, rekurzivno i na granici samočestitke, kopiju AIMA samog sebe). Iako ovdje nema dovoljno prostora za uspostavljanje svih povijesnih veza, možemo sa sigurnošću zaključiti po izgledu ovih stavki (i ovdje se naravno pozivamo na one stare: Aristotel je planiranje zamislio kao obradu informacija preko dva-i-a- pola milenijuma unatrag, a osim toga, kako primjećuje Glymour (1992), Artistotleu se može pripisati i osmišljavanje prvih baza znanja i ontologija, dvije vrste shema predstavljanja koje su dugo bile u središtu umjetne inteligencije) da je AI zaista vrlo, vrlo stara .Čak i oni koji inzistiraju na tome da je umjetna inteligencija barem djelomično poduzeće za izgradnju artefakata moraju priznati da je, u svjetlu ovih objekata, umjetna inteligencija drevna, jer ne teoretizira samo iz perspektive da je inteligencija na dnu računanja koja se vraća u daljinu prošlost ljudske povijesti: Kotačić Lull & rsquos, na primjer, označava pokušaj hvatanja inteligencije ne samo u računanju, već i u fizičkom artefaktu koji utjelovljuje to računanje. [14]

AIMA je sada stigla do trećeg izdanja, a oni koji se zanimaju za povijest umjetne inteligencije, a što se toga tiče povijesti filozofije uma, neće biti razočarani pregledom omota trećeg dijela (naslovnica drugog izdanja je skoro kao prvo izdanje). (Svi elementi omota, zasebno navedeni i označeni, mogu se pronaći na internetu.) Jedan značajan dodatak naslovnici trećeg izdanja je crtež Thomasa Bayesa koji svojim izgledom odražava nedavni porast popularnosti vjerojatnih tehnika u AI, o čemu ćemo kasnije raspravljati.

Čini se da vrijedi reći još jednu posljednju stvar o istoriji AI.

Općenito se pretpostavlja da je rođenje moderne umjetne inteligencije 1950-ih došlo dobrim dijelom zbog i kroz pojavu modernog brzog digitalnog računara. Ova pretpostavka je u skladu sa zdravim razumom. Na kraju krajeva, umjetna inteligencija (i, u tom smislu, u određenoj mjeri njen rođak, kognitivna znanost, posebno računalno kognitivno modeliranje, potpodručje kognitivne znanosti posvećeno proizvodnji računalnih simulacija ljudske spoznaje) ima za cilj implementaciju inteligencije u računalo, i opravdano je da bi takav cilj bio neodvojivo povezan s pojavom takvih uređaja. Međutim, ovo je samo dio priče: dio koji seže do Turinga i drugih (npr. Von Neuman) odgovornih za prve elektroničke računare. Drugi dio je da, kao što je već spomenuto, umjetna inteligencija ima posebno jaku vezu, historijski gledano, sa rezonovanjem (zasnovano na logici i, u potrebi da se nosi sa neizvjesnošću, induktivnim/vjerojatnim zaključivanjem). U ovoj priči, koju je lijepo rekao Glymour (1992), potraga za odgovorom na pitanje & ldquoŠto je dokaz? & Rdquo je na kraju dovela do odgovora zasnovanog na Fregeovoj i logičkoj verziji logike prvog reda (FOL): (konačni) matematički dokaz sastoji se u nizu korak-po-korak zaključaka iz jedne formule logike prvog reda u sljedeću. Očigledno proširenje ovog odgovora (i to nije potpuni odgovor, s obzirom na to da se mnoštvo klasične matematike, unatoč uvriježenoj mudrosti, jasno može izraziti u FOL -u čak i Peano -aksiomima, da se izraze kao konačan skup formula, SOL) znači da se ne samo matematičko razmišljanje, već i mišljenje, tačka, mogu izraziti u FOL -u. (Ovo proširenje zabavljali su mnogi logičari mnogo prije početka psihologije i kognitivne nauke za obradu informacija, a činjenica je da neki kognitivni psiholozi i kognitivni naučnici često zaboravljaju.) Danas je AI zasnovana na logici samo dio veštačke inteligencije, ali poenta je da ovaj deo i dalje živi (uz pomoć logike mnogo moćnije, ali mnogo komplikovanije od FOL -a), i može se pratiti sve do Aristotelove teorije silogizma. [15] U slučaju neizvjesnog zaključivanja, pitanje nije & rsquot & ldquoŠto je dokaz? & Rdquo, već pitanja poput & ldquoŠta je racionalno vjerovati, u svjetlu određenih zapažanja i vjerovatnoća? & Rdquo Ovo je pitanje postavljeno i rješeno mnogo prije dolazak digitalnih računara.


Vremenska linija teorije curenja laboratorija u Wuhanu

Institut za virusologiju Wuhan je istraživački institut Kineske akademije nauka u okrugu Jiangxia, južno od grada Wuhan, provincija Hubei, Kina, decembar 2016. Fotografija: Ureem2805, CC BY-SA 4.0, putem Wikimedia Commons

U Washington Post-u, Provjera činjenica Glenn Kessler ima vremenski okvir u kojem je izložena teorija curenja laboratorija u Wuhanu koja ima pandemiju Covid-19 koja potječe iz kineskog Instituta za virusologiju Wuhan.

Vremenska traka je malo duga, ali kontekst je važan. “odjednom ” tamo će se rugati grupa ljudi koja je od početka tvrdila da je došlo do curenja u laboratoriji do jednog ili drugog stepena. Kao što Kessler primjećuje, teorija curenja laboratorija u Wuhanu pojavila se gotovo odmah, ali između nastojanja kineske vlade da CYA uopće preuzme bilo kakvu odgovornost i rasprave o virusu koji se pretvorio u društvenu i političku bombu koja je neke ostavila u potrazi za zaklonom, neke su je držali kao oružje i hrpa drugih ljudi koji ne znaju kome ili čemu vjerovati, uvijek je radilo pod najvažnijim i najmoćnijim igračima u ovoj drami ne želeći da se o tome raspravlja.

Vrijedi napomenuti da nekoliko stvari može biti istinito odjednom. Teorija curenja laboratorija u Wuhanu ne isključuje prirodni uzrok koronavirusa prije nego što se brzo proširio u globalnu pandemiju, a ne znači da je curenje bilo zlonamjerno ili namjerno. Sumnjam da ćemo ikada pronaći pravi odgovor. Teorija curenja laboratorija u Wuhanu vjerovatno će zauvijek biti upravo to, nedokazana i zauvijek izvor kontroverzi, zavjera i bijesa. Bit će, i trebalo bi biti, istraga. S obzirom na to kakva je kineska vlada, pozivi na istragu godinu i pol kasnije toliko će pljuvati u vjetar što se tiče otkrivanja istine. Ali bit će važno da ne ostane u sjećanju ko je kako reagirao, ko je bio pošten posrednik informacija, koji je zagušio trenutne događaje u svoje redovne planove i koji mogu i ne mogu priznati da možda nisu podnijeli ni krizu Covid-19 kako su mogli.


Žene u tradicionalnoj Kini

U Kini su od najranijih vremena muškarci viđeni kao jezgro porodice. Preci kojima je žrtvovao kralj dinastije Shang ili Zhou bili su njegovi patrilinearni preci, odnosno njegovi preci povezani su isključivo preko muškaraca (očeva oca, očeva očeva oca itd.). Kad žene uđu u povijesni zapis, to je često zato što su muškarcima stvarale probleme. Neke žene su planirale unaprijediti vlastite sinove kada je njihov muž imao sinove od nekoliko žena. Lojalnost žena često je dolazila u pitanje. Na primjer, 697. godine prije nove ere, kćerka jednog od najmoćnijih ministara u državi Zheng saznala je od svog muža da mu je vladar naredio da ubije njenog oca. Nakon što joj je majka savjetovala da su “svi muškarci potencijalni muževi, ali imaš samo jednog oca”, rekla je ocu zavjeru, a on je odmah ubio njenog muža. Vladar Zheng -a je okrivio muža za glupo povjerenje svojoj ženi. Uzeti zajedno, izvještaji ove vrste predstavljaju mješovitu sliku žena i problema koje su predstavljali muškarcima u plemstvu. Žene su u svom životu bile sposobne za odanost, hrabrost i predanost, ali i za intrige, manipulacije i sebičnost.

Konfucije je vjerovatno uzimao zdravo za gotovo ovakve stavove prema ženama, uobičajene u njegovom društvu. Vrlo je cijenio obrede predaka i srodne porodične vrline, poput sinovske pobožnosti. Nadao se da će kroz vježbanje svi, muški i ženski, visoki i niski, stari i mladi, naučiti ispunjavati dužnosti svojih uloga. Ženske uloge bile su prvenstveno srodničke: kćerka, sestra, supruga, snaha, majka i svekrva. U svim ovim ulogama, na ženama je bila obaveza da se usklade sa željama i potrebama bliskih muškaraca: njihovih očeva u mladosti, muževa u braku, sinova kada su udovci. Konfucijev sljedbenik Mencije je izjavio da je najgore nefilijalsko djelo bilo to što nije imao potomke (Mencije 4A.26). U kasnijim stoljećima ovaj naglasak na neophodnosti sinova doveo je mnoge do razočaranja zbog rođenja kćeri.

U vekovima posle Konfucija, postalo je uobičajeno da pisci raspravljaju o rodu u terminima jin i jang. Žene su bile yin, muškarci yang. Yin je bio mekan, popustljiv, prijemčiv, pasivan, reflektirajući i miran, dok je yang bio tvrd, aktivan, asertivan i dominirao. Dan i noć, zima i ljeto, rođenje i smrt, doista svi prirodni procesi događaju se kroz procese interakcije yina i yanga. Konceptualiziranje razlika između muškaraca i žena u smislu yin i yang naglašava da su te razlike dio prirodnog poretka univerzuma, a ne dio društvenih institucija koje su umjetno stvorila ljudska bića. U teoriji yin yang dvije sile se međusobno nadopunjuju, ali ne na potpuno jednak način. Prirodni odnos između yina i yanga razlog je zašto muškarci vode, a žene slijede. Ako yin neprirodno preuzme prednost, ugrožava se red i na kozmičkom i na društvenom nivou.

Održavanje fizičke odvojenosti između svjetova muškaraca i svijeta žena smatrano je važnim prvim korakom ka osiguravanju da yin neće dominirati yangom. Konfucijanski klasik Knjiga obreda naglasila je da vrijednost segregacije čak i unutar kućnih kuća treba podijeliti na unutrašnji i vanjski dio, pri čemu žene ostaju u unutrašnjem dijelu. Jedna pjesma u Knjiga poezije zaključio je: “Žene ne bi trebale sudjelovati u javnim poslovima, već bi se trebale posvetiti njegovanju svilene bube i tkanju.” Sličan stav izražen je u Knjiga dokumenata u poslovičnoj formi: "Kad kokoš najavi zoru, to signalizira propast porodice."

U doba Hana (202. pne. - 220. n. E.), I administrativna struktura centralizirane države i uspjeh konfucijanizma pomogli su u oblikovanju kineskog porodičnog sistema i ženskog mjesta u njemu. Han zakoni podržavali su autoritet glava porodica nad ostalim članovima njihovih porodica. Glava porodice je uglavnom bio stariji muškarac, ali ako je čovjek umro prije nego što su mu sinovi odrasli, njegova udovica će služiti kao glava porodice do njihove punoljetnosti. Zakonski zakoni iz carskog perioda primjenjivali su monogamiju i predviđali različite kazne za bigamiju i za promicanje konkubine u status žene. Muškarci su se mogli razvesti od svojih žena po bilo kojem od sedam osnova, što je uključivalo neplodnost, ljubomoru i pričljivost, ali su to mogli učiniti samo ako je postojala porodica u koju se mogla vratiti. Nije bilo osnova na osnovu kojih bi se žena mogla razvesti od muža, ali je razvod sporazumno moguć.

U doba Hana mnogo je pisano o vrlinama koje bi žene trebale njegovati. Biografije uzornih žena pričale su priče o ženama iz kineske prošlosti koje su svojim muževima dale dobre savjete, žrtvovale se kad su bile prisiljene birati između svojih očeva i muževa ili su činile druga herojska djela. Sadržavao je i upozoravajuće priče o spletkama, ljubomornim i manipulativnim ženama koje su uništile svuda oko njih. Još jednu vrlo utjecajnu knjigu napisala je Ban Zhao, dobro obrazovana žena iz ugledne porodice. Ona Opomene za žene pozvao djevojke da savladaju sedam vrlina primjerenih ženama: poniznost, rezignacija, pokornost, poniženje sebe, poslušnost, čistoća i rad.

Do kraja razdoblja Han, konfucijanski rječnik za govore o ženama, njihovoj prirodi, slabostima i odgovarajućim ulogama i vrlinama je u velikoj mjeri uspostavljen. Trajnost ovih načina razmišljanja nesumnjivo mnogo duguje kontinuitetima u porodičnom sistemu, koji je od vremena Hana bio patrilinearni, patrilokalni i patrijarhalni i dopuštao je konkubinat. Prilikom udaje žena se morala preseliti iz očevog domaćinstva u domaćinstvo muževih roditelja. S obzirom na važnost koja se pridaje nastavku žrtvovanja predaka putem patrilinearnih potomaka, položaj žene u bračnoj porodici zavisio je od rođenja muških naslednika. Ipak, zbog prakse konkubinata, čak i ako je žena rodila sinove, njen položaj mogao bi biti narušen ako bi njen muž uzeo konkubine koje su također rodile sinove. Dakle, sve dok se porodični sistem nastavio bez velikih promjena, žene će nastaviti pribjegavati strategijama koje su muškarcima izgledale sitne ili prijeteće, i sve dok žena nije postala baka, ona će vjerojatno vidjeti interese porodice na isti način muškarci u porodici jesu. Međutim, većini onih koji su ostavili pisane zapise problem nije ležao u porodičnom sistemu, već u moralnim greškama. Tako su moralisti držali modele samopožrtvovanih žena radi oponašanja, žena koje su se pridržavale principa odanosti, čednosti i vjernosti, često po veliku ličnu cijenu.

Do vremena Song (960-1279), historijski izvori su dovoljno raznoliki da se vidi da su žene poduzimale širok spektar aktivnosti koje nikada nisu bile propisane u konfucijanskim didaktičkim tekstovima. Bilo je udovica koje su vodile gostionice, babica koje su rađale bebe, pobožnih žena koje su dane provodile pjevajući sutre, časnih sestara koje su takve žene pozivale da objasne budističku doktrinu, djevojaka koje su naučile čitati sa svojom braćom, kćeri farmera koje su zarađivale novac tkanjem prostirki, udovice bez djece koje su optuživale svoje nećake da su im oduzele imovinu, supruge koje su bile ljubomorne na konkubine koje su njihovi muževi donijeli kući, te žene koje su iz svog miraza izvukle pomoć sestrama svog supruga.

Često se kaže da je status žena počeo opadati u razdoblju Song, upravo kada je neokonfucijanizam sve više uzimao maha. Dva znaka ovog opadanja koja se najčešće spominju su pritisak na udovice da se ne udaju ponovo i praksa vezivanja nogu mladih djevojaka kako bi se spriječilo njihovo povećanje više od nekoliko centimetara. Čini se da se vezivanje za noge stalno širilo tijekom vremena Pjesme, pa objašnjenja za to treba tražiti u okolnostima Pjesme, ali udovička čednost imala je vrlo malo specifične veze sa Pjesmom, ideja koja je prethodila Pjesmi i pretjerani naglasak na njoj razvio se mnogo kasnije.

Konfucijanski učitelji nikada nisu preporučivali vezivanje stopala, već je to bilo povezano sa odajama za užitak i sa naporima žena da se uljepšaju. Majke su vezale stopala djevojčicama od pet do osam godina, koristeći dugačke trake tkanine. Cilj je bio spriječiti njihova stopala u rastu i saviti četiri manja prsta kako bi stopalo bilo usko i zakrivljeno. Vezivanje stopala se postepeno širilo u vrijeme pjesme, ali je vjerovatno ostalo uglavnom elitna praksa. U kasnijim stoljećima postala je izuzetno uobičajena u sjevernoj i centralnoj Kini, da bi se na kraju proširila na sve klase. Žene sa vezanim stopalima bile su manje pokretne od žena s prirodnim stopalima, ali samo su one koje su mogle priuštiti sluge vezale noge tako čvrsto da je hodanje bilo otežano.

Nasuprot tome, ideja o udovičkoj čednosti nije bila nova u vrijeme pjesme. Ban Zhao je napisao: "Prema ritualu, muževi su dužni ponovo se vjenčati, ali nema teksta koji ovlašćuje ženu da se ponovo uda." Za povećani naglasak na udovičkoj čednosti obično se okrivljuje neokonfucijanski filozof Cheng Yi, koji je jednom sljedbeniku rekao da bi bilo bolje da udovica umre od gladi nego da izgubi svoju vrlinu ponovnim udajom. U kasnijim stoljećima ova se izreka često citirala kako bi opravdala pritisak na udovice, čak i vrlo mlade, da ostanu sa muževom porodicom i da se ne udaju za nekog drugog. Jedan od razloga zašto su udovice u vremenima Yuan (Mongol) (1215-1368) i Ming (1368-1644) možda htjele ostati sa porodicama svojih muževa je taj što više nisu mogle uzeti svoj miraz u novi brak. Kada muževa porodica nije htjela pružiti podršku sinovljevoj udovici, moralni strogi uslovi protiv ponovnog braka pomogli bi udovici da insistira da joj se dozvoli da ostane i usvoji sina.

Do ranog perioda Qing (1644-1911), kult udovičke čistoće stekao je izuzetno snažno uporište, posebno u obrazovanoj klasi. Udovice bez djece mogle bi čak počiniti samoubojstvo. Mlade žene čija se vjenčanja još nisu održala ponekad su odbijale sklopiti nove zaruke nakon smrti vjerenika. Umjesto toga, preselili bi se u zaručnikov dom i služili njegovim roditeljima kao snaha. Iako većina konfucijanskih učenjaka i državnih službenika nije odobravala samoubistvo udovica i čedne zaručnice, oni su često izražavali veliko divljenje zbog odlučnosti određenih žena koje poznaju, pomažući tako u širenju običaja.

U isto vrijeme kada je udovička čistoća postajala sve prisutnija, sve je više žena učilo čitati i pisati. U sedamnaestom i osamnaestom stoljeću njihova je poezija objavljena iznenađujućim brojem. Žene sa poetskim talentima zauzimaju istaknuto mjesto u velikom romanu iz osamnaestog stoljeća, San o crvenim dvorcima (naziva se i Priča o kamenu). Iako je muški heroj, Baoyu, mladić velike osjetljivosti, nekoliko njegovih rođaka još su talentiraniji kao pjesnici. Neke žene u ovoj velikoj izmišljenoj porodici imaju značajnu moć-posebno baka koja može prisiliti svoje sinove i nećake da rade ono što želi, te snaha koja se bavi porodičnim finansijama. Mlade neudate žene su, međutim, možda mogle steći književno obrazovanje jednako dobro kao i dječaci, ali su imale čak i manju kontrolu nad svojim sudbinama od njega.

Kao i u većem dijelu ostatka svijeta, u Kini u dvadesetom stoljeću intelektualci i društveni aktivisti iznijeli su mnoge kritike na račun starog porodičnog sistema, a posebno na načine na koje je on ograničio šanse žena. Ukinuto je vezivanje nogu, čednost udovica, roditeljska kontrola braka i konkubinat. Uvijek treba imati na umu, međutim, da je veliki broj žena uspio stvoriti zadovoljavajući život pod starim sistemom.


Čudna istorija masona u Americi

Masoni koji su često bili predmet teorija zavjere, hvatali su vjernost većine rane američke elite.

Izvadite novčanicu u dolarima (valuta Sjedinjenih Država). Pogledaj pozadi. Na lijevoj strani, kojoj je dodijeljeno isto toliko prostora koliko i simbolu američkog orla s desne strane, vidljivo je oko i piramida, postavljena tamo bez vidljivog razloga. Ali za one koji znaju, oko iznad piramide je masonski simbol, proizveden od tajnog društva koje je od početka imalo utjecaj na američku historiju. U masonskim predanjima simbol piramide je poznat kao znak Božjeg oka koje bdi nad čovječanstvom.

Masoni su i kritizirani i hvaljeni zbog svoje utjecajne uloge u povijesti SAD -a.

George Washington dostigao je najviši nivo masona 4. avgusta 1753. godine, osiguravajući vođstvo uticajne lože u Aleksandriji, Virdžinija. Washington nije bio jedini među osnivačima-osnivačima, neki naučnici kažu da je čak dvadeset i jedan potpisnik Deklaracije nezavisnosti bio mason. Mnogi povjesničari primjećuju da su i Ustav i Povelja o pravima pod velikim utjecajem masonske građanske vjere, koja se fokusira na slobodu, slobodno poduzetništvo i ograničenu ulogu države.

Masoni su u Evropi bili poznati po zavjerama protiv kraljevskih vlada. U Americi su postali poznati po promicanju republikanskih vrlina samouprave.

Masonska misao utjecala je na američku povijest: masoni su se protivili tvrdnjama o kraljevskoj dobiti - snažan utjecaj na razvoj američke pobune protiv Britanije koja je kulminirala u ratu za nezavisnost. Takođe su bili poznati po protivljenju Katoličkoj crkvi, drugoj međunarodnoj organizaciji koja se takmičila za vjernost.

Današnje masonske lože#8217 u SAD -uimaju uglavnom dobroćudan imidž u javnosti, smatraju ga mjestom za male poslovne ljude (redoslijed je ograničen samo na muškarce) da se uključe u društvena okupljanja, umrežavanje i prilike za dobrotvorne svrhe. Ali grupa sa svojim tajnim simbolima i rukovanjem nije uvijek bila tako bezazlena.

Masoni iz Sjedinjenih Država (poznati i kao slobodni zidari) nastali su u Engleskoj i postali su popularno udruženje vodećih kolonijalaca nakon što je 1733. osnovana prva američka loža u Bostonu. Masonska braća su se obavezala da će podržavati jedni druge i pružiti utočište ako je potrebno. Bratstvo je utjelovljivalo evropske prosvjetiteljske ideale slobode, autonomije i Boga kako su ih deistički filozofi zamislili kao Stvoritelja koji je u velikoj mjeri ostavio čovječanstvo na miru.

Ta teološka gledišta stvarala su trvenja sa uspostavljenim kršćanskim crkvama, posebno katolicima i luteranima. Iako su masoni zarobili vjernost većine elita prve republike, grupa je dospjela pod široku sumnju. Afera William Morgan iz 1826. godine - kada je bivši mason prekinuo redove i obećao da će razotkriti tajne grupe - prijetila je njenom propašću. Morgane su masoni navodno oteli i smatrali ubili, a skandal se pokazao kao niska tačka u javnosti o bratskom poretku.

Protivmasonska reakcija je porasla. Abolicionisti poput Johna Browna borili su se protiv masona koji često podržavaju ropstvo. Istaknute ličnosti, uključujući Johna Quincyja Adamsa, bivšeg predsjednika i bivšeg Masona, i izdavača Horacea Greeleyja, pridružili su se rasprostranjenoj optužbi. Budući predsjednik Millard Fillmore nazvao je masonska naređenja ništa bolje od "izdaje." Osvojio je izborne glasove Vermonta.

Američki masoni nisu se iznad toga upuštali u kontroverzne strane avanture. 1850. kontingent američkih masona i meksičkih ratnih veterana napao je Kubu kako bi izazvao pobunu protiv španske krune. Grupa nije uspjela da se upori i povukla se nakon velikih žrtava. Njenim vođama kasnije je suđeno u New Orleansu zbog kršenja američkih zakona o neutralnosti.

Dugotrajno bratstvo i tajnost grupe tradicionalno je služilo kao sredstvo isključivanja, a ne uključivanja. Danas je njen ugled ojačan povezanošću sa Shriners -om, srodnom bratskom grupom koja je poznata po svom dobrotvornom i zdravstvenom radu. Masonska revolucionarna i ponekad nasilna prošlost sada služi kao svojevrsna povijesna fusnota jer se poredak etablirao kao smireni sudionik američkog društvenog tkiva. Čak i sa kontroverznom prošlošću, teško je zamisliti da masonski poredak služi kao suvremeno žarište nasilne pobune.


Koliko je jaka sadašnja teorija o počecima kineskog pisanja? - Istorija

Tvoja teza jedan je od najvažnijih dijelova vašeg rada. Sažeto izražava vaš glavni argument i objašnjava zašto je vaš argument historijski značajan. Zamislite svoju tezu kao obećanje koje ste dali čitatelju o tome šta će vaš rad argumentirati. Zatim potrošite ostatak papira-svaki pasus tijela-ispunjavajući to obećanje.

Vaša bi teza trebala imati jednu do tri rečenice i smještena je na kraju vašeg uvoda. To što teza dolazi na početak vašeg rada ne znači da je možete prvo napisati, a zatim zaboraviti. Posmatrajte svoju tezu kao rad u toku dok pišete svoj rad. Kada budete zadovoljni cjelokupnim argumentom koji vaš rad iznosi, vratite se na svoju tezu i provjerite obuhvaća li ono što ste tvrdili. Ako se to ne dogodi, revidirajte ga. Izrada dobre teze jedan je od najizazovnijih dijelova procesa pisanja, stoga ne očekujte da ćete je usavršiti u prvih nekoliko pokušaja. Uspješni pisci iznova i iznova revidiraju svoje teze.

Uspješna teza:

- daje istorijski argument

- zauzima stav koji zahtijeva odbranu

- odgovara na pitanje, "pa šta?"

Kako napisati izjavu o tezi:

Pretpostavimo da pohađate čas rane američke istorije i da vam je profesor distribuirao sljedeći upit za esej:

"Povjesničari su raspravljali o učinku američke revolucije na žene. Neki tvrde da je revolucija imala pozitivan učinak jer je povećala ženski autoritet u porodici. Drugi tvrde da je imala negativan učinak jer je isključila žene iz politike. Drugi tvrde da je Revolucija se promijenilo vrlo malo za žene, jer su ostale ukorijenjene u kući. Napišite rad u kojem postavljate vlastiti odgovor na pitanje je li američka revolucija imala pozitivan, negativan ili ograničen učinak na žene. "

Koristeći ovaj upit, pogledat ćemo i slabe i jake izjave teza kako bismo vidjeli koliko uspješne izjave teza rade.

1. Uspješna teza daje historijski argument. Ne objavljuje temu vašeg rada, niti jednostavno ponovo postavlja upit za papir.

Slaba teza: Revolucija je imala mali učinak na žene jer su ostale zatvorene u kući.

Iako ova teza zauzima poziciju, problematična je jer jednostavno ponavlja upit. O tome treba biti konkretniji kako revolucija je imala ograničen učinak na žene i zašto bilo je važno da žene ostanu u kući.

Revidirana teza: Revolucija je donijela male političke promjene u životima žena jer nisu stekle pravo glasa niti su se kandidirale. Umjesto toga, žene su ostale čvrsto u kući, baš kao i prije rata, čineći da im svakodnevni život izgleda približno isto.

Ova revizija je poboljšanje u odnosu na prvi pokušaj jer navodi koje standarde pisac koristi za mjerenje promjena (pravo glasa i kandidature) i pokazuje zašto žene koje ostaju u kući služe kao dokaz ograničenih promjena (jer njihov dan -danas su životi izgledali isto prije i poslije rata). Međutim, i dalje se previše oslanja na informacije date u upitu, jednostavno govoreći da su žene ostale u kući. Potrebno je iznijeti argument o nekom elementu ograničenog utjecaja rata na žene. Ova teza zahtijeva daljnju reviziju.

Snažna teza: Iako je Revolucija ženama nudila neviđene mogućnosti da učestvuju u protestnim pokretima i upravljaju porodičnim farmama i preduzećima, ona u konačnici nije ponudila trajne političke promjene, isključujući žene iz prava glasa i služenja.

Ovo je jača teza jer komplicira informacije u promptu. Pisac priznaje da je revolucija ženama pružila važne nove mogućnosti, ali tvrdi da to na kraju nije dovelo do bitnih promjena. Ova teza priznaje složenost pitanja, priznajući da je revolucija imala i pozitivne i negativne učinke na žene, ali da je potonja nadjačala prvu. Zapamtite da će biti potrebno nekoliko rundi revizije da biste izradili jaku tezu, pa nastavite s revizijom sve dok vaša teza ne artikulira promišljen i uvjerljiv argument.

2. Uspješna teza zauzima poziciju koja zahtijeva odbranu. Vaš argument ne bi trebao biti očigledna ili neoboriva tvrdnja. Umjesto toga, iznesite zahtjev koji zahtijeva popratne dokaze.

Slaba teza: Rat za nezavisnost izazvao je velike preokrete u životima američkih žena.

Rijetki bi se složili s idejom da rat donosi preokrete. Vaša teza mora biti diskutabilna: treba postaviti tvrdnju protiv kojih neko bi se mogao posvađati. Vaš posao u cijelom članku je pružiti dokaze u prilog vašem vlastitom slučaju. Evo revidirane verzije:

Snažna teza: Revolucija je izazvala posebne preokrete u životima žena. Dok su muškarci bili u ratu, žene su preuzele punu odgovornost za vođenje domaćinstava, farmi i preduzeća. Kao rezultat njihovog sve većeg učešća tokom rata, mnoge žene su oklijevale odustati od svojih novootkrivenih odgovornosti nakon završetka borbi.

Ovo je jača teza jer tačno govori kakav je preokret rat napravio, i čini diskutabilno TVRDITI. Na primjer, protuargument bi mogao biti da je većina žena bila željna povratka na način na koji je život bio prije rata, pa stoga nisu pokušale uzurpirati mušku ulogu na domaćem planu. Ili bi neko mogao tvrditi da su žene već bile aktivne u vođenju domaćinstava, farmi i preduzeća prije rata, pa rat nije obilježio značajan odlazak. Svaka uvjerljiva teza imat će protuargumente. Pisci pokušavaju pokazati da su njihovi argumenti jači od protuargumenata koji se mogu iznijeti protiv njih.

3. Uspješna teza je historijski specifična. Ona ne iznosi široku tvrdnju o "američkom društvu" ili "čovječanstvu", već je utemeljena na određenom historijskom trenutku.

Slaba teza: Revolucija je imala negativan utjecaj na žene zbog prevladavajućeg problema seksizma.

Seksizam je neodređena riječ koja može značiti različite stvari u različitim vremenima i na različitim mjestima. Kako bi odgovorili na pitanje i iznijeli uvjerljiv argument, ovu tezu je potrebno točno objasniti šta stavovi prema ženama bili su u ranoj Americi, i kako ti su stavovi negativno utjecali na žene u doba revolucije.

Snažna teza: Revolucija je imala negativan utjecaj na žene zbog uvjerenja da ženama nedostaju racionalne sposobnosti muškaraca. U naciji koju su trebali voditi razumni republikanski građani, zamišljalo se da ženama nije mjesto u politici, pa su stoga čvrsto potisnute u dom.

Ova je teza jača jer sužava jedan poseban i povijesno specifičan stav prema ženama: pretpostavku da su žene imale manju sposobnost rasuđivanja od muškaraca. Iako takvi stavovi prema ženama imaju dugu povijest, ova teza mora ih smjestiti u vrlo specifičan povijesni trenutak, kako bi pokazala kako je to točno funkcioniralo u revolucionarnoj Americi.

4. Uspješna teza je fokusirana i precizna. Morate to moći podržati u granicama svog rada.

Slaba teza: Revolucija je dovela do društvenih, političkih i ekonomskih promjena za žene.

Ovaj rad obrađuje preveliku temu za dodiplomski rad. Izrazi "društveni", "politički" i "ekonomski" suviše su široki i neodređeni da bi ih pisac mogao detaljno analizirati na ograničenom broju stranica. Teza bi se mogla usredotočiti na jedan od tih koncepata ili bi mogla suziti naglasak na neke specifičnosti društvenih, političkih i ekonomskih promjena.

Snažna teza: Revolucija je utrla put važnim političkim promjenama za žene. Kao "republikanske majke", žene su doprinijele državnosti odgojem budućih građana i njegovanjem vrlih muževa. Shodno tome, žene su imale daleko važniju ulogu u politici nove nacije nego što su imale pod britanskom vlašću.

Ova je teza jača jer je uža i stoga omogućava piscu da ponudi dublju analizu. Navodi kakvu su promjenu žene očekivale (političku), kako su tu promjenu doživjele (kroz republikansko majčinstvo) i koji su efekti bili (indirektan pristup politici nove nacije).

5. Uspješna teza odgovara na pitanje, "pa šta?" Vašem čitatelju objašnjava zašto je vaš argument historijski značajan. To nije popis ideja koje ćete pokriti u svom radu, on objašnjava zašto su vaše ideje važne.

Slaba teza: Revolucija je imala pozitivan učinak na žene jer je uvela poboljšanja u obrazovanju žena, njihovom pravnom položaju i ekonomskim mogućnostima.

Ova teza ima snažan početak, ali mora ići korak dalje govoreći čitatelju zašto promjene u ove tri oblasti su bile bitne. Kako su se životi žena poboljšali zbog razvoja u obrazovanju, pravu i ekonomiji? Šta su žene mogle učiniti s tim prednostima? Očigledno je da će ostatak rada odgovoriti na ova pitanja, ali izjava teze mora dati neke naznake zašto su ove promjene bile važne.

Snažna teza: Revolucija je imala pozitivan utjecaj na žene jer je uvela poboljšanja u obrazovanju žena, njihovom pravnom položaju i ekonomskim mogućnostima. Napredak u ova tri područja dao je ženama alate koji su im bili potrebni da izvade živote izvan kuće, postavljajući temelje za kohezivni feministički pokret koji će se pojaviti sredinom devetnaestog stoljeća.

Ovo je jača teza jer nadilazi ponudu promjena za žene, sugerirajući zašto su poboljšanja u obrazovanju, zakonu i ekonomiji važna. On ocrtava historijski značaj ovih promjena: one su pomogle ženama da izgrade kohezivni feministički pokret u devetnaestom stoljeću.


Koliko je jaka sadašnja teorija o počecima kineskog pisanja? - Istorija

Primitivni čovjek i kondicija (prije 10.000 godina prije Krista)
Primitivni nomadski način života zahtijevao je stalni zadatak lova i prikupljanja hrane za opstanak (1). Plemena su obično odlazila na jednodnevna ili dvodnevna lovačka putovanja po hranu i vodu. Redovna fizička aktivnost, osim one potrebne za lov i sakupljanje, također je bila glavna komponenta života. Nakon uspješnih lovačkih i skupljačkih izleta, proslave su uključivale putovanja od šest do 20 milja do susjednih plemena u posjetu prijateljima i porodici, gdje su igre i kulturne igre često mogle trajati nekoliko sati. Ovaj paleolitski obrazac egzistencijalne potrage i slavlja, koji zahtijeva visoku razinu kondicije i koji se sastoji od različitih oblika fizičke aktivnosti, definirao je ljudski život (2).

Poljoprivredna revolucija u neolitu (10.000-8.000 prije nove ere)
Neolitska poljoprivredna revolucija označila je završetak primitivnog načina života i označila zoru civilizacije. Ovo povijesno razdoblje definirano je važnim poljoprivrednim razvojem, uključujući pripitomljavanje životinja i biljaka, te pronalaskom pluga. Ovi ljudski napredak omogućio je plemenima koja su prikupljala lov da dobiju ogromne količine hrane dok su ostali na istom području, pretvarajući tako primitivnog čovjeka u agrarno (poljoprivredno i poljoprivredno) društvo (3). Ovo doba u povijesti simbolizira početak sjedilačkog načina života, jer je čovjek počeo ublažavati neke životne teškoće. istovremeno smanjujući dnevnu tjelesnu aktivnost.
Drevne civilizacije - Kina i Indija (2500-250 pne.)
kina
U Kini je Konfučijevo filozofsko učenje podsticalo učešće u redovnoj fizičkoj aktivnosti (4). Utvrđeno je da je tjelesna neaktivnost povezana s određenim bolestima (koje se nazivaju neispravnosti organa i unutarnji zastoji, koji zvuče slično srčanim oboljenjima i dijabetesu) koje se mogu spriječiti redovnim vježbanjem za fitnes. Slijedom toga, Cong Fu gimnastika je razvijena za održavanje tijela u dobrom, radnom stanju. Programi vježbi Cong Fu sastojali su se od različitih stavova i pokreta, koje karakteriziraju zasebni položaji stopala i imitacije različitih stilova borbe sa životinjama (5). Osim Cong Fu gimnastike, u cijeloj su drevnoj Kini postojali i drugi oblici tjelesne aktivnosti, uključujući streljaštvo, badminton, ples, mačevanje i hrvanje.

Indija
U Indiji je individualna težnja za fitnesom obeshrabrena jer su vjerska uvjerenja budizma i hinduizma naglašavala duhovnost i nastojala zanemariti razvoj tijela. Zbog toga je važnost fitnesa u društvu općenito bila relativno niska. Međutim, razvio se program vježbi sličan kineskoj gimnastici Cong Fu, iako je još uvijek u skladu s vjerskim uvjerenjima, poznatim kao joga. Iako još uvijek nije utvrđeno njezino točno podrijetlo, joga postoji barem posljednjih 5000 godina. U prijevodu, joga znači sjedinjenje i odnosi se na jedan od klasičnih sistema hinduističke filozofije koji nastoji okupiti i lično razviti tijelo, um i duh. Jogu su izvorno razvili hinduistički svećenici koji su živjeli štedljivim stilom života koji je karakteriziran disciplinom i meditacijom. Promatrajući i oponašajući kretanje i obrasce životinja, svećenici su se nadali da će postići istu ravnotežu s prirodom kakvu su činile životinje. Ovaj aspekt joge, poznat kao Hatha Yoga, oblik je s kojim su zapadnjaci najpoznatiji i definiran je nizom vježbi u fizičkom držanju i obrascima disanja (5). Pored ravnoteže s prirodom, drevni indijski filozofi prepoznali su zdravstvene prednosti joge, uključujući pravilno funkcioniranje organa i cjelokupnu dobrobit. Ove zdravstvene dobrobiti priznate su i u današnjim Sjedinjenim Državama, s približno 12 miliona pojedinaca koji redovno sudjeluju u jogi.

Bliski istok (4000-250 pne.)
Rani politički i vojni lideri u civilizacijama Asirije, Babilonije, Egipta, Palestine, Perzije i Sirije, shvativši važnost sposobnosti za efikasnost i performanse vojnih snaga, ohrabrivali su fitnes u cijelom društvu (6). Možda je najbolji primjer civilizacije koja koristi sposobnost u političke i vojne svrhe Perzijsko carstvo. Perzijski lideri zahtijevali su od svog naroda strogu fizičku spremu, što je postignuto provođenjem strogih programa obuke. Sa šest godina dječaci su postali vlasništvo Carstva i prošli su obuku koja je uključivala lov, marširanje, jahanje i bacanje koplja. Kondicijska obuka za poboljšanje snage i izdržljivosti nije bila namijenjena zdravstvenoj dobrobiti, već stvaranju sposobnijih vojnika koji bi pomogli u širenju Carstva (5). Perzijsko carstvo je tokom svog vrhunca svojom politikom i naglaskom na visokoj kondiciji na kraju obuhvatilo cijeli Bliski istok. Međutim, naglasak na razini fitnesa u cijeloj perzijskoj civilizaciji se smanjio jer su bogatstvo i korupcija zapleli političke i vojne vođe. Pad i kolaps Perzijskog carstva dogodio se u vrijeme kada se društvo u velikoj mjeri moglo okarakterizirati sveukupnim nedostatkom sposobnosti.

Starogrčka civilizacija (2500-200 p.n.e.)
Atina
Možda nijedna druga civilizacija nije držala fitnes na tako visokom nivou kao antička Grčka. Idealizam fizičkog savršenstva utjelovio je starogrčku civilizaciju. Cijenjenje ljepote tijela i važnosti zdravlja i kondicije u cijelom društvu je jedno bez premca u istoriji. Grci su vjerovali da je razvoj tijela jednako važan kao i razvoj uma. Fizičko blagostanje bilo je potrebno za mentalno blagostanje, sa potrebom za snažnim, zdravim tijelom koje će imati zdrav razum. Mnogi liječnici osnivači omogućili su rast fitnesa u cijeloj staroj Grčkoj, uključujući Herodica, Hipokrata i Galena (7).

Gimnastika se, uz muziku, smatrala najvažnijom temom u učionici. Uobičajena izreka u starogrčko doba bila je & kvotakse za tijelo i muzika za dušu (5) & quot. Gimnastika se odvijala u palestrama, koje su bile mjesta tjelesnog odgoja za dječake. Palaestra se sastojala od zatvorenog prostora za gimnastiku, pored vanjskog prostora za trčanje, skakanje i hrvanje. Kad je odrasla osoba, obično u dobi od 14 do 16 godina, mjesto za kondicijske treninge prešlo je s palestra na gimnazije (8). Vježbe u palestri i gimnaziji nadgledao je paidotribe, koji je sličan modernom kondicijskom treneru. Ova idealistička kondicijska situacija najjače je postojala u Ateni, koja je okarakterizirana kao demokratsko društvo najsličnije Sjedinjenim Državama.
Sparta
Spartanci iz sjeverne Grčke cijenili su fitnes čak i više od Atinjana.Međutim, povećano zanimanje za fitnes unutar spartanske kulture bilo je prvenstveno u vojne svrhe. Tokom ove ere, grčke države su često ratovale jedna protiv druge. Borilačke vještine bile su u velikoj korelaciji s razinama fizičke spremnosti, pa je pojedincima bilo imperativ održavati visoku razinu kondicije. Spartansko društvo zahtijevalo je od muškaraca da uđu u posebne programe fitnesa sa šest godina. Od ovog trenutka do punoljetstva, vlada je bila odgovorna za odgoj i obuku djeteta. Ovaj odgoj sastojao se od rigoroznih programa obuke koji su osigurali da svi dječaci izrastu u visoko sposobne odrasle vojnike. Ženke su također morale održavati dobro fizičko stanje kako bi mogle imati snažno potomstvo koje bi moglo služiti državi (9). Kultura Sparte u kojoj dominira vojska rezultirala je jednim od fizički najprikladnijih društava u istoriji čovječanstva.

Rimska civilizacija (200 p.n.e.-476 n. E.)
Rimsko carstvo bilo je antiteza starogrčkoj civilizaciji sa ukupnim fizičkim sposobnostima rimske civilizacije koje su bile najveće u vrijeme osvajanja i širenja. U tom su razdoblju svi rimski državljani u dobi od 17 do 60 godina bili podobni za vojnu regrutaciju. Stoga je svim građanima bilo imperativ održavati dobro fizičko stanje i biti spremni za služenje. Vojna obuka sastojala se od aktivnosti poput trčanja, marširanja, skakanja i bacanja diska i koplja (10). Ovakav način života rezultirao je snažnim, sposobnim ljudima koji su osvojili gotovo cijeli zapadni svijet. Međutim, razina kondicije opće rimske populacije opadala je kako su se pojedinci zaljubljivali u bogatstvo i zabavu, poput borbi gladijatora. Materijalističko stjecanje i višak postali su veći prioriteti od fizičkog stanja. Raskošan način života i fizičko propadanje na kraju su učinili svoje jer je rimska civilizacija pala na fizički nadmoćnija varvarska plemena iz sjeverne Evrope (11).

Mrak (476-1000) i srednji vijek (900-1400)
Raspadanje Rimskog carstva, koje su osvojili varvari iz sjeverne Evrope, simboliziralo je početak milenijuma intelektualnog zastoja. Međutim, ove su pojave bile korisne s obzirom na kondiciju. Raskošan način života Rimljana rezultirao je potpunim pogoršanjem kondicije društva. Varvarska plemena iz sjeverne Evrope imala su slične karakteristike kao i primitivni ljudi. Njihov način života sastojao se od lova i prikupljanja hrane, te njegovanja stoke (12). Tjelesna aktivnost i kondicija bili su preduvjeti za preživljavanje. Stoga, unatoč kulturnim zastojima koji su se dogodili s padom Rimskog carstva, fitness je doživio preporod tijekom mraka i srednjeg vijeka.

Renesansa (1400-1600)
Nakon mračnog i srednjeg vijeka, preporod kulturnog učenja iz starogrčke i rimske civilizacije doveo je do renesanse. Prateći ovaj vremenski period obnovljeno je zanimanje za ljudsko tijelo. Još jednom su starogrčki ideali, koji su slavili ljudsko tijelo, stekli široku prihvaćenost. Mnogi pojedinci, uključujući Martina Luthera (vjerskog vođu), Johna Lockea (filozofa), Vittorina da Feltre, Johna Comeniusa i Richarda Mulcastera (tjelesni pedagozi) tvrdili su da visoka razina kondicije poboljšava intelektualno učenje (13, 14).

Civilizacije koje su prepoznale važnost fitnesa trebale su put da to znanje prenesu na svoje ljude. Stoga fitnes i tjelesni odgoj dijele zajedničku vezu. Tjelesni odgoj postao je oruđe koje se koristi za širenje vrijednosti i koristi fitnesa u cijelom društvu. Školski programi, prvenstveno u staroj Grčkoj, ranije su prepoznali neophodnost nastavnih planova i programa koji uključuju fizičko vaspitanje. Obnovljeno poštovanje prema ljudskom životu, koje se razvilo tokom renesanse, stvorilo je okruženje spremno za široki razvoj tjelesnog odgoja u cijeloj Evropi.

Nacionalni period u Evropi (1700-1850)
Kontinentalna Europa doživjela je brojne kulturne promjene nakon renesanse. Fitnes je ostao važan i nastavio je pratiti trendove započete u doba renesanse. Programi tjelesnog odgoja proširili su se u zemljama Evrope u razvoju. Intenzivni osjećaji za nacionalizam i neovisnost stvorili su atmosferu za prvi moderni fitness pokret, koji je došao u obliku gimnastičkih programa. Gimnastika je u to doba uživala ogromnu popularnost, posebno postajući rasprostranjena u Njemačkoj, Danskoj, Švedskoj i Velikoj Britaniji.
Njemačka
Rast gimnastike u Njemačkoj prvenstveno se može pripisati radu dva fizička pedagoga: Johann Guts Muths i Friedrich Jahn. Guts Muths općenito se naziva "pradjedom njemačke gimnastike". Izumio je brojne programe vježbi i opremu na kojoj su se izvodili. Njegova životna djela i postignuća nalaze se u dvije knjige - Gimnastika za mlade i Igre.
Friedrich Jahn zaslužio je titulu "oca njemačke gimnastike" svojim dugotrajnim radom. Rano za vrijeme Jahnovog života Napoleon je osvojio veći dio Europe, uključujući Njemačku. S padom Francuske, Njemačka je kasnije podijeljena na zasebne države. Jahnova strast prema njemačkom nacionalizmu i nezavisnosti postala je pokretačka snaga njegovog stvaranja gimnastičkih programa. Vjerovao je da se buduća podložnost stranoj invaziji može spriječiti fizičkim razvojem njemačkog naroda. Ubrzo nakon toga, diljem Njemačke razvili su se objekti za vježbanje u kojima su bili smješteni aparati namijenjeni trčanju, skakanju, balansiranju, penjanju i svodovima pod nazivom Turnvereins (4).
Sweden
Per Henrik Ling razvio je i uveo svoj vlastiti gimnastički program u Švedsku koji se sastojao od tri različita područja: 1) obrazovna gimnastika, 2) vojna gimnastika i 3) medicinska gimnastika. Ling, koji je imao snažno medicinsko iskustvo, prepoznao je da je vježba neophodna za sve osobe. On je ustvrdio da bi programe vježbi trebalo osmisliti na osnovu individualnih razlika. Ling je također vjerovao da fizički pedagozi moraju posjedovati znanje o efektima vježbanja na ljudsko tijelo. Ling je koristio nauku i fiziologiju da bolje razumije važnost fitnesa (4).
Danska
Frank Nachtegall, koji je u početku počeo predavati izvan svog doma, predstavio je i pomogao popularizaciji gimnastičkih programa u cijeloj Danskoj. Posebno se bavio razvojem gimnastičkih programa u školskim sistemima. Zanimanje u djetinjstvu za fizičku aktivnost izazvalo je Nachtegall -ovu fascinaciju fitnesom. Na kraju je predavao u jednoj privatnoj ustanovi, koja je u potpunosti bila posvećena fizičkom treningu, a kasnije je postao direktor programa osmišljenog za pripremu budućih instruktora fitnesa pod nazivom Trening učitelji gimnastike (4).
England
U Velikoj Britaniji, student medicine Archibald Maclaren proširio je glas o prednostima fitnesa i redovnog vježbanja. Marclaren je, kao i Per Henrik Ling iz Švedske, bio fasciniran naučnim komponentama fitnesa. Njegovi životni radovi u ovim oblastima zabilježeni su u Nacionalnim sistemima tjelesnih vježbi i obuke iz teorije i prakse. Marclaren je na osnovu svog rada iznio nekoliko zapažanja koja su izuzetno slična današnjim preporukama za vježbe. Prvo, Marclaren je vjerovao da je lijek za umor i stres fizičko djelovanje. Drugo, primijetio je da rekreativno vježbanje u igrama i sportu nije dovoljno za postizanje odgovarajućeg nivoa kondicije. Konačno, Marclaren je shvatio da i odrasli dječaci i djevojčice zahtijevaju redovite fizičke vježbe. U dogovoru s Lingom, Marclaren je također prepoznao potrebu za individualnim varijacijama u programima kondicijske pripreme. Nadalje, dokumentirao je važnost napredovanja vježbe (15).

Amerika i kolonijalni period 150 (1700-1776)
Teškoće kolonijalnog života osigurale su da redovna fizička aktivnost i dalje bude prioritet načina života, međutim u tom razdoblju nisu postojali organizirani programi vježbanja ili fitnesa. Kolonijalna Amerika ostala je nerazvijena zemlja koju karakterizira mnogo neistražene zemlje i divljine. Životni stilovi tokom ove ere sastojali su se uglavnom od oranja zemlje za usjeve, lova za hranu i čuvanja stoke (16). Ovakav način života pružao je dovoljan nivo fizičke aktivnosti bez dodatnih potreba ili zahtjeva za vježbama kako bi se održao nivo kondicije.

Sjedinjene Države - nacionalni period (1776. do 1860.)
Fitnes u Sjedinjenim Državama tokom nacionalnog perioda bio je pod uticajem evropskih kultura. Imigranti su u SAD donijeli mnoge aspekte svog naslijeđa, uključujući njemačku i švedsku gimnastiku. Stalne prijetnje nezavisnosti i nacionalizam od strane invazije bile su dinamika koja je prevladavala u Europi, a ne u Sjedinjenim Državama. Njemački i švedski gimnastički programi nisu postigli isti nivo popularnosti kao u Evropi (9).
Međutim, rani lideri u Sjedinjenim Državama bili su svjesni potrebe za vježbanjem i fitnesom. Benjamin Franklin je preporučio redovnu fizičku aktivnost, uključujući trčanje, plivanje i osnovne oblike treninga otpora u zdravstvene svrhe (17). Predsjednik Thomas Jefferson priznao je neophodnost fitnesa, iako možda u donekle ekstremnoj mjeri: “Ne manje od dva sata dnevno treba posvetiti vježbanju, a na vrijeme se neće uzeti u obzir. Ako je tijelo slabo, um neće biti jak & quot (18).
Rani tjelesni odgoj u Sjedinjenim Državama
Unutar Evrope škole su bile važan medij za širenje potrebe za fitnesom u društvu kroz programe tjelesnog odgoja. Međutim, u Sjedinjenim Državama obrazovni proces se prvenstveno fokusirao na intelektualna pitanja. Škole su se koncentrirale na poučavanje tradicionalnih predmeta, uključujući čitanje, pisanje i aritmetiku. Veći dio devetnaestog stoljeća fizičko vaspitanje nedostajalo je u sistemu javnog obrazovanja (15). Uprkos relativnom nedostatku interesa za fitnes koji je postojao u ovo doba, J. C. Warren i Catherine Beecher dali su značajan doprinos budućnosti fitnesa u Americi.
Dr. J.C. Warren, profesor medicine na Univerzitetu Harvard, bio je veliki zagovornik fizičke aktivnosti. Warrenova medicinska pozadina dala mu je jasno razumijevanje neophodnosti redovitih vježbi, a njegove preporuke su uključivale vježbe poput gimnastike i gimnastike. Nadalje, Warren je počeo smišljati vježbe za žene (5). Catherine Beecher posebno je osmislila fitnes programe za potrebe žena. Među njenim mnogo različitih programa bio je sistem kalistenike izveden uz muziku (9). Iako formalno nisu priznati po imenu, Beecherovi programi sredinom devetnaestog stoljeća imaju izuzetne sličnosti s modernim aerobikom.

Sjedinjene Američke Države i#150 nakon građanskog rata (1865-1900)
Jedan od najvažnijih događaja s obzirom na modernu kondiciju u Sjedinjenim Državama bila je Industrijska revolucija, koja je rezultirala široko rasprostranjenim kulturnim promjenama u cijeloj zemlji. Napredak industrijske i mehaničke tehnologije zamijenio je radno intenzivne poslove. Ruralni život promijenio se u urbani način života. Novi gradski život općenito je zahtijevao manje kretanja i rada u usporedbi sa seoskim životom, što je posljedično smanjilo nivo fizičke aktivnosti.
Na prijelazu stoljeća, najčešći uzroci smrti bili su od gripe, dječje paralize, rubeole i drugih zaraznih bolesti. Opasnost od bolesti i smrtnosti od zaraznih bolesti ublažena je otkrićem penicilina. Troškovi industrijalizacije i urbanizacije postali su izrazito očigledni počevši od 1950 -ih i 1960 -ih. Epidemija hipokinetičkih bolesti, uključujući kardiovaskularne bolesti, rak i dijabetes tipa II, nikada prije rasprostranjena, počela se prepoznavati kao vodeći uzrok bolesti i smrti (19). Poboljšanja načina života djelomično uzrokovana industrijskom revolucijom očito su došla sa neželjenim i alarmantnim troškovima po zdravlje.
Fizičko vaspitanje
Nakon završetka građanskog rata 1865. švedska i njemačka gimnastika uživale su umjeren rast popularnosti. Međutim, najpopularniji oblik gimnastike u tom vremenskom periodu bila je “Nova gimnastika ” koju je uveo Dioklecijan Luis (20). Pojedinci koji su imali važnu ulogu u razvoju fitnesa u ovom vremenskom periodu bili su Edward Hitchcock, William Anderson i Dudley Sargent.
Hitchcock je prepoznao željeni ishod svojih fitnes programa (kombinacija gimnastike i gimnastike) poboljšanje zdravlja. On je također predstavio koncept korištenja antropometrijskih mjerenja za procjenu napretka u fitnesu. Sargent je nastavu fitnesa dodao naučna istraživanja i razvio metodologiju predavanja organiziranih instruktora. Andersonov životni rad fokusiran je na nastavu fizičkog vaspitanja, a najveći doprinos dao joj je razvoj u profesionalnu organizaciju (5,9,20).
Zanimljiv argument razvijen u razdoblju nakon građanskog rata koji postoji i danas. Mnogi instruktori tjelesnog odgoja čvrsto su vjerovali u vrijednost uključivanja programa vježbi koji bi poboljšali zdravstvenu sposobnost. Međutim, sport je tokom ove ere takođe dobivao popularnost u Sjedinjenim Državama. Shodno tome, većina programa tjelesnog odgoja bila je usmjerena na sport i igre. Rasprava između zdravstvenog fitnesa i programa tjelesnog odgoja koji se odnose na vještine i dalje postoji (9).

20. vek
20. stoljeće simboliziralo je početak nove ere fitnes lidera: predsjednika Sjedinjenih Država. Theodore Roosevelt, možda fizički najspremniji predsjednik koji je zauzimao ovalnu kancelariju, također je uveo naciju u novi vijek. Prepoznao je važnost vježbanja i tjelesne aktivnosti i imao je moć potaknuti građane Amerike na fizičku aktivnost. Predsjednik Roosevelt bio je zaljubljen u fitnes sličan ideologiji stare Grčke. Njegova želja za tjelesnom kondicijom razvila se iz borbe s astmom u djetinjstvu, koju je pobijedio rigoroznim programom vježbi. Kao predsjednik, bavio se različitim oblicima fizičke aktivnosti, uključujući pješačenje, jahanje i druge napore na otvorenom. Iako nisu svi predsjednici koji su slijedili Roosevelta bili na istoj poziciji, prepoznali su da ta pozicija zahtijeva predanost fitnesu građana Sjedinjenih Država (17).
Prvi svjetski rat
U Evropi je Prvi svjetski rat počeo u augustu 1914. godine, a ulazak u Sjedinjene Države dogodio se tri godine kasnije 1917. Ulaskom Sjedinjenih Država u bitku, stotine hiljada vojnog osoblja je regrutirano i obučeno za borbu. Nakon što je rat vođen i pobijeđen, iz nacrta su objavljeni statistički podaci sa uznemirujućim podacima u vezi sa nivoom kondicije. Utvrđeno je da je svaki treći regrutirani pojedinac bio nesposoban za borbu, a mnogi od njih su bili veoma neprikladni prije vojne obuke (5,9). Doneseno je vladino zakonodavstvo koje nalaže poboljšanje programa tjelesnog odgoja u državnim školama. Međutim, pojačani interes i zabrinutost zbog niskog nivoa fitnesa bili bi kratkotrajni s ulaskom Sjedinjenih Država u 1920-te i depresiju.

Bučne dvadesete i velika depresija
Pojačano interesovanje za fitnes nestalo je tokom cijele decenije. Uzorak koji je bio poznat kroz istoriju je da nakon rata i pobjede, društvo ima tendenciju da se opusti, uživa u životu i manje vježba. Roaring Twenties zaslužili su etiketu s razlogom, jer je društvo živjelo neozbiljnije nego u bilo koje drugo doba u istoriji. Prioriteti su bili na jelu, piću, zabavi i drugim oblicima zabave (21).
U oktobru 1929. berza je doživjela krah, što je označilo početak jedne decenije ekonomske depresije. Ekonomija se nije oporavila sve dok Sjedinjene Države nisu ušle u Drugi svjetski rat 1941. Uz mnoge druge aspekte života, nivo kondicije je opao tokom depresije. Dobitci koje su programi tjelesnog odgoja ostvarili usvajanjem zakona nakon Prvog svjetskog rata bili su kratkotrajni. Finansiranje ovih programa postalo je ograničeno i na kraju je iscrpljeno jer je naglasak u siromašnoj ekonomiji bio primoran da se pomakne na drugo mjesto (15,20).
Uprkos preprekama koje je fitnes pretrpio tokom Velike depresije, Jack LaLanne, koji će na kraju biti prepoznat kao pionir fitnesa, započeo je svoju životnu karijeru kao instruktor medijskog fitnesa. LaLanne je tijekom svog života propovijedao vrijednost preventivnih životnih navika. Pedesetih godina prošlog stoljeća emisija Jack LaLanne počela se emitirati na televiziji, što je prethodilo pojavljivanju Richarda Simmonsa i Jane Fonde za 25 godina. LaLanne je razvio fitnes programe uključujući aerobik, vodeni aerobik i vježbe otpora. Takođe je predstavio brojne komade opreme za vježbanje, uključujući prvu mašinu za pokretanje kablova, sigurnosni sistem za čučnjeve pod nazivom Smith mašina i prvu mašinu za produžavanje nogu. Iako se LaLanne često naziva začetnikom pokreta "quotjumping jack", povijest sugerira da je pravi izumitelj bio John “Black Jack ” Pershing, taktički oficir s West Pointa u Prvom svjetskom ratu. Iako su LaLanne neki prethodili modernom fitness pokretu Tri decenije, njegova ideologija fitnesa i programi vježbanja bili su ispravnog pristupa prema modernim istraživanjima.

Drugi svjetski rat
Kroz svjetsku historiju, vojni sukobi imali su veliki utjecaj na stanje kondicije. Drugi svjetski rat i njegovi posljedici u Sjedinjenim Državama neće se razlikovati. U suštini, moderni fitnes pokret razvio se iz utjecaja Drugog svjetskog rata i kasnijeg razvoja Hladnog rata.
Sjedinjene Države ušle su u Drugi svjetski rat bombardiranjem Pearl Harbora 7. prosinca 1941. S objavom rata došla je potreba za regrutiranjem vojnog osoblja. Međutim, kako je regrutirano više ljudi, postalo je neugodno jasno da mnogi od njih nisu sposobni za borbu. Kada je rat završio, objavljeno je da je gotovo polovinu svih regruta trebalo odbaciti ili dobiti neborbene položaje (20). Ovi uznemirujući statistički podaci pomogli su privući pažnju zemlje u pogledu važnosti fitnesa.
Važan doprinos fitnesu stigao je tokom 1940 -ih, posebno od dr. Thomasa K. Curetona sa Univerziteta u Illinoisu. Cureton je uveo primjenu istraživanja u fitnes, što je poboljšalo preporuke vježbi pojedincima. Cureton ne samo da je prepoznao brojne prednosti redovnih vježbi, već je nastojao proširiti znanje o fizičkoj spremnosti. Htio je odgovoriti na pitanja poput toga koliko je vježbanje zdravo i koje su vrste vježbi najefikasnije. Što je još važnije, Cureton je želio znati kako se fizička spremnost može najbolje mjeriti u pojedincu. Među njegovim najvažnijim doprinosima bili su razvoj kondicijskih testova za kardiorespiratornu izdržljivost, mišićnu snagu i fleksibilnost. Njegovo je istraživanje rezultiralo višestrukim preporukama za poboljšanje kardiorespiratorne kondicije, uključujući identifikaciju smjernica intenziteta vježbanja neophodnih za poboljšanje razine kondicije. Njegovi prijedlozi postali su temeljna osnova budućih programa vježbi (23).
1950 -ih - Sjedinjene Američke Države
Hladni rat, doba Baby Boomera obilježen je razvojem važnog faktora koji utječe na moderni pokret u fitnesu, poznatog kao "Minimalni testovi mišićne kondicije kod djece" Krausa-Hirschlanda (24). U ovoj studiji korišteni su Kraus-Weberovi testovi za mjerenje mišićne snage i fleksibilnosti mišića trupa i nogu. Prijavljeno je da je blizu 60 posto američke djece palo na barem jednom od testova. Za poređenje, samo je devet posto djece iz evropskih zemalja palo na jednom od testova. Za vrijeme Hladnog rata, ovi zapanjujući brojevi pokrenuli su političke vođe u akciju za promicanje zdravlja i kondicije.
Kada su senatori James Kelly i James Duff predsjedniku Eisenhoweru izvijestili o rezultatima Kraus-Hirschlandovih studija, on je odgovorio održavanjem konferencije u Bijeloj kući u junu 1956. Iz ovih sastanaka izašla su dva važna rezultata: 1) formiranje predsjednikovog Vijeće za fitnes mladih i 2) imenovanje Predsjednikovog Savjetodavnog odbora za građane o fitnesu američke omladine (25). Ovo je bio važan prvi korak u pomaganju pridobijanja pažnje nacije u pogledu njene kondicije.
Tokom 1950 -ih, brojne organizacije preuzele su inicijativu u obrazovanju šire javnosti o posljedicama niske razine fitnesa. Nekoliko agencija koje se bave promocijom fitnesa od sredine 1950-ih uključuju Američko zdravstveno udruženje (AHA), Američko medicinsko udruženje (AMA), Američko udruženje za tjelesni odgoj, rekreaciju i ples (AAPHERD) i Predsjedničko vijeće o fitnessu mladih (9). Ove organizacije pružile bi zasluge i legitimitet nadolazećem pokretu za fitnes.
Američki koledž sportske medicine (ACSM) osnovan je 1954. godine i pokazao se kao jedna od vodećih organizacija u promociji zdravlja i fitnesa u američkom društvu i širom svijeta. ACSM je kroz svoju historiju uspostavio stavove o raznim pitanjima vezanim za vježbe zasnovane na naučnim istraživanjima.
1960 -te - Sjedinjene Američke Države
Predsjednik John F. Kennedy bio je veliki zagovornik američke populacije fitnesa i njegovih zdravstvenih dobrobiti. On je unaprijedio razvoj Predsjedničkog vijeća za fitnes mladih, imenovavši Bud Wilkinsona za šefa vijeća. Naziv je također promijenjen u Predsjedničko vijeće za tjelesnu kondiciju. Kennedy je otvoreno govorio o potrebi da američki građani poboljšaju svoju kondiciju, uključujući i pisanje članka u Sports Illustrated-u pod naslovom & quot; Meki Amerikanac & quot; Rekao je, & quot; Mi smo nedovoljno vježbani kao nacija na koju gledamo umjesto da se igramo, već vozimo umjesto hodamo & quot ( 27). Kennedy je potaknuo saveznu vladu da se više uključi u nacionalnu promociju fitnesa i pokrenuo pilot programe fitnesa za mlade. Kennedyjeva predanost fitnesu najbolje se može sažeti kada je rekao, & quot; Fizička kondicija je osnova za sve druge oblike izvrsnosti. & Quot (28)
Dr. Ken H. Cooper, nadaleko poznat kao "Otac pokreta moderne fitnesa", općenito je zaslužan za poticanje većeg broja pojedinaca na vježbe nego bilo koji drugi pojedinac u istoriji. Cooper je zagovarao filozofiju koja je s liječenja bolesti prešla na prevenciju bolesti. "Lakše je održavati dobro zdravlje pravilnom tjelovježbom, prehranom i emocionalnom ravnotežom nego povratiti ga kad se izgubi", rekao je. Rano u svojoj karijeri, Cooper je naglasio potrebu za pružanjem epidemioloških podataka koji bi podržali dobrobiti redovnog vježbanja i zdravlja. Podaci hiljada pojedinaca postali su temelj njegovih aerobnih koncepata. Aerobik, objavljen 1968., poslao je snažnu poruku američkom narodu - spriječiti razvoj kroničnih bolesti, redovito vježbati i održavati visoku razinu kondicije tijekom života (29). Poruka, programi i ideje dr. Cooper -a uspostavili su model iz kojeg se fitnes razmnožavao do modernog doba.

Pouke iz istorije
Povijest fitnesa prikazuje neke fascinantne teme koje se blisko odnose na 21. stoljeće. Jedna zajednička karakteristika je snažna povezanost vojne i političke moći sa fizičkom sposobnošću tokom napretka čovječanstva. Na mnogo načina ovo pokazuje koliko naši svjetski lideri mogu utjecati na zdravlje i kondiciju.
Koncept um-tijelo imao je slab razvoj. Ponekad su neke kulture propisivale duhovnost na račun tijela, dok su druge, poput grčkog društva, podržavale ideal da se zdrav um može naći samo u zdravom tijelu.
Još jedan zanimljiv razvoj iz istorije je koncept vježbe za tijelo i muzike za dušu. Današnji fitnes programi skladno su razvili ovaj koncept, pri čemu je muzika posebna komponenta iskustva vježbanja.
Čini se da kako društva postaju previše zaljubljena u bogatstvo, prosperitet i zabavu, nivo fitnesa pada. Osim toga, kako je tehnologija napredovala s čovjekom, razine fizičke spremnosti su se smanjile. Povijest nudi mali uvid u to kako spriječiti ili zaokružiti te resurse. Dakle, ovo je rezolucija s kojom se suočavamo u današnjem društvu. Možda ćemo iskoristiti sva opsežna istraživanja o zdravlju i fitnesu u kombinaciji s kreativnim umovima sada u fitnes industriji, ali sada možemo riješiti ovaj dio zagonetke fitnesa.


1. Anderson, J.K. (1985). Lov u starom svetu. Berkeley, CA: University of California Press.

2. Eaton, S. B., Shostak, M. i Konner, M. (1988). Paleolitski recept: Program prehrane i vježbi i dizajn za život. New York: Harper and Row.

3. Garnsey, P. (1999). Hrana i društvo u klasičnoj antici. New York: Cambridge University Press.

4. Matthews, D.O. (1969). Historijsko proučavanje ciljeva, sadržaja i metoda švedske, danske i njemačke gimnastike. Zbornik radova National College Physical Education Association for Men. 72. januara.

5. Wuest, D.A., i Bucher, C.A. (1995). Temelji tjelesnog odgoja i sporta. St. Louis, MO: Mosby.

6. Green, P. (1989). Klasični ležajevi: Tumačenje antičke historije i kulture. London: Temza i Hadson.

7. Grant, M. (1991). Kratka istorija klasične civilizacije. London: Weidenfeld i Nicolson.

8. Forbes, C.A. (1929). Grčko fizičko vaspitanje. New York: The Century Company.

9. Barrow, H.M. i Brown, J.P. (1988). Čovjek i kretanje: principi tjelesnog odgoja. 4th Ed. Philadelphia Lea & amp. Febiger.

10. Grant, M. (1964). Rođenje zapadne civilizacije: Grčka i Rim. New York: McGraw-Hill.


Ključne riječi

Međunarodni odnosi (IR) kao disciplina koja se razvila tokom dvadesetog stoljeća kako bi se pretežno fokusirala na brige moćnih zapadnih država i razradila konceptualne okvire koji bi se mogli primijeniti na drugim mjestima. Fusnota 1 Jedna važna kritika ove zapadnocentrične prirode IR-a je ta što daje prednost zapadnoj misli nad svim drugim oblicima mišljenja i čini zapadni razum jedinim kriterijem za „ispravno“ i „univerzalno“ znanje. Mainstream IR stipendija stoga odražava identitet i interese Zapada-posebno anglo-američkog svijeta-ohrabrujući svoje naučnike da isključe nezapadne sisteme mišljenja i koristeći njegove teorijske perspektive da opravdaju i ovjekovječe zapadnu hegemoniju. Fusnota 2 Subjektivnost nezapadnog svijeta često nedostaje ili se zanemaruje. Stoga se u posljednje dvije decenije pojavila postzapadna potraga za IR-om koja poziva istraživače IR-a da „iznova osvijeste“ podređeni glas. Fusnota 3 Jedan od glavnih ciljeva ove potrage bio je ponovno otkrivanje izgubljenih istorijskih i savremenih glasova potčinjenih. Preciznije, post-zapadna IR stipendija potiče IR naučnike da "promijene svijet" podređenih web stranica tako što će ispitati kako su zapadni diskursi o IR tumačeni i prisvojeni na svakom određenom web mjestu. Potraga za post-zapadnim IR-om u skladu s tim pretežno se odnosi na ponovno otkrivanje djelovanja na podređenoj lokaciji radi prilagođavanja, povratnih informacija i rekonstrukcije zapadnog utjecaja. Fusnota 4

Rastuća Kina izazvala je veliko zanimanje za proučavanje međunarodnih odnosa iz kineske perspektive. Mnogobrojni kineski naučnici u Narodnoj Republici Kini (NR Kina) tvrdili su da bi trebala postojati kineska škola IR teorije, a bilo je i različitih pokušaja da se uspostavi kineska teorija međunarodnih odnosa u posljednjim decenijama. Fusnota 5 Uprkos različitom fokusiranju na metode, koncepte i pristupe koji karakterišu kinesku školu, svi oni su pokušali da Kine zavise od sveta u teoriji. Uključujući kineska povijesna iskustva i ideje - izvedene iz autohtonih tradicionalnih filozofija i tradicija - naučnici pokušavaju razumjeti, objasniti i tumačiti svjetsku politiku na izrazito kineski način. Ipak, potencijal za kinesko razumijevanje međunarodnih odnosa je ne zauzeo mjesto u Republici Kini (ROC ili Tajvan), koja je također duboko pod utjecajem tradicionalne kineske kulture. Fusnota 6 Oni ostaju daleko prijemčiviji za anglocentrični/zapadni IR. Iako se čini da postoje uloženi napori tajvanskih naučnika da prevaziđu zapadne pristupe, fusnota 7 općenito govoreći, oni imaju relativno slab glas u cijeloj tajvanskoj IR zajednici. Kao što je Shih primijetio, „mainstream tajvanski IR u svakom trenutku oponaša razvoj američkog IR -a.“ Fusnota 8

Zašto akademski krugovi NR Kine i Tajvana kreću na ove dvije potpuno različite rute? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, potrebno je ispitati kako su se međunarodne studije razvile kao područje studija u modernoj Kini, uključujući dinastiju Qing, Republiku u Pekingu i Nanjingu, te suvremenu Kinu i Tajvan. Stoga ovaj članak ima za cilj potražiti kinesku web stranicu za porijeklo nezapadnih izvora na osnovu kojih bi stranica mogla improvizirati kompozitnu i hibridnu vrstu globalnog IR-a. Istražit će kako su se međunarodne studije kao naučna disciplina pojavile i razvile u modernoj Kini, na pozadini kinesko -svjetskog poretka koji je dugo dominirao u istočnoj Aziji. Konkretno, baviće se sljedećim pitanjima. Prvo, kako su ideje o „međunarodnoj“ putovali u Kinu, kojim kanalima i kako su u početku prihvaćene u Kini? Drugo, kako su se ljudi, ideje i institucije okupili da formiraju posebnu naučnu disciplinu međunarodnih studija u Kini? Konačno, kombinirajući ovo dvoje, koje je naslijeđe razvoja međunarodnih studija u NR Kini i Tajvanu? Pod 'Međunarodnim studijama' kao naučnom disciplinom mislim na područje studija u kojem su intelektualci i stručnjaci - praktičari, prevodioci, povjesničari, pravnici, politički teoretičari/naučnici - institucionalizirani u potrazi za sistematskim znanjem o svjetskoj politici .

Tragovi razvoja disciplinarne institucionalizacije i profesionalne pripadnosti njihovih subjekata u Kini odjekuju poziv na bolje razumijevanje načina na koji je IR stigao i razvijao se u nezapadnom svijetu. U istoriografiji IR-a, zapadnocentrični disciplinski narativi o IR-u uzrokuju „selektivnu amneziju o prošlosti IR-a“. Fusnota 9 Na primjer, mainstream priča o disciplinskoj historiji IR -a potpuno izbjegava činjenicu da neke od najranijih rasprava u novonastalom polju IR -a nisu bile o idealizmu vis-à-vis realizam, ali imperijalizam vis-à-vis internacionalizmu nisu se odnosili na 'mir i rat' već na 'rasu i carstvo'. Fusnota 10 Oni su dalje primijetili da još uvijek postoji vrlo malo znanja o tome kako je IR stigao i razvio se u nezapadnom svijetu. Stoga bi se moglo reći da današnje područje historiografije IR -a tek treba shvatiti kako nam ključni procesi koji oblikuju znanje i praksu međunarodnih odnosa drugdje mogu reći više o svjetskoj politici u cjelini.

Argument ovog članka je trojak. Prvo, mnoge ideje i teorije otputovale su u Kinu prije nego što su međunarodne studije priznate kao disciplina. U početku kineski intelektualci nisu prepoznavali međunarodne studije kao koherentnu disciplinu. Disciplina se u velikoj mjeri oslanjala na historijske, pravne i političke studije i stavljala veliki fokus na istraživanje integracije Kine u vestfalski sistem. Kako je vrijeme prolazilo, disciplina se postupno shvaćala kao neovisna disciplina. Transplantirane ideje i teorije predstavljale su različite genealoške linije diskursa i neizbježno predstavljaju višestruko porijeklo međunarodnih studija u Kini. Drugo, studije međunarodnih odnosa bile su zasnovane na pristupu rješavanja problema različitih pitanja s kojima se Kina suočavala u različito vrijeme tokom modernizacije. Ovaj pristup je naslijeđen od konfucijanskog ideala državničkog pragmatizma (jīngshì zhìyòng), koji se može pratiti do Utilitarističke škole konfucijanizma za vrijeme dinastije Song (960–1279). Fusnota 11 Učenjaci, mislioci i praktičari pod carskim Qingom, republikanskim i komunističkim režimom podržavali su ideal pragmatizma državnih ličnosti. Fusnota 12 Kao naučnik, njihovo akademsko razmišljanje uvijek je bilo neodvojivo od trenutne stvarnosti. Da parafraziram glasovitu izjavu Roberta Coxa - „Međunarodne studije kao područje studija uvijek su za nekoga i u neku svrhu“ - kineski IR uvijek je za kinesku naciju, državu i njene režime. Kao rezultat toga, međunarodne studije kao disciplina imale su za cilj teoretski i empirijski razumjeti međunarodne odnose iz kineske perspektive. Treće, ovaj će članak dalje sugerirati da povijesni razvoj međunarodnih studija u Kini ima dubok utjecaj na trenutnu IR stipendiju i u NR Kini i na Tajvanu, uključujući nedavni porast pokušaja osnivanja Kineske škole teorije IR u Kini i dobrovoljno prihvatanje zapadne IR na Tajvanu.

U nastavku će ovaj članak prvo raspravljati o razvoju diplomatske misli u Kini krajem devetnaestog stoljeća usred sloma kineskog tradicionalnog svjetskog poretka. Zatim će istražiti kako su se međunarodne studije razvijale u područjima međunarodne jurisprudencije, diplomatske historije i IR. Zaključno, članak će sugerirati da još uvijek postoji autohtona kineska agencija koja se bavi razvojem IR i IR teorije uprkos činjenici da su tokom disciplinske institucionalizacije kineski naučnici u velikoj mjeri apsorbirali zapadnu IR. Napominje se da moje izvještavanje o međunarodnim studijama nije iscrpno, međutim, nastojao sam uhvatiti ukupnu tendenciju razvoja discipline fokusirajući se na nekoliko ključnih pojedinaca i njihovih djela.


Kulturna dostignuća

Vizualne umjetnosti dinastije Zhou odražavaju raznolikost feudalnih država od kojih su sastavljene i u koje su se na kraju raspale. Umjetnost ranog Xi Zhoua u suštini je nastavak umjetnosti dinastije Shang. To se posebno odnosilo na radove u bronci, u kojima je došlo do ubrzanog pogoršanja raznolikosti oblika, ukrasa i umijeća lijevanja. Tek su Dong Zhou i klasično doba Konfucija i Laozija postali jedinstveni lokalni običaji. Asortiman primijenjenih ukrasa po prvi put uključivao je slikovne predmete - na primjer, scene lova, kola i konjanike.

Kako se carstvo raspadalo, umjetnost i kultura cvjetale su u različitim državama sastavnicama, ohrabrene i potaknute visoko lokaliziranim interesima koji su hranili impuls prema neovisnosti carstva. Ostaci mnogih feudalnih prijestolnica tokom perioda Zhou otkriveni su i otkrivaju velike zgrade sa podovima i zidovima od nabijene zemlje. Tu su bile i dvospratne zgrade i osmatračnice, a Laozi spominje devetospratnu kulu.

Iako (s izuzetkom nekoliko djela o svili) nijedna slika nije preživjela iz Zhou -a, pisani opisi slika dokazuju njihovu temu, uključujući figure, portrete i povijesne scene. Lakirano posuđe, uključujući umetke od zlata i srebra, postalo je fino razvijeno, a brončani proizvodi nastali iz velikog naslijeđa Shang -a. Ukrasi i predmeti od žada raskošno su korišteni u pogrebne i ritualne svrhe, a ukrasna rezbarija odražavala je vrhunsku izradu. Keramika je nastavila Shang tradiciju i uvelike se proširila u različitim oblicima i završnim obradama u razdoblju Zaraćenih država.

Tokom dinastije Zhou, Kina je doživjela prilično dramatične promjene. Gvožđe, plugovi vučeni volovima, samostreli i jahanje uvedeni su u velike navodnjavanje, a prvi put su pokrenuti i projekti za kontrolu vode, što je uvelike povećalo prinos usjeva u sjeverno-kineskoj nizini. Komunikacijski sistem također je uvelike poboljšan izgradnjom novih cesta i kanala. Povećana je trgovina, gradovi su porasli, kovanice su se razvile, štapići su se počeli koristiti, a kineski sistem pisanja stvoren je od svojih primitivnih početaka u razdoblju Shang.

Došlo je i do velikog filozofskog procvata: u tom su se razdoblju razvile škole konfucijanizma, taoizma i legalizma. Književnost je cvjetala s Konfucijem i drugim velikim kineskim filozofima. Kasnije generacije Kineza redovno su proučavale dinastiju Zhou radi informacija o porijeklu svoje civilizacije.

Urednici Encyclopaedia Britannica Ovaj članak je posljednji put revidirala i ažurirala Amy McKenna, viša urednica.


Pogledajte video: Sta Friza sprema kroz ovaj turnir moći?moja teorija. (Novembar 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos