Novo

Savez sovjetskih pisaca

Savez sovjetskih pisaca

Savez sovjetskih pisaca formirao je Centralni komitet Komunističke partije 23. aprila 1932. Sve druge književne organizacije, poput Sveruskog udruženja proleterskih pisaca, raspuštene su. Za one pisce koji nisu pripadali službenom sindikatu bilo je gotovo nemoguće objaviti njihovo djelo.

1934. Savez sovjetskih pisaca usvojio je teoriju socijalističkog realizma. Odobreni od Josifa Staljina, Nikolaja Buharina, Maksima Gorkog i Andreja Ždanova, teorija je zahtijevala da umjetnost mora prikazati neki aspekt čovjekove borbe za socijalistički napredak za bolji život. Istaknula je potrebu da kreativni umjetnik služi proletarijatu tako što će biti realan, optimističan i herojski. Doktrina je smatrala sve oblike eksperimentalizma degeneriranim i pesimističnim.

Doktrinu socijalističkog realizma propagirali su sindikalne novine The Literary Gazette. Ako su se pisci pobunili protiv ove politike, njihovo djelo je kritikovano u novinama. Ako se pisci nisu pridržavali, isključeni su iz sindikata. Kad je Jevgeniju Zamyatinu odbijeno članstvo, on je odluku opisao kao "književničku smrtnu kaznu" i napisao je Josifu Staljinu tražeći emigraciju tvrdeći da "nije moguća kreativna aktivnost u atmosferi sistematskog progona koji se iz godine u godinu povećava."

Drugi pisci, poput Isaaca Babela, pobunili su se prestajući pisati. Babel je 1934. rekao Kongresu sovjetskih pisaca: "Ja sam izmislio novi žanr - žanr tišine". Da bi potaknuli pisce da se prilagode, bili su među najplaćenijim ljudima u Sovjetskom Savezu.

Eksperimentalni i nekonformistički pisci poput Jevgenija Zamjatina, Isaka Babela, Borisa Pilnjaka, Nikolaja Tihonova, Mihaila Slonimskog, Vsevoloda Ivanova, Viktora Serža, Vladimira Majakovskog, Sergeja Jesenjina, Konstantina Fedina, Viktora Šklovskog, Mihaila Zoščenka i Aleksandra Solženjicina pali su pod politikom socijalističkog realizma. Zamyatin i Serge uspjeli su napustiti zemlju, dok su Mayakovsky i Yesenin izvršili samoubistvo. Pisci koji su odbili promijeniti, poput Babela i Pilnyaka, pogubljeni su ili su umrli u radnim logorima.


Sovjetska književnost - najbogatija idejama, najnaprednija književnost

Govor: izgovoreno u avgustu 1934
Izvor: Gorky, Radek, Bukharin, Zhdanov i drugi “Sovinski pisci ’ Kongres 1934 ”, stranice 15-26, Lawrence & amp Wishart, 1977
Mrežna verzija: Internet arhiva marksista (marxists.org) 2004
Prepisao: Jose Braz za Internet arhivu marksista.

DRUGOVI, u ime Centralnog komiteta Komunističke partije Sovjetskog Saveza (boljševika) i Vijeća narodnih komesara Saveza Sovjetskih Socijalističkih Republika, dopuštaju mi ​​da to prenesem na prvi kongres sovjetskih pisaca i svi pisci našeg Sovjetskog Saveza-sa velikim proleterskim autorom, Maksimom Gorkim, na njihovim gorućim boljševičkim pozdravima.

Drugovi, vaš kongres se sastaje u vrijeme kada su glavne poteškoće s kojima se suočavamo u radu socijalističke izgradnje već savladane, kada je naša zemlja završila postavljanje temelja socijalističke ekonomije - postignuća koja idu ruku pod ruku s pobjedom politiku industrijalizacije i izgradnju sovjetskih i kolektivnih farmi.

Vaš kongres saziva se u vrijeme kada je pod vodstvom Komunističke partije, pod vodstvom genija našeg velikog vođe i učitelja, druga Staljina, socijalistički sistem konačno i neopozivo trijumfirao u našoj zemlji. Dosljedno napredujući od jedne do druge faze, od pobjede do pobjede, od pakla građanskog rata do perioda obnove i od perioda obnove do socijalističke obnove cjelokupne nacionalne ekonomije, naša je stranka vodila zemlju do pobjede nad kapitalističkim elementima, istiskujući ih iz svih sfera ekonomskog života.

SSSR je postala napredna industrijska zemlja, zemlja čija je socijalistička poljoprivreda organizirana u najvećim razmjerima na svijetu. SSSR je postala zemlja u kojoj naša sovjetska kultura raste i razvija se u velikom sjaju.

Pobjeda socijalističkog sistema u našoj zemlji rezultirala je ukidanjem parazitskih klasa, ukidanjem nezaposlenosti, ukidanjem pauperizma na selu, ukidanjem gradskih sirotinjskih četvrti. Cijeli aspekt sovjetske zemlje se promijenio. Mentalitet njenih ljudi je radikalno promijenjen. Zlatoborci naše zemlje došli su k graditeljima socijalizma, radnicima i kolektivnim poljoprivrednicima.

S pobjedama socijalizma u našoj zemlji usko je povezano jačanje položaja Sovjetskog Saveza u zemlji i inozemstvu, rast njegove težine i autoriteta u međunarodnim odnosima, njegov povećani značaj kao udarne brigade svjetskog proletarijata, kao moćni bedem nadolazeće svjetske proleterske revolucije.

Na sedamnaestom kongresu naše partije, drug Staljin je dao maestralnu, neprevaziđenu analizu naših pobeda i faktora koji ih uslovljavaju, našeg trenutnog položaja i programa za dalji rad na dovršenju izgradnje besklasnog socijalističkog društva. Drug Staljin dao je iscrpnu analizu zaostalih sektora u našem radu i poteškoća s kojima se naša Partija i pod njenim vodstvom, milionska masa radničke klase i kolektivnog seljaštva, svakodnevno bori borba za prevazilaženje.

Moramo po svaku cijenu prevladati zaostalo stanje vitalnih grana nacionalne ekonomije kao što su željeznički i vodeni transport, promet robe, obojena metalurgija. Moramo uložiti sve napore da razvijemo stočarstvo, koje čini jedan od najvažnijih dijelova naše socijalističke poljoprivrede.

Drug Staljin razotkrio je same korijene naših poteškoća i nedostataka. Oni proizilaze iz činjenice da naš praktični organizacijski rad nije na nivou koji zahtijeva politička linija Partije, sa zahtjevima sa kojima se suočava sprovođenje Drugog petogodišnjeg plana. Zato nam je Sedamnaesti partijski kongres postavio hitan zadatak da svoj organizacijski rad podignemo na nivo onih ogromnih političkih zadataka s kojima se suočavamo. Pod vodstvom druga Staljina, Partija organizira mase za borbu za konačnu likvidaciju kapitalističkih elemenata, za prevladavanje opstanka kapitalizma u ekonomskom životu i u svijesti ljudi, za dovršetak tehničke rekonstrukcije nacionalne ekonomije. Prevazilaženje opstanka kapitalizma u svijesti ljudi znači borba protiv svih relikvija buržoaskog uticaja na proletarijat, protiv labavosti, protiv lutanja, protiv praznog hoda, protiv malograđanske raspuštenosti i individualizma, protiv stava kalemljenja i nepoštenja prema javnoj svojini.

U rukama imamo sigurno oružje za prevladavanje svih poteškoća koje nam stoje na putu. Ovo oružje je velika i nepobjediva doktrina Marxa, Engelsa, Lenjina i Staljina, koju su naša stranka i Sovjeti utjelovili u životu.

Moćni barjak Marxa, Engelsa, Lenjina i Staljina je trijumfirao. Pobjedi ovog transparenta dugujemo činjenicu da se ovdje okupio prvi Kongres sovjetskih pisaca. Da nije ove pobjede, vaš kongres se ne bi održao. Ovakav kongres ne može sazvati niko osim nas boljševika.

Ključ uspjeha sovjetske književnosti treba tražiti u uspjehu socijalističke izgradnje. Njegov rast izraz je uspjeha i dostignuća našeg socijalističkog sistema. Naša književnost je najmlađa od svih književnosti svih naroda i zemalja. I ujedno je najbogatija idejama, najnaprednija i najrevolucionarnija književnost. Nikada prije nije postojala literatura koja je organizovala trudbenike i ugnjetavane za borbu da se zauvijek ukinu sve vrste eksploatacije i jaram najamnog ropstva. Nikada prije nije postojala literatura koja je temelje svojih djela zasnivala na životu radničke klase i seljaštva i njihovoj borbi za socijalizam. Nigdje, ni u jednoj zemlji na svijetu nije postojala literatura koja je branila i podržavala princip jednakih prava za trudbenike svih nacija, princip jednakih prava za žene. Ne postoji, ne može postojati u građanskim zemljama književnost koja dosljedno razbija svaku vrstu mračnjaštva, svaku vrstu mistike, svećenstva i praznovjerja, kao što to čini naša književnost.

Samo je sovjetska književnost, koja je od krvi i mesa sa socijalističkom konstrukcijom, mogla postati i zaista je postala takva književnost-tako bogata idejama, tako napredna i revolucionarna.

Sovjetski autori već su stvorili nekoliko izuzetnih djela koja ispravno i istinito prikazuju život naše sovjetske zemlje. Već postoji nekoliko imena na koja se s pravom možemo ponositi. Pod vodstvom Partije, uz pažljivo i svakodnevno vođenje Centralnog komiteta i neumornu podršku i pomoć druga Staljina, cijela armija sovjetskih pisaca okupila se oko sovjetske vlasti i Partije. U svjetlu naših uspjeha sovjetske književnosti, vidimo kako se na još oštrijem reljefu ističe potpuni kontrast između našeg sistema, sistema pobjedničkog socijalizma - i sistema umirućeg, kalupljujućeg kapitalizma.

O tome šta buržoaski autor može napisati, o čemu može sanjati, koji izvor inspiracije može pronaći, odakle može tu inspiraciju posuditi, ako radnik u kapitalističkim zemljama nije siguran u sutrašnjicu, ako ne zna hoće li imati raditi sljedeći dan, ako seljak ne zna hoće li sutra raditi na svom zemljištu ili će mu život uništiti kapitalistička kriza, ako moždani radnik danas nema posla i ne zna hoće li primiti sutra?

O čemu buržoaski autor može pisati, koji izvor nadahnuća može postojati za njega, kada svijet još jednom - ako ne danas, onda sutra - padne u ambis novog imperijalističkog rata?

Sadašnje stanje buržoaske književnosti takvo je da više nije u stanju stvarati velika umjetnička djela. Dekadencija i raspad građanske književnosti, koji su posljedica sloma i propadanja kapitalističkog sistema, predstavljaju karakterističnu crtu, karakterističnu posebnost stanja buržoaske kulture i građanske književnosti u današnje vrijeme. Nikada se neće vratiti vremena u kojima je buržoaska književnost, odražavajući pobjedu buržoaskog sistema nad feudalizmom, uspjela stvoriti velika djela iz perioda procvata kapitalizma. Sve sada zaostaje u razvoju - teme, talenti, autori, heroji.

U smrtnom teroru proleterske revolucije, fašizam se osvećuje civilizaciji, vraćajući ljude unatrag u najodvratnije i najdivlje periode ljudske povijesti, paleći na vatri i varvarski uništavajući djela čovjekovih najboljih umova.

Za dekadenciju i propadanje buržoaske kulture karakteristične su orgije mistike i praznovjerja, strasti za pornografijom. Ilustrativne osobe buržoaske književnosti - te buržoaske književnosti koja je svoje pero prodala kapitalu - sada su lopovi, policijski prevaranti, prostitutke, huligani.

Sve je to karakteristično za onaj dio književnosti koji pokušava prikriti raspad buržoaskog sistema, koji uzalud pokušava dokazati da se ništa nije dogodilo, da je sve u Danskoj državi dobro, ” da postoji još ništa trulo u sistemu kapitalizma. Oni predstavnici buržoazije - književnosti koji oštrije osjećaju stanje stvari apsorbirani su pesimizmom, sumnjom u sutra, hvalospjevom tame, uzvišenjem pesimizma kao teorije i prakse - umjetnosti. I samo mali dio - najiskreniji i dalekovidi pisci - pokušava pronaći izlaz drugim putevima, u drugim smjerovima, kako bi svoju sudbinu povezao s proletarijatom i njegovom revolucionarnom borbom.

Proletarijat kapitalističkih zemalja već stvara vojsku svojih pisaca, svojih umjetnika - revolucionarnih pisaca čije predstavnike rado dočekujemo ovdje danas na prvom kongresu sovjetskih pisaca. Odred revolucionarnih pisaca u kapitalističkim zemljama još nije velik, ali raste i nastavit će rasti svakim danom, kako klasna borba postaje sve intenzivnija, kako jačaju snage svjetske proleterske revolucije.

Čvrsto vjerujemo da ovih nekoliko desetina stranih drugova koji su danas ovdje predstavljaju jezgru, jezgro moćne armije proleterskih pisaca koju će stvoriti svjetska proleterska revolucija u kapitalističkim zemljama.

Tako stvari stoje u kapitalističkim zemljama. Kod nas nije tako. Naš sovjetski pisac crpi materijal za svoja umjetnička djela, svoju temu, slike, umjetnički jezik i govor iz života i iskustva muškaraca i žena Dnjeprostroja, Magnitostroja. Naš pisac crpi svoj materijal iz herojskog epa ekspedicije Čeluskin, iz iskustva naših kolektivnih farmi, iz kreativne akcije koja buri u svim krajevima naše zemlje.

U našoj zemlji glavni junaci književnih djela aktivni su graditelji novih životno sposobnih muškaraca i žena, muškaraca i žena kolektivnih poljoprivrednika, članovi Partije, poslovni menadžeri, inženjeri, članovi Saveza mladih komunista, pioniri. Takvi su glavni tipovi i glavni junaci naše sovjetske književnosti. Naša književnost je prožeta entuzijazmom i duhom herojskih djela. Optimističan je, ali nije optimističan u skladu s bilo kojim “usmjernim, ” životinjskim instinktom. U suštini je optimističan, jer je to književnost klase proletarijata u usponu, jedina napredna i napredna klasa. Naša sovjetska književnost jaka je zbog činjenice da služi novom cilju - uzroku socijalističke izgradnje.

Drug Staljin je naše pisce nazvao inženjerima ljudskih duša. Šta to znači? Koje dužnosti vam nosi titula?

Prije svega, to znači poznavati život kako bi ga se moglo istinito prikazati u umjetničkim djelima, a ne prikazati na mrtav, školski način, ne samo kao “objektivnu stvarnost ”, već prikazati stvarnost u njegov revolucionarni razvoj.

Osim toga, istinitost i povijesnu konkretnost umjetničkog prikaza trebalo bi kombinirati s ideološkim premještanjem i obrazovanjem trudbenika u duhu socijalizma. Ovu metodu u književnosti i književnu kritiku nazivamo metodom socijalističkog realizma.

Naša se sovjetska književnost ne boji naboja tendencioznosti. ” Da, sovjetska književnost je tendencijska, jer u epohi klasne borbe ne postoji i ne može postojati književnost koja nije klasna književnost, nije tendenciozna, navodno je nepolitička.

I mislim da svaki naš sovjetski pisac može reći bilo kojem dosadnom građaninu, bilo kojem filisteru, bilo kojem građanskom piscu koji bi mogao govoriti o tome da je naša književnost tendenciozna: “Da, naša sovjetska književnost je tendenciozna, i mi smo ponosni ove činjenice, jer je cilj naše tendencije osloboditi trudbenike, osloboditi cijelo čovječanstvo od jarma kapitalističkog ropstva. ”

Biti inženjer ljudskih duša znači stajati s obje noge čvrsto postavljene na osnovu stvarnog života. A to sa svoje strane označava raskid s romantizmom starog tipa, koji je prikazivao nepostojeći život i nepostojeće heroje, vodeći čitatelja od antagonizama i ugnjetavanja stvarnog života u svijet nemogućega, u svijet utopijskih snova. Naša književnost, koja stoji objema nogama čvrsto utemeljena na materijalističkoj osnovi, ne može biti neprijateljska prema romantizmu, ali to mora biti romantizam novog tipa, revolucionarni romantizam. Kažemo da je socijalistički realizam osnovna metoda sovjetske književnosti i književne kritike, a to pretpostavlja da bi revolucionarni romantizam trebao ući u književno stvaralaštvo kao sastavni dio čitavog života naše Partije, čitavog života radničke klase i njene Borba se sastoji u kombinaciji najstrožeg i najtreznijeg praktičnog rada s vrhunskim duhom herojskih djela i veličanstvenim budućim izgledima. Naša stranka je uvijek bila jaka zahvaljujući činjenici da je ujedinila i nastavlja ujedinjavati temeljito poslovni i praktični duh sa širokom vizijom, sa stalnim porivom naprijed, s borbom za izgradnju komunističkog društva. Sovjetska književnost bi trebala moći prikazati naše heroje, trebala bi moći nazrijeti naše sutra. Ovo neće biti utopijski san, jer se naše sutra već priprema za današnji dan svjesnim planiranim radom.

Ne može se biti inženjer ljudskih duša bez poznavanja tehnike književnog rada, a valja napomenuti da tehnika rada pisca#8217 posjeduje veliki broj specifičnih posebnosti.

Imate mnogo različitih vrsta oružja. Sovjetska književnost ima sve prilike upotrijebiti ove vrste oružja (žanrove, stilove, oblike i metode književnog stvaranja) u njihovoj raznolikosti i punoći, odabirući sve najbolje što su u ovoj sferi stvorile sve prethodne epohe. Sa ove tačke gledišta, ovladavanje tehnikom pisanja, kritičko usvajanje književne baštine svih epoha predstavlja zadatak koji morate bez greške ispuniti, ako želite postati inženjeri ljudskih duša.

Drugovi, proletarijat, baš kao i u drugim provincijama materijalne i duhovne kulture, jedini je nasljednik svega što je najbolje u riznici svjetske književnosti. Buržoazija je rasipala svoje književno naslijeđe, naša je dužnost da je pažljivo sakupimo, proučimo i, kritički je asimilirajući, nastavimo dalje

Biti inženjeri ljudskih duša znači aktivno se boriti za kulturu. jezika, za kvalitetu proizvodnje. Naša književnost još uvijek ne ispunjava zahtjeve našeg doba. Slabosti naše književnosti odraz su činjenice da svijest ljudi zaostaje za ekonomskim životom - mana od koje, naravno, nisu oslobođeni ni naši pisci. Zato neumorni rad usmjeren na samoobrazovanje i na poboljšanje njihove ideološke opreme u duhu socijalizma predstavlja neizostavan uvjet bez kojeg sovjetski pisci ne mogu izmijeniti mentalitet svojih čitatelja i tako postati inženjeri ljudskih duša.

Nama je potrebno visoko vladanje umjetničkom produkcijom i s tim u vezi nemoguće je precijeniti pomoć koju Maxim Gorky pruža Partiji i proletarijatu u borbi za kvalitetu književnosti, za kulturu jezika.

Tako naši sovjetski pisci imaju sve potrebne uslove za stvaranje djela koja će, kako kažemo, biti u skladu s našom epohom, djela iz kojih ljudi našeg doba mogu učiti i koja će biti ponos budućim generacijama.

Stvoreni su svi potrebni uvjeti da se sovjetskoj književnosti omogući stvaranje djela koja odgovaraju zahtjevima masa, koje su porasle u kulturi. Samo naša književnost ima priliku biti tako blisko povezana s čitateljima, sa cjelokupnim životom radnog stanovništva, kao što je to slučaj u Savezu Sovjetskih Socijalističkih Republika. Sadašnji kongres je sam po sebi posebno značajan. Pripreme za kongres nisu sprovodili samo pisci, već i cijela država zajedno s njima. U toku ovih priprema moglo se jasno vidjeti ljubav i pažnja kojom su sovjetski pisci okruženi Partijom, radnicima i seljaštvom kolektivnog gazdinstva, obzir i istovremeno zahtjevni zahtjevi koji karakteriziraju stav naše radničke klase a kolektivni poljoprivrednici sovjetskim piscima. Samo u našoj zemlji se tako pojačan značaj pridaje književnosti i piscima.

Organizirajte rad vašeg kongresa i Saveza sovjetskih pisaca u budućnosti na takav način da se stvaralački rad naših pisaca može prilagoditi pobjedama koje je socijalizam odnio.

Stvarajte djela visokog uspjeha, visokog ideološkog i umjetničkog sadržaja.

Aktivno pomažu u premještanju mentaliteta ljudi u duhu socijalizma.

Budite u prvim redovima onih koji se bore za besklasno socijalističko društvo.


Gramofonske ploče napravljene od rendgenskog filma objavljivane su samostalno

Pojam samizdat („Samoizdavanje“) skovano je nasuprot gosizdat („Objavljeno u državi“), riječ utisnuta u svaku službenu publikaciju. Samizdat je obuhvaćao širok raspon neformalno distribuiranog materijala i imao je različite oblike: političke traktate, vjerske tekstove, romane, poeziju, govore i muziku. Srodan pojam je tamizdat ('Tamo objavljeno')-materijal koji je krijumčaren u SSSR, poput 'rendgenskih' fonografskih zapisa zabranjene muzike, uključujući rock'n'roll i kompozicije zabranjenih emigranata. Ubrzo su se pojavili na crnom tržištu.

Samizdat je bio široko rasprostranjen po cijelom SSSR -u, iako su se autori uložili veliki napor da održe svoju anonimnost (Zasluga: Nkrita/Wikimedia Commons)

Praksa krijumčarenja kasete (magnitizdat) bilo je manje rizično, jer je sovjetskim građanima bilo dopušteno posjedovanje rekordera na kolutu, a većina sadržaja nije bila otvoreno politička, većinom se sastojala od pjesama solo ruskih pjevača poznatih kao bardovi. Dok je čitanost pisanog samizdata rijetko prelazila hiljade, do milion građana je preslušalo snimke. Jedan od najpopularnijih i subverzivnih bardova, Aleksandar Galich, iskoristio je svoje pjesme da kritikuje „vilinske kume cenzure“ i hvali ulogu podzemnih medija:

Neistina luta od polja do polja,

dijeljenje bilješki sa susjednim neistinama,

Ali ono što se tiho pjeva, buja,

Šta se čita šapatom, grmi.

Iako je termin samizdat odnosi se posebno na sovjetsko razdoblje, najviše nakon Staljinove smrti 1953., neovlašteno izdavanje ima dugu tradiciju u Rusiji. Krajem 19. stoljeća studenti su distribuirali radikalne brošure u kojima su osuđivali cara, a nakon neuspjele revolucije 1905. i kasnijeg suzbijanja građanskih sloboda, tekstovi koji su se smatrali subverzivnim bili su široko podijeljeni. Od vremena Prvog svjetskog rata, koji je u Rusiji prekinut revolucijom 1917. godine i građanskim ratom koji je trajao do 1922. godine, postavljena su značajna ograničenja na štampani materijal.

Cultural cachet

Samizdat je odražavao promjenjivi politički, kulturni i geografski krajolik sovjetske države. Neki od materijala protestirali su protiv suzbijanja kršćanskih vjeroispovijesti (pravoslavnih, katoličkih, baptističkih) ili zastupali etničke grupe koje traže samoopredjeljenje (Jevreji, krimski Tatari, Nijemci na Volgi). Slavofilski samizdat protivio se etničkoj heterogenosti Sovjetskog Saveza, zalažući se za autokratsku rusku ortodoksiju i slovensku nadmoć-uvijek obojenu rasizmom i antisemitizmom-i protiv zapadnih političkih koncepata poput demokracije i socijalizma.


Opasnosti biti umjetnik u bivšem Sovjetskom Savezu

Savez sovjetskih socijalističkih republika bio je poznat po cenzuri književnosti i umjetnosti. Iako se političko izražavanje protiv onih na vlasti događalo barem od 1800 -ih, za vrijeme vladavine careva, tek je Ruska revolucija 1917. započela ozbiljan potisak nad knjigama, umjetnošću i muzikom. Mnogi autori i umjetnici bili su prisiljeni otići u podzemlje kako bi objavili svoja djela. Svaka odobrena publikacija bila je označena riječju gosizdat, značenje državno objavljeno, kako bi se osiguralo da čitaoci dobijaju materijale odobrene od države.

Podzemni pisci nazvali su svoj materijal samizdat, što se prevodi u „samoizdavanje“ i tamizdat, što znači „tamo objavljeno“, za radikalna djela objavljena u drugoj zemlji i krijumčarena u Sovjetski Savez. Neki od njih su uključivali muziku, političke tekstove, vjerska djela, romane i poeziju.

Autori i njihove pristalice potrudili su se kako bi bili sigurni da su ova djela dostupna onima koji misle isto. Poezija i romani bili su skriveni unutar cipela, posteljine i predmeta za domaćinstvo. Muzika i djela protjeranih građana su prepisivani

Ruski samizdat i foto negativi nezvanične literature u SSSR -u. Moskva. Autor: Nkrita
CC BY-SA 4.0

Rendgenski film i tiho se distribuira na rastućem crnom tržištu. Mnogi radovi bili su raspršeni u stilu „lančane pošte“, gdje je prvi primatelj imao zadatak napraviti nekoliko kopija i proslijediti ih sljedećoj osobi, koja je zauzvrat napravila više kopija za distribuciju većem broju ljudi i tako dalje. Problem s ovim načinom bio je u tome što su kopije rađene ručno ili karbonskim papirom, što je dovelo do nejasnog pisma i promjena napravljenih bez znanja autora.

Autori objavljuju nepotpisane radove ili materijale potpisane imenima pera kako bi izbjegli njihovu identifikaciju. Država je imala popis svih pisaćih mašina u vlasništvu građana i pomno je pratila prodaju papira za pisanje. Neki su pisci uspjeli snimiti svoja djela na mikrofilmu kako bi se prošvercali iz zemlje radi objavljivanja, a zatim su prošvercovani natrag tako da se nije moglo pronaći kopija. Roman, Doktor Živago ruskog autora Borisa Pasternaka, prvi put je objavljen u Italiji na ovaj način. Tokom godina boljševičke vladavine, mnogi su se underground pisci udružili i formirali grupu pod nazivom Acmeists, odbacujući uobičajenu upotrebu simbolizma u korist veće jasnoće i realizma.

Kopija originalnog izdanja Doktora Živaga na ruskom jeziku, koje je tajno objavila CIA. Prednja korica i povez označavaju knjigu na ruskom jeziku, a na zadnjoj strani knjige stoji da je štampana u Francuskoj.

Jedan od takvih pjesnika bio je Osip Mandelstam, Poljak po rođenju, koji se sa porodicom preselio u Sankt Peterburg neposredno prije početka 20. stoljeća. Mandelstam je pohađao prestižne škole u Rusiji, Njemačkoj i Francuskoj. Njegov prvi rad je bio Kamen, objavljen 1913. donio je priznanja priznatih ruskih pjesnika. Kako su boljševici Rusiju pretvarali u komunističku državu, sve više priznatih pisaca kompromitiralo je svoja uvjerenja i prilagođavalo se sovjetskoj propagandi. Mandelstam je 1922. objavio zbirku djela pod naslovom Tristia, koja je prvenstveno bila proslava pojedinca, a ne države. Zbog odbijanja da se prilagodi, Mandelstama su njegove kolege izbacile iz društva i označile ga kao prijetnju državi. Za one koji su ostali vjerni svom zanatu, deportacija, progonstvo ili pogubljenje bili su uobičajeni.

Dok je sovjetska vlada izvana promicala pismenost, zvaničnici su tvrdili da objavljivanje nepotpisanih djela nije pošteno prema autoru jer neće biti plaćen. Vlada je pokušala da se pojavi kao zaštitnica anonimnih autora.

Osip Mandelstam, ruski pisac, 1914

Kad je Staljin preuzeo vlast, Mandelstam se našao u situaciji u kojoj je morao ostati vjeran svojim uvjerenjima, ali i dalje izdržavati sebe i svoju suprugu Nadeždu. Okrenuo se izdavanju dječjih knjiga i prijevoda, ali je tiho nastavio poeziju. Napisao je pjesmu u kojoj osuđuje Staljina za koju se nadao da će postati oruđe za antistaljinizam. Umjesto toga, izdala ga je jedna njegova grupa i uhapsila u maju 1934. Zatvorili su ga i ispitivali i prisilili da otkrije imena svih koji su čuli pjesmu. Krivica zbog izdaje prijatelja navela ga je da padne u duboku depresiju zbog koje je hospitaliziran. Nakon pokušaja samoubistva, poslan je u drugu bolnicu gdje se djelomično oporavio.

Nakon što je odslužio svoje vrijeme u egzilu, on i Nadežda vratili su se u Moskvu. samo da bi pronašli njegovu imovinu. On i njegova supruga nisu imali sredstava za podršku i uveliko su se oslanjali na prijatelje da bi preživjeli. Doživio je dva srčana udara i živio je sa stresom vjerojatnog zatvaranja ili smrti. Razgovarali su o samoubilačkom sporazumu, ali Nadezhada još nije bila spremna odustati. U svojim memoarima, Nada protiv nade, objavljena 1970., Nadežda prenosi svoje žaljenje što nisu okončali njihove živote prije posljednjeg čina muka i muke#8217. Izdao ga je drugi pisac, uhapsio i poslao u radni logor gdje je, prema sovjetskim vlastima, umro od zatajenja srca 1938.

Fotografija nakon drugog hapšenja, 1938

Nadežda je objavila drugi memoar, Nada napuštena 1974. koji je, opet, morao biti objavljen izvan Sovjetskog Saveza. Čak i nakon njene smrti, posljednjih dana 1980., Sovjeti su maltretirali Nadeždu jer je KGB zadržao njen leš da joj uskrati vjerski ukop. Tek kada su ruski pisci ustali na protest, dozvoljeno joj je odgovarajuće sahranjivanje.

Marljivošću njegove supruge, mnoga Mandelstamova djela sačuvana su i objavljena tokom 1970 -ih i šire izvan Sovjetskog Saveza. Sada se smatra jednim od najboljih pjesnika svog vremena, a njegova djela popularna su u Rusiji, ali i u ostatku svijeta.


Osnovano je vladino odjeljenje za proučavanje Lenjinovog mozga

Iako ostatak osnivača Sovjetskog Saveza ostaje balzamiran i izložen u mauzoleju na Crvenom trgu, njegov mozak to ne čini. Lenjinov mozak živi u Moskovskom institutu za mozak, vladinom odjelu koje je i danas otvoreno. Institut je osnovan jer su naučnici mislili da će proučavanje Lenjinovog nogina otkriti njegovu genijalnost. Međutim, studija Lenjinovog mozga otkrila je da je to samo prilično standardni mozak. Institucija je također proučavala i sačuvala unutrašnjost još nekoliko znamenitih ljudi, poput Staljina, pjesnika Vladimira Majakovskog i filmaša Sergeja Eisensteina.


17 riječi koje su definirale Sovjetski Savez

Nakon revolucije 1917. godine, nova vlada je postavila kurs za optimizaciju životnih uslova. Više nije bilo privatnog vlasništva, država je predsjedavala svim nekretninama. Veliki stanovi, posebno u Moskvi i Sankt Peterburgu, pretvoreni su u zajedničke stanove - ili komunalke. Porodice bi dobile samo jednu sobu (velike su podijeljene na manje) za sve svoje članove i njihove stvari. Ostatak prostora bio je za zajedničku upotrebu.

Međutim, zajednička kupatila, toaleti i hodnici bili su više od pukog kompromisa u ogromnoj zemlji sa ograničenim životnim uređenjima. Pitanje je bilo o novom smještaju za stare i nove radnike - za sovjetsku osobu u cjelini, koja nikada ne stavlja lične potrebe iznad potreba mnogih.

Zajednički stanovi postoje do danas i, što je još više, i dalje su u modi kao najpovoljniji način života.

2. GULAG

Zatvorenici na izgradnji Bijelo-baltičkog kanala

Sovjeti su konstantno povećavali svoje zatvoreničke redove, koristeći ih kao ručni rad na kopanjima, rudnicima, sječama i za izgradnju željeznica. Broj ovih radnih logora stalno se povećavao, u skladu sa sve većom oštrinom represivnih mjera, pa je na kraju odlučeno da se oni ujedine u sistem. I tako je nastao GULAG - skraćeno od & ldquoglavnoe upravlenie lageryami & rdquo (& ldquoSjedište logora & rdquo).

Throughout its history, the GULAG penitentiary system produced over 30,000 prisoner camps. They differed in their pursuits, with some working toward economic goals and others operating a more production-based regime. The living conditions were different everywhere as a result. However, the GULAG system was structured in such a way that prisoners could not forge any lasting contacts - no one would be held in one facility for too long and were rotated on a shift basis.

According to the GULAG Historical Museum, more than 20 million prisoners went through the system in the 1920s-1950s. Over one million of them died as a result.

3. Pioner

&ldquoPious&rdquo communists were raised to be that way since infancy. They would then become pionery - &ldquopioneers&rdquo. The V.I. Lenin All Soviet Pioneer Organization accepted children aged 9-14. They would recite their pledge of allegiance and become inseparable from their red tie, which they had to have on at all times as a marker of membership.

The first pioneers appeared back in 1922 and membership conditions were stricter for a while, as it was an elite institution. That aspect of life evaporated shortly and membership in the Pioneers became - if not mandatory, then at the very least, very desirable for every Soviet child. Collecting scrap metal and paper, and performing all manner of other community service, as well as participation in various military-sports events and an excellent academic record - that is what was expected of a pioneer. The group had their own salute: the right hand would be raised slightly higher than the head, to indicate that the pioneer valued the common good above personal gain. The call of &ldquoBe ready!&rdquo would be responded to with &ldquoAlways ready!&rdquo The specifics of what that readiness was for was only known to the Communist Party - the pioneer was expected simply to blindly follow.

4. &lsquoKopeika&rsquo

The VAZ 2101 was the most popular mass-produced Soivet car, known affectionately as the kopeika - or the kopek, the minor currency of Russia and the former USSR. It was also the most affordable car. For many, the kopeika was the first (and only) they&rsquod ever owned. It still elicits nostalgia in a great number of Russians.

The first six kopeikas rolled off the conveyor belt in 1970. Soviet constructors used the Italian-made FIAT-124 as a prototype, adapting it to Russian roads and requirements. The kopeika had a number of versions. There was the race mod, then a mod for the police, a station wagon - and even an electric car!

5. Dissident

Academician Andrey Sakharov

The word comes from the Latin word dissidence (&ldquoto disagree&rdquo, &ldquoto stand apart&rdquo). The name was first given to Soviet opposition in the 1960s, which used nonviolent means to demand that the Soviet rule observed the laws enshrined in the Constitution. The dissidents fought for freedom of speech, the freedom to gather and free movement, fair elections, the release of political prisoners and basic human rights in general. Their aim wasn&rsquot to seize power - there wasn&rsquot even a proposed plan of reforming it if they had. In the 1960s-1980s, the number of people that aroused the KGB&rsquos interest and were &lsquoinvited for a chat&rsquo stood at half a million people. But that&rsquos only the official statistic. The actual number is unknown, since most of these people weren&rsquot politically active and merely had banned literature in their possession, for instance. There were also those who self-published.

The naysayers were persecuted, given prison sentences, sometimes sent to GULAG (see pt. 2) labor camps - or even placed in psychiatric wards, as well as stripped of citizenship and exiled to other countries. The movement fizzled out by the late 1980s, as the country was taking its first steps toward democratic reform.

6. Samizdat

This word was used to imply the above-mentioned self-published literature, brochures and audio tapes. Samizdat (from the words &ldquoself-published&rdquo) was the only way to circumvent censorship. Sometimes, it was a book that was stuck in pre-publishing limbo, with the author wanting to publish it before the censors were finished with it. People also self-published Bibles - not that the Bible was illegal, but demand greatly exceeded supply. Samizdat used to be written using typewriters, most often in state typographies, behind closed doors - which was very dangerous, given that there was a paper count. Just one copy of a self-published book could make the rounds hundreds of times. This is how Valery Grossman&rsquos book &lsquoIt&rsquos All Flowing&rsquo was read by 200 people (the exact number is known, since these were all people Grossman knew personally).

7. Brutalism

Victor Velikzhanin, Vitaly Sozinov/TASS

Brutalism is, perhaps, the least unambiguous of all modernist architectural styles: Europe seems to gradually be targeting it for demolition, due to associations with communism and just the overall &lsquobrutal&rsquo look. But even modern Russia still finds use for these metal and concrete monsters.

Brutalism had many adepts in the USSR. A real explosion of the style occurred all over the country in the 1950s-1970s. The structures were especially convenient as administrative buildings, as they allowed for increased segmentation. The block forms and simple textures were ideal for the period&rsquos needs, with gigantism also a notable highlight of the Soviet construction style. Graphical representations of various scientific and technical achievements would often adorn the facades. One only has to look at the The State Scientific Center for Robotics in St. Petersburg, with the name later amended to also include &ldquoTechnical Cybernetics&rdquo.

8. BAM

A team of workers at the construction of the BAM.

The Baikal-Amur Mainline - or BAM - can rightfully be considered the embodiment of the grandeur of Soviet mega-construction aspirations. Projects targeting complex infrastructural needs would often last years and were ideologically bolstered and considered the pride and achievement of the socialist-communist regime. Sadly, completing those projects would often come at a tragic cost. And BAM was an absolute record holder in that regard!

In 1932, the Party decided to lay a total of 4,287 km of track through 11 rivers and various unreachable territories, all the way to Russia&rsquos Far East. Incredibly, the government&rsquos timeline for the project was a mere 3.5 years. The unrealistic plan fell through and, as a result, work was only completed decades later, in 1989, just two years before the fall of the USSR.

The initial construction was being done by prison inmates, who had to work in subhuman conditions, sleeping under open skies for a year and a half, with daily food rations totaling just 400 grams of bread. Whenever deaths occurred, new inmates would arrive. Later on, the entire country was put to work completing BAM, which became &ldquothe communist dream&rdquo - for dream&rsquos sake. As it turned out, when it was launched in the early 2000s, the railroad was underused, only incurring losses as a result.

9. Leniniana

The cult of Vladimir Lenin was phenomenal in scope. Every Soviet city had a prospekt (a long street), a square or a collective farming union named after the father of the Revolution. And, of course, there were the monuments. By 1991, the USSR had 14,290 of them.

In art, this type of worship was dubbed &lsquoLeniniana&rsquo. Between 1910-1980, this form of expression contained a multitude of different images of the leader - the Lenin Museum alone contains 470 paintings of him. There were strict rules that every sculpture and artwork had to abide by. And it was only in the era of social art and postmodernism that people began straying outside of those boundaries.

10. Deficit

Siberians lining up outside a store

Peter Turnley/Corbis/VCG/Getty Images/Getty Images

The Soviet economy, as many other spheres of life, was regulated by the government. It presided over the type, quantity and price of produce to be distributed across the country. The decisions were made in Moscow, with the government plan often resulting in a lack of even the most basic necessities (such as there being no toilet paper left in a whole city). Elena Osokina, a historian of the Soviet period, writes: &ldquoThe reproduction and worsening of the deficit was baked into the recipe of centralized distribution, which created interruptions and crises, and made the card system a chronic staple.&rdquo

Deficits (including a deficit of information) was indeed a chronic disease of the Soviet period. Everything was administered in doses. A situation materialized, whereby people as a whole had money, but had nothing to spend it on. In the 1970s-1980s, practically everything was in a deficit: there were long lines for everything from pantyhose to condensed milk to shoes, children&rsquos clothes and instant coffee.

These realities shaped the lifestyle and mindset of the Soviet citizen, who would always try to stock up on items and spent entire weekends and after-work hours standing in lines. This mode of living affected even public transportation. For instance, there were &ldquobaloney trains&rdquo, set up by authorities for populations living on the outskirts, so they could travel to bigger cities and line up for produce before a celebration or a state holiday (mostly for New Year).

11. Farttsovka

This phenomenon dates back to the 1970s-1980s, having emerged during the period of the deficit and a slightly opened Iron Curtain. It implies black market buying and reselling of deficit goods brought from abroad. The majority of the buyers of such goods in the early stages were fashionistas, who were in love with the American lifestyle and sought to get their hands on all manner of foreign goods at a time when the population couldn&rsquot have dreamed of international travel. With time, demand grew to encompass other segments of the population, including school children, seeking to make an impression on their classmates. The prices were astronomical: foreign brand jeans could cost up to 150 rubles, which amounted to an average monthly salary in the 1980s.

The business of reselling could land you an eight-year prison sentence. A piece of bubble gum, a vinyl record, jeans and cigarettes - it didn&rsquot matter what the goods in question were. Still, there were people willing to take the risks. Most of the time, it was thanks to having contact with foreigners: diplomats, taxi drivers, tour guides and so on. It was only at the dawn of the 1990s that the practice began to wane, when Soviet isolationism came to an end and people could travel the world.

12. Pyatiletka

Working in a Volgograd Tractor Factory

Dean Conger/Corbis/Getty Images/Getty Images

So-called &lsquofive-year plans&rsquo to bolster the economy were a priority for the country. They implied the following projects: construction of an X number of roads, factories and hydroelectric plants, increasing oil and coal production by 50 percent and so on. The plans were simultaneously a form of economic planning and socialist competition - the first pyatiletki were actually four years. One of the mottos used was &ldquoAchieve a five-year plan in four years!&rdquo calling for the country to work hard and complete the objectives ahead of time. And, for a time, it worked: By the end of the third pyatiletka, the predominantly agrarian country had become an industrial power.

However, since the late 1950s, the five-year pyatiletkas became semiletkas - or &lsquoseven-year plans&rsquo. The post-war development just couldn&rsquot catch up to what was on paper. But even the seven-year plans began to fail with time. Instead of the planned 70 percent economic growth, it would amount to just 15. Next came the eight-year plans. In the end, the only plans considered to have been a success were the first three pyatiletkas.

13. Chekist

Felix Edmundovich Dzerzhinsky at his desk.

The word chekist comes from the abbreviation of the name of the first Soviet security agency - the VChK (&ldquothe all-Russian emergency commission&rdquo). It consisted of loyal bolsheviks, &ldquorevolution&rsquos gendermes&rdquo, who guarded the interests of the Party and fought the counter-revolution. The body appeared in 1917 and, within three years, the chekists already had power to shoot on sight any &ldquohostile agents, black market speculators, goons and hoodlums, counter-revolutionary propagandists and agitators and German spies&rdquo.

Soon, these &ldquodefenders of ideology&rdquo concentrated in their hands all of the government&rsquos powers of repression, having been given the ability to dispense justice as they saw fit, without a trial. Various sources put the number of those executed at between 50,000 and 140,000 - and that&rsquos just the official ones. Throughout the history of the Soviet regime, the organization changed its name multiple times (VChK, GPU, OGPU, NKVD, NKGB, MVD, MGB and KGB), but the word chekist remained unchanged, and continues to man any member of the Russian security service. Today, they belong to the FSB.

14. Peredovik

Alexander Ovchinnikov, Oleg Sizov/TASS

The Soviets tried to create a special type of human being - the &ldquoSoviet man&rdquo, which implied a number of moral and physical traits. Peredovik was one of the versions of such an ideal. The name was given to anyone who regularly outperformed at work, exceeding their quota. This voluntary sacrifice in the name of industrialization was valued far more than working conditions or the health of one individual. They were practically made a hero. Peredoviks took part in so-called socialist contests as they raced to complete and exceed their quotas to advance their position - something they&rsquod be rewarded for with a trip to a medical spa or move up in line for receiving an apartment from the state. This attitude was referred to as &ldquoloyalty to the Soviet state&rdquo.

What was valued even greater - but never rewarded, as it was considered to be a quality that every Soviet citizen must possess - was voluntary, unpaid work.

15. Subbotnik

Residents of the city at the Lenin communist subbotnik.

One of the forms of labor that was unpaid was (and still is sometimes) the Subbotnik - from the Russian word for &lsquoSaturday&rsquo, which is when they usually happened: every Soviet citizen would engage in cleanup work in spring or fall, taking care of the area around their building, school or university.

According to communist ideology, a decent man would not avoid this form of collective unpaid labor - just as they wouldn&rsquot avoid the May 1 parade. Anyone who didn&rsquot show up was swiftly branded as lazy and publicly derided for it. If the Party called on acts of labor heroism, one answered the call.

16. Kollektivizatsiya (kolkhozes)

Collectivization was another facet of Soviet utopianism - an idea that millions of people can work together in a state of bliss and agreement and with a common goal for the growth of a young country. Starting in 1927, collectivization abolished private property and individual peasant holdings it set up collective farms - or kolkhozes, which were unions of state farms. Kolkhoz workers didn&rsquot have a salary to speak of and lived only off of what their collective farm produced - strictly enough for their families, not more. Wealthy peasants, known as kulaks, were stripped of their properties and evicted.

By 1932, the entire country counted more than 200,000 such kolkhozes. The passport system was introduced the same year, but kolkhozniks weren&rsquot included in the reform, which deprived them of the opportunity to relocate to a city. For all intents and purposes, kollektivizatsiya was a mutated form of serfdom, chaining millions of people to a plot of land.

17. Sharashki

In the period of mass repressions, starting in the early 1930s, thousands of scientists, engineers and constructors found themselves behind bars. They didn&rsquot do their time in general pop, however - there were specialized sections of the GULAG system for them. They were referred to as sharashki, places that doubled as prison institutions for highly skilled labor (for instance, the atomic bomb was produced in such a place). The conditions there were more merciful than in labor camps somewhere in the taiga, largely due to the fact that there was no hard labor. Amazingly, you could earn your freedom by successfully completing a government project. This opened the door for a full pardon and rehabilitation.

Meanwhile, getting into one of those institutions required almost no effort. Fighter pilot Mikhail Gromov recalled: &ldquoArrests would take place because aircraft industry designers would write reports on each other - each one praised their own work and tried to sink his rival&rsquos.&rdquo Oftentimes, these specialist brigades would accomplish greater things locked up than their free comrades - and Soviet rule understood this: there was simply greater motivation when your release was on the line.

Notable sharashka inmates included Sergey Korolev - the father of Soviet cosmonautics, responsible for Yury Gagarin&rsquos 1961 space flight Vladimir Petlyakov, the constructor of the Pe-2, the most mass-produced Soviet bomber in history writer Aleksandr Solzhenitsyn - who was educated as a mathematician and many others, who are known today as the pride of Soviet science.

If using any of Russia Beyond's content, partly or in full, always provide an active hyperlink to the original material.


6. Multistage Rocket

Diagram of multi-staged rocket by Johann Schmidlap.

Multistage rockets are used today as the vehicle to launch any object into space. Needless to say, the invention of multistage rockets has made possible all of the biggest human achievements in space, as well as things people have grown to take for granted in daily life, such as GPS navigation.

While examples of rocket theory date back hundreds, and even thousands of years, the theory of multistage rockets was developed in Soviet Russia in the 1940s and 50s by rocket engineers and scientists, notably Mikail Tikhonravov and Dmitry Okhotsimsky. A rocket was used to launch Sputnik 1 into space in 1957.


Bibliography

Hosking, Geoffrey, and Service, Robert, eds. (1998). Russian Nationalism, Past and Present. New York: St. Martin's Press.

Kostyrchenko, Gennadi. (1995). Out of the Red Shadows: Anti-Semitism in Stalin's Russia, tr. from Russian. Amherst, NY: Prometheus Books.

Martin, Terry. (2001). The Affirmative Action Empire: Nations and Nationalism in the Soviet Union, 1923 – 1939. Ithaca, NY: Cornell University Press.

Pipes, Richard. (1980). The Formation of the Soviet Union Communism and Nationalism 1917 – 1923, 3rd ed. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Rancour-Laferriere, Daniel. (2000). Russian Nationalism From an Interdisciplinary Perspective: Imagining Russia. Slavic Studies. Vol. 5. Lewiston, NY: Edwin Mellen Press.

Rubenstein, Joshua, and Naumov, Vladimir P., eds. (2001). Stalin's Secret Pogrom: The Postwar Inquisition of the Jewish Anti-Fascist Committee, tr. Laura Ester Wolfson. New Haven, CT: Yale University Press.

Service, Robert. (1998). A History of Twentieth-Century Russia. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Simon, Gerhard. (1991). Nationalism and Policy toward the Nationalities in the Soviet Union: From Totalitarian Dictatorship to Post-Stalinist Society, tr. Keren Forster and Oswald Forster. Boulder, CO: Westview Press.

Subtelny, Orest. (2000). Ukraine: A History, 3rd ed. Toronto: University of Toronto Press.

Suny, Ronald G. (1998). The Soviet Experiment: Russia, the USSR, and the Successor States. New York: Oxford University Press.


Soviet Union

The Union of Soviet Socialist Republics (USSR) was a constitutionally socialist state that existed in Eurasia from 1922 to 1991. The name is a translation of the Russian: Союз Советских Социалистических Республик​, tr. Soyuz Sovetskikh Sotsialisticheskikh Respublik, abbreviated СССР, SSSR. The common short name is Soviet Union, from Советский Союз, Sovetskiy Soyuz. A soviet is a council, the theoretical basis for the socialist society of the USSR.

From 1945 until dissolution in 1991—a period known as the Cold War—the Soviet Union and the United States of America were the two world superpowers that dominated the global agenda of economic policy, foreign affairs, military operations, cultural exchange, scientific advancements including the pioneering of space exploration, and sports (including the Olympic Games and various world championships).

Initially established as a union of four Soviet Socialist Republics, the USSR grew to contain 15 constituent or "union republics" by 1956: Armenian SSR, Azerbaijan SSR, Byelorussian SSR, Estonian SSR, Georgian SSR, Kazakh SSR, Kirghiz SSR, Latvian SSR, Lithuanian SSR, Moldavian SSR, Russian SFSR, Tajik SSR, Turkmen SSR, Ukrainian SSR and Uzbek SSR. (From annexation of the Estonian SSR on August 6, 1940 up to the reorganization of the Karelo-Finnish SSR into the Karelian ASSR on July 16, 1956, the count of "union republics" was sixteen.)

The Russian Federation is the successor state to the USSR. Russia is the leading member of the Commonwealth of Independent States.

Alternate versions of the USSR have been discovered in the multiverse:

  • Union of Socialist Soviet Republics (The Endless War)
  • Union of Socialist Soviet Republics (Long live the Qing)
  • Union of Socialist Soviet Republics (Princip Arrest)
  • Union of Sovereign Socialist Republics (1983: Doomsday)
  • Union of Soviet Sovereign Republics (New Union)
  • Union of Soviet Republics (Soviet Freedom)
  • Union of Soviet Socialist Republics (14 points)
  • Union of Soviet Socialist Republics (American Commonwealth)
  • Union of Soviet Socialist Republics (Atlantic Iron Curtain)
  • Union of Soviet Socialist Republics (Broken Ice)
  • Union of Soviet Socialist Republics (Central Victory)
  • Union of Soviet Socialist Republics (Cherry, Plum, and Chrysanthemum)
  • Union of Soviet Socialist Republics (Differently)
  • Union of Soviet Socialist Republics (Finland Superpower)
  • Union of Soviet Socialist Republics (Great Global War)
  • Union of Soviet Socialist Republics (Multilateral Cold War)
  • Union of Soviet Socialist Republics (Operation European Freedom)
  • Union of Soviet Socialist Republics (Oswaldia)
  • Union of Soviet Socialist Republics (President Welles)
  • Union of Soviet Socialist Republics (PS-1)
  • Union of Soviet Socialist Republics (A Reich Disunited)
  • Union of Soviet Socialist Republics (Russian Rise)
  • Union of Soviet Socialist Republics (The Soviet Dream)
  • Union of Soviet Socialist Republics (União de Sul África)
  • Union of Soviet Stalinist Republics (Red Scare World)
  • Union of Socialist Soviet Republics (Long live the Qing)
  • Union of Socialist Soviet Republics (Princip Arrest)
  • Union of Soviet Socialist Republics  (Great Global War)
  • Union of Soviet Socialist Republics  (Oswaldia)
  • Union of Soviet Socialist Republics (Russian Rise)
  • Soviet Union (6-2-5 Upheaval)
  • Soviet Union (A World Divided)
  • Soviet Union (Russia Ruins Stuff)
  • The Soviet Union (Communist Victory)

1 Drug-Free Neighborhoods

Throughout its history, the Soviet Union had strict drug control, which became more repressive over time. This was the opposite of the trends in the West. Soviet policies focused on criminalization of drug use and did not do much with drug rehabilitation or addiction recovery. But it did result in essentially drug-free neighborhoods.

Soviet politicians and writers considered drug use to be a decadence caused by capitalism. As a result, the Soviets went to great lengths to stop any drugs, including the full list of drugs cataloged by the UN Convention Against Illicit Traffic in Narcotic Drugs and Psychotropic Substances. This included strict bans on opiates.

Of course, there were still drug users in the Soviet Union. But their number was incredibly small, mainly confined to elitists and people in prison. Both groups got their drugs from gypsies who smuggled them into the country.

In the 1980s, the Soviet government had much more difficulty controlling the influx of drugs, which caused a surge in the drug culture. Most of these new users were young people who saw drugs as a way to imitate Western culture.

Increased drug use also came from Soviet soldiers returning from Afghanistan, where they first took illegal narcotics. When the Soviet Union fell, the drug control laws did as well, leaving Russia with the narcotics problem that it has today.


Pogledajte video: Искра Христова-Шомова - Слова за Света Богородица в южнославянски сборници от ХІV век (Novembar 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos