Novo

Šta u Deklaraciji nezavisnosti znači 'dugačak voz'

Šta u Deklaraciji nezavisnosti znači 'dugačak voz'

Kao dijete uvijek sam zamišljao hrpu željezničkih vagona, pa ipak, koliko sam shvatio, željeznički sistem nije se pojavio do 1800 -ih. A, da nije bilo parne mašine koja bi vukla automobile, činilo bi se da je jedina alternativa životinjska ili ljudska snaga, što postavlja pitanje - Koliko je vlak mogao biti?

Da su moje pretpostavke valjane, da li bi 'dug voz' u doba američkih predaka bio kraći od onoga što bi naša moderna tehnologija smatrala 'dugim vozom'?


Prema Deklaracija o nezavisnosti za lutke, 1. dio,

”Ali kad dugi niz zloupotreba i uzurpacija, koji uvijek slijede isti cilj, utvrdi plan da ih smanji pod apsolutnim despotizmom, njihovo je pravo, njihova je dužnost odbaciti takvu vlast i osigurati im nove straže buduća sigurnost. "

može se preformulisati "u engleskom uglu ulice, kao

Ali kad vlada postane tiranska i zlostavljana sa dosljednim, opetovanim kršenjem ljudskih prava, s namjerom da ih učini robovima države, tada narod ima pravo, zapravo, dužnost da se pobuni protiv vlade i stavi nove postojeća pravila za zaštitu njihovih budućih prava.

Slučajno mislim da je to prihvatljivo „zaglupljivanje“ Deklaracije.

Kao što vidite iz ovog tumačenja, "dugačak voz" nema nikakve veze sa željezničkim vozom, već više iz duge istorije kršenja ljudskih prava. Pisci Deklaracije govorili su svjetskim silama i svom narodu da su tokom milenijuma kraljevi, carevi i drugi despoti pogazili ova prava i da je "dug niz događaja" koji je kulminirao nametanjem poreza ( Colonies) koja je donesena kako bi se pomoglo otplati nedavnog rata od strane Engleske. Subjekti koji su se suočili sa ovim oporezivanjem nikada nisu dobili priliku da podignu svoj glas u Parlamentu, kao ni subjekti kod kuće.

Tako su pisci u suštini govorili da su tokom istorije mnogi vladari pogazili prava koja su ovdje proglašena, i dovoljno! više nismo hteli to da podnesemo.


"Vlak" u ovom kontekstu znači a serija događaja, u ovom slučaju, "zloupotrebe i uzurpacije" kako je navedeno u odlomku drugog odgovornog.

Uobičajena upotreba "voza" u 18. stoljeću bila je "voz sa vagonima", kao u grupi vagona koje je vukao konj i koji su prevozili hranu i druge zalihe za vojsku.

Tek u 19. stoljeću, nakon izuma parnih strojeva i lokomotiva, "vlak" se odnosio na motorna vozila koja se kreću "željezničkim cestama", odnosno "cestama" izgrađenim od tračnica posebno namijenjenih za prijevoz takvih vozila.


Vlak je imao drugačije značenje prije pojave željezničke ceste. Više kao "dužina" kao vlak haljine. Tada je voz sa vozilima (željeznički vagoni) skraćen skraćeno na samo voz.


Ovdje je a reducto ad Absurbum ideje da se "voz" odnosi samo na željeznički voz.

J.R.R. Tolkien, pisac Gospodar prstenova, bio je profesionalni filolog i znao je značenje riječi.

U Silmarillion poglavlje o Dagor Bragollach, "Bitka za iznenadni plamen", Tolkien opisuje iznenadni napad Morgotha, izvornog Tamnog gospodara, na njegove nesuđene neprijatelje. Prvo su Gvozdene planine i vrhovi Thangorodima izbacili vatru i lavu. Reke lave tekle su nad logorima njegovih neprijatelja.

Zatim je došao Glaurung Zlatni, Otac zmajeva, u svojoj punoj veličini i moći koja nikada prije nije viđena. "u njegovom vozu" bili su balrogi (strašni ratni demoni), a zatim su došle nebrojene vojske orka.

Očigledno da Morgoth neće odgoditi svoj iznenadni napad kako bi sačekao da se tokovi lave ohlade i učvrste, a zatim izgradio željezničku prugu preko nje u koju će se ukrcati barogi.

Ti su se događaji izmišljeno trebali dogoditi između 13.000 i 11.000 godina prije nove ere.

Osim ako neko ne tvrdi da je bolji filolog od Tolkina, trebali bi odustati od svake tvrdnje ili pomisliti da se "voz" uvijek odnosi samo na željeznički voz.


Pregled Deklaracije o nezavisnosti

Osvrćući se na Deklaraciju o nezavisnosti skoro 50 godina kasnije, Thomas Jefferson je objasnio da svrha dokumenta nikada nije bila zamišljena kao potpuno originalna; njegova svrha nije bila da artikulira sve što ranije nije rečeno, već da dokaže američku kolonije na jednostavan način i uvjeravaju svijet da uvidi u zdrav razum. „Bilo je namjera da to bude izraz američkog uma“, objašnjava Jefferson. On dalje tvrdi da „autoritet [Deklaracije] počiva na harmonizirajućim osjećajima današnjeg vremena“. (Jefferson Henryju Leeju, 8. maja 1825)

Jefferson je završio svoju bezvremenu odbranu „života, slobode i potrage za srećom“ za nešto više od dvije sedmice, a kao i većini pisaca, proces revizije nije mu bio stran. Između Odbora pet i Drugog kontinentalnog kongresa bilo je 86 izmjena u dokumentu. Drugi kontinentalni kongres uklonio je čitave sekcije. Jeffersona je najviše razljutilo uklanjanje jedne posebne klauzule, klauzule koja optužuje kralja za prisiljavanje trgovine robljem na američke kolonije.

Konačni nacrt Deklaracije o nezavisnosti sadrži preambulu, listu žalbi, formalnu deklaraciju nezavisnosti i potpise.

Preambula

Žalbe

Najduži dio Deklaracije počinje sa "Odbio je svoju suglasnost s zakonima" i dalje navodi nepravedne postupke britanskog kralja i parlamenta. U svojim pritužbama kolonisti jasno stavljaju do znanja da su ljuti na britanskog kralja i vladu zbog oduzimanja njihovih prava engleskim građanima. Ističu da je kralj ignorirao ili promijenio njihove kolonijalne vlade, kao i njihova prava na suđenje pred porotom. Kolonisti optužuju kralja da je poslao unajmljenu vojsku kako bi ih prisilio da poštuju nepravedne zakone. Kažu da je kralj "nesposoban da bude vladar slobodnog naroda".

Bilješka: Norme i struktura argumentiranog pisanja u 18. stoljeću bile su drugačije nego u 21. stoljeću. Spisak pritužbi koje služe kao dokaz Deklaracije čini se uglavnom anegdotskim po današnjim standardima. Međutim, tvrdnja Deklaracije i temeljna pretpostavka (velika ideja) posebno su primjenjivi na standarde pisanja u učionicama 21. stoljeća.

Formalno proglašenje nezavisnosti

Potpisi

Deklaraciju o nezavisnosti ima 56 potpisa. Pedeset muškaraca iz 13 država potpisalo je dokument 2. avgusta 1776. Ostalih šest potpisalo je u narednih godinu i po dana. Kao predsjednik Drugog kontinentalnog kongresa, John Hancock je prvi potpisao. Napisao je svoje ime veoma veliko. Neki od muškaraca su skratili svoja imena, poput Thomasa Jeffersona i Benjamina Franklina. Svi potpisnici su riskirali svoje živote kada su potpisali Deklaraciju o nezavisnosti.

Naslijeđe argumenta

Suprotno uvriježenom mišljenju, riječi Deklaracije o nezavisnosti nisu dobile neposrednu važnost. U stvari, decenijama su ostali nejasni. Pa ipak, duh Deklaracije izazvao je talas gotovo odmah, najpoznatiji s Francuskom revolucijom 1789. Ubrzo je uslijedila Haićanska revolucija, a u narednim decenijama mnoge će latinoameričke zemlje nastaviti borbu za nezavisnost od kolonijalnih sila. Godine 1945. vijetnamski vođa Ho Chi Minh također se pozvao na dokument prilikom proglašenja vijetnamske nezavisnosti od francuskog kolonijalnog carstva.

Unutar SAD -a, ženski pokret za pravo glasa prilagodio je Deklaraciju nezavisnosti za svoj cilj, tvrdeći u Deklaraciji osjećaja iz 1848. godine da su „svi muškarci i žene stvoreni jednaki“. U međuvremenu, proslave nezavisnosti zemlje progonile su porobljene ljude i abolicioniste poput Fredericka Douglassa, čiji je govor iz 1852. godine "Šta je robovima četvrti jul?" razmišljao o nedostatku nacije uprkos njenoj posvećenosti vrijednostima poput slobode. Kao što je Douglass rekao, „Ovaj četvrti jul je tvoje, ne moje. Možda ćete se radovati, moram tugovati. ”

Kako se Prvi svjetski rat bližio kraju, lideri istočne Evrope okupili su se 26. oktobra 1918. godine u Dvorani nezavisnosti kako bi potpisali Deklaraciju o zajedničkim ciljevima nezavisnih srednjoevropskih naroda. Oni koji su se tog dana okupili u dvorani nezavisnosti nastojali su donijeti autonomiju nacijama bivšeg Austro-Ugarskog i Osmanskog carstva. Potpisnici su obećali međusobnu podršku i uvjerenje da je "neotuđivo pravo svakog naroda da organizira vlastite vlade na takvim principima i u oblicima za koje vjeruje da će na najbolji način promicati njihovu dobrobit, sigurnost i sreću".

Nakon ceremonije potpisivanja, doktor Thomas Masaryk, prvi predsjednik Čehoslovačke, pročitao je Deklaraciju o zajedničkim ciljevima na Trgu nezavisnosti, baš kao što je John Nixon pročitao Deklaraciju o nezavisnosti 8. jula 1776. godine.


UTJECAJ IZJAVE O NEZAVISNOSTI KROZ ISTORIJU:Kako su se na to pozvali američki političari i Vrhovni sud

Deklaracija o nezavisnosti ne stvara individualna prava, kao što to čini Ustav. Zaista, tehnički nema pravnog učinka. Ali to nije spriječilo američke predsjednike i čelnike građanskih prava da se pozivaju na nju kroz našu povijest - a ono što Deklaraciji nedostaje u pravnoj snazi, čini je u uvjerljivoj snazi. Na ovaj Dan nezavisnosti trebali bismo se osvrnuti unatrag da vidimo kako se Deklaracija koja je prva proglasila našu slobodu promijenila tokom postojanja naše nacije.

Najpoznatija rečenica Deklaracije je, naravno, ova: „Smatramo da su ove istine samorazumljive, da su svi ljudi stvoreni jednaki, da ih je njihov Stvoritelj obdario određenim neotuđivim pravima, da su među njima Život, Sloboda i potraga za srećom. "

No, što znači pozivati ​​se na "slobodu" ili "potragu za srećom" ili reći da su "svi ljudi stvoreni jednaki"? Tokom naše istorije, različiti govornici zalagali su se za različita značenja ovih riječi i ne može se sumnjati da su se za sve nas dramatično promijenila značenja od 1776.

Koliko god njihovo značenje bilo voluminozno, ove riječi ostaju trajne. To može biti djelomično i zato što, iako većina drugih nacija također ima mitove o osnivanju i nacionalne heroje, naši osnivači nisu bili samo ratni heroji ili kolonijalni oslobodioci. Osim toga, oni su izmislili osnovne istine koje su u osnovi naše politike - istine izražene u Deklaraciji i Ustavu.

Politička upotreba deklaracije kroz našu povijest

Mnogi od onih koji su glasali za nezavisnost - uključujući čovjeka koji je napisao samu Deklaraciju, Thomasa Jeffersona - posjedovali su robove. Dakle, oni sigurno nisu mislili obuhvatiti afroameričke robove kada su u Deklaraciji napisali da su svi muškarci stvoreni jednaki (niti su mislili obuhvatiti žene, naravno).

Kasnije je, međutim, Lincoln upotrijebio iste riječi iz Deklaracije kada je vodio kampanju za smanjenje ropstva u godinama prije građanskog rata. "Svi ljudi su stvoreni jednaki" značilo je to sve ljudi su stvoreni jednaki, tvrdio je.

Kasnije, kasnih 1950 -ih i ranih 1960 -ih, Martin Luther King često se pozivao na Lincolnove riječi o jednakosti, same proizašle iz Deklaracije, dok je pozivao naciju da ispuni nastojanje da svi ljudi budu jednaki.

Bilo bi nam teže misliti da je jednakost suštinska američka vrijednost da nije bila dio Deklaracije, a zatim preraspoređena u ključnim trenucima naše povijesti - da nismo čuli riječi Deklaracije na koje se pozvao Lincoln, a zatim i King . Uostalom, sam Ustav ne obećava jednakost - samo jednaku zaštitu zakona, koja može biti vrlo različita.

Kako se Vrhovni sud pozvao na izjavu

Skoro dva veka Vrhovni sud se pozivao na Deklaraciju nezavisnosti. Veći dio tog vremena koristila je Deklaraciju za definiranje značenja rasne jednakosti.

Kada se robni brod Amistad nasukao blizu New Yorka 1837. godine, aktivisti protiv ropstva iskoristili su priliku i pokušali ugraditi svoje shvaćanje da "svi ljudi" uključuju robove koji bi trebali biti slobodni osim ako žive u robovskim državama. Sud je odbacio argument savezne vlade da robove treba vratiti vlasnicima postavljajući retorička pitanja poput ovog:

Da li su ljudi Sjedinjenih Država, čija se vlada zasniva na velikim principima revolucije, proglašenim u Deklaraciji o nezavisnosti, dali federalnim, izvršnim ili sudskim sudovima moć da učine našu naciju priborom za tako strašna kršenja ljudskih prava prava?

Kako je sukob oko ropstva rastao 1840-ih i 1850-ih, vrhovni sudac Taney odlučio je ukloniti oružane snage protiv ropstva izjavivši da osnivači nikada nisu uključivali robove kao bilo što osim imovine. Nikada nisu bili dio "ljudi" za koje je tvrdio da su Slučaj Dred Scott.

Kada je Deklaracija napisana, Taney je tvrdio da su svi evropski narodi smatrali Afričane kao "bića inferiornog poretka, i potpuno nesposobni za druženje s bijelom rasom bilo u društvenim ili političkim odnosima". Ovo mišljenje je, naravno, bilo toliko podijeljeno i uvredljivo za mnoge Amerikance, da su Lincoln i drugi republikanci dobili ogroman poticaj u svojim kampanjama za okončanje ropstva.

Jeffersonove riječi često su se pojavljivale u novijim presudama Vrhovnog suda. Kada je Školski odbor Little Rock -a 1957. godine integrirao Srednju srednju školu, bijeli protivnici desegregacije zatražili su od Vrhovnog suda da proglasi njihov pobunu legitimnim protestom.

Sud je odbacio ovaj argument, implicirajući da je Deklaracija o nezavisnosti uvela vladu zakona koja nema mjesta za nezakonite pobune. Sud je pohvalio odbor što je pokušao ispoštovati njegov nalog o desegregaciji "svom namjernom brzinom".

Citirao je i Deklaraciju tvrdeći da država ne bi trebala spriječiti porodicu žene u komi da isključi životno osiguranje jer, u slučaju Nancy Cruzan, život i sloboda nisu sinonimi. Jeffersonove riječi i dalje drmaju visokim sudom.

Deklaracija je naslijeđe

Nastavak korištenja jezika Deklaracije od strane istorijskog i Vrhovnog suda pokazuje da retorika američke revolucije ostaje vrlo snažna u našem nacionalnom diskursu.

Neke od naših najmoćnijih riječi dolaze iz velikih nacionalnih trenutaka poput 1776. Toliko su moćne da ih želimo nastaviti koristiti i prilagođavati promijenjenim povijesnim okolnostima. Na sreću, oni dobro funkcioniraju: naša povijest daje nam moralni jezik kojim možemo odjenuti naše najozbiljnije rasprave.

Jefferson, Madison i drugi osnivači izmislili su američku politiku, a taj mit daje nam ideale za zagovaranje, čak i ako se stalno raspravljamo o njihovom značenju. Na ovaj Dan nezavisnosti, vrijedi razmisliti da se, iako se naslijeđe Deklaracije stalno mijenja, ono ipak uspješno nasljeđe.


Sadržaj

Vjerujte mi, dragi gospodine: nema britanskog carstva čovjeka koji srdačnije voli uniju s Velikom Britanijom od mene. Ali, tako mi Boga koji me je stvorio, prestat ću postojati prije nego što popustim povezivanju pod takvim uvjetima koje britanski parlament predlaže, a u tome mislim da govorim o osjećajima Amerike.

Do usvajanja Deklaracije o nezavisnosti u julu 1776, Trinaest kolonija i Velika Britanija ratovale su više od godinu dana. Odnosi između kolonija i matične zemlje pogoršali su se od 1763. Parlament je donio niz mjera za povećanje prihoda od kolonija, poput Zakona o žigovima iz 1765. i Tawnshendskih akata iz 1767. Parlament je vjerovao da su ti akti legitimno sredstvo od toga da kolonije plaćaju pravičan dio troškova za njihovo zadržavanje u Britanskom carstvu. [15]

Mnogi su kolonisti, međutim, razvili drugačiju koncepciju carstva. Kolonije nisu bile direktno zastupljene u Parlamentu, a kolonisti su tvrdili da Parlament nema pravo nametati im poreze. Ovaj porezni spor bio je dio veće razlike između britanskog i američkog tumačenja britanskog Ustava i opsega ovlaštenja parlamenta u kolonijama. [16] Pravoslavni britanski stav, koji datira iz slavne revolucije 1688. godine, bio je da je parlament vrhovna vlast u cijelom carstvu, pa je, po definiciji, sve što je Parlament uradio bilo ustavno. [17] U kolonijama se, međutim, razvila ideja da britanski Ustav priznaje određena temeljna prava koja nijedna vlada ne može povrijediti, pa ni parlament. [18] Nakon Tawnshend zakona, neki esejisti su čak počeli da se pitaju ima li Parlament uopšte legitimnu nadležnost u kolonijama. [19] Predviđajući uređenje Britanskog komonvelta [20], do 1774. godine, američki pisci poput Samuela Adamsa, Jamesa Wilsona i Thomasa Jeffersona tvrdili su da je parlament zakonodavno tijelo samo Velike Britanije i da su kolonije koje su imale vlastita zakonodavna tijela, bila su povezana sa ostatkom carstva samo kroz svoju odanost Kruni. [21]

Kongres se sastaje

Pitanje autoriteta Parlamenta u kolonijama postalo je kriza nakon što je Parlament usvojio Akte prisile (poznate kao Nepodnošljivi akti u kolonijama) 1774. godine kako bi kaznio koloniste zbog afere Gaspee iz 1772. i Bostonske čajanke iz 1773. Mnogi kolonisti su vidjeli prinuda djeluje kao kršenje britanskog Ustava i stoga predstavlja prijetnju slobodama cijele Britanske Amerike, pa je Prvi kontinentalni kongres sazvan u Philadelphiji u septembru 1774. radi koordiniranja odgovora. Kongres je organizirao bojkot britanske robe i peticirao kralja da poništi ta djela. Ove mjere su bile neuspješne jer su kralj George i ministarstvo premijera lorda sjevera bili odlučni u nametanju nametanja parlamentarne nadmoći u Americi. Kao što je kralj novembra 1774. napisao Northu, "udarci moraju odlučiti hoće li biti podložni ovoj zemlji ili nezavisni". [22]

Većina kolonista i dalje se nadala pomirenju s Velikom Britanijom, čak i nakon što su borbe započele u američkom ratu za nezavisnost u Lexingtonu i Concordu u aprilu 1775. [23] Drugi kontinentalni kongres sazvan je u državnoj kući Pennsylvania u Philadelphiji u svibnju 1775, a neki delegati su se nadali za eventualnu nezavisnost, ali se još niko nije zalagao za njeno proglašenje. [24] Mnogi kolonisti više nisu vjerovali da parlament ima bilo kakav suverenitet nad njima, ali su ipak ispovijedali lojalnost kralju Georgeu, za kojeg su se nadali da će se zauzeti u njihovo ime.Razočarali su se krajem 1775. godine kada je kralj odbacio drugu peticiju Kongresa, izdao Proglas za pobunu i objavio 26. oktobra pred Parlamentom da razmatra "prijateljske ponude strane pomoći" za suzbijanje pobune. [25] Proamerička manjina u parlamentu upozorila je da vlada tjera koloniste ka nezavisnosti. [26]

Pamflet Thomasa Painea Zdrav razum objavljen je u siječnju 1776., upravo kad je u kolonijama postalo jasno da kralj nije sklon djelovati kao pomiritelj. [27] Paine je tek nedavno stigao u kolonije iz Engleske i zalagao se za kolonijalnu nezavisnost, zalažući se za republikanizam kao alternativu monarhiji i nasljednoj vladavini. [28] Zdrav razum izneo ubedljiv i strastven argument za nezavisnost, kojoj američke kolonije još nisu dale ozbiljnu intelektualnu pažnju. Paine je povezao neovisnost s protestantskim uvjerenjima kao način predstavljanja izrazito američkog političkog identiteta, stimulirajući time javnu raspravu o temi o kojoj se rijetko tko ranije usudio otvoreno raspravljati [29], a javna podrška odvajanju od Velike Britanije stalno se povećavala nakon objavljivanja. [30]

Neki kolonisti su i dalje gajili nadu u pomirenje, ali su događaji početkom 1776. dodatno ojačali podršku javnosti nezavisnosti. U februaru 1776. kolonisti su saznali za usvajanje Parlamenta Zakona o zabrani, koji je uspostavio blokadu američkih luka i proglasio američke brodove neprijateljskim plovilima. John Adams, snažni pobornik nezavisnosti, vjerovao je da je parlament efektivno proglasio američku nezavisnost prije nego što je Kongres to mogao. Adams je Zakon o zabrani nazvao "Činom nezavisnosti", nazivajući ga "kompletnim rasparčavanjem Britanskog carstva". [31] Podrška proglašenju nezavisnosti još je više porasla kada je potvrđeno da je kralj George angažirao njemačke plaćenike da ih koriste protiv svojih američkih podanika. [32]

Uprkos rastućoj podršci javnosti nezavisnosti, Kongresu je nedostajalo jasno ovlaštenje da to proglasi. Delegate je u Kongres izabralo 13 različitih vlada, koje su uključivale vanzakonite konvencije, ad hoc odbore i izabrane skupštine, i bili su vezani uputstvima koja su im data. Bez obzira na njihova lična mišljenja, delegati nisu mogli glasati za proglašenje nezavisnosti osim ako njihova uputstva dopuštaju takvu akciju. [33] Nekoliko kolonija je, u stvari, izričito zabranilo svojim delegatima da poduzimaju bilo kakve korake ka odvajanju od Velike Britanije, dok su druge delegacije imale dvosmislene upute po tom pitanju [34], pa su zagovornici nezavisnosti tražili da se revidiraju upute Kongresa. Da bi Kongres proglasio nezavisnost, većini delegacija bilo bi potrebno ovlaštenje da glasaju za nju, a najmanje jedna kolonijalna vlada morala bi izričito uputiti svoju delegaciju da predloži proglašenje nezavisnosti u Kongresu. Između aprila i jula 1776. godine vođen je "složen politički rat" [35] da bi se to dovelo do toga. [36]

Revidiranje uputstava

U kampanji za reviziju kongresnih uputstava, mnogi Amerikanci su formalno izrazili svoju podršku odvajanju od Velike Britanije u tadašnjim državnim i lokalnim deklaracijama o nezavisnosti. Povjesničarka Pauline Maier identificira više od devedeset takvih deklaracija koje su izdane u trinaest kolonija od aprila do jula 1776. [37] Ove "deklaracije" imale su različite oblike. Neka su bila službena pisana uputstva za delegacije Kongresa, poput Odluka iz Halifaxa od 12. aprila, s kojima je Sjeverna Karolina postala prva kolonija koja je izričito ovlastila svoje delegate da glasaju za nezavisnost. [38] Drugi su bili zakonodavni akti koji su službeno okončali britansku vlast u pojedinim kolonijama, poput zakonodavnog tijela Rhode Islanda koje se 4. maja odreklo svoje vjernosti Velikoj Britaniji - prve kolonije koja je to učinila. [39] [40] Mnoge "deklaracije" bile su rezolucije usvojene na gradskim ili županijskim sastancima koje su nudile podršku neovisnosti. Nekoliko ih je stiglo u obliku uputa porote, poput izjave koju je 23. aprila 1776. izdao vrhovni sudac William Henry Drayton iz Južne Karoline: "zakon zemlje me ovlašćuje da to izjavim. George treći, kralj Rusije Velika britanija . nema autoritet nad nama, i ne dugujemo mu poslušnost. "[41] Većina ovih deklaracija je sada nejasna, zasjenjena deklaracijom koju je Kongres odobrio 2. jula, a potpisala je 4. jula. [42]

Neke kolonije suzdržane su od priznavanja nezavisnosti. Otpor je bio centriran u srednjim kolonijama New Yorka, New Jerseyja, Marylanda, Pennsylvanije i Delawarea. [43] Zagovornici nezavisnosti vidjeli su Pennsylvaniju kao ključ ako bi se ta kolonija mogla pretvoriti u cilj za nezavisnost, vjerovalo se da će ih drugi slijediti. [43] Međutim, 1. maja protivnici nezavisnosti zadržali su kontrolu nad Skupštinom Pensilvanije na posebnim izborima koji su se fokusirali na pitanje nezavisnosti. [44] Kao odgovor, Kongres je 10. maja donio rezoluciju koju su promovirali John Adams i Richard Henry Lee, pozivajući kolonije bez "vlade dovoljne za hitnost njihovih poslova" da usvoje nove vlade. [45] Rezolucija je usvojena jednoglasno, a čak ju je podržao i John Dickinson iz Pennsylvanije, lider frakcije za nezavisnost u Kongresu, koji je vjerovao da se ne odnosi na njegovu koloniju. [46]

Preambula od 15. maja

Kao što je bio običaj, Kongres je imenovao odbor koji će sastaviti preambulu koja će objasniti svrhu rezolucije. John Adams je napisao preambulu u kojoj se navodi da je, budući da je kralj George odbacio pomirenje i angažirao strane plaćenike koji bi ih koristili protiv kolonija, "potrebno potpuno obuzdati vršenje svake vrste vlasti pod spomenutom krunom". [48] ​​Adamsova preambula trebala je potaknuti rušenje vlada Pensilvanije i Marylanda, koje su još uvijek bile pod vlasničkom upravom. [49] Kongres je 15. maja usvojio preambulu nakon višednevne rasprave, ali su četiri srednje kolonije glasale protiv te je delegacija Marylanda izašla u znak protesta. [50] Adams je svoju preambulu od 15. maja efektivno smatrao američkom deklaracijom o nezavisnosti, iako je formalna deklaracija ipak morala biti data. [51]

Leejeva rezolucija

Istog dana kada je Kongres usvojio Adamovu radikalnu preambulu, Virdžinijska konvencija postavila je pozornicu za formalno proglašenje nezavisnosti Kongresa. Konvencija je 15. maja naložila delegaciji kongresa Virdžinije "da tom uglednom tijelu predloži da Ujedinjene kolonije proglasi slobodnim i nezavisnim državama, oslobođenim svake vjernosti kruni ili parlamentu Velike Britanije". [52] U skladu s tim uputama, Richard Henry Lee iz Virdžinije predstavio je Kongresu 7. juna trodijelnu rezoluciju. [53] Prijedlog je podržao John Adams, pozivajući Kongres da proglasi nezavisnost, formira strane saveze i pripremi se plan kolonijalne konfederacije. Dio rezolucije koji se odnosi na proglašenje nezavisnosti glasio je:

Utvrđeno je da su te Ujedinjene kolonije slobodne i nezavisne države i da s pravom trebaju biti te da su oslobođene svake vjernosti britanskoj kruni i da svaka politička veza između njih i države Velike Britanije jeste i trebala bi biti biti, potpuno rastvoren. [54]

Leejeva rezolucija naišla je na otpor u raspravi koja je uslijedila. Protivnici rezolucije priznali su da je pomirenje malo vjerovatno s Velikom Britanijom, tvrdeći da je proglašenje nezavisnosti preuranjeno i da osiguranje inozemne pomoći treba imati prioritet. [55] Zagovornici rezolucije su se protivili tome da se strane vlade neće miješati u unutrašnju britansku borbu, pa je formalno proglašenje nezavisnosti bilo potrebno prije nego što je strana pomoć bila moguća. Insistirali su na tome da je sve što je Kongres trebao učiniti je "proglasiti činjenicu koja već postoji". [56] Međutim, delegati iz Pennsylvanije, Delawarea, New Jerseya, Marylanda i New Yorka još uvijek nisu bili ovlašteni glasati za nezavisnost, a neki od njih su zaprijetili napuštanjem Kongresa ako rezolucija bude usvojena. Kongres je stoga 10. juna izglasao odgodu daljnje rasprave o Leejevoj rezoluciji za tri sedmice. [57] Do tada je Kongres odlučio da odbor pripremi dokument koji objavljuje i objašnjava nezavisnost u slučaju da je Leejeva rezolucija odobrena kada je ponovo iznesena u julu.

Poslednji pritisak

Podrška proglašenju nezavisnosti Kongresa konsolidirana je u posljednjim sedmicama juna 1776. Skupština Connecticut -a je 14. juna naložila svojim delegatima da predlože nezavisnost, a sljedećeg dana su zakonodavna tijela New Hampshirea i Delawarea ovlastila svoje delegate da proglase nezavisnost. [59] U Pensilvaniji su političke borbe okončane raspadom kolonijalne skupštine, a nova Konferencija odbora pod vodstvom Thomasa McKeana ovlastila je delegate Pennsylvanije da proglase nezavisnost 18. juna. [60] Provincijski kongres New Jerseyja upravljao je provincijom od januara 1776. odlučili su 15. juna da je kraljevski guverner William Franklin "neprijatelj sloboda ove zemlje" i dali ga uhapsiti. [61] 21. juna izabrali su nove delegate u Kongresu i ovlastili ih da se pridruže deklaraciji o nezavisnosti. [62]

Samo su Maryland i New York tek trebali odobriti nezavisnost do kraja juna. Ranije su delegati iz Merilenda otišli kada je Kontinentalni kongres usvojio Adamovu radikalnu preambulu 15. maja i poslali uputstva Konvenciji u Annapolisu. [63] 20. maja, Konvencija iz Annapolisa odbacila je Adamsovu preambulu, upućujući svoje delegate da ostanu protiv nezavisnosti. Ali Samuel Chase je otišao u Maryland i, zahvaljujući lokalnim rezolucijama u korist nezavisnosti, uspio je natjerati 28. juna da se Annapolis konvencija predomisli. [64] Samo delegati iz New Yorka nisu mogli dobiti revidirana uputstva. Kada je 8. juna Kongres razmatrao rješavanje nezavisnosti, kongres provincije New York rekao je delegatima da sačekaju. [65] No 30. juna, pokrajinski kongres je evakuirao New York kad su se približile britanske snage, i neće se ponovo sastati do 10. jula. To je značilo da njujorški delegati neće biti ovlašteni proglasiti neovisnost sve dok Kongres ne donese svoju odluku. [66]

Političko manevriranje postavljalo je temelje za službeno proglašenje nezavisnosti čak i dok se pisao dokument koji objašnjava tu odluku. 11. juna 1776. Kongres je imenovao "Komitet pet" za izradu deklaracije, koju čine John Adams iz Massachusettsa, Benjamin Franklin iz Pennsylvanije, Thomas Jefferson iz Virginije, Robert R. Livingston iz New Yorka i Roger Sherman iz Connecticut -a. Odbor nije vodio zapisnik, pa postoji izvjesna neizvjesnost o tome kako je tekao proces izrade, kontradiktorne izvještaje napisali su mnogo godina kasnije Jefferson i Adams, previše godina da bi se smatrali potpuno pouzdanima - iako se njihovi izvještaji često citiraju. [67] Ono što je izvjesno je da je odbor raspravljao o općim crtama koje bi dokument trebao slijediti i odlučio da će Jefferson napisati prvi nacrt. [68] Odbor općenito, a posebno Jefferson, mislio je da bi Adams trebao napisati dokument, ali ih je Adams nagovorio da odaberu Jeffersona i obećao da će se posavjetovati s njim lično. [2] Adams je također uvjerio Jeffersona dajući mu piće. Jefferson je bio pomalo nervozan oko pisanja pa ga je Adams smirio pićem. [69] S obzirom na zauzet raspored Kongresa, Jefferson je vjerovatno imao ograničeno vrijeme za pisanje u narednih 17 dana, i vjerojatno je brzo napisao nacrt. [70] Zatim se posavjetovao s ostalima i napravio neke izmjene, a zatim je izradio drugu kopiju koja uključuje ove izmjene. Odbor je ovu kopiju predstavio Kongresu 28. juna 1776. Naslov dokumenta bio je "Deklaracija predstavnika Sjedinjenih Američkih Država, na Generalnom kongresu okupljenom". [71]

Kongres je naložio da nacrt "leži na stolu" [72], a zatim je metodički uredio Jeffersonov primarni dokument za naredna dva dana, skrativši ga za četvrti, uklonivši nepotrebne formulacije i poboljšavši strukturu rečenice. [73] Uklonili su Jeffersonovu tvrdnju da je kralj George III prisilio ropstvo na kolonije, [74] kako bi ublažili dokument i umirili one u Južnoj Karolini i Georgiji, obje države koje su imale značajno učešće u trgovini robljem. Jefferson je kasnije napisao u svojoj autobiografiji da su sjeverne države također podržale uklanjanje klauzula, "jer iako su njihovi ljudi sami imali vrlo malo robova, ipak su ih oni bili prilično značajni nosioci drugima". [75] Jefferson je napisao da je Kongres "poremetio" njegovu nacrt verziju, ali je konačno objavljena Deklaracija "veličanstven dokument koji je inspirirao i savremenike i potomstvo", prema riječima njegovog biografa Johna Ferlinga. [73]

Kongres je u ponedjeljak, 1. jula, podnio nacrt deklaracije i pretočio se u odbor u cjelini, kojim je predsjedavao Benjamin Harrison iz Virdžinije, te su nastavili raspravu o Leejevoj rezoluciji o nezavisnosti. [76] John Dickinson je učinio posljednji pokušaj da odloži odluku, tvrdeći da Kongres ne bi trebao proglasiti nezavisnost bez prethodnog osiguranja stranog saveza i finalizacije članova Konfederacije. [77] John Adams je održao govor u odgovoru Dickinsonu, ponavljajući slučaj radi trenutne izjave.

Glasanje je provedeno nakon dugog dana govora, a svaka kolonija je dala jedan glas, kao i uvijek. Delegacija svake kolonije brojala je od dva do sedam članova, a svaka delegacija je međusobno glasala kako bi odredila glasanje kolonije. Pensilvanija i Južna Karolina glasali su protiv proglašenja nezavisnosti. Njujorška delegacija bila je uzdržana, bez dozvole da glasa za nezavisnost. Delaware nije glasao jer je delegacija podijeljena između Thomasa McKeana, koji je glasao za, i Georgea Reada, koji je glasao protiv. Preostalih devet delegacija glasalo je za nezavisnost, što je značilo da je rezoluciju odobrio odbor u cjelini. Sljedeći korak je bio da rezoluciju izglasa sam Kongres. Edward Rutledge iz Južne Karoline bio je protiv Leejeve rezolucije, ali je želio jednoglasnost, te je predložio da se glasanje odloži za sljedeći dan. [78]

Južna Karolina je 2. jula promijenila svoj stav i glasala za nezavisnost. U delegaciji Pennsylvanije, Dickinson i Robert Morris bili su uzdržani, dozvoljavajući delegaciji da glasa tri prema dva za nezavisnost. Kravata u delegaciji Delawarea prekinuta je blagovremenim dolaskom Cezara Rodneya, koji je glasao za nezavisnost. Njujorška delegacija je još jednom bila suzdržana jer još uvijek nije bila ovlaštena glasati za nezavisnost, iako im je to sedmicu kasnije dozvolio Kongres provincije New York. [79] Rezolucija o nezavisnosti usvojena je sa dvanaest potvrdnih glasova i jednim uzdržanim, a kolonije su formalno prekinule političke veze s Velikom Britanijom. [80] John Adams je sljedećeg dana pisao svojoj ženi i predvidio da će 2. juli postati veliki američki praznik [81] Mislio je da će se obilježavati glasanje za nezavisnost, nije predvidio da će Amerikanci umjesto toga slaviti Dan nezavisnosti datum kada je najava tog akta finalizirana. [82]

Sklon sam vjerovati da će se [Dan nezavisnosti] proslaviti, nasljednim generacijama, kao veliki jubilarni festival. Treba ga obilježavati kao Dan izbavljenja svečanim aktima predanosti Svemogućem Bogu. Trebalo bi ga slaviti pompom i paradom, s prikazima, igrama, sportom, oružjem, zvonima, krijesovima i iluminacijama s jednog kraja ovog kontinenta na drugi od ovog vremena naovamo zauvijek. [83]

Kongres je zatim skrenuo pažnju na nacrt deklaracije odbora. Oni su napravili nekoliko izmjena u tekstu tokom višednevne rasprave i izbrisali gotovo četvrtinu teksta. Tekst Deklaracije o nezavisnosti odobren je 4. jula 1776. godine i poslat štampariji na objavljivanje.

Postoji izrazita promjena u tekstu u odnosu na ovo originalno široko štampanje Deklaracije i konačne službene kopije. Riječ "jednoglasno" ubačena je kao rezultat rezolucije Kongresa donesene 19. jula 1776. godine:

Odlučeno je da Deklaracija donesena 4. bude poprilično utisnuta u pergament, s naslovom i stilom "Jednoglasna deklaracija trinaest Sjedinjenih Američkih Država", te da istu, kada je unesena, potpišu svi članovi Kongresa . [85]

Historičar George Billias kaže:

Nezavisnost je predstavljala novi status međuzavisnosti: Sjedinjene Države su sada bile suverena nacija koja ima pravo na privilegije i odgovornosti koje su nosile s tim statusom. Amerika je tako postala član međunarodne zajednice, što je značilo postati tvorcem ugovora i saveza, vojnim saveznikom u diplomatiji i partnerom u vanjskoj trgovini na ravnopravnijim osnovama. [86]

Deklaracija nije podijeljena u formalne dijelove, ali se o njoj često govori da se sastoji od pet dijelova: uvod, preambula, optužnica kralja Georgea III, denunciation britanskog naroda, i zaključak. [87]

Utvrđuje kao prirodno pravo da sposobnost naroda da preuzme političku neovisnost priznaje da razlozi za takvu neovisnost moraju biti razumni, pa stoga i objašnjivi, te ih je potrebno objasniti.

"Kad su u toku ljudski događaji, postaje potrebno da jedan narod raspusti političke veze koje su ih povezivale s drugim, i da među silama zemlje preuzme zasebnu i jednaku postaju na kojoj se nalaze zakoni prirode i Prirodni Bog im daje pravo, pristojno poštivanje mišljenja čovječanstva zahtijeva da se izjasne o razlozima koji ih tjeraju na razdvajanje. " [88]

Nacrtava opću filozofiju vlade koja opravdava revoluciju kada vlada šteti prirodnim pravima. [87]

"Smatramo da su ove istine samo po sebi razumljive, da su svi ljudi stvoreni jednaki, da ih je njihov Stvoritelj obdario određenim neotuđivim pravima, da su među njima Život, Sloboda i težnja za srećom.-Da bismo osigurali ta prava, Vlade se uspostavljaju među ljudima, koji svoja pravedna ovlaštenja izvode iz pristanka vladanih, - da je pravo naroda da ga promijeni ili ukine i da uspostavi novu vladu, kad god bilo koji oblik vlade postane destruktivan u ove svrhe, postavljanje temelja na takvim principima i organiziranje njihovih ovlaštenja u takvom obliku, za koje će se činiti da će najvjerojatnije utjecati na njihovu sigurnost i sreću.Razboritost će, naime, naložiti da se vlade koje su odavno uspostavljene ne bi trebale mijenjati iz svjetlosnih i prolaznih razloga, pa je prema tome pokazano i sve iskustvo, da je čovječanstvo sklonije patnji, dok su zla podložna, nego da se isprave ukidanjem oblika na koje su su navikli. Ali kad dugačak niz zloupotreba i uzurpacija, koji slijede uvijek isti objekt, otkriva plan da se oni smanje pod apsolutnim despotizmom, njihovo je pravo, njihova je dužnost odbaciti takvu vladu i osigurati novu stražu za njihovu buduću sigurnost . "

Račun o pojedinostima koji dokumentuje kraljeve "ponovljene povrede i uzurpacije" prava i sloboda Amerikanaca. [87]

"Toliko je strpljivo bilo trpljenje ovih kolonija i takva je sada potreba koja ih sputava da promijene svoje bivše sisteme upravljanja. Povijest sadašnjeg kralja Velike Britanije je historija ponovljenih ozljeda i uzurpacija, a sve to ima direktni cilj uspostavljanje apsolutne tiranije nad ovim državama.Da bi se to dokazalo, neka se činjenice predaju iskrenom svijetu.

"Odbio je svoju saglasnost sa zakonima, najkorisniju i najpotrebniju za opće dobro.

"Zabranio je svojim guvernerima da donose zakone od neposredne i hitne važnosti, osim ako ne budu suspendirani u svom djelovanju dok se ne dobije njegova saglasnost, a kada je to suspendirano, potpuno je zanemario da ih se pridržava.

"Odbio je donijeti druge zakone o smještaju velikih okruga ljudi, osim ako se ti ljudi ne odreknu prava na zastupanje u zakonodavnom tijelu, prava koja im je neprocjenjiva, a koja su velika samo za tirane.

"On je sazvao zakonodavna tijela na mjestima neobičnim, neugodnim i udaljenim od deponija njihovih javnih evidencija, s jedinom svrhom da ih umori u skladu s njegovim mjerama.

"On je u više navrata raspuštao Predstavničke domove, jer se muškom odlučnošću suprotstavio njegovim invazijama na prava ljudi.

"On je dugo odbijao, nakon takvih raspada, izazivati ​​biranje drugih, pri čemu su se Zakonodavna ovlaštenja, nesposobna za uništenje, vratila narodu u cjelini radi njihovog izvršavanja, dok je država u međuvremenu bila izložena svim opasnostima invazije izvana i grčeva iznutra.

"On je nastojao spriječiti da stanovništvo ovih država u tu svrhu ometa zakone o naturalizaciji stranaca koji odbijaju proći druge kako bi potaknuli njihove migracije i podići uvjete novih aproprijacija zemljišta.

"Opstruirao je provođenje pravosuđa odbijajući svoju saglasnost sa zakonima za uspostavljanje pravosudnih ovlaštenja.

"On je učinio da sudije zavise samo od njegove volje o trajanju njihovih funkcija, iznosu i isplati njihovih plata.

"On je podigao mnoštvo novih ureda i poslao je ovamo rojeve oficira da maltretiraju naše ljude i pojedu njihovu supstancu.

"On je među nama, u vrijeme mira, zadržao Stalne vojske bez pristanka naših zakonodavnih tijela.

"On je u kombinaciji s drugima podvrgao nas jurisdikciji koja je strana našem ustavu, a naši zakoni ga ne priznaju dajući svoju saglasnost na njihova djela lažnog zakonodavstva:

"Za raščlanjivanje velikih tijela oružanih trupa među nama:

"Za njihovu zaštitu lažnim suđenjem od kazne za svako ubistvo koje bi trebali počiniti nad stanovnicima ovih država:

"Za prekid naše trgovine sa svim dijelovima svijeta:

"Zbog toga što ste nam u mnogim slučajevima oduzeli korist suđenja od strane porote:

"Za transport nas izvan mora da nam se sudi za lažni prekršaj:

"Za ukidanje besplatnog Sustava engleskih zakona u susjednoj provinciji, uspostavljanje u njemu arbitrarne vlade i proširenje njegovih granica kako bi odjednom postao primjer i prikladan instrument za uvođenje istog apsolutnog pravila u ove kolonije:

"Zbog oduzimanja naših povelja, ukidanja naših najvrjednijih zakona i temeljnih promjena oblika naših vlada:

"Za suspendiranje vlastitih zakonodavnih tijela i izjavu da su uloženi u moć da nam donose zakone u svim slučajevima.

"On je abdicirao ovdje od vlade, proglasivši nas izvan svoje zaštite i vodeći rat protiv nas.

"On je opljačkao naša mora, opustošio našu obalu, spalio naše gradove i uništio živote našeg naroda.

"On u ovom trenutku prevozi velike vojske stranih plaćenika kako bi upotpunio djela smrti, pustoši i tiranije, koja su već započela s okolnostima okrutnosti i podmuklosti jedva paralelno u najbarbarskijim razdobljima, i potpuno nedostojna Glave civilizirane nacije.

"On je ograničio naše sugrađane koji su zarobljeni na otvorenom moru da nose oružje protiv svoje zemlje, da postanu krvnici svojih prijatelja i Braće ili da im padnu za ruke.

"On je uzbudio domaće pobune među nama i nastojao je dovesti na stanovnike naših granica, nemilosrdne indijske divljake čije je poznato ratno pravilo, neupadljivo uništenje svih dobi, spolova i uslova.

"U svakoj fazi ovih ugnjetavanja podnijeli smo zahtjev za nadoknadu na najskromniji način: na naše ponovljene molbe odgovoreno je samo ponovljenim ozljedama. Princ, čiji je karakter obilježen svakim činom koji može definirati tiranina, nije prikladan za vladar slobodnog naroda. "

Opisuje pokušaje kolonista da obavijeste i upozore britanski narod o kraljevoj nepravdi i neuspjehu britanskog naroda da djeluje. Čak i tako potvrđuje veze kolonista s Britancima kao "braćom". [87]

"Niti smo mi željeli obratiti pažnju na našu britansku braću. S vremena na vrijeme smo ih upozoravali na pokušaje njihovog zakonodavnog tijela da proširi neopravdanu nadležnost nad nama. Podsjetili smo ih na okolnosti našeg iseljavanja i naseljavanja ovdje. Imamo apelirali na njihovu domaću pravdu i velikodušnost, a dočarali smo ih vezama naše zajedničke zajednice da se odreknu ovih uzurpacija, koje bi neizbježno prekinule naše veze i prepisku. I oni su bili gluhi za glas pravde i srodstva. "

Ovaj odjeljak u suštini završava slučaj nezavisnosti. Pokazani su uslovi koji su opravdali revoluciju. [87]

"Stoga moramo pristati na neophodnost, koja osuđuje našu Odvojenost, i držati ih, kao što držimo ostatak čovječanstva, neprijatelje u ratu, u prijateljima mira."

Potpisnici tvrde da postoje uslovi pod kojima ljudi moraju promijeniti vladu, da su Britanci stvorili takve uslove i da, po potrebi, kolonije moraju prekinuti političke veze s britanskom krunom i postati nezavisne države. Zaključak u svojoj srži sadrži Leejevu rezoluciju koja je donesena 2. jula.

"Stoga smo se mi predstavnici Sjedinjenih Američkih Država na Generalnom kongresu okupili, apelirajući na Vrhovnog sudiju svijeta radi ispravnosti naših namjera, u ime i po ovlaštenju dobrih ljudi ovih Kolonije, svečano objavite i izjavite da te ujedinjene kolonije jesu i s pravom trebaju biti slobodne i nezavisne države koje su oslobođene svake vjernosti britanskoj kruni i da je svaka politička veza između njih i države Velike Britanije i trebali bi biti potpuno raspušteni i da kao slobodne i nezavisne države imaju punu moć da nameću rat, zaključuju mir, sklapaju saveze, uspostavljaju trgovinu i rade sve druge radnje i stvari koje nezavisne države s pravom mogu učiniti. Podrškom ovoj Deklaraciji, uz čvrsto oslanjanje na zaštitu božanske Providnosti, međusobno se obećavamo svojim životima, bogatstvima i svetoj časti. "

Prvi i najpoznatiji potpis na utisnutoj kopiji bio je potpis Johna Hancocka, predsjednika Kontinentalnog kongresa. Među potpisnicima su bila i dva buduća predsednika (Thomas Jefferson i John Adams) i otac i pradeda druga dva predsednika (Benjamin Harrison V). Edward Rutledge (26 godina) bio je najmlađi potpisnik, a Benjamin Franklin (70 godina) najstariji potpisnik. Pedeset i šest potpisnika Deklaracije predstavljalo je nove države na sljedeći način (od sjevera prema jugu): [89]

  • New Hampshire: Josiah Bartlett, William Whipple, Matthew Thornton
  • Massachusetts: Samuel Adams, John Adams, John Hancock, Robert Treat Paine, Elbridge Gerry
  • Rhode Island: Stephen Hopkins, William Ellery
  • Connecticut: Roger Sherman, Samuel Huntington, William Williams, Oliver Wolcott
  • Njujork: William Floyd, Philip Livingston, Francis Lewis, Lewis Morris
  • New Jersey: Richard Stockton, John Witherspoon, Francis Hopkinson, John Hart, Abraham Clark
  • Pennsylvania: Robert Morris, Benjamin Rush, Benjamin Franklin, John Morton, George Clymer, James Smith, George Taylor, James Wilson, George Ross
  • Delaware: George Read, Caesar Rodney, Thomas McKean
  • Maryland: Samuel Chase, William Paca, Thomas Stone, Charles Carroll iz Carrolltona
  • Virginia: George Wythe, Richard Henry Lee, Thomas Jefferson, Benjamin Harrison, Thomas Nelson Jr., Francis Lightfoot Lee, Carter Braxton
  • Sjeverna Karolina: William Hooper, Joseph Hewes, John Penn
  • Južna Karolina: Edward Rutledge, Thomas Heyward Jr., Thomas Lynch Jr., Arthur Middleton
  • Georgia: Button Gwinnett, Lyman Hall, George Walton

Povjesničari su često nastojali identificirati izvore koji su najviše utjecali na riječi i političku filozofiju Deklaracije o nezavisnosti. Prema Jeffersonovom vlastitom priznanju, Deklaracija nije sadržavala originalne ideje, već je umjesto toga bila izjava osjećaja koje dijele pristalice američke revolucije. Kako je objasnio 1825. godine:

Niti s ciljem originalnosti principa ili osjećaja, niti kopiran iz nekog posebnog i prethodnog spisa, nije imao za cilj izraz američkog uma i dati tom izrazu odgovarajući ton i duh koji su prilike zahtijevale. [90]

Jeffersonovi najneposredniji izvori bila su dva dokumenta napisana u junu 1776. godine: njegov vlastiti nacrt preambule Ustava Virdžinije i nacrt Deklaracije prava Virginije Georgea Masona. Ideje i izrazi iz oba dokumenta nalaze se u Deklaraciji o nezavisnosti. [91] Masonovo otvaranje bilo je:

Odeljak 1. Da su svi ljudi po prirodi jednako slobodni i nezavisni i da imaju određena inherentna prava, od kojih, kad uđu u stanje društva, ne mogu, bilo kojim kompaktom, lišiti ili lišiti svog potomstva, naime, uživanja u životu i slobodu, sredstvima sticanja i posjedovanja imovine, te traženjem i sticanjem sreće i sigurnosti. [92]

Na Masona je pak direktno utjecao engleski Deklaracija o pravima iz 1689. godine, kojom je formalno okončana vladavina kralja Jakova II. [93] Tokom Američke revolucije, Jefferson i drugi Amerikanci gledali su na englesku Deklaraciju prava kao model kako okončati vladavinu nepravednog kralja. [94] Škotska deklaracija o Arbroathu (1320) i nizozemski Zakon o abjuraciji (1581) također su ponuđene kao modeli za Jeffersonovu deklaraciju, ali ove modele sada prihvaća nekoliko naučnika. [95]

Jefferson je napisao da su brojni autori izvršili opći utjecaj na riječi Deklaracije. [96] Engleski teoretičar politike John Locke obično se navodi kao jedan od primarnih utjecaja, čovjek kojeg je Jefferson nazvao jednim od "tri najveća čovjeka koji su ikada živjeli". [97] Godine 1922, povjesničar Carl L. Becker je napisao: "Većina Amerikanaca je apsorbirala Lockeova djela kao neku vrstu političkog evanđelja i Deklaracija, u svom obliku, u svojoj frazeologiji, pomno slijedi određene rečenice u drugoj Lockeovoj raspravi o vladi." [98] Međutim, neki kasniji naučnici doveli su u pitanje razmjere Lockeova utjecaja na Američku revoluciju. Povjesničar Ray Forrest Harvey 1937. zalagao se za dominantan utjecaj švicarskog pravnika Jeana Jacquesa Burlamaquija, izjavljujući da su Jefferson i Locke bili na "dva suprotna pola" u svojoj političkoj filozofiji, o čemu svjedoči Jeffersonova upotreba u Deklaraciji o nezavisnosti izraza "težnja" sreće "umjesto" imovine ". [99] Drugi naučnici naglašavali su utjecaj republikanizma, a ne Lockeova klasičnog liberalizma. [100] Povjesničar Garry Wills tvrdio je da je na Jeffersona utjecalo škotsko prosvjetiteljstvo, posebno Francis Hutcheson, a ne Locke, [101] tumačenje koje je oštro kritizirano. [102]

Istoričar prava John Phillip Reid napisao je da je naglasak na političkoj filozofiji Deklaracije pogrešno postavljen. Deidra nije filozofski traktat o prirodnim pravima, tvrdi Reid, već je pravni dokument - optužnica protiv kralja Georgea zbog kršenja ustavnih prava kolonista. [103] Kao takav, slijedi proces iz 1550 Magdeburška ispovest, koji je ozakonio otpor protiv cara Svetog Rima Karla V u višestupanjskoj pravnoj formuli koja je sada poznata kao doktrina manjeg suca. [104] Povjesničar David Armitage tvrdio je da je de Vattelova deklaracija imala snažan utjecaj na Deklaraciju Zakon nacija, dominantna međunarodnopravna rasprava tog perioda, i knjiga za koju je Benjamin Franklin rekao da je "stalno u rukama članova našeg Kongresa". [105] Armitage piše: "Vattel je nezavisnost učinio temeljnom za svoju definiciju državnosti", stoga je primarna svrha Deklaracije bila "izraziti međunarodno -pravni suverenitet Sjedinjenih Država". Da bi se Sjedinjene Države nadale da će ih evropske sile priznati, američki revolucionari prvo su morali jasno dati do znanja da više ne ovise o Velikoj Britaniji. [106] Deklaracija o nezavisnosti nema snagu zakona na domaćem planu, ali ipak može pomoći u pružanju historijske i pravne jasnoće o Ustavu i drugim zakonima. [107]

Deklaracija je postala službena kada je Kongres za nju glasao 4. jula. Potpisi delegata nisu bili potrebni da bi bila službena. Rukopisna kopija Deklaracije o nezavisnosti koju je Kongres potpisao datirana je 4. jula 1776. Potpisi pedeset i šest delegata su stavljeni, međutim, tačan datum kada ju je svaka osoba potpisala dugo je bio predmet rasprave. Jefferson, Franklin i Adams su svi napisali da je Deklaraciju potpisao Kongres 4. jula. [108] Ali 1796. potpisnik Thomas McKean osporio je da je Deklaracija potpisana 4. jula, ističući da neki potpisnici tada nisu bili prisutni , uključujući nekoliko koji nisu ni izabrani u Kongres tek nakon tog datuma. [109]

Deklaracija je prenijeta na papir, usvojena na Kontinentalnom kongresu, a potpisao ju je John Hancock, predsjednik Kongresa, 4. jula 1776. godine, prema zapisu o događajima iz 1911. američkog State Departmenta pod sekretarom Philanderom C. Knoxom. [110] 2. avgusta 1776. kopiju Deklaracije na papiru za papir potpisalo je 56 osoba. [110] Mnogi od ovih potpisnika nisu bili prisutni kada je originalna Deklaracija usvojena 4. jula. [110] Potpisnik Matthew Thornton iz New Hampshirea sjedio je u novembru na Kontinentalnom kongresu koji je zatražio i dobio privilegiju da doda svoj potpis i potpisano 4. novembra 1776. [110]

Povjesničari su općenito prihvatili McKeanovu verziju događaja, tvrdeći da je poznata potpisana verzija Deklaracije stvorena nakon 19. jula, a da ju je Kongres potpisao tek 2. augusta 1776. [111] 1986. pravni povjesničar Wilfred Ritz tvrdio je da su povjesničari pogrešno razumjeli primarne dokumente i dali previše vjerovanja McKeanu, koji nije bio prisutan u Kongresu 4. jula. [112] Prema Ritzu, oko trideset četiri delegata potpisalo je Deklaraciju 4. jula, a ostali su potpisali na dan ili nakon avgusta 2. [113] Povjesničari koji odbijaju potpisivanje 4. jula tvrde da je većina delegata potpisala 2. augusta, te da su oni eventualni potpisnici koji nisu bili prisutni kasnije dodali svoja imena. [114]

Među potpisnicima su bila i dva buduća američka predsjednika: Thomas Jefferson i John Adams. Najpoznatiji potpis na utisnutoj kopiji je potpis Johna Hancocka, koji je vjerojatno prvi potpisao kao predsjednik Kongresa. [115] Hancockov veliki, raskošni potpis postao je ikoničan, a termin John Hancock pojavila se u Sjedinjenim Državama kao neformalni sinonim za "potpis". [116] Uobičajeno raširen, ali apokrifni izvještaj tvrdi da je, nakon što je Hancock potpisao, delegat iz Massachusettsa komentirao: "Britansko ministarstvo može pročitati to ime bez naočala." Drugi apokrifni izvještaj ukazuje na to da je Hancock ponosno izjavio: "Eto! Pretpostavljam da će kralj George to moći pročitati!" [117]

Različite legende pojavile su se godinama kasnije o potpisivanju Deklaracije, kada je dokument postao važan nacionalni simbol. U jednoj poznatoj priči, John Hancock je navodno rekao da Kongres, nakon što je potpisao Deklaraciju, sada mora "svi zajedno visjeti", a Benjamin Franklin je odgovorio: "Da, zaista moramo svi visjeti zajedno, ili ćemo sasvim sigurno svi visjeti odvojeno." Citat se pojavio u štampi tek više od pedeset godina nakon Franklinove smrti. [118]

Syng tintarnica korištena pri potpisivanju korištena je i pri potpisivanju Ustava Sjedinjenih Država 1787.

Nakon što je Kongres 4. jula odobrio konačni tekst Deklaracije, rukom pisana kopija poslana je nekoliko blokova dalje u štampariju Johna Dunlapa. Dunlap je tokom noći odštampao oko 200 stranica za distribuciju. Ubrzo je čitana publici i ponovo štampana u novinama u 13 država. Prva službena javna čitanja dokumenta održana su 8. jula u Philadelphiji (John Nixon u dvorištu Hall Independence Hall), Trentonu u New Jerseyu i Eastonu u Pensilvaniji, prve novine koje su ga objavile Pennsylvania Evening Post 6. jula [119] Njemački prijevod Deklaracije objavljen je u Philadelphiji do 9. jula. [120]

Predsjednik Kongresa John Hancock poslao je generalnu poruku Georgeu Washingtonu sa uputom da ga proglasi "na čelu vojske na način na koji mislite da je to najpogodnije". [121] Washington je 9. jula svojim trupama u New Yorku pročitao Deklaraciju, sa hiljadama britanskih vojnika na brodovima u luci. Washington i Kongres nadali su se da će Deklaracija inspirirati vojnike, a druge potaknuti da se pridruže vojsci. [119] Nakon što su čuli Deklaraciju, gomila u mnogim gradovima srušila je i uništila znakove ili kipove koji predstavljaju kraljevsku vlast. Konjička statua kralja Georgea u New Yorku srušena je i olovo se koristilo za izradu loptica za muškete. [122]

Vjeruje se da je jedno od prvih čitanja Deklaracije od strane Britanaca održano u taverni Rose and Crown na Staten Islandu u New Yorku u prisustvu generala Howea. [123] Britanski zvaničnici u Sjevernoj Americi poslali su kopije Deklaracije u Veliku Britaniju.[124] Objavljen je u britanskim novinama od sredine avgusta, stigao je do Firence i Varšave sredinom septembra, a njemački prijevod pojavio se u Švicarskoj do oktobra. Prva kopija Deklaracije poslana Francuskoj izgubila se, a druga kopija stigla je tek u novembru 1776. [125] U Portugalsku Ameriku stigao je brazilski student medicine "Vendek" José Joaquim Maia e Barbalho, koji se sastao s Thomasom Jeffersonom u Nîmesu .

Špansko-američke vlasti zabranile su distribuciju Deklaracije, ali ona je naširoko prenesena i prevedena: od Venecuelanca Manuela Garcíe de Sene, od Kolumbijca Miguela de Pomba, od Ekvadorca Vicentea Rocafuertea, te od Engleza iz Novog Engleske Richarda Clevelanda i Williama Shalera koji su distribuirali Deklaraciju i Ustav Sjedinjenih Država među Kreolima u Čileu i Indijancima u Meksiku 1821. [126] Sjeverno ministarstvo nije dalo službeni odgovor na Deklaraciju, već je umjesto toga tajno zadužilo pamfletistu Johna Linda da objavi odgovor pod naslovom Odgovor na Deklaraciju američkog Kongresa. [127] Britanski torijevci osudili su potpisnike Deklaracije da ne primjenjuju iste principe "života, slobode i potrage za srećom" na Afroamerikance. [128] Thomas Hutchinson, bivši kraljevski guverner Massachusettsa, također je objavio pobijanje. [129] [130] Ovi pamfleti osporavali su različite aspekte Deklaracije. Hutchinson je tvrdio da je američka revolucija djelo nekolicine zavjerenika koji su od početka htjeli nezavisnost i koji su je napokon postigli tako što su pobunili inače lojalne koloniste. [131] Lindin pamflet imao je anonimni napad na koncept prirodnih prava koji je napisao Jeremy Bentham, argument koji je ponovio tokom Francuske revolucije. [132] Oba pamfleta postavljaju pitanje kako bi američki robovlasnici u Kongresu mogli proglasiti da su "svi ljudi stvoreni jednaki" bez oslobađanja vlastitih robova. [133]

William Whipple, potpisnik Deklaracije o nezavisnosti koji se borio u ratu, oslobodio je svog roba princa Whipplea zbog njegovih revolucionarnih ideala. U poslijeratnim decenijama i drugi robovlasnici oslobađali su svoje robove od 1790. do 1810. godine, postotak slobodnih crnaca na Gornjem jugu porastao je na 8,3 posto sa manje od jednog posto crnog stanovništva. [134] Sjeverne države počele su ukidati ropstvo ubrzo nakon početka rata za nezavisnost, a sve su ukinule ropstvo do 1804. godine.

Kasnije 1776. godine, grupa od 547 lojalista, uglavnom iz New Yorka, potpisala je Deklaraciju o ovisnosti obećavajući svoju lojalnost Kruni. [135]

Službena kopija Deklaracije o nezavisnosti bila je ona štampana 4. jula 1776. godine pod Jeffersonovim nadzorom. Poslano je državama i vojsci i naširoko je ponovo štampano u novinama. Nešto drugačija "zadubljena kopija" (prikazana na vrhu ovog članka) napravljena je kasnije za potpisivanje članovima. Udubljena verzija je ona koja je široko rasprostranjena u 21. stoljeću. Imajte na umu da se linije otvaranja razlikuju u dvije verzije. [84]

Kopija Deklaracije koju je potpisao Kongres poznata je kao utisnuta ili pergamentna kopija. Verovatno ga je udubio (to jest pažljivo napisao rukom) službenik Timothy Matlack. [136] Faksimil napravljen 1823. postao je osnova većine modernih reprodukcija, a ne originala, zbog loše očuvanosti utisnute kopije tokom 19. stoljeća. [136] Godine 1921. čuvanje zadivljene kopije Deklaracije preneseno je iz Stejt departmenta u Kongresnu biblioteku, zajedno sa Ustavom Sjedinjenih Država. Nakon japanskog napada na Pearl Harbor 1941. godine, dokumenti su premješteni na čuvanje u depozitni skladište Sjedinjenih Država u Fort Knoxu u Kentuckyju, gdje su se čuvali do 1944. [137] Godine 1952., zadubljena Deklaracija je prenesena u Nacionalnu arhivu i sada je stalno izložen u Nacionalnom arhivu u "Rotundi za povelje slobode". [138]

Dokument koji je potpisao Kongres i koji je uvršten u Nacionalnu arhivu obično se smatra kao the Deklaracija o nezavisnosti, ali istoričar Julian P. Boyd je tvrdio da Deklaracija, poput Magna Carte, nije jedan dokument. Boyd je smatrao da su štampane stranice koje je naručio Kongres službeni tekstovi. Deklaracija je prvi put objavljena kao brošura, koju je u noći 4. jula štampao John Dunlap iz Philadelphije. Dunlap je štampao oko 200 širokih strana, od kojih je poznato da je 26 preživjelo. 26. kopija je otkrivena u Nacionalnom arhivu u Engleskoj 2009. [139]

1777. Kongres je naložio Mary Katherine Goddard da odštampa novu stranicu s popisom potpisnika Deklaracije, za razliku od Dunlapovih stranica. [136] [140] Za devet kopija Goddardove strane poznato je da još uvijek postoji. [140] Postoje i brojne druge stranice koje su štampale države, uključujući sedam primjeraka stranice Solomona Southwicka, od kojih je jednu stekao Univerzitet Washington u St. Louisu 2015. [140] [141]

Sačuvano je i nekoliko ranih rukopisa i kopija Deklaracije. Jefferson je zadržao nacrt od četiri stranice koji je kasnije u životu nazvao "originalnim grubim nacrtom". [142] Nije poznato koliko je nacrta Jefferson napisao prije ovog, a koliko su teksta dali drugi članovi odbora. Godine 1947. Boyd je otkrio fragment ranijeg nacrta u Jeffersonovom rukopisu. [143] Jefferson i Adams su poslali kopije grubog nacrta prijateljima, s malim varijacijama.

Tokom procesa pisanja, Jefferson je pokazao grubi nacrt Adamsu i Franklinu, a možda i drugim članovima komisije za izradu nacrta, [142] koji su unijeli još nekoliko izmjena. Franklin je, na primjer, možda bio odgovoran za promjenu Jeffersonove originalne fraze "Smatramo da su ove istine svete i neporecive" u "Smatramo da su te istine očigledne". [144] Jefferson je ove promjene ugradio u kopiju koja je dostavljena Kongresu na ime odbora. [142] Kopija koja je dostavljena Kongresu 28. juna izgubljena je i možda je uništena u procesu štampanja [145] ili uništena tokom rasprava u skladu s pravilom tajnosti Kongresa. [146]

Dana 21. travnja 2017. objavljeno je da je druga ugravirana kopija otkrivena u arhivi pri vijeću okruga West Sussex u Chichesteru u Engleskoj. [147] Nazvani od strane svojih pronalazača "Sussexova deklaracija", razlikuje se od kopije Nacionalnog arhiva (koju pronalazači nazivaju "Matlack deklaracija") po tome što potpisi na njoj nisu grupirani po državama. Kako se to dogodilo u Engleskoj još nije poznato, ali pronalazači vjeruju da nasumičnost potpisa ukazuje na porijeklo s potpisnikom Jamesom Wilsonom, koji je snažno tvrdio da Deklaraciju nisu donijele države, već cijeli narod. [148] [149]

Godine izložene štetnom osvjetljenju dovele bi do toga da originalni dokument Deklaracije o nezavisnosti izgubi veliki dio tinte do 1876. [150] [151]

Deklaraciji je posvećeno malo pažnje u godinama neposredno nakon američke revolucije, posluživši svojoj prvobitnoj svrsi u proglašenju neovisnosti Sjedinjenih Država. [152] Rane proslave Dana nezavisnosti uglavnom su ignorisale Deklaraciju, kao i rane istorije revolucije. The čin proglašenja nezavisnosti smatralo se važnim, dok je tekst objavljivanje tog čina privuklo je malo pažnje. [153] Deklaracija se rijetko spominjala tokom rasprava o Ustavu Sjedinjenih Država, a njen jezik nije uključen u taj dokument. [154] Nacrt Deklaracije o pravima u Virginiji Georgea Masona bio je utjecajniji, a njegov jezik odjeknuo je u državnim ustavima i državnim zakonima o pravima češće nego Jeffersonove riječi. [155] "Ni u jednom od ovih dokumenata", napisala je Pauline Maier, "nema nikakvih dokaza da je Deklaracija nezavisnosti živjela u svijesti ljudi kao klasična izjava američkih političkih principa." [156]

Uticaj u drugim zemljama

Mnogi lideri Francuske revolucije divili su se Deklaraciji nezavisnosti [156], ali su se također zanimali za nove američke državne ustave. [157] Inspiracija i sadržaj Francuske deklaracije o pravima čovjeka i građanina (1789) proizašli su uglavnom iz ideala američke revolucije. [158] Lafayette je pripremio ključne nacrte, blisko sarađujući u Parizu sa svojim prijateljem Thomasom Jeffersonom. Takođe je pozajmio jezik iz Deklaracije o pravima Džordža Masona u Virdžiniji. [159] [160] Deklaracija je također utjecala na Rusko Carstvo, a imala je poseban utjecaj na pobunu decembrista i druge ruske mislioce.

Prema povjesničaru Davidu Armitageu, Deklaracija o nezavisnosti pokazala se kao međunarodno utjecajna, ali ne kao izjava o ljudskim pravima. Armitage tvrdi da je Deklaracija bila prva u novom žanru deklaracija o nezavisnosti koja je najavila stvaranje novih država. Ostali francuski lideri bili su pod direktnim uticajem samog teksta Deklaracije o nezavisnosti. The Manifest provincije Flandrije (1790) bio je prvi strani izvod Deklaracije [161]. Ostale su: Venecuelanska deklaracija o nezavisnosti (1811), Liberijska deklaracija nezavisnosti (1847), deklaracije o otcjepljenju Konfederativnih država Amerike (1860–61), i Vijetnamsko proglašenje nezavisnosti (1945). [162] Ove deklaracije su ponovile Deklaraciju nezavisnosti Sjedinjenih Država u najavi nezavisnosti nove države, bez nužnog podržavanja političke filozofije originala. [163]

Druge zemlje su koristile Deklaraciju kao inspiraciju ili su direktno kopirale dijelove iz nje. To uključuje Haitsku deklaraciju od 1. januara 1804. za vrijeme Haićanske revolucije, Ujedinjene provincije Nova Granada 1811, Argentinsku deklaraciju o nezavisnosti 1816, Čileansku deklaraciju nezavisnosti 1818, Kostariku 1821, El Salvador 1821, Gvatemala 1821, Honduras 1821, Meksiko 1821, Nikaragva 1821, Peru 1821, Bolivijski rat za nezavisnost 1825, Urugvaj 1825, Ekvador 1830, Kolumbija 1831, Paragvaj 1842, Dominikanska Republika 1844, Teksaška deklaracija nezavisnosti u martu 1836, Republika Kalifornija u novembru 1836, Mađarska deklaracija o nezavisnosti 1849, Deklaracija o nezavisnosti Novog Zelanda 1835 i Čehoslovačka deklaracija o nezavisnosti iz 1918. izrađena je u Washingtonu DC sa Gutzonom Borglumom među piscima. Rodezijska deklaracija o nezavisnosti zasnovana je i na američkoj, ratificiranoj u studenom 1965., iako izostavlja fraze "svi su ljudi stvoreni jednaki" i "pristanak vladanih". [126] [164] [165] [166] U deklaraciji o otcjepljenju Južne Karoline iz decembra 1860. spominje se i Deklaracija nezavisnosti SAD -a, iako se u njoj izostavljaju pozivi na "svi ljudi su stvoreni jednaki" i "pristanak vladanih".

Oživljavanje interesa

Interesovanje za Deklaraciju oživjelo je 1790 -ih pojavom prvih političkih stranaka u Sjedinjenim Državama. [167] Tokom 1780 -ih, malo Amerikanaca je znalo ili ih je bilo briga ko je napisao Deklaraciju. [168] Ali u narednoj deceniji, Jeffersonian republikanci tražili su političku prednost nad svojim rivalskim federalistima promovišući važnost Deklaracije i Jeffersona kao njenog autora. [169] Federalisti su odgovorili bacajući sumnju na Jeffersonovo autorstvo ili originalnost, te naglasivši da je nezavisnost proglasio cijeli Kongres, a Jefferson je bio samo jedan član komisije za izradu nacrta. Federalisti su inzistirali na tome da je čin proglašenja nezavisnosti Kongresa, u kojem je federalist John Adams imao važnu ulogu, važniji od dokumenta koji ga je objavio. [170] Ali ovo gledište je izblijedjelo, poput same Federalističke partije, i ubrzo je čin proglašenja nezavisnosti postao sinonim za dokument.

Manje partijsko uvažavanje Deklaracije pojavilo se u godinama nakon rata 1812. godine, zahvaljujući rastućem američkom nacionalizmu i obnovljenom interesu za historiju revolucije. [171] 1817. Kongres je naručio poznatu sliku potpisnika Johna Trumbulla, koja je bila izložena velikom broju ljudi prije nego što je postavljena na Kapitoliju. [172] U to su se vrijeme pojavili i najraniji prigodni tiskovi Deklaracije koji su mnogim Amerikancima ponudili svoj prvi pogled na potpisani dokument. [173] Kolektivne biografije potpisnika prvi put su objavljene 1820 -ih, [174] rodivši ono što je Garry Wills nazvao "kultom potpisnika". [175] U godinama koje su uslijedile, po prvi put su objavljene mnoge priče o pisanju i potpisivanju dokumenta.

Kad je oživljeno zanimanje za Deklaraciju, dijelovi koji su bili najvažniji 1776. godine više nisu bili relevantni: najava neovisnosti Sjedinjenih Država i pritužbe protiv kralja Georgea. Ali drugi odlomak bio je primjenjiv dugo nakon završetka rata, s pričom o samorazumljivim istinama i neotuđivim pravima. [176] Identitet prirodnog prava od 18. stoljeća bilježi sve veći uzlaz prema političkim i moralnim normama u odnosu na zakon prirode, Boga ili ljudsku prirodu kako je viđeno u prošlosti. [177] Ustav i Zakon o pravima nisu imali opsežne izjave o pravima i jednakosti, a zagovornici grupa sa pritužbama su se za podršku obratili Deklaraciji. [178] Počev od 1820 -ih, objavljene su varijacije Deklaracije za proglašavanje prava radnika, poljoprivrednika, žena i drugih. [179] 1848., na primjer, Konvencija zagovornika ženskih prava iz Seneca Falls -a proglasila je da su "svi muškarci i žene stvoreni jednaki". [180]

John Trumbull's Deklaracija o nezavisnosti (1817–1826)

Slika Johna Trumbulla Deklaracija o nezavisnosti je odigrao značajnu ulogu u popularnim koncepcijama Deklaracije nezavisnosti. Slika je veličine 12 x 18 stopa (3,7 x 5,5 m) i naručena je od Kongresa Sjedinjenih Država 1817. godine, okačena je na Kapitolskoj Rotundi Sjedinjenih Država od 1826. Ponekad se opisuje kao potpisivanje Deklaracije nezavisnosti, ali zapravo prikazuje Odbor petorice koji predstavlja svoj nacrt Deklaracije na drugom kontinentalnom kongresu 28. juna 1776. godine, a ne potpisivanje dokumenta, koje se dogodilo kasnije. [182]

Trumbull je naslikao figure iz života kad god je to bilo moguće, ali neke su umrle i slike se nisu mogle locirati, pa slika ne uključuje sve potpisnike Deklaracije. Jedna osoba je učestvovala u izradi nacrta, ali nije potpisala završni dokument, a druga je odbila da potpiše. Zapravo, članstvo u Drugom kontinentalnom kongresu se promijenilo kako je vrijeme prolazilo, a figure na slici nikada nisu bile u istoj prostoriji u isto vrijeme. To je, međutim, točan prikaz sobe u dvorani Independence, središnjeg dijela Nacionalnog povijesnog parka Independence u Philadelphiji, Pennsylvania.

Trumbullova slika je više puta prikazana na američkoj valuti i poštanskim markama. Njegova prva upotreba bila je na poleđini novčanice Narodne banke od 100 USD izdane 1863. Nekoliko godina kasnije, čelična gravura koja se koristila za štampanje novčanica korištena je za izradu marke od 24 centa, izdane u sklopu slikovnog izdanja iz 1869. . Graviranje scene potpisivanja nalazi se na poleđini američke novčanice od dva dolara od 1976. godine.

Ropstvo i Deklaracija

Očigledna kontradikcija između tvrdnje da su "svi ljudi stvoreni jednaki" i postojanja ropstva u Sjedinjenim Državama izazvala je komentar pri prvom objavljivanju Deklaracije. Mnogi od osnivača razumjeli su nespojivost izjave o prirodnoj jednakosti sa institucijom ropstva, ali su nastavili uživati ​​“ljudska prava”. [183] ​​Jefferson je u svoj početni nacrt uključio odlomak u kojem se tvrdi da je kralj George III prisilio trgovinu robljem na kolonije, ali je to izbrisano iz konačne verzije. [184] [74] Sam Jefferson je bio istaknuti vlasnik roba u Virdžiniji, koji je posjedovao šest stotina porobljenih Afrikanaca na svojoj plantaži Monticello. [185] Pozivajući se na ovu kontradikciju, engleski abolicionist Thomas Day napisao je u pismu iz 1776. godine: "Ako postoji predmet koji je uistinu smiješan u prirodi, to je američki patriota, koji s jedne strane potpisuje rezolucije o nezavisnosti, a drugom maše šibajte njegove užasnute robove. " [186] Afroamerički pisac Lemuel Haynes izrazio je slična gledišta u svom eseju "Sloboda je dodatno proširena", gdje je napisao da je "Sloboda podjednako važna [crno-bijela, kao i bijela". [187]

U 19. stoljeću Deklaracija je dobila poseban značaj za abolicionistički pokret. Povjesničar Bertram Wyatt-Brown napisao je da su "abolicionisti nastojali tumačiti Deklaraciju neovisnosti kao teološki, ali i politički dokument". [188] Abolicionistički vođe Benjamin Lundy i William Lloyd Garrison usvojili su "dvostruke stijene" "Biblije i Deklaracije o nezavisnosti" kao osnovu za svoje filozofije. "Sve dok u našoj zemlji ostane jedna kopija Deklaracije o nezavisnosti ili Biblije", napisao je Garrison, "nećemo očajavati." [189] Za radikalne abolicioniste, poput Garrisona, najvažniji dio Deklaracije bila je njezina afirmacija prava na revoluciju. Garrison je pozvao na uništenje vlade prema Ustavu i stvaranje nove države posvećene principima Deklaracije. [190]

Kontroverzno pitanje treba li dopustiti dodatne ropske države u Sjedinjene Države poklopilo se s rastućim stavom Deklaracije. Prva velika javna rasprava o ropstvu i Deklaraciji vodila se tokom kontroverze u Missouriju 1819. do 1821. [191] Kongresnici protiv ropstva tvrdili su da je jezik Deklaracije ukazivao da su se oci osnivači Sjedinjenih Država protivili ropstvu u načelo, pa se nove države roba ne bi trebale dodavati u zemlju. [192] Kongresmeni koji podržavaju ropstvo predvođeni senatorom Nathanielom Maconom iz Sjeverne Karoline tvrdili su da Deklaracija nije dio Ustava i da stoga nema relevantnost za pitanje. [193]

S obzirom na to da je abolicionistički pokret sve više uzimao maha, branitelji ropstva poput Johna Randolpha i Johna C. Calhouna našli su za potrebno tvrditi da je tvrdnja Deklaracije da su "svi ljudi stvoreni jednaki" lažna ili se barem ne odnosi na crnce . [194] Tokom rasprave o Zakonu iz Kansas-Nebraske 1853., na primjer, senator John Pettit iz Indiane tvrdio je da izjava "svi ljudi stvoreni su jednaki" nije "očigledna istina", već "očigledna laž" ". [195] Protivnici zakona iz Kansas -Nebraske, uključujući Salmon P.Chase i Benjamin Wade, branili su Deklaraciju i ono što su vidjeli kao njene principe protiv ropstva. [196]

Deklaracija slobode Johna Browna

Pripremajući se za napad na Harpers Ferry, za koji je Stephen Douglass rekao da je početak kraja ropstva u Sjedinjenim Državama, [197]: 27–28 abolicionista John Brown dao je odštampati mnogo primjeraka Privremenog ustava. (Kada su 16 mjeseci kasnije države koje su se odcijepile stvorile Konfederativne države Amerike, one su djelovale više od godinu dana prema Privremenom ustavu.) U njemu se ocrtavaju tri grane vlasti u kvazi državi za koju se nadao da će ih uspostaviti u Apalačkim planinama. To je naširoko objavljeno u štampi, a u cijelosti u izvještaju Odbora izabranog Senata o ustanku Johna Browna (Mason izvještaj). [198]

Mnogo manje poznato, budući da Brown to nije dao odštampati, je njegova Deklaracija o slobodi od 4. jula 1859. godine koja se nalazi među njegovim papirima na farmi Kennedy. [199]: 330–331 Ispisano je na listovima papira pričvršćenim za tkaninu, kako bi se omogućilo njegovo valjanje, pa je valjano kada je pronađeno. Ruka je Owena Browna, koji je često služio kao očeva amanuensis. [200]

Oponašajući vokabular, interpunkciju i velika slova 73-godišnje američke deklaracije, dokument od 2000 riječi počinje:

4. jula 1859

Deklaracija o slobodi
Od strane predstavnika ropske populacije Sjedinjenih Američkih Država

Kad su u toku ljudski događaji, potrebno je da se potlačeni narod uzdigne i ostvari svoja prirodna prava, kao ljudska bića, kao urođenike i uzajamne građane slobodne republike, i slomi taj odvratni jaram ugnjetavanja, koji je tako nepravedno koje su im nametnuli njihovi sunarodnjaci, i da među silama Zemlje preuzmu iste jednake privilegije na koje im zakoni prirode i Bog daje pravo Umjereno poštivanje mišljenja čovječanstva zahtijeva da se izjasne o razlozima koji potiču potaknite ih na ovu pravednu i vrijednu akciju.

Smatramo da su ove istine samorazumljive da su svi ljudi jednaki stvoreni da ih je njihov Stvoritelj obdario određenim neotuđivim pravima. Među njima su Život, Sloboda i potraga za srećom. Ta je Priroda svim ljudima besplatno dala potpunu opskrbu zrakom. Voda i zemlja za njihovu uzdržanost i obostranu sreću, da nijedan čovjek nema pravo lišiti svog bližnjeg ovih inherentnih prava, osim za kaznu zločina. Da bi se osigurala ova prava, vlade se uspostavljaju među ljudima, koji svoja pravedna ovlaštenja izvode iz pristanka vladanih. Da kada bilo koji oblik vlade postane destruktivan u ove svrhe, pravo je naroda da ga izmijeni, dopuni ili preoblikuje, postavivši temelje na takvim načelima i pojačavši svoja ovlaštenja u takvom obliku kako im se čini vjerovatno će utjecati na sigurnost i sreću ljudske rase. [201]

Očigledno je da je dokument namjeravao da se pročita naglas, ali koliko je poznato, Brown to nikada nije učinio, iako je naglas pročitao Privremeni ustav na dan kada je počeo napad na Harpers Ferry. [202]: 74 Vrlo svjestan istorije Američke revolucije, pročitao bi Deklaraciju naglas nakon što je pobuna počela. Dokument je objavljen tek 1894. godine i od strane nekoga ko nije shvatio njegovu važnost i zakopao ga u dodatak dokumenata. [199]: 637–643 Nedostaje u većini, ali ne u svim studijama Johna Browna. [203] [202]: 69–73

Lincoln i Deklaracija

Odnos Deklaracije prema ropstvu preuzeo je 1854. Abraham Lincoln, malo poznati bivši kongresmen koji je idolizovao očeve osnivače. [204] Lincoln je smatrao da je Deklaracija nezavisnosti izrazila najviše principe američke revolucije i da su oci utemeljitelji tolerirali ropstvo s očekivanjem da će ono na kraju nestati. [12] Da bi Sjedinjene Države legitimizirale širenje ropstva prema Zakonu iz Kansas -Nebraske, smatrao je Lincoln, trebalo je odbaciti principe revolucije. U svom govoru Peoria u oktobru 1854. Lincoln je rekao:

Prije skoro osamdeset godina počeli smo izjavljujući da su svi ljudi stvoreni jednaki, ali sada smo od tog početka prešli na drugu deklaraciju, da je za neke ljude porobljavanje drugih "sveto pravo samouprave". . Naš republički ogrtač zaprljan je i zaglavljen u prašini. . Ponovimo ga. Ponovno usvojimo Deklaraciju neovisnosti, a s njom i praksu i politiku koja je u skladu s njom. . Ako to učinimo, ne samo da ćemo spasiti Uniju, već ćemo je i spasiti kako bismo je učinili i sačuvali zauvijek vrijednom spasa. [205]

Značenje Deklaracije bila je ponavljajuća tema u čuvenim raspravama između Lincolna i Stephena Douglasa 1858. Douglas je tvrdio da se izraz "svi ljudi stvaraju jednaki" u Deklaraciji odnosi samo na bijelce. Svrha Deklaracije, rekao je, jednostavno je bila opravdati nezavisnost Sjedinjenih Država, a ne proglasiti jednakost bilo koje "inferiorne ili degradirane rase". [206] Lincoln je, međutim, smatrao da je jezik Deklaracije namjerno univerzalan, postavljajući visoke moralne standarde kojima bi američka republika trebala težiti. "Mislio sam da Deklaracija razmatra progresivno poboljšanje stanja svih ljudi svuda", rekao je. [207] Tokom sedme i posljednje zajedničke debate sa Stevenom Douglasom u Altonu, Illinois, 15. oktobra 1858., Lincoln je rekao o deklaraciji:

Mislim da su autori tog značajnog instrumenta namjeravali uključiti sve muškarce, ali nisu mislili proglasiti sve ljude jednakim u svim pogledima. Nisu htjeli reći da su svi ljudi jednake boje, veličine, intelekta, moralnog razvoja ili društvenih sposobnosti. Oni su s podnošljivom jasnoćom definisali ono što su smatrali da su svi ljudi stvoreni jednaki - jednaki u "određenim neotuđivim pravima, među kojima su život, sloboda i potraga za srećom". Ovo su rekli, a to su i mislili. Nisu namjeravali ustvrditi očiglednu neistinu da su tada svi zapravo uživali u toj jednakosti, ili pak da su je namjeravali odmah dodijeliti. Zapravo, oni nisu imali moć dati takvu blagodat. Oni su jednostavno htjeli proglasiti pravo, kako bi njegovo provođenje moglo uslijediti onoliko brzo koliko okolnosti dopuštaju. Namjeravali su postaviti standardnu ​​maksimu za slobodno društvo koja bi trebala biti poznata svima, stalno se na nju gledalo, stalno se radilo, pa čak i, iako nikada nije savršeno postignuto, stalno se približavao, čime se neprestano širi i produbljuje njezin utjecaj i povećava sreća i vrijednost života za sve ljude, svih boja, svugdje. [208]

Prema Pauline Maier, Douglasovo tumačenje bilo je povijesno točnije, ali je Lincolnovo gledište na kraju prevladalo. "U Lincolnovim rukama", napisao je Maier, "Deklaracija o nezavisnosti postala je prije svega živi dokument" sa "nizom ciljeva koje je potrebno ostvariti s vremenom". [209]

Kao i Daniel Webster, James Wilson i Joseph Story prije njega, Lincoln je tvrdio da je Deklaracija nezavisnosti temeljni dokument Sjedinjenih Država, te da je to imalo važne implikacije za tumačenje Ustava, koji je ratifikovan više od jedne decenije nakon Deklaracija. [211] Ustav nije koristio riječ "jednakost", ali je Lincoln vjerovao da je koncept "svi ljudi stvoreni jednaki" ostao dio temeljnih principa nacije. [212] On je slavno izrazio ovo uvjerenje u uvodnoj rečenici svog obraćanja Gettysburgu iz 1863. godine: "Prije četiri i sedam godina [tj. 1776.] naši su očevi rodili na ovom kontinentu, novu naciju, začetu u Slobodi i posvećenu prijedlog da su svi ljudi stvoreni jednaki. "

Lincolnovo viđenje Deklaracije postalo je utjecajno, smatrajući je moralnim vodičem za tumačenje Ustava. "Za većinu ljudi," napisao je Garry Wills 1992., "Deklaracija znači ono što nam je Lincoln rekao da znači, kao način korigovanja samog Ustava bez njegovog rušenja." [213] Obožavaoci Lincolna, poput Harryja V. Jaffa, pohvalili su ovaj razvoj događaja. Kritičari Lincolna, posebno Willmoore Kendall i Mel Bradford, tvrdili su da je Lincoln opasno proširio djelokrug nacionalne vlade i povrijedio prava država čitajući Deklaraciju u Ustavu. [214]

Žensko pravo glasa i Deklaracija

U julu 1848. u Seneca Falls u New Yorku održana je konvencija Seneca Falls, prva konvencija o pravima žena. Organizirale su je Elizabeth Cady Stanton, Lucretia Mott, Mary Ann McClintock i Jane Hunt. Uzorci su svoje "Deklaracije osjećaja" na Deklaraciji nezavisnosti, u kojoj su zahtijevali društvenu i političku ravnopravnost žena. Njihov moto je bio „Svi muškarci i žene su stvoreni jednaki ", i zahtijevali su pravo glasa. [215] [216]

Dvadeseti vek i kasnije

Deklaracija je izabrana kao prvi digitalizirani tekst (1971). [217]

Spomen obilježje 56 potpisnika Deklaracije o nezavisnosti posvećeno je 1984. godine u ustavnim vrtovima u Nacionalnom tržnom centru u Washingtonu, gdje su potpisi svih izvornih potpisnika isklesani u kamenu s njihovim imenima, mjestima stanovanja i zanimanjima.

Nova zgrada Jednog svjetskog trgovinskog centra u New Yorku (2014.) visoka je 1776 stopa kako bi simbolizirala godinu potpisivanja Deklaracije o nezavisnosti. [218] [219] [220]

Popularna kultura

Usvajanje Deklaracije o nezavisnosti dramatizirano je u mjuziklu nagrađenom Tony 1969. godine 1776 i filmsku verziju iz 1972. godine, kao i u televizijskoj miniseriji iz 2008. godine John Adams. [221] [222] 1970. godine, Peta dimenzija je zabilježila otvaranje Deklaracije na njihovom albumu Portret u pjesmi "Deklaracija". Prvi put je izvedena na Ed Sullivan Show 7. decembra 1969. godine, a uzeta je kao pjesma protesta protiv Vijetnamskog rata. [223] Deklaracija nezavisnosti je uređaj za zaplet u američkom filmu iz 2004. godine Nacionalno blago. [224] Nakon smrti radijskog emitera Paula Harveyja 2009. godine, Focus Today je emitirao "isječak" Harveyja koji govori o životima svih potpisnika Deklaracije o nezavisnosti. [225]


Šta je Deklaracija nezavisnosti rekla i značila

Deklaracija o nezavisnosti čitala se naglas na javnim okupljanjima svakog četvrtog jula. Danas, iako su svi Amerikanci čuli za to, premali broj je pročitao više od druge rečenice. Ipak, Deklaracija pokazuje temelj prirodnih prava američke revolucije i pruža važne informacije o onome što su osnivači vjerovali da ustav ili vlada legitimni. Postavlja se i pitanje kako su ova temeljna prava usklađena s idejom "pristanka vladanih", drugom idejom po kojoj je Deklaracija poznata.

Kasnije je Deklaracija takođe dobila sve veći značaj u borbi za ukidanje ropstva. Postao je uporište moralnih i ustavnih argumenata abolicionista devetnaestog veka. Na njega se mnogo oslanjao Abraham Lincoln. To je morao objasniti Vrhovni sud u Dred Scott. Na kraju su ga neki branitelji ropstva na jugu odbacili zbog njegove nedosljednosti s tom institucijom.

Prilikom čitanja Deklaracije vrijedi imati na umu dvije vrlo važne činjenice. Deklaracija je predstavljala veleizdaju protiv Krune. Svaku osobu koja ga je potpisala pogubili bi kao izdajnike ako ih Britanci uhvate. Drugo, Deklaracija se smatrala pravnim dokumentom kojim su revolucionari opravdali svoje postupke i objasnili zašto nisu istinski izdajnici. Predstavljala je, takoreći, doslovnu optužnicu Krune i Parlamenta, na isti način na koji su kriminalci sada javno optuženi za svoje navodne zločine od strane velikih porota koje predstavljaju "Narod".

No, da bi se opravdala revolucija, smatralo se da nije dovoljno da su zvaničnici engleske vlade, parlamenta ili čak i sam suveren povrijedili prava ljudi. Nijedna vlada nije savršena, sve vlade krše prava. To je bilo dobro poznato. Tako su Amerikanci morali navoditi više od pukog kršenja prava. Morali su tvrditi samo zločinačku zavjeru za sistematsko kršenje njihovih prava. Stoga je poznata referenca na "dugačak niz zloupotreba i uzurpacija" i popis koji slijedi nakon prva dva paragrafa. U nekim slučajevima, ove posebne žalbe objašnjavaju odredbe koje su na kraju uključene u Ustav i Zakon o pravima.

U našem republikanskom Ustavu: Osiguravajući slobodu i suverenitet mi ljudi, objašnjavam kako je Deklaracija inkapsulirala političku teoriju koja je dovela Ustav jedanaest godina kasnije. Da bismo cijenili sve ono što je spakovano u dva paragrafa koji sadrže preambulu spiska žalbi, korisno je podijeliti Deklaraciju na neke od njenih ključnih tvrdnji.

"Kad su u toku ljudski događaji, postaje potrebno da jedan narod raspusti političke veze koje su ga povezivale s drugim, i da među silama zemlje preuzme zasebnu i jednaku postaju na kojoj se nalaze zakoni prirode i Bog prirode im daje pravo, pristojno poštivanje mišljenja čovječanstva zahtijeva od njih da objave uzroke koji ih tjeraju na razdvajanje. "

Ova prva rečenica se često zaboravlja. On tvrdi da su Amerikanci u cjelini (a ne kao članovi njihovih kolonija) poseban "narod". "Raspuštanjem političkih grupa" poništava se "društveni kompakt" koji je postojao između Amerikanaca i ostatka "naroda" britanskog komonvelta, ponovo se uspostavlja "prirodno stanje" između Amerikanaca i vlade Velike Britanije i čini se " prirodni zakoni "standard po kojem se ocjenjuje ovo raspuštanje i sve vlade koje treba slijediti. "Objavite uzroke" označava da javno navode razloge i opravdavaju svoje postupke, a ne da se ponašaju kao lopovi u noći. Deklaracija je poput optužnice protiv kriminalca koja navodi osnove njegovog kriminala. No, konačni sudac ispravnosti njihovog cilja bit će Bog, zbog čega su revolucionari govorili o "pozivu na nebo" - izrazu koji se obično nalazi na revolucionarnim transparentima i zastavama. Kao što je britanski politički teoretičar John Locke napisao: "Ljudi nemaju drugog lijeka u tome, kao u svim drugim slučajevima gdje nemaju suca na zemlji, nego da se obrate nebu." Pozivanje na "pristojno poštovanje mišljenja čovječanstva" moglo bi se posmatrati kao neka vrsta međunarodnog testa javnog mnijenja. Ili je možda naglasak na riječi "poštovanje", prepoznajući obavezu pružanja ostatku svijeta objašnjenja koja mogu sami procijeniti.

"Smatramo da su ove istine očigledne, da su svi ljudi stvoreni jednaki, da ih je njihov Stvoritelj obdario određena neotuđiva prava, da su među njima Život, Sloboda i potraga za srećom. "

Najpoznatija linija Deklaracije. S jedne strane, ovo će postati velika sramota za ljude koji su dozvolili ropstvo. S druge strane, javno iznošenje ovakvih tvrdnji ima posljedice - zato ih ljudi javno objavljuju. Držati se odgovornim. Ovo obećanje pružit će srž abolicionističkog slučaja u devetnaestom stoljeću, zbog čega su kasni branitelji ropstva na kraju odbacili Deklaraciju. I to čini osnovu za metaforu Martina Luthera Kinga o pokretu za građanska prava kao zadužnicu koju je došla sakupiti kasnija generacija.

Primijetite da su prava na "život", "slobodu" i "potragu za srećom" individualna, a ne kolektivna ili grupna prava. Oni pripadaju "Mi ljudi" - svakome i svakome. To ne znači da vlada ne može stvoriti kolektivna, pozitivna prava, već samo da prava za koja nam sljedeća rečenica kaže da ih treba osigurati vlada pripadaju nama kao pojedincima.

Šta su "neotuđiva", ili češće, "neotuđiva prava"? Neotuđiva prava su ona kojih se ne možete odreći čak i ako to želite i na to pristajete, za razliku od drugih prava na koja se možete složiti ili ih se odreći. Čemu tvrdnja da su neotuđiva prava? Osnivači se žele suprotstaviti engleskoj tvrdnji da su se, prihvaćanjem kolonijalne uprave, kolonisti odrekli ili otuđili svoja prava. Framers su tvrdili da s neotuđivim pravima uvijek zadržavate sposobnost da preuzmete bilo koje pravo koje se odreklo.

Standardna trilogija tokom ovog perioda bila je "život, sloboda i vlasništvo". Na primjer, Deklaracija i odluke Prvog kontinentalnog kongresa (1774) glasile su: "Da su stanovnici engleskih kolonija u Sjevernoj Americi, po nepromjenjivim zakonima prirode, načelima engleskog ustava i nekoliko povelja ili kompakta , imaju sljedeća PRAVA: Riješeno, 1. Da imaju pravo na život, slobodu i imovinu: i nikada nisu ustupili nijednoj stranoj sili, pravo raspolaganja bilo čime bez njihovog pristanka. " Ili, kako je napisao John Locke, "niko ne smije nauditi drugome u svom životu, zdravlju, slobodi ili posjedu."

Prilikom sastavljanja Deklaracije u junu 1776. godine, Jefferson je svoju formulaciju zasnovao na preliminarnoj verziji Virdžinijske deklaracije o pravima koju je sastavio George Mason krajem maja za pokrajinsku konvenciju u Virginiji. Evo kako je Masonov nacrt glasio:

DA su svi ljudi rođeni podjednako slobodni i nezavisni i imaju određena inherentna prirodna prava, od kojih nikakvim kompaktom ne mogu lišiti ili lišiti svog potomstva među kojima su, uživanje u životu i slobodi, sredstvima stjecanja i posjedovanja imovine te traženje i sticanje sreće i sigurnosti.

Obratite pažnju na to kako često ponavljana formulacija Georgea Masona kombinira pravo vlasništva sa težnjom za srećom. U njegovom nacrtu, ne samo da sve osobe imaju "određena ... prirodna prava" na život, slobodu i vlasništvo, već se ta prava ne mogu oduzeti "nikakvim kompaktom". Opet, svako od ovih prava pripada pojedincima. I ta svojstvena individualna prirodna prava, od kojih ljudi - bilo da djeluju kolektivno ili kao pojedinci - ne mogu lišiti svoje potomstvo, stoga ih zadržavaju, što je od pomoći u razumijevanju upućivanja Devetog amandmana na "prava i dobro očuvana od ljudi".

Zanimljivo je da je Masonov nacrt malo izmijenjen Virginijskom konvencijom u Williamsburgu 11. juna 1776. Nakon opsežne rasprave, službeno usvojena verzija glasila je (s izmjenama u kurzivu):

Da su svi muškarci po prirodi jednako slobodni i nezavisni i imaju određene inherentna prava, od kojeg, kada uđu u stanje društva, oni ne mogu, bilo kojim kompaktom, lišiti ili lišiti svoje potomstvo, naime, uživanje u životu i slobodi, sredstvima stjecanja i posjedovanja imovine, te traženjem i sticanjem sreće i sigurnosti.

Ova verzija je na snazi ​​i danas.

Prema povjesničarki Pauline Meier, promjenom "rađaju se jednako slobodni" u "po prirodi su jednako slobodni" i "inherentna prirodna prava" u "inherentna prava", a zatim dodavanjem "kada uđu u stanje društva", branitelji ropstva prema konvenciji u Virginiji mogli su tvrditi da robovi nisu pokriveni jer "nikada nisu ušli u društvo Virginije, koje je bilo ograničeno na bijelce". Ipak, jezik Masonovog radikalnog nacrta - umjesto konačne riječi Virdžinije ili Jeffersonove sažetije formulacije - postao je kanonska izjava prvih principa. Massachusetts, Pennsylvania i Vermont usvojili su Masonove izvorne reference na "rođene jednako slobodne" i na "prirodna prava" u svojim deklaracijama o pravima, izostavljajući izraz "kada uđu u stanje društva". Zaista je izvanredno da bi ove države imale Masonov nacrt jezika, a ne verziju koju je zapravo usvojila Virdžinija, a koju bi mogli prepisati. Evo verzije Massachusettsa:

Svi ljudi su rođeni slobodni i jednaki i imaju određena prirodna, bitna i neotuđiva prava među koja se može računati pravo uživanja i odbrane svojih života i sloboda kao i sticanje, posjedovanje i zaštita imovine u novcu, pravo na traženje i pribavljanje njihovu sigurnost i sreću.

Zabrinutost robovlasnika u Virdžiniji zbog Masonove formulacije pokazala se opravdanom. 1783. Vrhovni sudski sud u Massachusettsu se oslanjao na ovaj radikalniji jezik da poništi ropstvo u toj državi. I njegov utjecaj se nastavio. 1823. sudija Bushrod Washington uključio ga je u utjecajno mišljenje okružnog suda definirajući "privilegije i imunitete" građana u nekoliko država kao "zaštitu od strane vlade, uživanje u životu i slobodi, sa pravom stjecanja i posjedovanja imovine svih vrsta, te traženjem i sticanjem sreće i sigurnosti."

Mišljenje pravde Washington u Corfield (čemu ćemo se vratiti), sa Masonovim jezikom u svojoj osnovi, tada su republikanci više puta citirali na Trideset devetom kongresu kada su objašnjavali značenje klauzule o privilegijama ili imunitetu Četrnaestog amandmana, koja glasi: "Nijedna država neće donijeti ili provesti bilo koji zakon koji će ograničiti privilegije ili imunitete građana Sjedinjenih Država. " Republikanci su upravo tim ustavnim jezikom ciljali na diskriminatorne crne kodove kojima su južnjaci nastojali ovjekovječiti podređenost crnaca, čak i nakon što je ropstvo ukinuto.

"To radi osiguranja ovih prava, Vlade se uspostavljaju među ljudima. & Hellip "

Još jedna zanemarena linija, koja je od najveće važnosti za našu raspravu o prvoj temeljnoj pretpostavci Ustava: preuzimanje prirodnih prava. Ovdje, još jasnije nego u Masonovom nacrtu, Deklaracija propisuje da je krajnji cilj ili svrha republičkih vlada "osigurati ta" već postojeća prirodna prava za koja je prethodna rečenica potvrdila da su mjera protiv koje se vlada - bilo Velike Britanije ili Sjedinjene Države - bit će suđeno. Ovaj jezik identificira ono što je možda centralna temeljna "republikanska" pretpostavka Ustava: da su vlade uspostavljene kako bi osigurale već postojeća prirodna prava koja ljudi zadržavaju. Ukratko, to prvo dolaze prava, a zatim dolazi vlada.

"& hellipderi izvlačeći njihove pravedne moći pristanak vladanih. "

Danas postoji tendencija da se u potpunosti usredotočimo na drugu polovicu ove rečenice, pozivajući se na "pristanak vladanih", do isključenja prvog dijela, koji se odnosi na osiguravanje naših prirodnih prava. Zatim, čitajući "pristanak vladanih" kao ekvivalent "volji naroda", čini se da drugi dio rečenice podržava većinsku vladavinu "predstavnika" naroda. Na ovaj način "pristanak vladanih" čita se kao "pristanak na većinsku vladavinu". Drugim riječima, ljudi mogu pristati na bilo što, uključujući i donošenje većine u zakonodavnom tijelu koje će tada odlučiti o opsegu njihovih prava kao pojedinaca.

No, pažljivo pročitajte, vidjet ćete da u ovom odlomku Deklaracija govori o "pravednim moćima", sugerirajući samo to neki ovlaštenja "pravedno" ima vlada, dok su druge izvan njenih odgovarajućih ovlaštenja. I primijetite također da je "pristanak upravljanih"pretpostavlja da ljudi to ne čine sebe vladaju ili vladaju, ali njima "upravljaju" te pojedinačne osobe koje čine "vlade" koje su "uspostavljene među ljudima".

Deklaracija propisuje da oni koji upravljaju narodom trebaju "osigurati" svoja već postojeća prava, a ne nametati volju većine naroda manjini. I, kako je Deklaracija o pravima Virdžinije eksplicitno naglasila, ova neotuđiva prava se ne mogu odreći "nikakvim dogovorom". Stoga se "pristanak vladanih", na koji se odnosi druga polovica ove rečenice, ne može koristiti za poništavanje neotuđivih prava suverenog naroda koja su potvrđena u prvoj polovici.

U modernom političkom diskursu ljudi imaju tendenciju da favoriziraju jedan od ovih koncepata nad drugim - ili već postojeća prirodna prava ili pristanak javnosti - što ih navodi da naglase jedan dio ove rečenice u Deklaraciji nad drugim. Činjenica da prava mogu biti nesigurna i osporavana navodi neke da naglase dio ove rečenice o pristanku i legitimnost popularno donesenih zakona. No, činjenica da nikada nema jednoglasnog pristanka na bilo koji određeni zakon, pa čak ni na samu vladu, navodi druge da naglase dio ove rečenice o pravima i legitimitet sudaca koji štite "temeljna" ili "ljudska" prava pojedinaca i manjina .

Međutim, ako oba dijela ove rečenice shvatimo ozbiljno, ova prividna napetost može se pomiriti razlikovanjem (a) krajnjeg cilja ili svrhe legitimnog upravljanja i (b) načina na koji bilo koja vlada stječe nadležnost za donošenje odluka. Dakle, dok je zaštita prirodnih prava ili pravde krajnji cilj upravljanja, određene vlade samo stječu nadležnost za postizanje tog cilja uz pristanak onih kojima se upravlja. Drugim riječima, "pristanak vladanih" nam govori koji Vlada mora preuzeti misiju "osiguranja" prirodnih prava koja ljudi zadržavaju. Uostalom, opravdanje nezavisnosti Amerikanaca od britanske vlade bila je cijela svrha Deklaracije o nezavisnosti.

"Da kad god bilo koji oblik vlade postane destruktivan u ove svrhe, pravo je naroda da ga promijeni ili ukine, te da uspostavi novu vladu, postavljajući temelje na takvim načelima i organizirajući svoja ovlaštenja u takvom obliku, prema njima čini se da će najvjerojatnije utjecati na njihovu sigurnost i sreću. "

Ljudi imaju pravo da preuzmu vlast od vlade. Ponavlja cilj - ljudsku sigurnost i sreću - i povezuje principe i oblike upravljanja kao sredstva u tom cilju.

"Razboritost će, zaista, nalagati da se vlade koje su odavno uspostavljene ne bi trebale mijenjati iz svjetlosnih i prolaznih razloga, pa je prema tome pokazano i sve iskustvo, da je čovječanstvo sklonije patiti, dok su zla podložna, nego da se isprave ukidanjem oblika na koje oni su navikli. "

Potvrđuje najmanje dvije propozicije: S jedne strane, dugo uspostavljenu vlast ne treba mijenjati ni iz kojeg razloga. Sama činjenica da su prava povrijeđena nije dovoljna da opravda revoluciju. Sve vlade na svijetu ponekad će kršiti prava. Ali stvari moraju postati jako loše prije nego što će itko organizirati otpor. Stoga je samo postojanje ove Deklaracije dokaz da su stvari zaista jako loše.

"Ali kada dugi niz zloupotreba i uzurpacija, koji neprestano slijede isti objekt, otkriva plan da se oni smanje pod apsolutnim despotizmom, njihovo je pravo, njihova je dužnost odbaciti takvu vladu i osigurati nove straže za njihovu budućnost sigurnost. "

Revolucija je opravdana samo ako postoji "dugačak niz zloupotreba i uzurpacija, kojima se uvijek slijedi isti cilj" - dokaz o tome šta predstavlja stvarnu zločinačku zavjeru vlade protiv prava ljudi. Suprotno od "lakih i prolaznih uzroka", odnosno uobičajenijeg kršenja prava od strane vlade.

"Takve su kolonije strpljivo trpjele i takva je sada potreba koja ih tjera da promijene svoje bivše Sisteme upravljanja. Istorija sadašnjeg kralja Velike Britanije [George III - ur.] je povijest opetovanih ozljeda i uzurpacija, a sve ima direktni cilj uspostavljanje apsolutne tiranije nad ovim državama. Da biste to dokazali, dopustite da se činjenice predaju iskrenom svijetu."

Slijedi optužni prijedlog. Nekoliko ovih stavki završava u Biltu o pravima. Ostali se rješavaju prema obliku vlade uspostavljenom - prvo članovima Konfederacije, a na kraju i Ustavom.

Pretpostavka o prirodnim pravima izražena u Deklaraciji o nezavisnosti može se sažeti sljedećim prijedlogom: "Prvo dolaze prava, a zatim dolazi vlada." Prema ovom gledištu: (1) prava pojedinaca ne potječu ni od jedne vlade, već postoje prije njihovog formiranja (2) zaštita ovih prava je prva dužnost vlade i (3) čak i nakon formiranja vlade, ta prava osiguravaju standard kojim se mjeri njegov učinak i, u ekstremnim slučajevima, njegov sistemski propust u zaštiti prava - ili njegovo sistematsko kršenje prava - može opravdati njegovu promjenu ili ukidanje (4) barem su neka od tih prava toliko fundamentalna da su " neotuđivi, "što znači da su toliko blisko povezani s nečijom prirodom kao ljudsko biće da se ne mogu prenijeti na drugog čak i ako neko pristane na to. Ovo je moćna stvar.

Prilikom osnivanja, te su se ideje smatrale toliko istinitima da su same po sebi razumljive. Međutim, danas je ideja o prirodnim pravima nejasna i kontroverzna. Često, kada se ideja pojavi, smatra se da je arhaična. Štaviše, rasprava mnogih o prirodnim pravima, što se odražava u tvrdnji Deklaracije da takva prava "daje njihov Stvoritelj", navodi mnoge da okarakteriziraju prirodna prava kao vjerska, a ne sekularna. Kao što sam objasnio u Strukturi slobode: Pravda i vladavina prava, vjerujem da je ovo greška.

Politička teorija objavljena u Deklaraciji nezavisnosti može se sažeti u jednu rečenicu: Prvo dolaze prava, a zatim dolazi vlada. Ovaj prijedlog nije, kako bi neki rekli, slobodarska teorija vlasti. Deklaracija nezavisnosti pokazuje da je to službeno usvojena američka teorija upravljanja.

  • Prema američkoj teoriji vlade, prava pojedinaca ne potječu ni od jedne vlade, već postoje prije njenog formiranja
  • Prema američkoj teoriji vlade, zaštita ovih prava je i svrha i prva dužnost vlade
  • Prema američkoj teoriji vlade, barem su neka od tih prava toliko temeljna da su neotuđiva, što znači da su toliko blisko povezana s nečijom prirodom kao ljudsko biće da se ne mogu prenijeti na drugoga čak i ako netko pristane na to
  • Prema američkoj teoriji vlade, budući da su ova prava neotuđiva, čak i nakon formiranja vlade, ona pružaju standard po kojem se njen učinak mjeri u ekstremnim slučajevima, sistemsko kršenje ovih prava od strane vlade ili njihova zaštita ne mogu ih opravdati preinake i ukidanja. Prema riječima Deklaracije, "kad god bilo koji oblik vlade postane destruktivan u ove svrhe", to je osiguranje ovih prava, "pravo je naroda da ga promijeni ili ukine, te da uspostavi novu vladu, postavljajući svoju utemeljenje na takvim načelima i organiziranje svojih ovlaštenja u takvom obliku, za koje će se činiti da će najvjerojatnije utjecati na njihovu sigurnost i sreću. "

Izvorno javno značenje teksta Deklaracije o nezavisnosti razlikuje se od izvornog javnog značenja Ustava SAD -a. Ustav se, bez obzira na to kako se pravilno tumači, ne opravdava. Da bi bio legitiman, mora biti u skladu s političkim principima koji ga mogu opravdati. Štaviše, ti isti javno identifikovani izvorni principi potrebni su za informisanje o tome kako će se izvorno javno značenje Ustava vjerno primijeniti kada se tekst
Ustav nije sam po sebi dovoljno specifičan za odlučivanje o predmetu ili kontroverzi.

Izvorni principi za koje su Osnivači mislili da su u osnovi i da opravdavaju Ustav nisu bili obavijeni misterijom niti su pronađeni raščlanjivanjem spisa Lockea, Montesquieua ili Machiavellija.

2. jula 1776. Kongres Sjedinjenih Država izglasao je nezavisnost od Velike Britanije. Dana 4. jula 1776. godine zvanično je usvojena Američka teorija vlade, koja je javno artikulisana u Deklaraciji nezavisnosti.

Randy E. Barnett je profesor pravne teorije Carmack Waterhouse na Pravnom centru Univerziteta Georgetown.


Šta znači "dugačak voz" u Deklaraciji nezavisnosti - istorija

Razboritost će, naime, naložiti da se vlade koje su odavno uspostavljene ne bi trebale mijenjati iz svjetlosnih i prolaznih razloga, pa je prema tome pokazano i sve iskustvo, da je čovječanstvo sklonije patnji, dok su zla podložna, nego da se isprave ukidanjem oblika na koje su su navikli. Ali kad dugačak niz zloupotreba i uzurpacija, koji slijede uvijek isti objekt, otkriva plan da se oni smanje pod apsolutnim despotizmom, njihovo je pravo, njihova je dužnost odbaciti takvu vladu i osigurati novu stražu za njihovu buduću sigurnost .--

Odjeljak 8. Kongres će imati ovlasti postavljati i prikupljati poreze, dažbine, namete i trošarine, plaćati dugove i brinuti se za zajedničku odbranu i opću dobrobit Sjedinjenih Država, ali sve dužnosti, nameti i trošarine bit će jedinstvene u cijeloj Sjedinjenim Državama Države

Pozajmiti novac na kredit Sjedinjenih Država

Regulirati trgovinu sa stranim narodima, među nekoliko država i s indijskim plemenima

Uspostaviti jedinstveno pravilo naturalizacije i jedinstvene zakone o stečajevima širom Sjedinjenih Država

Da biste kovali novac, regulirajte vrijednost tog novca i stranog kovanog novca i utvrdite standard težina i mjera

Predvidjeti kaznu krivotvorenja vrijednosnih papira i tekućeg kovanog novca Sjedinjenih Država

Uspostaviti pošte i pošte

Promovirati napredak znanosti i korisne umjetnosti, osiguravajući autorima i izumiteljima na ograničeno vrijeme isključivo pravo na svoje spise i otkrića

Da se konstituišu tribunali inferiorni u odnosu na Vrhovni sud

Odrediti i kazniti piratstva i teška krivična djela počinjena na otvorenom moru, te prekršaje protiv zakona nacija

Za objavljivanje rata, dodjeljivanje marka i odmazde i donošenje pravila u vezi sa hvatanjem kopna i vode

Za prikupljanje i podršku vojski, ali nikakva dodjela novca za tu upotrebu neće trajati duže od dvije godine

Za osiguravanje i održavanje mornarice

Donijeti pravila za vladu i regulaciju kopnenih i pomorskih snaga

Kako bi se osiguralo pozivanje milicije da izvršava zakone sindikata, suzbija pobune i odbija invazije

Kako bi se osiguralo organiziranje, naoružavanje i discipliniranje milicije i upravljanje tim dijelom njih koji bi mogao biti zaposlen u službi Sjedinjenih Država, uz pridržavanje država, imenovanje službenika i ovlaštenje za obuku milicije prema disciplini koju propisuje Kongres

Za provođenje isključivog zakonodavstva u svim slučajevima, nad onim Distriktom (koji ne prelazi kvadrat od deset milja kvadratnih) koji može, ustupanjem određenih država i prihvaćanjem Kongresa, postati sjedište vlade Sjedinjenih Država, te vršiti slična ovlaštenja nad svim mjestima kupljenim uz saglasnost zakonodavnog tijela države u kojoj će to biti, za podizanje utvrda, časopisa, arsenala, brodogradilišta i drugih potrebnih zgrada-I

Da donese sve zakone koji će biti neophodni i odgovarajući za sprovođenje gore navedenih ovlašćenja, i sva druga ovlašćenja koja ovim Ustavom pripadaju vladi Sjedinjenih Država ili bilo kom njihovom odeljenju ili službeniku.

Ovlaštenja koja Ustavom nisu prenesena na Sjedinjene Države, niti ih je zabranio državama, rezervirana su za države, odnosno za građane.

Molimo vas Washington D.C., uputite nas na liniju u Odjeljku 8 koja američkim zlotvorima u Kongresu daje pravo na preraspodjelu bogatstva. ili gdje to išta govori o HealthCare -u za sve.

Molimo vas Washington D.C., uputite nas na liniju u Odjeljku 8 koja američkim zlotvorima u Kongresu daje pravo na preraspodjelu bogatstva. ili gdje to išta govori o HealthCare -u za sve.

Također usmjerite svoju pažnju na Drugi amandman.
Jack

Kada, u toku ljudskih događaja.

Odličan post broken_arrow1. Hvala.

Morao sam da idem svojim povratnim strojem da vidim kad sam to objavio! Ovog dana tačnije!

Odricanje odgovornosti: Mišljenja objavljena na Slobodnoj Republici pripadaju pojedinim plakatima i ne predstavljaju nužno mišljenje Slobodne Republike ili njenog rukovodstva. Svi materijali objavljeni ovdje zaštićeni su zakonom o autorskim pravima i izuzetkom za poštenu upotrebu djela zaštićenih autorskim pravima.


Izjava o osjećajima

Godine 1848. Lucretia Mott (1793–1880) i Elizabeth Cady Stanton (1815–1902) okupile su preko 150 muškaraca i žena u kapeli Wesleyan u vodopadima Seneca, New York, na prvoj konvenciji o ženskim pravima u američkoj historiji. Konvencija je usvojila sljedeći dokument kao sažeti prikaz žalbi američkog ženskog roda. Njegovo objavljivanje izazvalo je veliku pažnju javnosti - uglavnom negativnu - i pokrenulo je Stanton na svoju prvu javnu turu kao apologeta onoga što će uskoro postati organizirani pokret za ženska prava.

Izvor: Elizabeth Cady Stanton, et. al, "Declaration of Sentiments and Resolutions", u Izvještaju o Konvenciji o pravima žena i prava#8217s, održanoj na vodopadima Seneca, New York, 19. i 20. jula. John Dick u uredu North Star, Rochester, New York, 19.-20. Jula 1848. JK1881 .N357 sec. XVI, br. 3-9 NAWSA CollOnline tekst. https://www.loc.gov/item/rbcmiller001106/.

Kada tokom ljudskih događaja postane potrebno da jedan dio čovjekove porodice zauzme među ljudima na zemlji položaj koji se razlikuje od onog koji su do sada zauzimali, ali onaj u kojem se primjenjuju zakoni prirode i prirode Bog im daje pravo, pristojno poštovanje mišljenja čovječanstva zahtijeva da se izjasne o razlozima koji ih tjeraju na takav put.

Smatramo da su ove istine očigledne: da su svi muškarci i žene stvoreni jednaki, da ih je njihov Stvoritelj obdario određenim neotuđivim pravima, među kojima su život, sloboda i potraga za srećom koja osigurava ta prava. , koji svoja pravedna ovlaštenja izvode iz pristanka vladanih. Kad god bilo koji oblik vladavine postane destruktivan u ove svrhe, pravo je onih koji pate od toga da mu odbiju vjernost i da inzistiraju na instituciji nove vlade, postavljajući joj temelje na takvim načelima, i organizira svoja ovlaštenja u takav oblik koji im se čini će najvjerojatnije utjecati na njihovu sigurnost i sreću. Razboritost će, naime, naložiti da se vlade koje su odavno uspostavljene ne bi trebale mijenjati iz svjetlosnih i prolaznih razloga, pa je prema tome svo iskustvo pokazalo da je čovječanstvo sklonije patnji, dok su zla podložna, nego da se isprave ukidanjem oblika u kojima su bili Naviknut. No, kada dugačak niz zloupotreba i uzurpacija, koji neprestano slijede isti cilj, uspije u namjeri da ih smanji pod apsolutnim despotizmom, njihova je dužnost 1 da odbace takvu vlast i da im osiguraju nove čuvare za njihovu buduću sigurnost. Takve su bile strpljive patnje žena pod ovom vladom, a takva je sada potreba koja ih tjera da zahtijevaju jednaku poziciju na koju imaju pravo.

Istorija čovječanstva je istorija ponovljenih povreda i uzurpacija od strane muškarca prema ženi, čiji je direktni cilj uspostavljanje apsolutne tiranije nad njom. Da biste to dokazali, neka se činjenice predaju iskrenom svijetu.

On joj nikada nije dopustio da iskoristi svoje neotuđivo pravo na izbornu franšizu.

On ju je prisilio da se potčini zakonima u čijem formiranju nije imala glas.

On je uskratio njena prava koja se daju najneukijim i poniženim muškarcima, domaćim i strancima.

Oduzmivši joj ovo prvo pravo građanke, izbornu franšizu, ostavljajući je tako bez predstavnika u zakonodavnim dvoranama, ugnjetavao ju je sa svih strana.

Učinio ju je, ako je udata, pred zakonom, građanski mrtvom.

Uzeo joj je sva prava na imovinu, čak i na plate koje zarađuje.

Moralno ju je učinio neodgovornim bićem jer može nekažnjeno počiniti mnoge zločine, pod uvjetom da se učine u prisustvu njenog muža. U bračnom zavetu, ona je prisiljena obećati poslušnost svom mužu, koji je postao, po svim namjerama i namjerama, njen gospodar i zakon koji mu daje moć da je liši slobode i da izvrši kaznu.

On je tako uobličio zakone o razvodu, koji će biti pravi razlozi, a u slučaju razdvajanja, kome će se dati starateljstvo nad djecom, da bude u potpunosti bez obzira na žensku sreću i zakon, u u svim slučajevima, idući na lažnu pretpostavku nadmoći čovjeka, i prepuštajući svu moć u njegove ruke.

Nakon što joj je oduzeo sva prava kao udatoj ženi, ako je sama, i vlasnici imovine, oporezivao ju je kako bi podržao vladu koja je priznaje samo kada joj se njena imovina može isplatiti.

On je monopolizirao gotovo sva profitabilna zaposlenja, a od onih koje joj je dopušteno pratiti, prima tek oskudnu nagradu. On joj zatvara sve puteve bogatstva i razlika koje smatra najčasnijim za sebe. Kao nastavnica teologije, medicine ili prava, ona nije poznata.

On joj je uskratio mogućnosti za sticanje temeljnog obrazovanja, a svi fakulteti su zatvoreni protiv nje.

Dopušta joj u Crkvi, kao i državi, ali podređen položaj, zahtijevajući apostolsku vlast zbog njezina isključenja iz službe, a, uz neke iznimke, i od bilo kakvog javnog sudjelovanja u poslovima Crkve. 2

On je stvorio lažno javno osjećanje dajući svijetu drugačiji moralni kodeks za muškarce i žene, prema kojem se moralne delikte koji isključuju žene iz društva ne samo toleriraju, već i smatraju malo bitnim za muškarce.

Uzurpirao je prerogativ samog Jehove, tražeći kao svoje pravo da joj dodijeli sferu djelovanja, kada to pripada njenoj savjesti i njenom Bogu.

Nastojao je, na sve moguće načine, uništiti njeno povjerenje u njene moći, umanjiti njeno samopoštovanje i učiniti je spremnom da vodi ovisan i bijedan život.

Sada, s obzirom na cjelokupno obespravljivanje jedne polovine ljudi u ovoj zemlji, njihovu društvenu i vjersku degradaciju –u pogledu na gore navedene nepravedne zakone, i zato što se žene osjećaju povrijeđenima, potlačenima i na prijevaru lišenim svog najsvetijeg prava, insistiramo na tome da im se odmah priznaju sva prava i privilegije koji im pripadaju kao građanima Sjedinjenih Država.

Ulazeći u veliko djelo koje je pred nama, očekujemo nemalu zabludu, lažno predstavljanje i ismijavanje, ali ćemo iskoristiti svaki instrument koji je u našoj moći kako bismo izvršili svoj cilj. Zaposlit ćemo agente, distribuirati traktate, podnositi peticije državnim i nacionalnim zakonodavnim tijelima i nastojati da u naše ime uvrstimo propovjedaonicu i štampu. Nadamo se da će nakon ove Konvencije uslijediti niz Konvencija koje obuhvaćaju svaki dio zemlje.

Study Questions

O. Deklaracija osjećaja je očigledno po uzoru na Deklaraciju o nezavisnosti koju je izdao Kontinentalni kongres za uspostavljanje Sjedinjenih Država kao posebne nacije od Velike Britanije. Pretpostavlja li Deklaracija osjećaja da će žene uspostaviti svoju “nezavisnost” od muškaraca na sličan način? Pretpostavlja li ratno stanje među spolovima?

B. Razmotrite mnoge „povrede i uzurpacije“ navedene u svjetlu ostalih dokumenata u ovoj zbirci: kako su riješeni oni koji su kasnije riješeni? Koje su se činile najtežim?


Dan nezavisnosti, koji se u Sjedinjenim Državama naziva i četvrti ili 4. juli, godišnja proslava državnosti. U spomen na usvajanje Deklaracije nezavisnosti od strane Kontinentalnog kongresa 4. jula 1776.

Prava nezavisnost je razumijevanje ‘Može se živjeti životom po vlastitom izboru samo ako je ekonomski i emocionalno nezavisan ’. Ili možete doživjeti slobodu svog postojanja samo ako emocionalno ili ekonomski ne ovisite o nekome ’.


9 stvari koje možda niste znali o Deklaraciji nezavisnosti

1. Deklaracija o nezavisnosti nije potpisana 4. jula 1776. godine.
1. jula 1776. u Philadelphiji se sastao Drugi kontinentalni kongres, a sljedećeg dana 12 od 13 kolonija glasalo je za prijedlog Richarda Henryja Leeja za nezavisnost. Delegati su zatim proveli naredna dva dana raspravljajući i revidirajući jezik izjave koju je sastavio Thomas Jefferson. Kongres je 4. jula službeno usvojio Deklaraciju o nezavisnosti, pa se kao rezultat taj datum slavi kao Dan nezavisnosti. Skoro mjesec dana će proći prije nego što je došlo do potpisivanja dokumenta. Prvo, delegati New Yorka nisu zvanično dali svoju podršku do 9. jula jer ih njihova skupština još nije ovlastila da glasaju za nezavisnost. Zatim su bile potrebne dvije sedmice da bi se Deklaracija 𠇎ngrossed ” — napisala na pergamentu jasnim rukama. Većina delegata potpisala je 2. avgusta, ali je nekoliko Elbridža Gerija, Olivera Volkota, Luisa Morisa, Tomasa MekKina i Metjua Torntona potpisalo kasnije. (Dvojica drugih, John Dickinson i Robert R. Livingston, uopće nisu potpisali.) Potpisana kopija od pergamenta sada se nalazi u Nacionalnom arhivu u Rotundi za Povelje slobode, pored Ustava i Povelje o pravima.

2. Postoji više kopija Deklaracije o nezavisnosti.
Nakon usvajanja Deklaracije o nezavisnosti, Odbor petorke “Thomas Jefferson, John Adams, Benjamin Franklin, Roger Sherman i Robert R. Livingston — bio je zadužen za nadgledanje reprodukcije odobrenog teksta. Ovo je dovršeno u prodavnici filadelfijskog štampara Johna Dunlapa. Dana 5. jula, Dunlapovi primjerci poslani su u 13 kolonija novinama, lokalnim zvaničnicima i zapovjednicima kontinentalnih trupa. Ovi rijetki dokumenti, poznati kao 𠇍unlap widesides, ” prethode zadihanoj verziji koju su potpisali delegati. Od stotina za koje se smatra da su štampane u noći 4. jula, preživjelo je samo 26 primjeraka. Većina se čuva u muzejskim i bibliotečkim zbirkama, ali tri su u privatnom vlasništvu.

3. Kada je vijest o Deklaraciji nezavisnosti stigla u New York City, počela je pobuna.
Do 9. jula 1776. kopija Deklaracije nezavisnosti stigla je u New York City. Sa stotinama britanskih pomorskih brodova koji su okupirali luku u New Yorku, revolucionarni duh i vojne tenzije su bile na visokom nivou. George Washington, komandant kontinentalnih snaga u New Yorku, pročitao je dokument naglas ispred gradske vijećnice. Hrapava gomila razveselila je nadahnjujuće riječi, a kasnije tog dana srušila je obližnju statuu Georgea III. Kip je naknadno pretopljen i oblikovan u više od 42.000 loptica muškete za tek nastalu američku vojsku.

4. Osam od 56 potpisnika Deklaracije o nezavisnosti rođeno je u Velikoj Britaniji
Dok su većina članova Drugog kontinentalnog kongresa bili američki domoroci, osam muškaraca koji su glasali za nezavisnost od Britanije rođeno je u Ujedinjenom Kraljevstvu. Button Gwinnett i Robert Morris rođeni su u Engleskoj, Francis Lewis rođen je u Walesu, James Wilson i John Witherspoon rođeni su u Škotskoj, George Taylor i Matthew Thornton rođeni su u Irskoj, a James Smith iz Sjeverne Irske.

5. Jedan potpisnik Deklaracije o nezavisnosti kasnije se odrekao.
Richard Stockton, advokat iz Princetona, New Jersey, postao je jedini potpisnik Deklaracije o nezavisnosti koji se odrekao svoje podrške revoluciji. 30. novembra 1776. Britanci su uhvatili nesretnog delegata i bacili ga u zatvor. Nakon mjeseci oštrog postupanja i oskudnih obroka, Stockton je odbacio svoj potpis na Deklaraciji o nezavisnosti i zakleo se na vjernost kralju Georgeu III. Slomljen čovjek kada je povratio slobodu, položio je novu zakletvu vjernosti državi New Jersey u decembru 1777.

6. Postojala je 44-godišnja razlika u godinama između najmlađeg i najstarijeg potpisnika.
Najstariji potpisnik bio je Benjamin Franklin, star 70 godina kada je svoje ime iscrtao po pergamentu. Najmlađi je bio Edward Rutledge, advokat iz Južne Karoline koji je tada imao samo 26 godina. Rutledge je za titulu tijesno pobijedio kolegu iz Južne Karolinije Thomasa Lyncha mlađeg, samo četiri mjeseca starijeg od njega.

7. Dvije dodatne kopije  Deklaracija o nezavisnostiꃚ su pronađeni u posljednjih 25 godina.  
1989. čovjek iz Philadelphije pronašao je originalni Dunlap Broadside skriven u stražnjoj strani okvira za slike koji je kupio na buvljaku za 4 dolara. Jedan od rijetkih sačuvanih primjeraka službenog prvog štampanja Deklaracije, bio je u izvrsnom stanju i prodan je za 8,1 milion dolara 2000. godine. 26. poznata stranica Dunlapa pojavila se u Britanskom nacionalnom arhivu 2009. godine, stoljećima skrivena u kutiji papira zarobljeni od američkih kolonista tokom rata za nezavisnost. Jedna od tri Dunlapove stranice u Nacionalnom arhivu, kopija je tamo ostala do danas.

8. Deklaracija nezavisnosti provela je Drugi svjetski rat u Fort Knoxu.
Dana 23. decembra 1941., nešto više od dvije sedmice nakon japanskog napada na Pearl Harbor, potpisana Deklaracija, zajedno s Ustavom, uklonjena je iz javnosti i pripremljena za evakuaciju iz Washingtona, DC Pod nadzorom naoružanih stražara, osnivanje dokument je pakovan u posebno dizajniranu ambalažu, zaključan katanaca, zapečaćen olovom i stavljen u veću kutiju. Sve u svemu, 150 kilograma zaštitne opreme okruživalo je pergament. Dana 26. i 27. decembra, u pratnji agenata Tajne službe, putovao je vlakom do Louisvillea, Kentucky, gdje ga je konjička trupa 13. oklopne divizije otpratila do Fort Knoxa. Deklaracija je vraćena u Washington, DC, 1944.

9. Nešto je napisano na poleđini Deklaracije o nezavisnosti.
U filmu Nacionalno blago, Lik Nicholasa Cagea#x2019s tvrdi da poleđina Deklaracije sadrži mapu blaga s šifriranim uputama očeva osnivača, ispisanim nevidljivim mastilom. Nažalost, to nije slučaj. Postoji, međutim, jednostavnija poruka, napisana naglavačke na dnu potpisanog dokumenta: “Originalna deklaracija o nezavisnosti od 4. jula 1776. godine pergament se često smotao za transport. Smatralo se da je tekst dodan kao oznaka.


Ono što nas linija izbrisana iz Deklaracije o nezavisnosti uči o Thomasu Jeffersonu

M. Andrew Holowchak, Ph.D., filozof je i povjesničar, urednik & quotThe Journal of Thomas Jefferson's Life and Times, & quot i autor/urednik 16 i 100 objavljenih eseja o Thomasu Jeffersonu. Do njega se može doći putem www.mholowchak.com.

U svom prvom nacrtu Deklaracije o nezavisnosti, Jefferson je popisao & ldquolong niz zloupotreba i uzurpacija & rdquo od ruke kralja Georgea III. On je dodao da su oni ldquopočeti u određenom periodu i stalno slijede isti cilj. & Rdquo Te zloupotrebe ukazuju na "ldquo -proizvoljnu moć", i pravo je, čak i dužnost, onih koji su zloupotrebljeni da odbace takvu diskrecionu zloupotrebu ovlaštenja i uspostaviti takvu vlast, uz pristanak naroda, u skladu s voljom naroda.

Jedan odlomak, daleko najduži i namjerno postavljen, za efekt, nakon svih ostalih pritužbi, bio je prigovor o ulozi Georga III u ulozi trgovine robljem u Sjevernoj Americi, a izrekli su ga članovi Kongresa, jer je pitanje ropstva podijeljeno pitanje vrijeme nije bilo pravo za raspravu o tome. Ipak, i dalje je važan za Jeffersonove učenjake jer nam govori mnogo o njegovom razmišljanju o ropstvu u vrijeme sastavljanja Deklaracije. Sadrži i dosad neotkriveni argument, implicitan, o licemjerju Georgea III rsquos u odnosu na ropstvo, a taj argument ima implikacije na licemjerje kolonista.

Mnogo je zloupotreba koje je Jefferson limns u svom nacrtu Deklaracije naveo, najmanje 25 i mnusnih pritužbi koje on navodi su složene tvrdnje, a on nabraja posljednje i najviše mastila posvećuje uvođenju ropstva u kolonije.

vodio je okrutni rat protiv same ljudske prirode, kršeći njena najsvetija životna prava i slobodu osoba udaljenog naroda koji ga nikada nije uvrijedio, zarobljavajući i odvodeći ih u ropstvo na drugoj hemisferi, ili nanijevši bijednu smrt u njihovom transportu tamo . ovaj piratski rat, oprobirij nevjernik Moći, rat je kršćanskog kralja Velike Britanije, odlučan u namjeri da zadrži otvoreno tržište na kojem MUŠKARCE treba kupovati i pojačavati, prostituirao je svoj negativ zbog suzbijanja svakog zakonodavnog pokušaja da se zabrani ili obuzda ova izuzeta trgovina: i da ovaj skup Užas bi možda želio da nema činjenice o uglednoj smrti, on sada uzbuđuje upravo te ljude da se dignu među nas i nabave tu slobodu koje im je oduzeo, i ubijajući ljude kojima ih je također nametnuo, otplativši bivše zločini počinjeni protiv slobode jednog naroda, sa zločinima na koje ih poziva da počine protiv živote drugog.

Prvo, Jefferson & rsquos koristi velika slova za riječ muškarci. Nigdje drugdje u svom nacrtu ne koristi velika slova. To filozofski i nedvosmisleno pokazuje da je Jefferson smatrao Crnce ljudima, a ne pokretljivošću i što se odlučno protivi naivnom gledištu, koje su mnogi iznijeli u sekundarnoj literaturi, da Deklaracija nije trebala uključivati ​​Crnce. Crnci, qua men, zaslužuju ista aksijalna prava kao i svi drugi muškarci.

Drugo, Jefferson je kralja optužio za Tartuffery ili vjersko licemjerje. George III je & ldquohrišćanski kralj, & rdquo ipak je kriv za & ldquopiratical war & rdquo: odvođenje ljudi, koji nisu učinili ništa što bi ga uvrijedilo, i njihovo prenošenje poput stoke u Ameriku. Kralj, naravno, nije uveo ropstvo u Ameriku, a Jefferson za to ne optužuje Georgea. To se dogodilo 1619. godine, kada su nizozemski trgovci doveli 20 Afrikanaca, možda slugu u zarobljeništvu, u Jamestown, Virginia. Oni koji su se naselili u Americi na kraju su smatrali da su Afrikanci jeftiniji i obilniji izvor radne snage od ostalih slugu bez zaposlenja, uglavnom očajnih Europljana, pa se praksa nastavila. Ipak, kralj je, tvrdi Jefferson, "ldquoprostituirao svoj negativ", odnosno nije iskoristio nijednu od vjerovatno brojnih zakonodavnih mogućnosti za poništavanje ili čak umanjivanje trgovine robljem. George III je mogao stati na kraj transplantaciji Afrikanaca, ali nije.

Treće i najvažnije za ovaj esej, postoji slojeviti argument u Jefferson & rsquos nacrtu Deklaracije o nezavisnosti koji su naučnici do sada promakli. George III je implicitno sankcionirao nasilničku instituciju, koja ljudima oduzima njihova Bogom dana prava i ostvaruje ih komercijalnom dobiti bez njihove volje, odbijanjem da zaustavi trgovinu robljem koristeći svoj negativ. Dok kolonisti prave robove crnaca dovedenih u kolonije, kralj George, zlostavljanjem i uzurpacijom, čini robovima svojih kolonijalnih podanika. Dakle, postoje dva nivoa robova: kolonisti, koji ne zaslužuju ista prava i tretmane drugih britanskih građana možda zbog njihove transplantacije, i presađeni crnci, koji su vlasništvo kolonista ili robova kolonijalnih i ldquoslavena. & rdquo

Je li i to značajno?

Teško je reći. Jefferson bi mogao imati na umu dva pojma. Prvo, uvođenje ropstva je način držanja kolonista zaokupljenim robovima, kako ne bi vidjeli da ih George pravi robovima. Drugo, uvođenje kolonista u instituciju ropstva & mdashto ljudi jedne vrste koji tretiraju ljude druge vrste kao inferiorne & mdash će im učiniti nešto manje neugodno da ih se tretira kao robove & mdashviz., kao ljudi bez prava. Takvi su pojmovi, međutim, samo nagađanja.

Ipak, George III tada ohrabruje afričke robove, crnce kojima je oduzeta ljudska prava oduzimanjem prava, da ustanu na pobunu protiv svojih bijelih gospodara pridruživanjem Britanaca u ratu za nezavisnost. Njegov poticaj je sloboda od njihovog nepodnošljivo opresivnog stanja i mdaša stanja za koje je on, svojim vlastitim odbijanjem da djeluje, velikim dijelom odgovoran.Ipak, istim argumentom, kolonisti, lišeni svoje ljudskosti lišenim prava, imaju pravo ustati protiv kralja, jer George III implicitno sankcionira opći argument da svi ljudi kojima su oduzeta prava imaju pravo na revolt. Dakle, sam kralj time sankcionira implicitno kolonijalnu revoluciju.

Pokrećući slojeviti argument u odlomku i podcrtavajući kralja & rsquos Tartufferyja, Jefferson je morao često razmišljati o licemjerju kolonista, koji su prihvatili prevezene Crnce i prihvatili ih kao robove. To što je kralj mogao biti odgovoran za transplantaciju robova na kontinent ne ekskulpira koloniste za nastavak porobljavanja. Osoba, koja zna da je određena roba ukradena i prihvaća je kao dar, podjednako je kriva i zaslužuje ugradnju kao i kradljivac.

Konačno, nepotrebna dužina i mjesto odlomka u prvom nacrtu Jefferson & rsquos otkrivaju. U odlomku ima 168 riječi. Nijedna druga zamjerka mu se ne približava po dužini. To dokazuje snagu Jefferson & rsquosovog uvjerenja da je ropstvo opasno. Štaviše, to što Jefferson postavlja dugu žalbu na posljednje mjesto indikativno je da smatra da je žalba njegova coup de grace.

Te stvari su zabilježene, postoji nešto napeto u odlomku. Carl Becker u svom Deklaracija o nezavisnosti piše: & ldquo Prolaz je jasan, precizan, pažljivo izbalansiran. Koristi najstrašnije riječi & mdash & lsquomurder, & rsquo & lsquopiratical warfars, & rsquo & lsquoprostituted, & rsquo i & lsquomiserable death. & Rsquo No, uprkos svim naporima, prolaz nas nekako ostavlja hladnim. & Rdquo nas. Čitatelji imaju osjećaj & ldquolaboled truda & rdquo & mdashthat je, & & ldquodelibrena težnja za efektom koji ne dolazi. & Rdquo

Becker je u pravu, ali ne prepoznaje razlog: licemjerje kolonista, uključujući Jeffersona. On okrivljuje kralja koji je sankcionirao ropstvo tako što nije zaustavio izvoz robova u Ameriku, ali sada se bavi pitanjem kolonista, oslobodivši Crnce među njima, premjestivši Crnce da rade kao robovi. Krivica se ovdje mora podijeliti.

Jefferson & rsquos odlomak protiv ropstva, znamo, izvadio je Kongres, pa se nije pojavio u Deklaraciji o nezavisnosti. Razlog je svakako bio u tome što je ropstvo, široko rasprostranjeno na jugu, pitanje koje razdvaja i Deklaracija nezavisnosti je trebala biti izjava oko koje će se složiti sve države. Uključivanje dugotrajnih pritužbi, Jefferson je trebao vidjeti, bio bi razlog za velike nesuglasice među članovima Kongresa koje bi dovele do nepotrebne kontroverze. Trenutak je bio kairotičan i neslaganje je trebalo izbjeći po svaku cijenu.

Jefferson je izrazio prezir što izrezani odlomak nije uključen u konačni nacrt. On je u bilješkama o Kontinentalnom kongresu rekao: & ldquothe klauzula & hellip, kojom se poništava porobljeno stanovništvo Afrike, bila je izbrisana u znak pritužbe Južnoj Karolini i Georgiji, koja nikada nije pokušala ograničiti uvoz robova, a koja je naprotiv i dalje željela nastavi to. naša sjeverna braća također vjerujem da su se osjećali pomalo nježno pod tim osudama jer i njihovi ljudi imaju vrlo malo robova, ali oni su ih prilično prilično prenosili drugima. & rdquo

Njegovo licemjerje na stranu, Jeffersona treba pohvaliti što je u svom nacrtu dokumenta iznio svoja stajališta protiv ropstva, čak i ako je odlomak osipan. Time je ispružio vrat, da tako kažemo, stavljajući se u sukob s većinom drugih s juga, posebno svojom državom, u ropstvu. Odlomak je dospio u ruke drugih u Kongresu, a Jefferson & rsquos protivljenje ropstvu postalo je nadaleko poznato članovima. S tim u vezi, izrezani odlomak tada nije bio bez učinka i ne bi trebao sada biti bez učinka. Pa ipak, današnji naučnici često previđaju rizik koji je Jefferson preuzeo pri izradi tog odlomka.


Naslijeđe Deklaracije

Prije nego što su Amerikanci bili Amerikanci, bili su Britanci. Prije nego što su Amerikanci vladali sobom, njima je upravljao daleki britanski kralj i britanski parlament u kojem nisu imali pravo glasa. Prije nego što je Amerika bila nezavisna država, bila je zavisna kolonija. Prije nego što su Amerikanci izrazili podršku jednakosti, njihova vlada i društvo bili su aristokratski i vrlo hijerarhijski. Ove su transformacije bile složene, ali promjene uvelike duguju Deklaraciji o nezavisnosti iz 1776. godine, što je pravilno nazvano & ldquoAmerica & rsquos izjava o misiji. & Rdquo

Američki narod

U svojim uvodnim recima Deklaracija je dala radikalnu izjavu: Amerika je bila ldquoone narod. "Uoči nezavisnosti, međutim, trinaest kolonija bile su zasebne provincije, a lojalnost kolonista bila je prema njihovim pojedinim kolonijama i prema Britanskom carstvu, a ne prema U stvari, samo su komercijalne i kulturne veze s Britanijom služile ujedinjavanju kolonija. Ipak, Deklaracija je pomogla da se Južni Karolinci, Virginijci, Njujorčani i drugi kolonisti pretvore u Amerikance.

Novi sistem upravljanja

Deklaracija je najavila odvajanje Amerike od jedne od najmoćnijih svjetskih imperija: Britanije. Parlamentarni porezi nametnuti bez američkog predstavništva, zajedno s neuspjehom kralja Georgea III da riješi ili ublaži pritužbe svojih podanika, učinilo je raspuštanje "bendova koji su ih povezali" ne samo izborom, već hitnom nuždom. Kao što je Deklaracija jasno stavila do znanja, "dugi niz zloupotreba i uzurpacija" i tiranija izložena "nad ovim državama" prisilili su koloniste da "promijene svoj bivši sistem vlasti". U takvim okolnostima, Jefferson je objasnio da je narodna odgovornost, njihova dužnost, i odbacivanje represivne vlade. Prema novom "sistemu", Amerikanci bi sami upravljali.

Bliže Evropi

Amerika se nije odcijepila od Britanskog carstva da bi bila sama u svijetu. Umjesto toga, Deklaracija je proglasila da je nezavisna Amerika preuzela "odvojenu i jednaku poziciju" s ostalim "silama svijeta". Ovom izjavom Amerika je nastojala zauzeti ravnopravno mjesto s drugim modernim evropskim narodima, uključujući Francusku, Holandsku Republiku, Španiju, pa čak i Britaniju. Nezavisnost Amerike označila je temeljnu promjenu: nekada zavisne britanske kolonije postale su nezavisne države koje su mogle ratovati, stvarati saveze sa stranim državama i slobodno se baviti trgovinom.

Jednaka prava

Deklaracija je proglasila značajan princip & mdashthat "svi ljudi su stvoreni jednaki". Kolonisti su se oduvijek smatrali jednakim svojim britanskim rođacima i imali su iste slobode. No, kada je parlament usvojio zakone koji su kršili "neotuđiva prava" kolonista i vladao američkim kolonijama bez "pristanka vladanih", kolonisti su zaključili da je Britanija kao kolonijalni gospodar zemlja tiranije, a ne slobode. Deklaracija je nastojala vratiti jednaka prava odbijajući britansko ugnjetavanje.

"Duh 76"

Principi izneseni u Deklaraciji o nezavisnosti obećavali su da će Ameriku i druge nacije na svijetu dovesti u novu eru slobode. Revolucija koju su započeli Amerikanci 4. jula 1776. godine nikada se neće završiti. To bi nadahnulo sve narode koji žive pod teretom ugnjetavanja i neznanja da otvore svoje oči za prava čovječanstva, da sruše moć tirana i proglase trijumf jednakosti nad nejednakošću.
Thomas Jefferson je to isto prepoznao, pripremajući pismo za pedesetu godišnjicu usvajanja Deklaracije manje od dvije sedmice prije svoje smrti, izrazio je uvjerenje da je Deklaracija

biti svijetu ono za što vjerujem da će biti ((u neke dijelove prije, u druge kasnije, ali na kraju u sve.) Signal pobuđivanja ljudi da puknu okove, pod kojim ih je monaško neznanje i praznovjerje uvjerilo da se zavežu, i da preuzmu blagoslove i sigurnost samouprave. oblik koji smo zamijenili vraća slobodno pravo na neograničeno vršenje razuma i slobodu mišljenja. otvaraju se sve oči ili se otvaraju ljudska prava. opće širenje svjetla nauke već je svakom pogledu otvorilo opipljivu istinu da se masa čovječanstva nije rodila, sa sedlima na leđima, niti nekolicinom favorizovanih čizma i poticaja, spremnih da ih legitimno jašu, milost božja. ovo su razlozi nade za druge. za sebe dozvolimo godišnji povratak ovog dana, zauvijek osvježavajući naša sjećanja na ta prava i nesmanjenu predanost njima.
-Thomas Jefferson Roger Chew Weightmanu, 24. juna 1826.

ADRESA:
931 Thomas Jefferson Parkway
Charlottesville, VA 22902
OPĆE INFORMACIJE:
(434) 984-9800


Pogledajte video: Tucumán complete activate subtitles (Novembar 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos