Novo

Je li u kampanji Džingis -kana postojao plemenit uzrok?

Je li u kampanji Džingis -kana postojao plemenit uzrok?

Džingis -kan ima reputaciju nemilosrdnog vojskovođe i genocidnog manijaka, ali čuo sam glasine da je on političar zainteresiran za ujedinjenje lokalnih plemena i donošenje mira u regiju. Je li u njegovoj kampanji postojao plemenit motiv?


Mislim da je važno uzeti u obzir razvojni luk Gengis Khana, a ne njegove postupke posmatrati izolovano.

Prva bi bila faza ranog djetinjstva i mladosti u kojoj se Džingis -kan, poznat samo kao Temujin, borio za opstanak u teškoj političkoj klimi Mongolije, okruženoj stalnim ratovanjima, racijama, krvnom osvetom i strašnim siromaštvom. Ovome se mora dodati stalno miješanje vanjskih interesa, poput Kine, koja bi manipulirala jednim plemenom protiv drugog, uzrokujući stalnu nestabilnost.

Slijedi period u kojem je ujedinio mongolska plemena. To je učinjeno na dva načina. Njegovi najbliži prijatelji i saveznici unaprijeđeni su u obliku meritokratije i nagrađeni za svoju odanost. Drugi su regrutirani kao saveznici, a drugi su prevareni ili izmanipulirani. Krajnji rezultat, međutim, bilo je ujedinjenje Mongolije bez presedana koje je od velike koristi imalo mongolski narod. Morate shvatiti da je u to vrijeme, s plemenskim razmišljanjem koje je dominiralo svim oblicima organizacije u Mongoliji, ovo bio ogroman i težak podvig.

Slijedilo je razdoblje osvajanja, koje je potrebno podijeliti u dvije faze.

U prvoj fazi Džingis -kan je napao Kinu, i iako nije osvojio cijelu Kinu, postavio je temelje za buduću dinastiju Yuan koju su stvorili njegovi nasljednici. Možda su ovdje pozitivni rezultati iz mongolske perspektive bili miješani iz kineske perspektive, s gubitkom ponosa i kontrole nad Kinom od strane Kineza.

Druga faza sastojala se od invazije na Perziju i sve zemlje zapadno od Perzije. Ovaj period je započeo tako što je Džingis -kan pokušao da se obračuna sa persijskim šahom, ali kada su njegovi ambasadori odbijeni (ili ubijeni), Džingis -kan je sišao na kontinent, uništio gradove, uzeo muškarce i dječake kao vojnike i pritisnuo preostalo stanovništvo u ropstvo. Perzijske povijesti stoga gledaju na Džingis -kana kao krvožednog tiranina, a zapravo je izraz Džingis izveden iz perzijske riječi Changiz, što znači kandža tigra, a odnosi se na to kako će tigar rascijepiti plijen. Međutim, morate napomenuti da je iz perspektive Changiz Khana brutalnost bila efikasna strategija jer su mnogi gradovi jednostavno kapitulirali na prvi pogled njegove vojske.

Sve u svemu, Džingis -kan se, poput mnogih careva prije ili poslije njega, suočio sa središnjim problemom kako stvoriti jedinstvenu zemlju koja može jamčiti sigurnost njegovog naroda; kao i mnogi drugi carevi, ekspeditivan odgovor bio je rat i invazija, što je možda za to vrijeme bila jedina metoda. I poput tolikih careva, jednom kad je započeo invaziju i postigao uspjeh, pitanje sigurnosti preraslo je u nešto više, možda tražeći slavu i veliko mjesto u historiji, posebno s obzirom na to da su ljudi u regiji bili svjesni osvajanja Aleksandra Velikog i merio veličinu u odnosu na ono što je Aleksandar osvojio.


Prije svega, Džingis -kan nikada nije bio neka vrsta manijaka. Bio je vrlo razuman čovjek, to možete shvatiti čitajući Tajnu hroniku Mongola.

Razlog za osvajanje dinastije Jin na kineskom je osigurati novoformirano ujedinjenje mongolskog naroda jer je dinastija Jin dugo vršila pritisak na mongolska plemena. Razlog za osvajanje Khwarezmskog carstva u Perziji je taj što su mongolskim izaslanicima pokazali nepoštovanje. Džingis -kan je ljubazno zatražio od lokalnog zvaničnika odgovornog za masakr mongolskih izaslanika. Međutim, oni su to odbili i ponašali se dalje bez poštovanja. Takođe, razlozi za ulazak u centralnoazijski Kara Khitan i bliskoistočni Bagdad zasnivali su se na zahtjevu lokalnog stanovništva jer su željeli zaštitu od odbjeglih Naimana i Hashashina (Ubojice).


"Plemeniti cilj" Džingis -kana je bila njegova borba za "autsajdera". Odnosno, vodio je rat protiv velikih, ponosnih carstava kao što su Jurchen (Mandžurijska) Kina, Perzija i druga, u ime (u početku) slabih i siromašnih mongolskih (i drugih) plemena. Time je srušio neke velike tiranije (iako je često "lijek bio najgori od bolesti").

Nakon što se ratni dim razbistrio, donio je vjersku i kulturnu toleranciju cijelom mongolskom carstvu, a trgovačke i obrazovne mogućnosti siromašnim (čak i do danas) stanovnicima centralne Azije. To je, međutim, bilo na račun bogatijih nacija poput Perzije, Rusije i Kine.

Džingis -kan je stvorio sistem napredovanja zasnovan na zaslugama, a ne na rođenju. To je bilo najočitije pri imenovanju zapovjednika njegove vojske na svim razinama. Takođe je odveo najbolje zanatlije, naučnike itd. Iz svojih osvojenih zemalja u svoj glavni grad u Karakorumu da rade za njegovu "vladu".

U osnovi, Džingis -kan je vladao bolje nego što je osvojio; obrnuto je važilo za mnoge druge.


Bilo bi prilično teško utvrditi njegove tačne razloge za njegove postupke, pa moramo pogledati njegove posebne radnje i razloge za slične postupke drugih. Napomena: ovo su sve spekulacije.

Znamo sa sigurnošću da je osvojio velike dijelove zemlje, čije je plemstvo stvar mišljenja. Međutim, s ovim primjerom morate imati na umu činjenicu da su mnogi carevi sa sličnim radnjama činjeni radi stjecanja lične moći, da je bilo malo careva koji su osvajali ogromna područja zemlje samo za svoje nacije, a ni za ličnu korist.

Međutim, također znamo da je bio relativno tolerantan prema ljudima drugih vjera i kultura. To može ukazivati ​​na to da je zaista želio ujediniti plemena oko sebe.

Možda je to učinio za ličnu moć, a možda je to zaista učinio za nacionalizam.


Mongolsko osvajanje Zapadne Xia

The Mongolsko osvajanje Zapadne Xia bio je niz sukoba između Mongolskog Carstva i dinastije Zapad Xia na sjeverozapadu Kine predvođene Tangutom. U nadi da će dobiti i pljačku i vazalnu državu, mongolski vođa Džingis-kan zapovijedao je nekim početnim napadima na Zapadnu Xia prije nego što je započeo opsežnu invaziju 1209. To je obilježilo i prvu veliku invaziju koju su izvršili Džingis i prvu veliku mongolsku invaziju na Kinu .

Odlučujuće pobjede Mongola:
a) Pokoravanje Zapadne Xia

a) car Huanzong (1205.)
Car Li Anquan
(1207–1208, 1209–1210)
Kao Liang-Hui
(1209–1210)
Wei-ming Ling-kung (1209–1210)

a) Ukupan broj nepoznat, preko 30.000 u kampanji 1209. godine

a) Ukupan broj nepoznat, preko 270.000 u kampanji 1209. godine

Nakon gotovo godinu dana opsade glavnog grada Yinchuana, iako je preusmjerena rijeka slučajno poplavila mongolski logor, car Tangut Li Anquan predao se u siječnju 1210. Gotovo desetljeće Zapadna Xia služila je Mongolima kao vazali i pomagala im u Mongolsko -džinski rat, ali kada su Džingisi napali islamsku dinastiju Hvarazmij 1219. godine, Zapadna Xia pokušala se odvojiti od Carstva i saveziti s dinastijama Jin i Song. Ljut zbog ove izdaje, 1225. godine Džingis -kan je poslao drugu, kaznenu ekspediciju u Zapadnu Xia. Džingis je namjeravao uništiti čitavu kulturu zapadne Xia, a njegova kampanja je sistematski uništavala gradove zapadne Xia i selo, što je kulminiralo opsadom glavnog grada 1227. godine zajedno s haranjima na teritoriju Jina. Pred kraj opsade, u kolovozu 1227., Džingis -kan je umro iz neizvjesnog razloga, iako neki izvještaji kažu da je ubijen u akciji protiv Zapadne Xia. Nakon njegove smrti, Yinchuan je pao pod Mongole i većina njegovog stanovništva je pobijena.


Ocjena historije Džingis -kana

Identifikacija i procjena izvora Pitanje koje se postavlja za istraživanje je: “U kojoj je mjeri Džingis -kan doprinio vojnom uspjehu Mongola između 1209. – 1227? ” Izvori koji su korišteni za ispitivanje uključuju sekundarni izvor, Timothy May ’s Mongolska umjetnost rata i primarni izvor, a to je izvještaj iz prve ruke fra Ivana iz Plana Carpinija napisan nakon putovanja koje je proveo u Mongolskom Carstvu.

Imate sreće! Koristite promo "uzorci20"
i obucite prilagođeni papir
"Ocjena istorije Džingis -kana"
sa 20% popust!
Naručite odmah

Maj ’s Mongolska umjetnost rata procjenjuje vojnu taktiku i strategije koje je Džingis -kan koristio tokom svojih osvajanja. Autor teksta je povjesničar čije je glavno akademsko područje studija mongolska osvajanja. Iako je tekst sekundarni izvor, May često koristi primarne izvore u svom vlastitom istraživanju, na primjer, veliki dio analize potječe iz izvještaja raznih suvremenika Khana, uključujući engleskog kroničara Mathewa Paris, koji je opisao mongolska osvajanja godine 1240. Fokus teksta je na specifičnim vojnim taktikama i strategijama koje je koristio Džingis -kan. Mongoli pod kanom bili su poznati po brutalnosti u kojoj su vodili rat, ali sa čisto strateškog nivoa, Mongoli i apsolutno uništavanje svojih neprijatelja često su postizali najefikasnije rezultate: kako su Džingis -kan i njegova reputacija divljaštva rasli, mnogi su ih osvajali teritorije su se predale prije izbijanja sukoba, napuštajući potrebu za ratom. Ograničenja izvora ukorijenjena su u njegovoj klasifikaciji kao sekundarnog, a ne primarnog izvora, pa stoga nisu toliko pouzdana kao primarni izvor. Ipak, May u velikoj mjeri koristi vlastite izvore kako bi opravdao svoje tvrdnje.

Primarni korišteni izvor je odlomak koji je napisao jedan franjevac i prepričava svoje putovanje s Mongolskim carstvom, s kojim je proveo neko vrijeme promatrajući vojne strategije. Izvještaji oslikavaju živopisne detalje mongolskih osvajanja, često opisujući pokolj koji je zaostao nakon invazije. Kao primarni izvor koji je napisao neko ko je svjedočio iz nekoliko osvajanja iz prve ruke, dokument bi trebalo smatrati autentičnim izvještajem, međutim, jedno moguće ograničenje izvora je to što je prepričavanje ovih izvještaja možda bilo uljepšano za publiku. Ipak, čak i ako dokument sadrži ukrašene detalje, on daje jasan prikaz o tome kako su drugi barem smatrali Džingis -kana u 13. stoljeću.

Istraga
Većina onoga što je poznato o ranom životu Džingis -kana je#8217 spekulativno, jer su svi izvještaji o njegovoj mladosti napisani nakon što je on došao na vlast. Stoga su čak i savremene istorije napisane dok je Džingis -kan bio na vlasti možda napisane s namjerom da prikažu Khana u što povoljnijem svjetlu. Ipak, bilo činjenično ili hiperbolično, primarni historijski izvještaji o mladosti Džingis -kana i#8217 pružaju uvid u kulturu u kojoj bi on odrastao.

Jedan aspekt njegovog ranog života, potkrijepljen kroz nekoliko primarnih tekstova, o čemu svjedoči Timothy May's#8217s Mongolska umjetnost rata, je da je Džingis -kan (nazvan Temujin, s titulom ‘Genghis Khan ’ u časnoj tituli koja znači ‘ veliki vođa ’) odgojen je u regiji sjeveroistočne Azije naseljenoj uglavnom nomadskim plemenima. Zajedno su ta plemena formirala teritorij Mongolije, iako sama Mongolija u to vrijeme nije bila suverena država. Plemena su se često svađala, a vođstvo u plemenu bilo je uglavnom nasljedno, iako izazovi vođstvu nisu bili neuobičajeni. Jedan izvještaj opisuje kako je Temujin, nakon što je svjedočio ubistvu svog oca otrovom, pokušao povratiti očevo pravo da upravlja plemenom iako je po kratkom postupku odbijen (Ratchnevsky 24). Nakon ovog odbijanja, porodica Temujin#8217 je protjerana iz plemena i živjela je u siromaštvu. Kada je Temujin stariji polubrat preuzeo vodstvo nad porodicom, Temujin i njegov drugi brat su ubili polubrata.

Još jedan popularizirani prikaz značajnih događaja u mladosti Džingis -kana i#8217 uključuje odvažan bijeg nakon što ga je zarobilo rivalsko nomadsko pleme. Njegova prva supruga je takođe oteta, a Džingis -kan ju je po kratkom postupku spasio. Ova dva događaja su značajna u zabeleženim istorijama jer izgleda da ističu herojske liderske kvalitete. Međutim, kako su se ti događaji dogodili prije nego što je Džingis ’ došao na vlast, pa stoga nisu dio bilo koje službene dokumentacije, ovi izvještaji ostaju uglavnom spekulativni.

Temujin uspon političke moći počeo je kada je sklopio saveze s bivšim saradnicima svog oca. Niz uspješnih napada na susjedna plemena ubrzo je dao Temujinu reputaciju nadarenog vojskovođe, poznatog po svojoj briljantnoj taktici. Kako je napredovao, uskoro je svoje pleme usmjerio protiv drugih plemena, prisiljavajući ih na pokornost. Dok su druga plemena izjavljivala svoju vjernost Temujinu, on je na kraju izabran za mongolskog vođu ili Džingis -kana. Džingis -kan je poznat po svom cilju ujedinjenja nomadskih mongolskih plemena, koja ranije nisu imala aspiracije za izgradnju carstva. Psihoanalitičke povijesti Džingis -kana smatraju da je Khanova motivacija za ujedinjenje mongolskih plemena bila zasnovana na njegovom iskustvu kao mladosti svjedoka nasilja i sukoba između plemena: da bi se održao mir, ujedinjenje plemena bio je željeni cilj (Weatherford 57) . Takođe je uspio steći vjernost među mnogim osvojenim mongolskim plemenima, posebno među vojnicima koji su se pokušali pridružiti njegovoj vojsci. Stoga je ujedinjenje mongolskih plemena prvi značajan niz osvajanja Džingis -kana.

Nakon ujedinjenja, a time i konsolidacije moći u cijeloj Mongoliji, Džingis -kan je okrenuo svoju vojsku prema susjednim teritorijama. Ovdje su primarni izvori toga doba vjerodostojniji jer su ti događaji dio nekoliko službenih zabilježenih istorija, simpatičnih i neprijateljskih prema Khanu. Džingis-kanova strategija odnosila se na kontrolu, a ne na širenje terora: često bi predlagao da susjedna teritorija ili grad-država uđu u relativno jednostrani sporazum, prema kojem bi teritorij u velikoj mjeri ostao sam sve dok priznaje Khana za svog vođu i platili danak (De Hartog 14). Ako bi pristali, bili bi uključeni u veće mongolsko carstvo i ostali bi u miru. Međutim, ako bi to odbili, Džingis -kan bi naredio svojim trupama da unište grad na što brutalniji način. Stoga je Džingis -kanova idealna taktika bilo zastrašivanje.

Kao što je opisano u Timothy May ’s Mongolska umjetnost rata, mongolski uspjesi pod Džingis Kanom u godinama 1209. – 1227 uglavnom su osvajani strateškom inteligencijom, a ne grubom silom. U velikoj većini sukoba mongolska vojska je bila brojčano nadjačana, ali su vrhunska obuka i taktika rezultirali mongolskim pobjedama. Vojna osvajanja pod Džingis -kanom često su započinjala prikupljanjem obavještajnih podataka: mongolski špijuni izviđali su neprijateljske teritorije, identificirajući vidikovce poput brda i drugih područja koja će pružiti uzvišicu. To su bile taktike koje je naučio tokom svoje početne kampanje ujedinjenja mongolskih plemena. Dok su druge vojske često okupljale što je moguće veće snage, često je bilo malo vojnog razumijevanja o strategiji osim korištenja veličine snaga za postizanje pobjede. Khan je shvatio da velike okupljene snage imaju problem što su nepokretne, zahtijevaju znatna sredstva i relativno su spore. Stoga je veliki dio njegovih početnih napada uključivao uznemiravanje veće neprijateljske snage, a nakon što se neprijatelj zbunio, pokrenuo je svoje glavne snage za napad na oslabljenog neprijatelja. Nakon što je kampanja pokrenuta, mongolski vojnici zauzeli bi uzvišicu radi boljeg osmatranja bojnog polja, dok bi pojedine vojske često koristile bočne metode kako bi opkolile i zbunile neprijatelja.

Osim svojih taktičkih prednosti, Mongoli su ugradili i nove tehnologije, poput kineskih oružanih oružanih oruđa, za naplatu protivnicima. Kako je osvajano više teritorija, ove su tehnologije uključene u kampanje ako se smatra da imaju stratešku vrijednost. Osim čisto militarističkog rata, Mongoli su upotrijebili i psihološki rat: kako se njihova reputacija sve više bojala, oni će svoju reputaciju iskoristiti tražeći da gradovi odaju počast ili budu uništeni. Da je ponuda prihvaćena, ne bi bilo potrebe za krvoprolićem, što predstavlja mirnu aneksiju. Međutim, ako bi ponuda bila odbijena, Mongoli bi se uselili i uništili grad, ubijajući i vojnike i civile podjednako bez diskriminacije. Žene i djeca nisu pošteđeni u okupaciji koja je uslijedila. Tako su Mongoli uspjeli ojačati svoju reputaciju brutalne i efikasne sile, stvarajući strah kod svih koji bi im se suprotstavili.

Izvještaji o mongolskoj brutalnosti uglavnom su opisani u izvještajima engleskog hroničara, Mathewa Paris, koji je pisao o mongolskim osvajanjima 1240. godine, nakon perioda prvih invazija Džingis -kana. Stoga je, iako je ovo primarni izvor, sam napisan kao noviji povijesni prikaz. Opisi u tekstu pružaju pogled na Džingis -kana kao taktičkog i vojnog genija koji je uspio osvojiti mnogo veće vojske na svojoj teritoriji. To je zbog Khanove strategije zapošljavanja visoko mobilne vojske: dok bi druge teritorije cijenile veličinu vojne sile, Khan je obraćao više pažnje na identificiranje specifičnih točaka gušenja, zauzimanje uzvisina kao odbrambeniji položaj i bočno neprijatelja da izazove zabunu. Khan je također shvatio vrijednost vojne obavještajne službe: prije svakog sukoba slao bi špijune da prikupe što je moguće relevantnije podatke, a zatim bi ih koristio za optimizaciju kampanje. Paris ’ izvještaji o Khanu uključuju i posljedice mongolske invazije: vojnici će biti upućeni da unište sve što nema direktnu vrijednost za mongolsko carstvo. Gradska infrastruktura i ključne zgrade bile bi uništene, a životi civila nisu pošteđeni.

Refleksija
Izazov istraživanja za historičara, za razliku od naučnika ili matematičara, jeste to što se istraživanja historije uvijek oslanjaju na kvalitativna, a ne kvantitativna istraživanja. Čak se i primarni računi ponekad mogu razlikovati jer se oslanjaju na pojedinačno tumačenje ili zapažanje. Međutim, povijesno istraživanje postaje sve potpunije što se temeljitije ispitaju uobičajeni podtekstovi i niti. Za ovo istraživanje, na primjer, zajednička nit u sekundarnim i primarnim izvorima je brutalnost mongolskog osvajanja.Iako se određene informacije, poput tačne veličine mongolske vojske, mogu razlikovati, svi izvještaji ukazuju na to da su Mongoli često bez grižnje savjesti razarali svakoga ko im se suprotstavio. Stoga je izazov za povjesničara identificiranje i uspostavljanje veza između izvora uz osiguravanje točnosti prikazanih informacija.


Sadržaj

Lineage

Džingis -kan je s očeve strane bio u srodstvu s Khabul Khanom, Ambagaijem i Hotula kana, koji su bili na čelu Mongolske konfederacije Khamag i bili su potomci Bodonchara Munkhaga (oko 900.). Kada je dinastija Jurchen Jin 1161. prebacila podršku s Mongola na Tatare, uništili su Khabul Khana. [22] [23]

Otac Džingis-kana, Yesügei (vođa klana Kiyat-Borjigin [10] i nećak Ambagaja i Hotula Khana), pojavio se kao poglavar vladajućeg mongolskog klana. Ovu poziciju osporio je suparnički klan Tayichi'ud, koji je sišao direktno iz Ambaghaija. Kad su Tatari postali moćni nakon 1161. godine, Jin je svoju podršku preusmjerio sa Tatara na Keraite. [24] [25]

Rođenje

Malo se zna o Džingis -kanovom životu, zbog nedostatka savremenih pisanih zapisa. Nekoliko izvora koji daju uvid u ovo razdoblje često su kontradiktorni.

Temüjin znači "kovač". [26] Prema Rašidu al-Din Hamadaniju, Chinos sačinjavali su onu granu Mongola koja je postojala od Ergenekona topljenjem gvozdene planinske strane. Postojala je tradicija koja je Džingis -kana smatrala kovačem. Džingisovo ime bilo je Temüjin izjednačeno je s Tursko-Mongolom temürči (n), "kovač". Paul Pelliot je vidio da je tradicija prema kojoj je Džingis bio kovač neutemeljena, iako dobro uspostavljena do sredine 13. stoljeća. [27]

Džingis-kan je vjerovatno rođen 1162. godine [bilješka 2] u Delüün Boldogu, u blizini planine Burkhan Khaldun i rijeka Onon i Kherlen u današnjoj sjevernoj Mongoliji, u blizini današnjeg glavnog grada Ulaanbaatara. Tajna istorija Mongola izvještava da je Temüjin rođen držeći krvni ugrušak u šaci, što je tradicionalni znak da mu je suđeno da postane veliki vođa. Bio je prvi Hoelunov sin, druga supruga njegovog oca Yesügeija, koji je bio poglavar kiada istaknut u Mongolskoj konfederaciji Khamag i saveznik Toghrula iz plemena Keraite. [28] Prema Tajna istorija, Temüjin je dobio ime po tatarskom poglavici Temüjin-ügeu kojeg je njegov otac upravo zarobio.

Yesukheijev klan bio je Borjigin (Bordžigin), a Hoelun iz pod-loze Olkhunut iz plemena Khongirad. [29] [30] Kao i druga plemena, bili su nomadi. Temüjinovo plemenito porijeklo olakšalo mu je traženje pomoći i na kraju konsolidaciju drugih mongolskih plemena. [31]

Rani život i porodica

Temüjin je imao tri brata Hasara, Hachiuna i Temügea, jednu sestru Temülen i dva polubrata Begtera i Belguteija. Poput mnogih nomada u Mongoliji, Temüjin je rani život bio težak. [32] Otac mu je ugovorio brak i isporučio ga sa devet godina porodici svoje buduće supruge Börte iz plemena Khongirad. Temüjin je tamo trebao živjeti i služiti kao glava domaćinstva Dai Setsen do 12. godine za brak. [33] [34]

Dok se kretao kući, njegov otac je naletio na susjedne Tatare, koji su dugo bili mongolski neprijatelji, i ponudili su mu hranu koja ga je otrovala. Saznavši to, Temüjin se vratio kući kako bi preuzeo očevu poziciju načelnika. Ali pleme je to odbilo i napustilo porodicu, ostavivši je bez zaštite. [35]

Narednih nekoliko godina porodica je živjela u siromaštvu, preživljavajući uglavnom od šumskog voća, volujskih trupova, svizca i druge sitne divljači koju su ubili Temüjin i njegova braća. Temüjin stariji polubrat Begter počeo je vršiti moć kao najstariji mužjak u porodici i na kraju će imati pravo tražiti Hoelun (koja mu nije bila vlastita majka) kao ženu. [36] Temüjinovo ogorčenje izbilo je tokom jedne lovačke ekskurzije kada su Temüjin i njegov brat Khasar ubili Begtera. [36]

U napadu oko 1177. godine, Temüjina su zarobili bivši očevi saveznici, Tayichi'ud, i porobili, navodno s kangagom (svojevrsnim prijenosnim zalihama). Uz pomoć simpatičnog čuvara, noću je pobjegao iz ger (jurta) skrivajući se u pukotini rijeke. [37] Bijeg je Temüjinu stekao reputaciju. Ubrzo su se Jelme i Bo'orchu udružili s njim. Oni i čuvarov sin Chilaun na kraju su postali generali Džingis -kana. [38]

U to vrijeme nijedna plemenska konfederacija Mongolije nije bila politički ujedinjena, a dogovoreni brakovi često su se koristili za učvršćivanje privremenih saveza. Temüjin je odrastao promatrajući tešku političku klimu, koja je uključivala plemensko ratovanje, lopovluk, racije, korupciju i osvetu među konfederacijama, pogoršana uplitanjem iz inozemstva, poput Kine na jug. [39] Temüjinova majka Hoelun naučila ga je mnogim lekcijama, posebno potrebi za jakim savezima kako bi se osigurala stabilnost u Mongoliji. [40]

Kao što je bilo uobičajeno za moćne mongolske muškarce, Džingis -kan je imao mnogo žena i konkubina. [41] [42] Često je sticao žene i konkubine iz carstava i društava koja je osvojio, te žene su često bile princeze ili kraljice koje su mu bile zarobljene ili darovane. [42] Džingis-kan je nekoliko svojih visokih žena dao za svoje ordos ili kampove za stanovanje i upravljanje. Svaki kamp je također sadržavao mlađe supruge, konkubine, pa čak i djecu. Posao Kheshig -a (mongolske carske straže) bio je da štiti jurte žena Džingis -kana. Stražari su morali obratiti posebnu pažnju na pojedinačnu jurtu i kamp u kojem je Džingis -kan spavao, što se moglo promijeniti svake noći dok je posjećivao različite žene. [43] Kad je Džingis -kan krenuo u svoja vojna osvajanja, obično je poveo jednu ženu sa sobom, a ostatak svojih žena (i konkubina) ostavio da upravlja carstvom u njegovom odsustvu. [44]

Börte

Brak između Börtea i Džingis -kana (tada poznatog kao Temüjin) dogovorili su njen otac i Yesügei, Temüjin otac, kada je ona imala 10 godina, a on je imao 9 godina. [45] [46] Temüjin je ostao s njom i njezinom obitelji sve dok ga nisu pozvali da se brine o majci i mlađoj braći i sestrama, zbog trovanja Yesügeija od strane tatarskih nomada. [47] Godine 1178, otprilike 7 godina kasnije, Temüjin je putovao nizvodno uz rijeku Kelüren kako bi pronašao Börte. Kad je Börteov otac vidio da se Temüjin vratio da se oženi Börteom, dao je par "ujediniti kao muž i žena". Uz dozvolu svog oca, Temüjin je odvela Börte i njenu majku da žive u njegovoj porodičnoj jurti. Börteov miraz bio je jakna od crnog samura. [48] ​​[49] Ubrzo nakon sklapanja braka između njih, tri Merkita napala su njihov porodični kamp u zoru i oteli Börtea. [50] Dana je jednom od njihovih ratnika kao ratni plijen. Temüjin je bio duboko uznemiren zbog otmice svoje supruge i napomenuo je da mu je "krevet bio prazan" i da mu je "dojka pocepana". [51] Temüjin ju je spasio nekoliko mjeseci kasnije uz pomoć svojih saveznika Wang Khana i Jamukha. [52] Mnogi naučnici opisuju ovaj događaj kao jedno od ključnih raskršća u Temüjinovom životu, što ga je pokrenulo na putu ka osvajaču.

„Kako su pljačkanja i pljačkanja išli dalje, Temüjin se kretao među ljudima koji su žurno bježali, dozivajući:„ Börte, Börte! “I tako je naišao na nju, jer je Lady Börte bila među tim ljudima koji su bježali. Čula je Temüjin glas i, prepoznavši ga, sišla je s kolica i potrčala prema njemu. Iako je još bila noć, lady Börte i Qo’aqčin prepoznale su Temüjinove uzde i priveze te ih uhvatile. Pogledao ih je na mjesečini, prepoznao Lady Börte i pali su jedno drugom u zagrljaj. " -Tajna istorija Mongola [51]

Börte je bila zatočena osam mjeseci, a Jochi je rodila ubrzo nakon što je spašena. To je ostavilo nedoumicu u pogledu toga ko je otac djeteta, jer ju je njen otmičar uzeo za "ženu" i mogao ju je impregnirati. [50] Uprkos tome, Temüjin je dopustio Jochiju da ostane u porodici i tvrdio da je njegov vlastiti sin. Börte je imao još tri sina, Chagataija (1183–1242), Ögedeija (1186–1241) i Toluija (1191–1232). Temüjin je imao mnogo druge djece s drugim suprugama, ali oni su isključeni iz nasljedstva, samo su se Börteovi sinovi mogli smatrati njegovim nasljednicima. Börte je također bila majka nekoliko kćerki, Kua Ujin Bekhi, Alakhai Bekhi, Alaltun, Checheikhen, Tümelün i Tolai. Međutim, loš opstanak mongolskih zapisa znači da nije jasno je li ih sve rodila. [53]

Yesugen

Tokom svog vojnog pohoda protiv Tatara, Temüjin se zaljubio u Yesugen i uzeo je za ženu. Bila je kći tatarskog vođe po imenu Yeke Cheren koju je Temüjinova vojska ubila tokom bitke. Nakon završetka vojne kampanje protiv Tatara, Yesugen, jedan od preživjelih otišao je u Temüjin, koji je spavao s njom. Prema Tajnoj istoriji Mongola, tokom seksa Yesugen je zatražio od Temüjin da se prema njoj dobro ophodi i da je ne odbacuje. Kad se činilo da se Temüjin složio s ovim, Yesugen je preporučio da se oženi i njenom sestrom Yesui. [54]

Budući da ga je volio, Yisügen Qatun je rekao: 'Ako se Qa'anu sviđa, on će se pobrinuti za mene, smatrajući me ljudskim bićem i osobom vrijednom čuvanja. Ali moja starija sestra, koja se zove Yisüi, superiornija je od mene: zaista je prikladna za vladara. '

Obje tatarske sestre, Yesugen i Yesui, postale su dio Temüjinovih glavnih žena i dobile su vlastite logore na upravljanje. Temüjin je uzeo i treću ženu od Tatara, nepoznatu konkubinu. [56]

Yesui

Na preporuku njene sestre Yesugen, Temüjin je navela svoje ljude da pronađu i kidnapuju Yesui. Kad su je doveli u Temüjin, smatrao je da joj je sve ugodno kako je obećao, pa se oženio njome. [57] Ostale supruge, majke, sestre i kćeri Tatara bile su podijeljene i date mongolskim muškarcima. [56] Tatarske sestre, Yesugen i Yesui, bile su dvije najutjecajnije žene Džingis -kana. Džingis -kan je poveo Yesuija sa sobom kada je krenuo u svoju posljednju ekspediciju protiv Tangutskog carstva. [58]

Khulan

Khulan je ušla u mongolsku istoriju kada se njen otac, vođa Merkita Dayir Usan, predao Temüjinu u zimu 1203–04 i predao mu je. Ali barem prema Tajnoj istoriji Mongola, Khulan i njenog oca je zatočio Naya'a, jedan od Temüjinovih oficira, koji ih je očigledno pokušavao zaštititi od mongolskih vojnika koji su bili u blizini. Nakon što su stigli tri dana kasnije nego što se očekivalo, Temüjin je posumnjao da je Naya'u motivirala njegova tjelesna osjećanja prema Khulanu da pomogne njoj i njenom ocu. Dok je Temüjin ispitivao Naya'u, Khulan je istupao u njegovu odbranu i pozvao Temüjina da se poseksa s njom i lično pregleda njeno nevinost, što mu je prijalo. [59]

Na kraju je Temüjin prihvatio predaju Dayira Usana i Khulana kao svoju novu ženu. Međutim, Dayir Usan je kasnije povukao svoju predaju, ali su on i njegovi podanici na kraju pokoreni, njegova imovina opljačkana, a on sam je ubijen. Temüjin je nastavio provoditi vojne kampanje protiv Merkita do njihovog konačnog rasipanja 1218. Khulan je uspio postići značajan status jedne od Temüjinovih žena i upravljao je jednim od velikih supružničkih logora, u kojem su živjele druge supruge, konkubine, djeca i životinje. Rodila je sina po imenu Gelejian, koji je nastavio da učestvuje sa Börteovim sinovima u očevim vojnim pohodima. [60]

Möge Khatun

Möge Khatun bila je konkubina Džingis -kana, a kasnije je postala supruga njegovog sina Ögedei Khana. [61] Perzijski povjesničar Ata-Malik Juvayni bilježi da je Möge Khatun "poglavar plemena Bakrin dao Chinggis Khanu i da ju je jako volio." I Ögedei joj je bio naklonjen i pratila ga je na njegovim lovačkim pohodima. [62] Zabilježeno je da nema djece. [63]

Juerbiesu

Juerbiesu je bila carica Qara Khitai, Mongolskog carstva i Naimana. Bila je poznata lepotica u ravnici. Prvobitno je bila omiljena konkubina Inanch Bilge kana, a nakon njegove smrti postala je supruga njegovog sina Tayang Khana. Budući da je Tayang Khan bio beskoristan vladar, Juerbiesu je imao kontrolu nad gotovo svom moći u Naimanskoj politici. [64]

Imala je kćer po imenu princeza Hunhu (渾 忽 公主) sa Yelü Zhilugu, vladarkom Liao. Nakon što je Džingis -kan uništio pleme Naiman i Tayang -kan je ubijen, Juerbiesu je uputio nekoliko uvredljivih primjedbi na Mongole, opisujući njihovu odjeću prljavu i smrdljivu. Ipak, naglo je odustala od svojih tvrdnji i sama posjetila Džingis -kanov šator. On ju je ispitivao o primjedbama, ali odmah ga je privukla njena ljepota. Nakon što je proveo noć s njim, Juerbiesu je obećao da će mu dobro služiti i uzeo ju je za jednu od svojih carica. Njen status bio je samo inferioran u odnosu na Khulan i Borte. [ potreban citat ]

Ibaqa Beki

Ibaqa je bila najstarija kćerka vođe Keraita Jakhe Gambhua, koji se udružio s Džingis -kana kako bi pobijedio Naimane 1204. Kao dio saveza, Ibaka je data Džingis -kanu kao supruga. [65] Bila je sestra Begtütmiša, koji se oženio sinom Džingis -kana, Jochija, i Sorghaghtani Beki, koja se udala za sina Džingis -kana, Toluija. [65] [66] Nakon otprilike dvije godine braka bez djece, Džingis -kan se naglo razveo od Ibake i dao je generalu Jürchedeiju, članu klana Uru'ut i koji je ubio Jakhu Gambhua nakon što se ovaj okrenuo protiv Džingis -kana. [65] [67] Tačan razlog ovog ponovnog braka nije poznat: Prema Tajna istorija Mongola, Džingis -kan je dao Ibaku Jürchedeiju kao nagradu za njegovu službu u ranjavanju Nilge Senggum 1203. godine, a kasnije i ubijanju Jakhe Gambhua. [65] Nasuprot tome, Rašid al-Din u Jami 'al-tawarikh tvrdi da se Džingis -kan razveo od Ibaqe zbog noćne more u kojoj mu je Bog naredio da je odmah oda, a Jürchedei je čuvao šator. [65] Bez obzira na obrazloženje, Džingis -kan je dozvolio Ibaqi da zadrži svoju titulu kao Khatun čak i u njenom ponovnom braku, i zatražio je da mu ostavi znak svog miraza po kojem će je se sjećati. [65] [67] Izvori se takođe slažu da je Ibaqa bila prilično bogata. [68]

Početkom 12. stoljeća, srednjoazijska visoravan sjeverno od Kine bila je podijeljena na nekoliko istaknutih plemenskih konfederacija, uključujući Naimane, Merkite, Tatare, Khamag Mongole i Keraite, koji su često bili neprijateljski nastrojeni jedni prema drugima, što dokazuju nasumični napadi, napadi iz osvete , i pljačkanje.

Rani pokušaji moći

Temüjin je započeo svoj uspon na vlast nudeći se kao saveznik (ili, prema drugim izvorima, vazal) očevom anda (zakleti brat ili krvni brat) Toghrul, koji je bio kan od Keraita, a poznatiji je po kineskom naslovu "Wang Khan", koji mu je dinastija Jurchen Jin dodijelila 1197. Taj odnos je prvi put ojačan kada su Börtea zarobili Merkits. Temüjin se obratio Toghrulu za podršku, a Toghrul je ponudio 20.000 svojih keraitskih ratnika i predložio da Temüjin uključi svog prijatelja iz djetinjstva Jamukha, koji je i sam postao kanom iz svog plemena, Jadarana. [69]

Iako je kampanja spasila Börte i potpuno porazila Merkite, otvorila je i put do razlaza između Temüjina i Jamukha. Prije toga su bili krvna braća (anda) obećavajući da će ostati vječno vjeran.

Razdvojite se s Jamukhom i porazite kod Dalana Balzhuta

Kako su se Jamukha i Temüjin udaljavali u prijateljstvu, svaki je počeo jačati moć i postali su rivali. Jamukha je podržavao tradicionalnu mongolsku aristokratiju, dok je Temüjin slijedio meritokratsku metodu i privukao širi krug i nižu klasu sljedbenika. [70] Nakon njegovog ranijeg poraza Merkita, i proglašenja šamana Kokochua da je Vječno Plavo Nebo odvojilo svijet za Temüjina, Temüjin je počeo da se uspinje na vlast. [71] 1186. Temüjin je izabran za mongolskog kana. Ugrožen ovim usponom, Jamukha je 1187. napao Temujin sa vojskom od 30.000 vojnika. Temüjin je okupio svoje sljedbenike da se brane od napada, ali je odlučno poražen u bitci za Dalan Balzhut. [71] [72] Međutim, Jamukha je užasnuo i otuđio potencijalne sljedbenike kuhajući 70 mladih zarobljenih muškaraca živih u kotlovima. [73] Toghrul, kao Temüjin pokrovitelj, prognan je u Qara Khitai. [74] Život Temüjina u narednih 10 godina je nejasan, jer se u istorijskim zapisima uglavnom ne govori o tom periodu. [74]

Povratak na vlast

Oko 1197. godine, Jin je započeo napad na njihovog formalnog vazala, Tatare, uz pomoć Keraita i Mongola. Temüjin je komandovao dijelom ovog napada, a nakon pobjede, njega i Toghrula Jin je vratio na položaje moći. [74] Jin je Toghrulu dodijelio časnu titulu Ong Khana, a Temüjinu manju titulu j'aut quri. [75]

Oko 1200. godine, glavni rivali Mongolske konfederacije (tradicionalno "Mongoli") bili su Naimanci na zapadu, Merkiti na sjeveru, Tanguti na jugu i Jin na istoku.

U svojoj vladavini i osvajanju suparničkih plemena, Temüjin je prekinuo mongolsku tradiciju na nekoliko ključnih načina. On je delegirao ovlaštenja zasnovana na zaslugama i lojalnosti, a ne na porodičnim vezama. [76] Kao poticaj za apsolutnu poslušnost i zakonik Jase, Temüjin je civilima i vojnicima obećao bogatstvo iz budućeg ratnog plijena. Kad je pobijedio suparnička plemena, nije otjerao njihove vojnike i napustio njihove civile. Umjesto toga, uzeo je osvojeno pleme pod svoju zaštitu i integriralo njegove članove u svoje pleme. Čak bi zatražio i od svoje majke da usvoji siročad iz osvojenog plemena, dovodeći ih u svoju porodicu. Ove političke inovacije nadahnule su veliku lojalnost pokorenog naroda, čineći Temüjina sve jačim sa svakom pobjedom. [76]

Rift with Toghrul

Senggum, sin Toghrula (Wang Khan), zavidio je Džingis -kanovoj rastućoj moći i afinitetu s ocem. Navodno je planirao atentat na Džingis -kana. Iako je Toghrula navodno u više navrata spasio Džingis -kan, on je ustupio svom sinu [77] i postao je nekooperativan s Džingis -kanom. Džingis -kan je saznao za Senggumove namjere i na kraju pobijedio njega i njegove odane.

Jedan od kasnijih raskida između Džingis -kana i Toghrula bilo je Toghrulovo odbijanje da svoju kćer uda za Jochija, prvog sina Džingis -kana. To je bilo bez poštovanja u mongolskoj kulturi i dovelo je do rata. Toghrul se udružio s Jamukhom, koja se već protivila Džingis -kanovim snagama. Međutim, spor između Toghrula i Jamukha, plus napuštanje određenog broja njihovih saveznika Džingis -kana, dovelo je do Toghrulovog poraza. Jamukha je pobjegao tokom sukoba. Ovaj poraz bio je katalizator pada i konačnog raspada plemena Keraite. [78]

Nakon što je neprestano osvajao svoj put kroz Alčije Tatare, Keraite i Uhaz Merkits te je svaki put stekao barem jednu ženu, Temüjin se okrenuo sljedećoj prijetnji u stepi, turskim Naimanima pod vodstvom Tayang Khana s kojim su Jamukha i njegovi sljedbenici poveli utočište. [60] Naimanci se nisu predali, iako je dovoljno sektora opet dobrovoljno stalo na stranu Džingis -kana.

1201. godine khuruldai je izabrao Jamukha za Gür Khan, "univerzalnog vladara", titulu koju su koristili vladari Qara Khitai. Jamukhaina pretpostavka o ovoj tituli bila je posljednji prodor s Džingis -kana, a Jamukha je formirao koaliciju plemena koja su mu se suprotstavila. Prije sukoba, nekoliko generala napustilo je Jamukha, uključujući Subutaija, Jelmeinog poznatog mlađeg brata. Nakon nekoliko bitaka, Jamukha su njegovi ljudi 1206. godine predali Džingis -kana. [ potreban citat ]

Prema Tajna istorija, Džingis -kan je ponovo ponudio svoje prijateljstvo Jamuhi. Džingis -kan je ubio ljude koji su izdali Jamukha, rekavši da ne želi nelojalne ljude u svojoj vojsci. Jamukha je odbio ponudu rekavši da na nebu može biti samo jedno sunce i zatražio je plemenitu smrt. Običaj je bio umrijeti bez prolijevanja krvi, konkretno slomljenim leđima. Jamukha je zatražio ovaj oblik smrti, iako se znalo da je živo prokuhao generale svojih protivnika. [ potreban citat ]

Jedini vladar mongolskih ravnica (1206)

Deo klana Merkit koji je bio na strani Naimana poražen je od Subutaija, koji je do tada bio pripadnik Džingis -kanove lične garde, a kasnije je postao jedan od najuspešnijih zapovednika Džingis -kana. Poraz Naimana ostavio je Džingis -kana kao jedinog vladara mongolske stepe - sve istaknute konfederacije pale su ili ujedinjene pod njegovom mongolskom konfederacijom.

Izvještaji o Džingis -kanovom životu obilježeni su tvrdnjama o nizu izdaja i zavjera. To uključuje razdor s njegovim ranim saveznicima, poput Jamukha (koji je također želio biti vladar mongolskih plemena) i Wang Khan (njegov i očev saveznik), njegovog sina Jochija, te probleme s najvažnijim šamanom, koji je navodno pokušao voziti klin između njega i njegovog odanog brata Khasara. Njegove vojne strategije pokazale su duboko zanimanje za prikupljanje obavještajnih podataka i razumijevanje motiva njegovih suparnika, o čemu svjedoče njegova opsežna špijunska mreža i sistemi ruta Yam. Činilo se da je brz student, usvajajući nove tehnologije i ideje s kojima se susreo, poput opsadnog rata od Kineza. On je takođe bio nemilosrdan, što je pokazala njegova taktika mjerenja u odnosu na spojnicu, koja se koristila protiv plemena predvođenih Jamukhom.

Kao rezultat toga, do 1206. Džingis -kan je uspio ujediniti ili pokoriti Merkite, Naimane, Mongole, Keraite, Tatare, Ujgure i druga različita manja plemena pod njegovom vlašću. Ovo je bio monumentalni podvig. To je rezultiralo mirom između ranije zaraćenih plemena i jedne političke i vojne sile. Unija je postala poznata kao Mongoli. U a Khuruldai, vijeće mongolskih poglavara, Džingis -kan je priznat za kana konsolidiranih plemena i uzeo je novu titulu "Džingis -kan". Titulu Khagan posmrtno je dodijelio njegov sin i nasljednik Ögedei koji je tu titulu uzeo za sebe (jer je i on trebao biti posthumno proglašen osnivačem dinastije Yuan).

Prema Tajnoj istoriji Mongola, poglavice pokorenih plemena obavezale su se Džingis -kana proglasivši:

"Napravit ćemo te od Khana da ćeš jahati na našoj glavi, protiv naših neprijatelja. Bacit ćemo se poput munje na tvoje neprijatelje. Dovest ćemo ti njihove najbolje žene i djevojke, njihove bogate šatore poput palata." [79] [80]

Džingis -kan je bio tengrist, ali je bio vjerski tolerantan i zainteresiran za učenje filozofskih i moralnih pouka iz drugih religija. Konsultovao je budističke monahe (uključujući zen monaha Haiyuna), muslimane, hrišćanske misionare i taoističkog monaha Qiu Chuji. [81]

Prema Fozu Lidai Tongzai napisao Nian Chang (r. 1282) Potpredsjednik Genghis Khana Muqali pomirio je Shanxi 1219. godine, domovinu zen -budističkog monaha Haiyuna (海雲, 1203–1257), kada je jedan od mukalijskih kineskih generala bio impresioniran ponašanjem Haiyuna i njegovog gospodara Zhongguana, preporučio ih Mukaliju. Muqali je zatim o dvojici izvijestio Džingis -kana koji je u njihovo ime donio sljedeću uredbu: "Oni su zaista ljudi koji se mole Nebu. Volio bih ih podržati odjećom i hranom i učiniti ih poglavarima. Planiram okupiti mnoge ove vrste ljudi. Dok se mole Nebu, ne bi im trebali nametati poteškoće. Da bi zabranili svako zlostavljanje, bit će ovlašteni ponašati se kao darqan (posjednik imuniteta). "Džingis -kan je već upoznao Haiyuna 1214. godine i bio je impresioniran njegovim odgovorom koji je odbio da mu naraste u mongolsku frizuru i dopustio mu da obrija glavu. [82] Nakon smrti svog gospodara Zhongguana u 1220., Haiyun je postao šef Chan (kineskog Zen) škole za vrijeme Džingis-kana, a kasniji su ga hanovi više puta priznavali kao glavnog monaha u kineskom budizmu do 1257. godine, kada ga je kao glavnog monaha naslijedio drugi Chan učitelj Xueting Fuyu Mongol- imenovan igumanom manastira Shaolin. [83]

Džingis -kan je pozvao i susreo se sa taoističkim učiteljem Qiu Chujijem (1148–1227) u Afganistanu 1222. Zahvalio je Qiu Chujiju što je prihvatio njegov poziv i upitao ga je li Qiu Chuji sa sobom ponio lijek besmrtnosti. Qiu Chuji je rekao da ne postoji lijek za besmrtnost, ali da se život može produžiti apstinencijom. Džingis -kan je cijenio njegov iskren odgovor i upitao Qiu Chuji -a ko ga naziva vječnim nebeskim čovjekom, on sam ili drugi. [84] Nakon što je Qiu Chuji odgovorio da ga drugi zovu tim imenom, Džingis Khan je odredio da se od tada Qiu Chuji zove "Besmrtan" i imenovao ga za gospodara svih monaha u Kini, napominjući da mu je nebo poslalo Qiu Chuji. Qiu Chuji je umro u Pekingu iste godine kada je Džingis -kan i njegovo svetište postalo hram Bijelog oblaka. Slijedeći Khansa, nastavio je imenovati taoističke majstore Quanzhen škole u hramu White Cloud. Taoisti su izgubili privilegiju 1258. godine nakon Velike rasprave koju je organizirao unuk Džingis-kana, Möngke Khan, kada su kineski budisti (predvođeni mongolskim opatom ili shaolim zhanglao manastira Shaolin), konfucijanci i tibetanski budisti udružili su se protiv taoista. Kublai Khan je imenovan za predsjedavajućeg ove debate (u Shangdu/Xanaduu, treći sastanak nakon dvije rasprave u Karakorumu 1255. i 1256.) na kojem je bilo prisutno 700 uglednika. Kublai Khan je već susreo Haiyuna 1242. godine i bio je okrenut prema budizmu. [85]

Ukaz Džingis -kana o izuzeću taoista (xiansheng), Budisti (toyin), Kršćani (erke'üd) i muslimani (dashmad) od poreza su nastavili njegovi nasljednici do kraja dinastije Yuan 1368. Sve uredbe koriste istu formulu i navode da je Džingis -kan prvi izdao dekret o oslobađanju. [86] Ukaz Kublai Khana iz 1261 na mongolskom jeziku kojim se imenuje starješina manastira Shaolin koristi istu formulu i navodi "Činggis qan-u jrlg-tur toyid erkegü: d šingšingü: d dašmad aliba alba gubčiri ülü üjen tngri-yi jalbariju bidan-a irüge: r ögün atugai keme: gsen jrlg-un yosuga: r. ene Šaolim janglau-da bariju yabuga: i jrlg ögbei" (Prema uredbi Džingis -kana koja kaže da budisti, kršćani, taoisti i muslimani budu oslobođeni svakog oporezivanja i neka se mole Bogu i nastave nam nuditi blagoslove. Dao sam ovu uredbu starešini Shaolin da je nosi). Prema Juvainiju, Džingis -kan je muslimanima dopustio vjersku slobodu tokom osvajanja Khwarezmije "dozvoljavajući recitiranje takbir i azan". Međutim, Rašid-al-Din navodi da je bilo prilika da je Džingis-kan zabranio klanje halala. Kublaj-kan je 1280. oživio dekret nakon što su muslimani odbili jesti na banketu. Zabranio je klanje i obrezivanje halala. Dekret Kublaj-kana je opozvan nakon desetljeća. Džingis-kan se susreo s Vahid-ud-Dinom u Afganistanu 1221. godine i upitao ga da li je prorok Muhamed predvidio mongolskog osvajača. U početku je bio zadovoljan Wahid-ud-Dinom, ali ga je potom otpustio s službe rekavši: "Nekada sam smatram te mudrim i razboritim čovjekom, ali iz ovog tvog govora postalo mi je očigledno da nemaš potpuno razumijevanje i da je tvoje razumijevanje samo malo ". [87]


Do treće godine, mongolsku djecu su majke naučile jahati konje. Kako bi se spriječile ozljede, djeca bi u početku bila vezana za konja, a u roku od nekoliko godina dijete bi započelo s treniranjem lukom i strijelom.

Niko ne zna kako je Džingis -kan izgledao. Jedine slike Khana počele su se pojavljivati ​​nakon njegove smrti, pa nije jasno koliko su tačne po njegovoj sličnosti. Zapravo, Džingis izričito zabranjuje bilo kome da izradi njegovu sličnost.

GettyImages

6 nevjerojatnih fotografija brodova mornarice koji jedva prolaze Panamskim kanalom

Objavljeno 31. marta 2021 10:30:52

Panamski kanal je umjetni plovni put dugačak 52 milje kroz Panamu koji povezuje Atlantski i Tihi ocean. Kada je otvoren 1914. godine, oko 1.000 plovila je prošlo kroz kanal. Do 2012. godine prošlo je više od 815.000 plovila. 2016. plovni put je proširen kako bi se omogućilo većim plovilima s više tereta. Evo pet impresivnih slika masivnih američkih pomorskih brodova koji prolaze Panamskim kanalom.

1. USS Saratoga (CV-3)

USS Saratoga (CV-3) prolazi kroz kanal tokom međuratnog perioda (američka mornarica)

2. USS Lexington (CV-2)

USS Lexington (CV-2) u jednoj od brava Panamskog kanala i brojevima#8217 u martu 1928. (američka mornarica)

3. USS Boxer (CVS-21)

USS Boxer (CVS-21) prolazi kanalom 1958. godine prije nego što je 1959. godine redizajnirana kao eksperimentalni amfibijski jurišni brod (LPH-4). Zapazite lična vozila koja su se nosila na njenoj palubi za let (američka mornarica)

3. USS Valley Forge (CV-45)

USS Valley Forge (CV-45) bio je jedan od posljednjih nosača aviona koji je prošao Panamski kanal (američka mornarica)

4. USS Missouri (BB-63)

USS Missouri (BB-63) imao je samo 8 inča zazora s obje strane (američka mornarica)

5. USS New Jersey (BB-62)

USS New Jersey (BB-62) prelazi Panamski kanal 1984. (USS New Jersey)

6. USNS Comfort (T-AH-20)

USNS Comfort (T-AH-20) prolazi kroz branu Miraflores (američka mornarica)
MOĆNA ISTORIJA

Na početku građanskog rata većina kirurga nije znala kako liječiti rane od metka

Objavljeno 28. januara 2019 18:38:44

Dok je više vojnika umrlo od bolesti nego od ranjavanja u toku građanskog rata, dokument od tri stranice koji je napisao PJ Horwitz, generalni hirurg mornarice Unije, dokazuje da mnogi članovi medicinskog korpusa nisu imali pojma kako se liječiti prostrelna rana na početku rata. Dio internetske izložbe “Passages Through the Fire: Jevreji i građanski rat, ” koju je sastavila Fondacija za rukopis Shapell, Slate je podijelio transkript Horowitz ’s “rumentarnih savjeta ” u vezi s rukovanjem ozljedama uzrokovanim metaka na bojnom polju.

Pređite na Slate kako biste pročitali Horwitzovu cijelu raspravu.

MOĆNA ISTORIJA

Jahač (Džingis Kahn)

Pravi identitet jahača je Džingis Kahn.   Gengis Kahn, rođen Temüjin, bio je osnivač i veliki kan (car) Mongolskog carstva, koje je postalo najveće susjedno carstvo u istoriji nakon njegove propasti.

Došao je na vlast ujedinivši mnoga nomadska plemena sjeveroistočne Azije. Nakon što je osnovao Mongolsko carstvo i proglašen "Džingis -kanom", započeo je mongolske invazije koje su rezultirale osvajanjem većeg dijela Evroazije. To je uključivalo racije ili invazije na Kara-Khitan Khanat, Kavkaz, Khwarezmid Carstvo, Zapadnu Xia i Jin. Ove kampanje često su bile praćene masovnim masakrima civilnog stanovništva - posebno u zemljama pod kontrolom Khwarezmiana i Xiaa. Do kraja njegovog života Mongolsko carstvo je zauzelo značajan dio centralne Azije i Kine.

Prije nego što je Džingis -kan umro, odredio je Ögedei -kana za svog nasljednika i podijelio svoje carstvo na kanate među svojim sinovima i unucima. [7] Umro je 1227. godine nakon što je porazio Zapadnu Xia. Sahranjen je u neoznačenom grobu negdje u Mongoliji na nepoznatoj lokaciji. [8] Njegovi potomci proširili su Mongolsko carstvo na veći dio Euroazije osvajanjem ili stvaranjem vazalnih država od cijele današnje Kine, Koreje, Kavkaza, Centralne Azije i značajnih dijelova moderne istočne Evrope, Rusije i Bliskog istoka . Mnoge od ovih invazija ponovile su ranija velika pokolja lokalnog stanovništva. Kao rezultat toga, Džingis -kan i njegovo carstvo imaju strašnu reputaciju u lokalnoj istoriji. [9]

Osim svojih vojnih dostignuća, Džingis -kan je i na druge načine unaprijedio Mongolsko carstvo. Proglasio je usvajanje ujgurskog pisma kao sistema pisanja Mongolskog carstva. Također je prakticirao meritokraciju i poticao vjersku toleranciju u Mongolskom carstvu ujedinjujući nomadska plemena sjeveroistočne Azije. Današnji Mongoli smatraju ga ocem osnivačem Mongolije. [10]

Okarakterisan kroz veći dio istorije zbog brutalnosti svojih kampanja, Džingis -kan je takođe zaslužan za dovođenje Puta svile u jedno kohezivno političko okruženje. Ovo je povećalo komunikaciju i trgovinu od sjeveroistočne Azije do muslimanske jugozapadne Azije i kršćanske Evrope, proširujući tako horizonte sva tri kulturna područja.  

Rani život

Linneage

Temüjin je s očeve strane bio u srodstvu s Khabul Khanom, Ambagaijem i Hotula kana, koji su bili na čelu Mongolske konfederacije Khamag i bili su potomci Bodonchara Munkhaga (oko 900). Kada je kineska dinastija Jin 1161 prebacila podršku s Mongola na Tatare, uništili su Khabul Khana. [11]

Temüjin otac, Yesügei (vođa klana Borjigin i nećak Ambagaia i Hotula Khana), pojavio se kao poglavar vladajućeg klana Mongola. Ovu poziciju osporio je suparnički klan Tayichi’ud, koji je sišao direktno iz Ambagaja. Kada su Tatari postali moćni nakon 1161. godine, Jin je svoju podršku preusmjerio sa Tatara na Keraite.

Rođenje

Zbog nedostatka savremenih pisanih zapisa, postoje oskudni činjenični podaci o ranom životu Temüjina. Nekoliko izvora koji pružaju uvid u ovo razdoblje često se sukobljavaju.

Temüjin je rođen 1155. ili 1162 [3] u Delüün Boldogu, u blizini planine Burkhan Khaldun i rijeka Onon i Kherlen u današnjoj sjevernoj Mongoliji, nedaleko od današnjeg glavnog grada Ulaanbaatara. Tajna istorija Mongola izvještava da je Temüjin rođen sa ugruškom krvi uhvaćenim u šaci, što je tradicionalni znak da mu je suđeno da postane veliki vođa. Bio je treći najstariji sin svog oca Yesügeija, glavnog poglavara kijada iz mongolskog naroda Khamag i saveznika Toghrul Khana iz plemena Kerait, [12] i najstarijeg sina svoje majke Hoelun. Prema Tajnoj istoriji, Temüjin je dobio ime po tatarskom poglavici Temüjin-üge, kojeg je njegov otac upravo zarobio. Ime također sugerira da su možda potjecali iz porodice kovača.

Yesukheijev klan zvao se Borjigin (Bordžigin), a Hoelun iz Olkhunuta, podrede plemena Onggirat. [13] [14] Kao i druga plemena, bili su nomadi. Budući da mu je otac bio poglavica, kao i njegovi prethodnici, Temüjin je bio plemenitog porijekla. Ovaj viši društveni položaj olakšao je traženje pomoći i na kraju konsolidaciju drugih mongolskih plemena. [potreban citat]

Rani život i porodica

Temüjin je imao tri brata po imenu Hasar, Hachiun i Temüge, te jednu sestru po imenu Temülen, kao i dva polubrata po imenu Behter i Belgutei. Poput mnogih nomada u Mongoliji, Temüjin je rani život bio težak. Otac mu je ugovorio brak, a sa devet godina otac ga je isporučio porodici njegove buduće supruge Börte, koja je bila član plemena Onggirat. Temüjin je tamo trebao živjeti u službi Dai Setsena, glave novog domaćinstva, sve dok nije navršio 12 godina za udaju.

Dok se kretao kući, njegov otac je naletio na susjedne Tatare, koji su dugo bili neprijatelji Mongola, a kasnije se otrovao hranom koju su nudili. Saznavši to, Temüjin se vratio kući kako bi preuzeo očevu poziciju kao poglavicu plemena, međutim, očevo pleme je odbilo da ga vodi tako mlad dječak. Napustili su Hoelun i njenu djecu, ostavivši ih bez zaštite.

Sljedećih nekoliko godina Hoelun i njezina djeca živjeli su u siromaštvu, preživljavajući prvenstveno od divljeg voća i volovskih trupova, svizaca i druge sitne divljači koju su lovili Temüjin i njegova braća. Tokom jedne lovačke ekskurzije 14-godišnji Temüjin ubio je svog polubrata Behtera tokom borbe oko lovačkog plijena. [15] Ovaj incident učvrstio je njegovu poziciju.

U drugom incidentu, oko 1177. godine, uhvaćen je u raciji i zatočen od strane bivših očevih saveznika, Tayichi'uda. Tajiči'udi su porobili Temüjina (navodno s kangom, svojevrsnim prijenosnim zalihama), ali je uz pomoć simpatičnog čuvara, oca Chilauna (koji je kasnije postao general Džingis -kana), uspio pobjeći iz ger (jurta) usred noći skrivajući se u pukotini rijeke. [potreban citat] Otprilike u to vrijeme su se pridružili snage Jelmeu i Bo'orchuu, dvojici budućih Džingis -kanovih generala. Temüjinova reputacija također je postala široko rasprostranjena nakon bijega iz Tayichi'uda.

U to vrijeme nijedna plemenska konfederacija Mongolije nije bila politički ujedinjena, a dogovoreni brakovi često su se koristili za učvršćivanje privremenih saveza. Temüjin je odrastao promatrajući tešku političku klimu u Mongoliji, koja je uključivala plemensko ratovanje, lopovluk, racije, korupciju i neprestane osvete izvršene između različitih konfederacija, a sve dodatno uslijed uplitanja stranih sila, poput kineskih dinastija na jugu. Temüjinova majka Hoelun naučila ga je mnogim lekcijama o nestabilnoj političkoj klimi u Mongoliji, posebno o potrebi savezništva.

  • Vjenčanje sa Borteom:   Kako je ranije dogovorio njegov otac, Temüjin se oženio Börteom iz plemena Onggirat kada je imao oko 16 godina kako bi učvrstio saveze između njihovih plemena. Ubrzo nakon Börteinog braka s Temüjinom, Merkiti su je oteli i navodno predali kao ženu. Temüjin ju je spasio uz pomoć svog prijatelja i budućeg rivala, Jamukha, i njegovog zaštitnika, Toghrul Khan iz plemena Kerait. Devet mjeseci kasnije rodila je sina Jochija (1185–1226), zamagljujući pitanje njegovog porijekla. Uprkos spekulacijama o Jochiju, Börte bi bio jedina Temüjinova carica, iako je slijedio tradiciju uzevši nekoliko supruga morganata. [16]
    Börte je imao još tri sina, Chagataija (1187—1241), Ögedeija (1189—1241) i Toluija (1190–1232).Džingis -kan je takođe imao mnogo druge djece sa svojim drugim ženama, ali su oni isključeni iz nasljedstva. Dok su imena sinova dokumentovana, kćeri nisu. Poznata su imena najmanje šest kćeri, a iako su one igrale značajne uloge iza scene za njegova života, nisu sačuvani dokumenti koji definitivno daju broj ili imena kćeri rođenih supružnicima Džingis -kana. [17]

Temüjin je iznad svega cijenio lojalnost, a također je cijenio i bratstvo. [18] Jamukha je bio jedan od Temüjinovih najboljih prijatelja koji su odrastali, ali njihovo prijateljstvo je testirano kasnije u životu, kada se Temüjin borio da postane kan. Jamukha je ovo rekao Temüjinu prije nego što je ubijen: "Kakva je korist od toga što sam ti postao saputnik? Naprotiv, zakleti brate, u crnoj noći progonio bih tvoje snove, u vedrom danu uznemirio bih tvoje srce. Ja bih bio uš u tvojoj ogrlici, postao bih iver na tvom oknu. Kako je na nebu bilo mjesta samo za jedno sunce, bilo je mjesta samo za jednog mongolskog gospodara. " [18]

  • Religija:   Bio je vjerski tolerantan i zainteresiran za učenje filozofskih i moralnih lekcija iz drugih religija. Da bi to učinio, konsultovao je budističke monahe, muslimane, hrišćanske misionare i taoističkog monaha Qiu Chuji. [19] Tajna istorija Mongola zapisuje Džingis koji se moli na planini Burhan Haldun.

Ujedinjenje Mongolske konfederacije

Tokom ranog 13. stoljeća, srednjoazijska visoravan sjeverno od Kine bila je podijeljena na nekoliko plemena ili konfederacija, među njima i Naimani, Merkiti, Tatari, Khamag Mongoli i Keraiti, koji su svi bili istaknuti sami po sebi i često neprijateljski raspoloženi jedni prema drugima, kao o čemu svjedoče nasumični prepadi, napadi iz osvete i pljačka.

Temüjin je započeo svoj uspon na vlast nudeći se kao saveznik (ili, prema drugim izvorima, vazal) očevom anda (zakleti brat ili krvni brat) Toghrul, koji je bio Khan od Keraita, a poznatiji je po kineskoj tituli "Wang Khan", koju mu je Jin Carstvo dodijelilo 1197. Ovaj odnos je prvi put ojačan kada su Börtea zarobili Merkiti . Temüjin se obratio Toghrulu za podršku, a kao odgovor, Toghrul je ponudio svom vazalu 20.000 svojih keraitskih ratnika i predložio mu da uključi i svog prijatelja iz djetinjstva Jamukha, koji je i sam postao Khan (vladar) svog plemena, Jadaran. [20]

Iako je kampanja bila uspješna i dovela je do ponovnog zauzimanja Börtea i potpunog poraza Merkita, također je utrla put razlazu između prijatelja iz djetinjstva, Temüjina i Jamukha. Temüjin je postao krvni brat (anda) s Jamukhom ranije, i obećali su da će ostati vječno vjerni.

Rivalska plemena u neposrednom reigonu

Glavni protivnici Mongolske konfederacije (tradicionalno "Mongoli") oko 1200. bili su Naimanci na zapadu, Merkiti na sjeveru, Tanguti na jugu i Jin i Tatari na istoku. Do 1190. Temüjin, njegovi sljedbenici i njihovi savjetnici ujedinili su samo manju mongolsku konfederaciju. U svojoj vladavini i osvajanju suparničkih plemena, Temüjin je prekinuo mongolsku tradiciju na nekoliko ključnih načina. On je delegirao ovlaštenja zasnovana na zaslugama i lojalnosti, a ne na porodičnim vezama. [21]

Kao poticaj za apsolutnu poslušnost i slijedeći svoju vladavinu zakona, zakonik Yassa, Temüjin je civilima i vojnicima obećao bogatstvo od budućih mogućih ratnih plijena. Pošto je pobijedio suparnička plemena, nije otjerao neprijateljske vojnike i napustio ostale. Umjesto toga, uzeo je osvojeno pleme pod svoju zaštitu i integriralo njegove članove u svoje pleme. Čak bi zatražio i od svoje majke da usvoji siročad iz osvojenog plemena, dovodeći ih u svoju porodicu. Ove političke inovacije nadahnule su veliku lojalnost pokorenog naroda, čineći Temüjina sve jačim sa svakom pobjedom. [21]

Senggum, sin Toghrula (Wang Khan), bio je ljubomoran na Temüjinovu rastuću moć i njegov afinitet prema ocu. Navodno je planirao atentat na Temüjina. Toghrul, iako ga je Temüjin u više navrata navodno spašavao, ustupio je svom sinu [22] i nije sarađivao s Temüjinom. Temüjin je saznao za Senggumove namjere i na kraju pobijedio njega i njegove odane.

Jedan od kasnijih raskida između Toghrula i Temüjina bilo je Toghrulovo odbijanje da svoju kćer uda za Jochija, najstarijeg Temüjinovog sina, što je znak nepoštovanja u mongolskoj kulturi. Ovaj čin doveo je do raskola između obje frakcije i bio je uvod u rat. Toghrul se udružio s Jamukhom, koji se već protivio Temüjinovim snagama, međutim, unutarnji spor između Toghrula i Jamukha, plus napuštanje brojnih njihovih saveznika Temüjinu, doveo je do Toghrulovog poraza. Jamukha je pobjegao tokom sukoba. Ovaj poraz je bio katalizator pada i konačnog raspada plemena Kerait.

Sljedeća direktna prijetnja Temüjinu bili su Najmani (Naimanski Mongoli), kod kojih su se Džamuha i njegovi sljedbenici sklonili. Naimanci se nisu predali, iako je dovoljno sektora opet dobrovoljno stalo na stranu Temüjina. 1201. godine khuruldai je izabrao Jamukha za Gür Khan, "univerzalnog vladara", titulu koju su koristili vladari Kara-Khitan kanata. Jamukhaina titula ove titule bila je posljednji prodor s Temüjinom, a Jamukha je formirao koaliciju plemena koja su mu se suprotstavila. Prije sukoba, međutim, nekoliko generala napustilo je Jamukha, uključujući Subutaija, Jelmeinog dobro poznatog mlađeg brata. Nakon nekoliko bitaka, Jamukha su njegovi ljudi konačno predali Temüjinu 1206. godine.

Prema Tajna istorija, Temüjin je ponovo ponudio svoje prijateljstvo Jamuhi, tražeći od njega da se vrati na njegovu stranu. Temüjin je ubio ljude koji su izdali Jamukha, rekavši da ne želi nelojalne ljude u svojoj vojsci. Jamukha je odbio ponudu prijateljstva i ponovnog okupljanja, rekavši da na nebu može biti samo jedno sunce, te je zatražio plemenitu smrt. Običaj je umrijeti bez prolijevanja krvi, što se odobrava lomljenjem leđa. Jamukha je zatražio ovaj oblik smrti, uprkos činjenici da se u prošlosti znalo da je Jamukha uzavreo protivničke generale.

Jedinstveni vladar mongolskih ravnica (1206)

Dio klana Merkit koji je bio na strani Naimana poražen je od Subutaija, koji je do tada bio član Temüjinove lične garde, a kasnije je postao jedan od najuspješnijih zapovjednika Džingis -kana. Poraz Naimana ostavio je Temüjina kao jedinog vladara mongolskih ravnica - sve istaknute konfederacije pale su ili ujedinile se pod njegovom mongolskom konfederacijom.

Izvještaji o Džingis -kanovom životu obilježeni su tvrdnjama o nizu izdaja i zavjera. To uključuje razdor s njegovim ranim saveznicima, poput Jamukha (koji je također želio biti vladar mongolskih plemena) i Wang Khan (njegov i očev saveznik), njegovog sina Jochija, te probleme s najvažnijim šamanom, koji je navodno pokušavao zabiti klin između njega i njegovog odanog brata Khasara. Njegove vojne strategije pokazale su duboko zanimanje za prikupljanje dobrih obavještajnih podataka i razumijevanje motiva njegovih suparnika, o čemu svjedoče njegova opsežna špijunska mreža i sistemi ruta Yam. Činilo se da je brz student, usvajajući nove tehnologije i ideje s kojima se susreo, poput opsadnog rata od Kineza. On je takođe bio nemilosrdan, što je pokazala njegova taktika mjerenja u odnosu na spojnicu, koja se koristila protiv plemena predvođenih Jamukhom.

Kao rezultat toga, do 1206. Temüjin je uspio ujediniti ili pokoriti Merkite, Naimane, Mongole, Keraite, Tatare, Ujgure i druga različita manja plemena pod njegovom vlašću. Bio je to monumentalni podvig za "Mongole" (kako su postali kolektivno poznati). U a Khuruldai, vijeće mongolskih poglavara, Temüjin je priznat kao "Khan" konsolidiranih plemena i uzeo je novu titulu "Džingis -kan". Titula Khagan dodijeljena je Džingisu tek nakon njegove smrti, kada je njegov sin i nasljednik, Ögedei, uzeo titulu za sebe i posthumno je proširio na svog oca (jer je i on trebao biti posthumno proglašen osnivačem dinastije Yuan). Ovo ujedinjenje svih konfederacija od strane Džingis -kana uspostavilo je mir između ranije zaraćenih plemena i jedinstvene političke i vojne sile pod Džingis -kanom.

Militarne kampanje

Zapadna dinastija Xia

Tokom političkog uspona Džingis -kana 1206. godine, Mongolsko Carstvo koje su stvorili Džingis -kan i njegovi saveznici dijelilo je zapadne granice sa Zapadnom dinastijom Xia u Tangutima. Na istoku i jugu bila je dinastija Jin, koju su osnovali Mandžurijski Jurcheni, koji su vladali sjevernom Kinom, kao i stoljećima tradicionalni gospodari mongolskih plemena.

Džingis -kan je organizirao svoj narod, vojsku i svoju državu kako bi se najprije pripremili za rat sa Zapadnom Xia, ili Xi Xiaom, koja je bila blizu mongolskih zemalja. On je ispravno vjerovao da moćniji mladi vladar dinastije Jin neće priteći u pomoć Xi Xiau. Kada su Tanguti zatražili pomoć od dinastije Jin, odbijeni su. [22] Uprkos početnim poteškoćama u zauzimanju svojih dobro odbranjenih gradova, Džingis-kan je uspio natjerati cara Xi Xiaa da se podvrgne vazalnom statusu.

Dinastija Jin

1211, nakon osvajanja Zapadne Xia, Džingis -kan je planirao ponovno osvojiti dinastiju Jin. Zapovjednik vojske dinastije Jin napravio je taktičku grešku što prvom prilikom nije napao Mongole. Umjesto toga, zapovjednik Jina poslao je glasnika, Ming-Tan, na mongolsku stranu, koji je prebjegao i rekao Mongolima da vojska Jin čeka s druge strane prijevoja. Prilikom ovog angažmana koji se vodio na Badger Passu, Mongoli su pobili hiljade trupa Jina. Godine 1215. Džingis je opsjedao, zauzeo i opljačkao prijestolnicu Jin Zhongdu (današnji Peking). To je primoralo cara Xuanzong -a da premjesti svoj glavni grad na jug u Kaifeng, prepuštajući sjevernu polovinu svog kraljevstva Mongolima. Između 1232. i 1233., Kaifeng je pao pod Mongole pod vladavinom Džingisovog trećeg sina, Ögedei Khana. Dinastija Jin srušila se 1234. godine, nakon opsade Caizhoua.

Kara-Khitan Khanata

Kuchlug, svrgnuti kan iz Naimanske konfederacije koju je Temüjin porazio i pretvorio u svoje mongolsko carstvo, pobjegao je na zapad i uzurpirao kanat Kara-Khitan (poznat i kao Zapadni Liao, jer je izvorno uspostavljen kao ostaci dinastije Liao). Džingis-kan je odlučio osvojiti Kara-Khitanski kanat i poraziti Kuchluga, vjerovatno ga oduzevši s vlasti. Do tada je mongolska vojska bila iscrpljena desetogodišnjom neprekidnom kampanjom u Kini protiv Zapadne Xia i dinastije Jin. Stoga je Džingis poslao samo dva tumena (20.000 vojnika) protiv Kuchluga, pod njegovim mlađim generalom, Jebeom, poznatim kao "Strijela".

Sa tako malom snagom, mongoli koji su izvršili invaziju bili su prisiljeni promijeniti strategiju i pribjeći podsticanju unutrašnje pobune među pristalicama Kuchluga, ostavljajući Khara-Khitan kanat osjetljivijim na mongolsko osvajanje. Kao rezultat toga, Kuchlugova vojska je poražena zapadno od Kašgara. Kuchlug je ponovo pobjegao, ali ga je Jebeova vojska ubrzo lovila i pogubila. Do 1218., kao rezultat poraza Kara-Khitan kanata, Mongolsko Carstvo i njegova kontrola proširili su se čak na zapad sve do jezera Balkhash, koje je graničilo s Khwarezmijom (Khwarezmidsko Carstvo), muslimanskom državom koja je dopirala do Kaspijskog mora na zapadu i Perzijskog Zaljev i Arapsko more na jugu.

Khwarezmian Empire

Početkom 13. stoljeća dinastijom Khwarazmian upravljao je Shah Ala ad-Din Muhammad. Džingis-kan je potencijalnu prednost u Khwarezmii vidio kao komercijalni trgovački partner koristeći Put svile, te je u početku poslao karavanu od 500 ljudi da uspostavi službene trgovačke veze s carstvom. Međutim, Inalchuq, guverner hvarizmijskog grada Otrara, napao je karavanu koja je došla iz Mongolije, tvrdeći da karavana sadrži špijune i da je stoga zavjera protiv Khwarezmije. Situacija se dodatno zakomplicirala jer je guverner kasnije odbio otplatiti za pljačku karavana i predaju počinilaca. Džingis -kan je zatim ponovo poslao drugu grupu od tri ambasadora (dva Mongola i musliman) da se sastanu sa samim šahom umjesto guvernera Inalčuka. Šah je dao obrijati sve muškarce, a muslimanu odrubiti glavu i poslati mu glavu s dvojicom preostalih ambasadora. Ovo se smatralo uvredom i uvredom za Džingis -kana. Ogorčen, Džingis -kan je planirao jednu od svojih najvećih invazijskih kampanja tako što je zajedno organizirao oko 200.000 vojnika (20 tumena), svoje najsposobnije generale i neke od sinova. Ostavio je komandanta i brojne trupe u Kini, odredio svoje nasljednike za članove svoje porodice i vjerovatno je imenovao Ögedeija za svog neposrednog nasljednika, a zatim je otišao u Khwarezmiju.

Mongolska vojska pod vodstvom Džingis -kana, generali i njegovi sinovi prešli su planine Tien Shan ušavši u područje koje kontrolira Khwarezmian Carstvo. Nakon prikupljanja obavještajnih podataka iz mnogih izvora, Džingis -kan je pažljivo pripremio svoju vojsku, podijeljenu u tri grupe. Njegov sin Jochi vodio je prvu diviziju na sjeveroistoku Khwarezmije. Druga divizija pod vodstvom Jebea tajno je marširala prema jugoistočnom dijelu Khwarzemie kako bi s prvom divizijom formirala klešta napad na Samarkand. Treća divizija pod vodstvom Džingis -kana i Toluija marširala je prema sjeverozapadu i napala Khwarzemia iz tog smjera.

Šahovu vojsku podijelili su različiti međusobni sukobi i šahova odluka da svoju vojsku podijeli na male grupe koncentrirane u različitim gradovima. Ova fragmentacija bila je odlučujuća u porazima Khwarezmije, jer je omogućila Mongolima, iako iscrpljenim od dugog putovanja, da odmah krenu u poraz malih dijelova snaga Khwarzemija umjesto da se suoče s jedinstvenom obranom. Mongolska vojska brzo je zauzela grad Otrar, oslanjajući se na superiornu strategiju i taktiku. Džingis -kan je naredio masovni masakr nad mnogim civilima, porobio ostatak stanovništva i pogubio Inalčuk sipajući mu rastopljeno srebro u uši i oči, kao odmazdu za svoje postupke. Pred kraj bitke šah je radije pobjegao nego se predao. Džingis -kan je naredio Subutaiju i Jebeu da ga ulove, dajući im 20.000 ljudi i dvije godine za to. Šah je pod misterioznim okolnostima umro na malom ostrvu u svom carstvu.

Osvajanje Mongola, čak i po njihovim vlastitim standardima, bilo je brutalno. Nakon pada glavnog grada Samarkanda, preostali ljudi su premjestili glavni grad u Buharu, dok je Džingis -kan naredio dvojici svojih generala i njihovim snagama da potpuno unište ostatke Khwarezmidskog carstva, uključujući ne samo kraljevske zgrade, već i čitave gradove, stanovništvo, pa čak i ogromne površine obradivog zemljišta. Prema legendi, Džingis -kan je čak otišao toliko daleko da je skrenuo rijeku kroz rodno mjesto cara Khwarezmida, brišući je s karte. [potreban citat]

Mongoli su napali Samarkand koristeći afričke zatvorenike kao tjelesne štitove. Nakon nekoliko dana, samo je nekoliko preostalih vojnika, tvrdoglavih pristalica šaha, izdržalo u citadeli. Nakon što je tvrđava pala, Džingis je navodno odustao od uslova predaje i pogubio svakog vojnika koji je protiv njega u Samarkandu bio naoružan. Stanovnicima Samarkanda naređeno je da se evakuišu i okupe u ravnici izvan grada, gdje su ubijeni, a piramide odrubljenih glava podignute kao simbol pobjede. [23] Ata-Malik Juvayni, visoki zvaničnik u službi mongolskog carstva, napisao je da su u Termezu, na Oxusu, "svi ljudi, i muškarci i žene, istjerani na ravnicu i podijeljeni u skladu sa njihov uobičajeni običaj, tada su svi pobijeni ". [23]

Grad Bukhara nije bio snažno utvrđen, sa jarkom i jednim zidom, te citadelom tipičnom za gradove Khwarezmi. Gradski čelnici otvorili su vrata Mongolima, iako je jedinica turskih branitelja držala gradsku tvrđavu još dvanaest dana. Preživjeli iz citadele pogubljeni su, zanatlije i zanatlije vraćeni su u Mongoliju, mladići koji se nisu borili pozvani su u mongolsku vojsku, a ostatak stanovništva poslan je u ropstvo. Dok su mongolski vojnici pljačkali grad, izbio je požar koji je veći dio grada sravnio sa zemljom. [24] Džingis -kan je dao da se preživjelo stanovništvo grada okupi u glavnoj džamiji u gradu, gdje je izjavio da je on Božji klat, poslan da ih kazni za njihove grijehe.

U međuvremenu, bogati trgovački grad Urgench još je bio u rukama Khwarezmian snaga. Napad na Urgench pokazao se kao najteža bitka u mongolskoj invaziji i grad je pao tek nakon što su branitelji postavili čvrstu odbranu, boreći se blok za blok. Mongolske žrtve bile su veće od normalnih, zbog nenaviknutih poteškoća u prilagođavanju mongolske taktike gradskim borbama.

Kao i obično, zanatlije su vraćene u Mongoliju, mlade žene i djeca dani su mongolskim vojnicima kao robovi, a ostatak stanovništva masakriran. Perzijski učenjak Juvayni navodi da je 50.000 mongolskih vojnika dobilo zadatak da pogube po dvadeset i četiri građanina Urgencha, što bi značilo da je ubijeno 1,2 i#160 miliona ljudi. Otpuštanje Urgencha smatra se jednim od najkrvavijih masakra u ljudskoj povijesti.

U međuvremenu, Džingis -kan je za svog nasljednika odabrao svog trećeg sina Ögedeija prije nego što je vojska krenula, te je precizirao da bi sljedeći Khanovi trebali biti njegovi direktni potomci. Džingis -kan je također napustio Mukalija, jednog od svojih generala s najvećim povjerenjem, kao vrhovnog zapovjednika svih mongolskih snaga u kineskoj Jin, dok se borio protiv Khwarezmidskog carstva na zapadu.

Georgija, Krima, Kijevske Rusije i Volge Bulgarai

Nakon poraza Khwarezmijskog carstva 1220., Džingis -kan je okupio svoje snage u Perziji i Armeniji kako bi se vratio u mongolske stepe. Na prijedlog Subutaija, mongolska vojska podijeljena je u dvije snage. Džingis -kan je predvodio glavnu vojsku u napadu preko Afganistana i sjeverne Indije prema Mongoliji, dok je još 20.000 (dva tumena) kontingenta marširalo kroz Kavkaz u Rusiju pod vojskom generala Jebea i Subutaija. Probili su se duboko u Jermeniju i Azerbejdžan. Mongoli su uništili kraljevinu Georgiju, opljačkali đenovljansku trgovačku tvrđavu Caffa na Krimu i prezimili u blizini Crnog mora. Vraćajući se kući, Subutaijeve snage napale su savezničke snage Kuman -Kipčaka i loše koordinirane trupe od 80.000 Kijevske Rusije predvođene Mstislavom Hrabrim iz Haliča i Mstislavom III iz Kijeva, koje su izašle da zaustave akcije Mongola na tom području. Subutai je poslao izaslanike slovenskim knezovima tražeći separatni mir, ali su emisari pogubljeni. U bici kod rijeke Kalke 1223. godine, Subutaijeve snage porazile su veću Kijevsku silu, izgubivši bitku kod Samara Benda protiv susjednih Volga Bugara-jedan od rijetkih mongolskih, ako ne i samo, potpunih poraza povjesničar Khwarizmija al-Nasawi kaže samo Preživjelo ih je 4.000. [25] Ruski knezovi su tada tužili za mir. Subutai je pristao, ali nije bio raspoložen da oprosti prinčevima. Kao što je u mongolskom društvu bilo uobičajeno za plemstvo, ruski su knezovi dobili beskrvnu smrt.Subutai je izgradio veliku drvenu platformu na kojoj je jeo zajedno s ostalim generalima. Šest ruskih knezova, uključujući Mstislava III Kijevskog, stavljeno je pod ovu platformu i smrvljeno.

Mongoli su od zarobljenika učili o obilnim zelenim pašnjacima izvan bugarske teritorije, što je omogućilo planiranje osvajanja Mađarske i Evrope. Džingis -kan se ubrzo nakon toga prisjetio Subutaija u Mongoliju, a Jebe je umro na putu za Samarkand. Čuvena konjička ekspedicija koju su vodili Subutai i Jebe, u kojoj su opkolili cijelo Kaspijsko more pobijedivši sve vojske na svom putu osim Volgaških Bugara, ostala je bez premca do danas, a glas o mongolskim trijumfima počeo je dopirati do drugih naroda, posebno Europe. Ove dvije kampanje općenito se smatraju izviđačkim kampanjama koje su pokušale osjetiti političke i kulturne elemente regija. Godine 1225. obje divizije vratile su se u Mongoliju. Ove invazije dodale su Transoksijanu i Perziju u već zastrašujuće carstvo, dok su na tom putu uništile svaki otpor. Kasnije, pod Džingis -kanovim unukom Batuom i Zlatnom Hordom, Mongoli su se vratili da osvoje Volšku Bugarsku i Kijevsku Rusiju 1237. godine, čime je pohod završio 1240. godine.

Zapadna dinastija Xia i Jin

Vazalni car Tanguta (Zapadni Xia) ranije je odbio da učestvuje u mongolskom ratu protiv Khwarezmidskog carstva. Zapadna Xia i poražena dinastija Jin formirali su koaliciju za otpor Mongolima, računajući na kampanju protiv Khwarezmija kako bi spriječili Mongole da efikasno odgovore.

1226. godine, odmah po povratku sa zapada, Džingis -kan je započeo odmazdu na Tangute. Njegove vojske brzo su zauzele Heisui, Ganzhou i Suzhou (ne Suzhou u provinciji Jiangsu), a na jesen je zauzeo Xiliang-fu [potrebna višeznačna odrednica]. Jedan od tangutskih generala izazvao je Mongole u bitku kod Helanshana, ali je poražen. U novembru je Džingis opsjedao grad Tangut Lingzhou i prešao Žutu rijeku, pobijedivši pomoćnu vojsku Tanguta. Prema legendi, upravo je ovdje Džingis -kan navodno vidio niz od pet zvijezda raspoređenih na nebu i protumačio ga kao predznak njegove pobjede.

Godine 1227. Džingis-kanova vojska napala je i uništila glavni grad Tanguta Ning Hia i nastavila napredovanje, zauzevši Lintiao-fu, provinciju Xining, Xindu-fu i provinciju Deshun u brzom slijedu u proljeće. U Deshunu, tangutski general Ma Jianlong pružao je žestok otpor nekoliko dana i lično je vodio optužbe protiv osvajača ispred gradskih vrata. Ma Jianlong je kasnije umro od rana zadobijenih strijelama u bitci. Džingis -kan je, nakon što je osvojio Deshun, otišao u Liupanshan (okrug Qingshui, provincija Gansu) kako bi pobjegao od teškog ljeta. Novi car Tanguta brzo se predao Mongolima, a ostatak Tanguta službeno se predao ubrzo nakon toga. Nezadovoljan njihovom izdajom i otporom, Džingis -kan je naredio da se pogubi cijela carska porodica, čime je zapravo okončana loza Tangut.

Prema jednoj legendi, Džingis -kana je skrivena nož kastrirala princeza Tanguta, iz osvete za njegovo postupanje s Tangutima i kako bi ga spriječila da je siluje. [26] [27] [28] Nakon njegove kastracije, Džingis -kan je umro, a princeza Tangut počinila je samoubistvo utapajući se u Žutoj rijeci prema legendi. [29] [30] Ovaj račun, međutim, nikada nije provjeren i nema dokaza koji potkrepljuju njegovu povijesnost. U nekim mitskim legendama Džingis je nakon kastracije pao u trans i jednog dana će se probuditi i vratiti mongolskom narodu. [31] [32]

Uspjeh

Nasljeđivanje Džingis -kana je već bilo značajna tema u kasnijim godinama njegove vladavine, kada je dostigao duboku starost. Dugotrajna rasprava o očinstvu o Džingisovom najstarijem sinu Joči bila je posebno sporna zbog Jočijevog staža među braćom. Prema tradicionalnim historijskim izvještajima, pitanje o Jochijevom očinstvu najjače je izgovorio Chagatai. U Tajnoj istoriji Mongola, neposredno prije invazije Džingis -kana na Khwarezmidsko carstvo, Chagatai je pred ocem i braćom izjavio da nikada neće prihvatiti Jochija za Džingis -kana nasljednika. Kao odgovor na ovu napetost [33], a moguće i iz drugih razloga, Ögedei je imenovan za nasljednika.

Ogedi

Ögedei Khan, rođen Ögedei (oko 1186. - 11. decembra 1241.) bio je treći sin Džingis -kana i drugi Veliki kan (Khagan) Mongolskog carstva. Nastavio je ekspanziju koju je započeo njegov otac i bio je svjetska ličnost kada je Mongolsko Carstvo doseglo svoj najudaljeniji dio na zapadu i jugu za vrijeme invazija na Evropu i Aziju.

Jochi

Jochi je umro 1226. godine, za života svog oca. Neki učenjaci, posebno Ratchnevsky, komentirali su mogućnost da je Jochi tajno otrovan naredbom Džingis -kana. Rašid al-Din izvještava da je veliki Khan poslao svoje sinove u proljeće 1223. godine, i dok su njegova braća poslušala naredbu, Jochi je ostao u Horasanu. Juzjani sugerira da je do neslaganja došlo zbog svađe između Jochija i njegove braće u opsadi Urgencha. Jochi je pokušao zaštititi Urgench od uništenja jer je pripadao teritoriju koji mu je dodijeljen kao feud. Svoju priču završava jasno apokrifnom izjavom Jochija: "Džingis -kan je lud što je masakrirao toliko ljudi i opustošio toliko zemlje. Učinio bih uslugu da sam ubio oca dok je u lovu, sklopio savez s Sultan Muhamed, oživio je ovu zemlju i pružio pomoć i podršku muslimanima. " Juzjani tvrdi da je Džingis -kan kao odgovor na čunje za te planove naredio svom sinu da se tajno otrova, međutim, budući da je sultan Muhamed već bio mrtav 1223. godine, tačnost ove priče je upitna. [34]

Džingis -kan je bio svjestan trvenja između svojih sinova (posebno između Čagataja i Jočija) i brinuo se o mogućem sukobu između njih ako umre. Stoga je odlučio podijeliti svoje carstvo među svojim sinovima i učiniti sve njih kanom, dok je za svog nasljednika postavio jednog od svojih sinova. Chagatai se smatrao nestabilnim zbog svog temperamenta i ishitrenog ponašanja, zbog izjava koje je dao da neće slijediti Jochija ako postane nasljednik njegovog oca. Tolui, najmlađi sin Džingis -kana, nije trebao biti njegov nasljednik jer je bio najmlađi i u mongolskoj kulturi najmlađi sinovi nisu dobivali veliku odgovornost zbog godina. Ako bi Jochi postao nasljednik, bilo je vjerojatno da će Chagatai s njim ući u rat i srušiti carstvo. Stoga je Džingis -kan odlučio dati prijestolje Ögedeiju. Džingis -kan je smatrao Ögedeija za pouzdanog karaktera i relativno stabilnog i prizemnog i bio bi neutralan kandidat i mogao bi ublažiti situaciju između njegove braće.

Smrt i sahrana

U avgustu 1227, tokom pada Yinchuana, glavnog grada Zapadne Xia, Džingis -kan je umro. Tačan uzrok njegove smrti ostaje misterija, a različito se pripisuje ubistvu u akciji protiv Zapadne Xia, bolesti, padu s konja ili ranama zadobijenim u lovu ili borbi. [35] [36] [37] Neki istoričari tvrde da je pao sa konja tokom potjere konja iz zemlje današnjeg Egipta zbog rana u borbama i fizičkog umora, umirući od povreda. [38] Galicijsko-volinjska hronika navodi da ga je Zapadni Xia ubio u bitci, dok je Marko Polo napisao da je umro nakon infekcije rane od strijele koju je zadobio tokom svoje posljednje kampanje. [39] Kasnije mongolske kronike povezuju Džingisovu smrt sa princezom zapadne Xia koja se smatra ratnim plijenom. Jedna kronika s početka 17. stoljeća čak govori da je princeza sakrila mali bodež i ubola ga, iako su neki mongolski autori sumnjali u ovu verziju i sumnjali da je to izum suparničkog Oirada. [40]

Godinama prije smrti, Džingis -kan je tražio da bude sahranjen bez obilježja, prema običajima svog plemena. Nakon što je umro, njegovo tijelo je vraćeno u Mongoliju i vjerovatno u njegovo rodno mjesto u Khentii Aimagu, gdje mnogi pretpostavljaju da je sahranjen negdje blizu rijeke Onon i planine Burkhan Khaldun (dio planinskog lanca Kentii). Prema legendi, pogrebna pratnja ubila je svakoga i bilo čega preko puta da sakrije gdje je konačno sahranjen. Mauzolej Džingis -kana, izgrađen mnogo godina nakon njegove smrti, njegovo je spomen -obilježje, ali ne i mjesto ukopa.

Godine 1939. vojnici kineskih nacionalista zauzeli su mauzolej sa svog položaja u 'Gospodovom ograđenom prostoru' (mongolski: Edsen Khoroo) u Mongoliji kako bi ga zaštitili od japanskih trupa. Odvezen je preko teritorije pod kontrolom komunista u Yan'anu nekih 900 km#160 na kolima do sigurnog mjesta u budističkom samostanu Dongshan Dafo Dian, gdje je ostao deset godina. Godine 1949., kako su komunističke trupe napredovale, nacionalistički vojnici su ga premjestili još 200   km dalje prema zapadu do poznatog tibetanskog manastira Kumbum Manastira ili Ta'er Shi u blizini Xininga, koji je ubrzo pao pod komunističku kontrolu. Početkom 1954. godine posteljina i relikvije Džingis -kana su vraćeni u Gospodnji ograda u Mongoliji. Do 1956. godine tamo je podignut novi hram u kojem će se oni smjestiti. [41] Godine 1968. tokom Kulturne revolucije, Crvena garda uništila je gotovo sve vrijedne stvari. "Relikvije" su prepravljene 1970 -ih, a velika Džingisova mramorna statua dovršena je 1989. [42]

Dana 6. oktobra 2004. godine, zajedničko japansko-mongolsko arheološko iskopavanje otkrilo je palaču Džingis-kana u ruralnoj Mongoliji, što otvara mogućnost da se zaista pronađe vladino davno izgubljeno groblje. [43] Narodno predanje kaže da je rijeka preusmjerena preko njegovog groba kako bi ga bilo nemoguće pronaći (isti način sahrane kao sumerski kralj Gilgameš iz Uruka i Atila Huna). Druge priče govore da su na njegov grob nagazili mnogi konji, te da su zatim na to mjesto posadili drveće, a vječni mraz je također učinio svoju ulogu u skrivanju mjesta ukopa.

Džingis -kan je iza sebe ostavio vojsku od više od 129.000 ljudi, 28.000 je dato njegovoj različitoj braći i njegovim sinovima. Tolui, njegov najmlađi sin, naslijedio je više od 100.000 muškaraca. Ove snage sadržavale su glavninu elitne mongolske konjice. Po tradiciji, najmlađi sin nasljeđuje očevu imovinu. Jochi, Chagatai, Ögedei Khan i Kulanov sin Gelejian dobili su armije od po 4.000 ljudi. Njegova majka i potomci njegova tri brata primili su po 3.000 ljudi.

Mongolsko carstvo

Politika i ekonomija

Mongolskim carstvom vladao je civilni i vojni kod, nazvan Yassa, koji je stvorio Džingis -kan. Mongolsko carstvo nije naglašavalo važnost etničke pripadnosti i rase u administrativnoj sferi, već je usvojilo pristup zasnovan na meritokratiji. Izuzetak je bila uloga Džingis -kana i njegove porodice. Mongolsko carstvo bilo je jedno od etnički i kulturno najrazličitijih carstava u istoriji, kako je i priličilo njegovoj veličini. Mnogi nomadski stanovnici carstva smatrali su sebe Mongoli u vojnom i civilnom životu, uključujući Turke, Mongole i druge, a uključivao je i mnogo različitih kanova različitih nacionalnosti u sklopu Mongolskog carstva, poput Muhameda Khana.

Postojale su poreske olakšice za vjerske ličnosti i, donekle, učitelje i liječnike. Mongolsko carstvo prakticiralo je vjersku toleranciju jer je mongolska tradicija dugo smatrala da je religija lični pojam, a ne podložan zakonu ili miješanju. [potreban citat] Nešto prije uspona Džingis -kana, Ong Khan, njegov mentor i mogući rival, prešao je u nestorijansko kršćanstvo. Različita mongolska plemena bila su budistička, muslimanska, šamanistička ili kršćanska. Vjerska tolerancija je stoga bila dobro uspostavljen koncept u azijskoj stepi.

Moderni mongolski povjesničari kažu da je Džingis Khan pred kraj svog života pokušao stvoriti građansku državu pod Velikom Jasom koja bi uspostavila pravnu jednakost svih pojedinaca, uključujući žene. [44] Međutim, nema dokaza o tome, niti o ukidanju diskriminatorne politike prema sjedilačkim narodima poput Kineza. Žene su imale relativno važnu ulogu u Mongolskom Carstvu i u porodici, na primjer Töregene Khatun je nakratko bila na čelu Mongolskog Carstva kada je biran sljedeći muški Khagan. Savremeni naučnici navode navodnu politiku poticanja trgovine i komunikacije kao Pax Mongolica (Mongolski mir).

Džingis -kan je shvatio da mu trebaju ljudi koji bi mogli upravljati gradovima i državama koje je osvojio. Također je shvatio da se takvi administratori ne mogu naći među njegovim mongolskim narodom jer su bili nomadi i stoga nisu imali iskustva u upravljanju gradovima. U tu svrhu Džingis -kan je pozvao kitajskog princa, Chu'Tsaija, koji je radio za Jin i zarobila ga je mongolska vojska nakon poraza dinastije Jin. Jin je zauzeo vlast premještanjem Khitana. Džingis je rekao Chu'Tsai -u, koji je bio linijski potomak vladara Khitana, da je osvetio Chu'Tsaijeve pretke. Chu'Tsai je odgovorio da je njegov otac pošteno služio dinastiju Jin, a isto tako nije ni vlastitog oca smatrao svojim neprijateljem, pa se pitanje osvete nije primjenjivalo. Ovaj odgovor je impresionirao Džingis -kana. Chu'Tsai je upravljao dijelovima Mongolskog carstva i postao pouzdanik uzastopnih mongolskih kanova.

Militarni

Džingis -kan je imao potpuno poverenje u svoje generale, poput Mukalija, Jebea i Subutaija, i smatrao ih je bliskim savetnicima, često im pružajući iste privilegije i poverenje koje su obično rezervisani za članove uže porodice. Dopustio im je da sami donose odluke kada su krenuli u kampanje daleko od prijestolnice Mongolskog carstva Karakoruma. Džingis -kan je od svojih generala očekivao nepokolebljivu lojalnost i dao im je veliku autonomiju u donošenju komandnih odluka. Muqali, general od povjerenja, dobio je komandu nad mongolskim snagama protiv dinastije Jin dok se Džingis -kan borio u centralnoj Aziji, a Subutaiju i Jebeu je dopušteno da nastave veliki napad na Kavkaz i Kijevsku Rusiju, ideju koju su predstavili do Khagana na vlastitu inicijativu. Mongolska vojska je također bila uspješna u opsadnom ratu, prekinuvši resurse za gradove i mjesta preusmjeravanjem određenih rijeka, zauzimanjem neprijateljskih zarobljenika i tjeranjem pred vojsku te usvajanjem novih ideja, tehnika i alata od ljudi koje su osvojili, posebno u zapošljavajući muslimanske i kineske opsadne strojeve i inženjere kako bi pomogli mongolskoj konjici u zauzimanju gradova. Druga standardna taktika mongolske vojske bila je uobičajeno simulirano povlačenje radi razbijanja neprijateljskih formacija i odvlačenja malih neprijateljskih grupa od veće grupe i odbrane položaja za zasjedu i protunapad.

Drugi važan aspekt vojne organizacije Džingis -kana bio je komunikacijski i opskrbni put ili Yam, prilagođeno prethodnim kineskim modelima. Džingis -kan je tome posvetio posebnu pažnju kako bi ubrzao prikupljanje vojne obavještajne i službene komunikacije. U tu svrhu, Yam -ove stanice uspostavljene su po cijelom carstvu. [45] Sljedbenici Khana sastojali su se od nekoliko kršćana, muslimana i budista. Bili su ujedinjeni samo u odanosti Khanu i zakletvi njemu i jedni drugima. Zakletve položene na Baljuni stvorile su vrstu bratstva, a nadilazeći srodstvo, etničku i vjersku pripadnost, približile su se vrsti modernog građanskog građanstva zasnovanog na ličnom izboru i zalaganju. Ta je veza postala metafora za novi tip zajednice među Khanovim sljedbenicima koji je na kraju dominirao kao osnova jedinstva unutar Mongolskog carstva.

Khanates

Nekoliko godina prije svoje smrti, Džingis -kan je podijelio svoje carstvo među svoje sinove Ögedeija, Chagataija, Toluija i Jochija (Jochijeva smrt nekoliko mjeseci prije Džingis -kana značila je da su njegove zemlje umjesto toga podijeljene između njegovih sinova, Batua i Orde) na nekoliko kanata koji su osmišljeni kao pod-teritorije: očekivalo se da će njihovi Khanovi slijediti Velikog Khana, koji je u početku bio Ögedei.

Slijede kanati kako im je Džingis -kan dodijelio:

  • Carstvo Velikog Khana: Ögedei Khan, as Veliki Khan, zauzeo je veći dio istočne Azije, uključujući Kinu, a kasnije je ovaj teritorij obuhvatio dinastiju Yuan pod Kublai Khanom.
  • Domovina Mongola (današnja Mongolija, uključujući Karakorum): Tolui Khan, kao najmlađi sin, dobio je malu teritoriju u blizini mongolske domovine, slijedeći mongolski običaj.
  • Chagatai Khanate: Chagatai Khan, drugi sin Džingis -kana, dobio je srednju Aziju i sjeverni Iran.
  • Plava Horda do Batu Khana i Bijela Horda do Orda Khana, obojica su kasnije spojena u Kipčački kanat, ili Kanat Zlatne Horde, pod Toktamišom. Najstariji sin Džingis -kana, Jochi, primio je većinu daleke Rusije i Rutenije. Budući da je Jochi umro prije Džingis -kana, njegova teritorija je dodatno podijeljena između njegovih sinova. Batu Khan je pokrenuo invaziju na Rusiju, a kasnije i na Mađarsku i Poljsku, i slomio nekoliko vojski prije nego što ih je pozvala vijest o Ögedeijevoj smrti.
Nakon Ganghisa Kahna

Suprotno uvriježenom mišljenju, Džingis -kan nije osvojio sva područja Mongolskog carstva. U vrijeme njegove smrti, Mongolsko carstvo se prostiralo od Kaspijskog do Japanskog mora. Širenje carstva nastavilo se generaciju ili više nakon Džingisove smrti 1227. Pod Džingisovim nasljednikom Ögedei Khanom, brzina širenja dostigla je vrhunac. Mongolska vojska ugurala se u Perziju, dokrajčila Xi Xia i ostatke Khwarezmida i došla u sukob s kineskom dinastijom Song, započinjući rat koji je trajao do 1279. godine i koji je završio tako što su Mongoli preuzeli kontrolu nad cijelom Kinom. Oni su takođe napredovali dalje u Rusiju i istočnu Evropu.

Perceptions

Kao i druge značajne osvajače, Džingis -kana različito prikazuju oni koje je osvojio i oni koji su s njim pobijedili. Negativni stavovi Džingis -kana opstaju u istorijama koje su napisale mnoge kulture iz različitih geografskih regija. Oni često navode okrutnost i razaranje koje su izazvale mongolske vojske, a da ne spominjemo sistematsko ubijanje civila u osvojenim regijama, a drugi autori navode pozitivne aspekte osvajanja Džingis -kana.

Pozitivno

Džingis -kan je zaslužan za dovođenje Puta svile u jedno kohezivno političko okruženje. To je omogućilo povećanu komunikaciju i trgovinu između Zapada, Bliskog istoka i Azije, proširujući tako horizonte sva tri kulturna područja. Neki povjesničari su primijetili da je Džingis -kan u svojoj vladavini uspostavio određene nivoe meritokratije, bio tolerantan prema religijama i jasno objasnio svoju politiku svim svojim vojnicima. [46] U Turskoj se na Džingis -kana gleda kao na velikog vojskovođu i popularno je da muška djeca nose njegovu titulu kao ime. [47]

  • U Mongoliji:   Tradicionalno, Džingis -kan je stoljećima bio cijenjen među Mongolima i među nekim drugim etničkim grupama, poput Turaka, uglavnom zbog svoje povezanosti s mongolskom državnošću, političkom i vojnom organizacijom, te njegovih povijesnih pobjeda u ratu. Na kraju je evoluirao u figuru veću od života uglavnom među Mongolima i još uvijek se smatra simbolom mongolske kulture.  
    Tokom komunističkog perioda, Džingis -kan je često opisivan kao reakcionar, a pozitivne izjave o njemu općenito su izbjegavane. [48] ​​Godine 1962. podizanje spomenika u njegovom rodnom mjestu i konferencija održana u spomen na njegov 800. rođendan doveli su do kritika Sovjetskog Saveza i rezultirali smjenom Tömör-Ochira, sekretara vladajuće Mongolske narodne revolucionarne stranke Odbor.

Početkom devedesetih sjećanje na Džingis -kana sa mongolskim nacionalnim identitetom doživjelo je snažan preporod dijelom zbog njegove percepcije tokom perioda Mongolske Narodne Republike. Džingis -kan je postao jedna od centralnih ličnosti nacionalnog identiteta. Mongoli ga pozitivno gledaju zbog njegove uloge u ujedinjenju zaraćenih plemena. Na primjer, nije neuobičajeno da Mongoli svoju državu nazivaju "Mongolija Džingis -kana", sebe "djecom Džingis -kana", a Džingis -kana "ocem Mongola", posebno među mlađom generacijom. Međutim, postoji jaz u percepciji njegove brutalnosti. Mongoli smatraju da su historijski zapisi koje su napisali nemongolski nepravedno pristrasni prema Džingis-kana i da je njegovo kasapljenje pretjerano, dok je njegova pozitivna uloga potcijenjena. [49]

U današnjoj Mongoliji, ime i sličnost Džingis -kana su označeni na proizvodima, ulicama, zgradama i drugim mjestima. Njegovo lice može se naći na svakodnevnim potrepštinama, od boca alkoholnih pića do slatkiša, te u najvećim apoenima od 500, 1.000, 5.000, 10.000 i 20.000 mongolskih tögröga (₮). Glavni međunarodni aerodrom Mongolije u Ulaanbaataru nosi ime Chinggis Khaan International Airport. Kipovi velikog Džingis -kana podignuti su pred parlamentom [50] i u blizini Ulaanbaatara. Više puta se raspravljalo o regulisanju upotrebe njegovog imena i imidža kako bi se izbjegla banalizacija. [51]

Džingis -kan se smatra jednim od istaknutih vođa u istoriji Mongolije. [52] On je odgovoran za nastanak Mongola kao političkog i etničkog identiteta jer nije postojao jedinstven identitet između plemena koja su imala kulturne sličnosti. Ojačao je mnoge mongolske tradicije i pružio stabilnost i jedinstvo u vrijeme gotovo endemskog rata između plemena. Također mu se pripisuje zasluga za uvođenje tradicionalnog mongolskog pisma i stvaranje Ikh Zasaga (velike uprave), prvog pisanog mongolskog zakona. [53] "Zakon Ikh Zasaga usvojen za vrijeme Džingis -kana u Mongoliji imao je tačke da se vrlo strogo kazne nezakonita pitanja u vezi sa korupcijom i podmićivanjem", primijetio je mongolski predsjednik Tsakhiagiin Elbegdorj. [54] Predsjednik Elbegdorj vidi Džingis-kana kao vođu od koga treba učiti u borbi protiv korupcije, jer je Džingis-kan tražio pod zakonom jednaku zaštitu za sve građane, bez obzira na status ili bogatstvo. "Chinggis (Džingis -kan). Bio je čovjek koji je duboko shvatio da pravda počinje i konsolidira se jednakošću zakona, a ne razlikama među ljudima. Bio je to čovjek koji je znao da dobri zakoni i pravila žive duže od otmjenih palata ", Rekao je Elbegdorj u svom govoru na 850. godišnjicu rođenja Chinggis Khaan. [55] Ukratko, Mongoli ga vide kao temeljnu figuru u osnivanju Mongolskog carstva i stoga osnovu za Mongoliju kao državu.

Od 2012. godine, Mongolija će slaviti rođendan Chinggis Khaana kao nacionalni praznik, prvog dana zime prema mongolskom lunarnom kalendaru (ne treba miješati s azijskom novom godinom). [56]

Mešovito
  • U Kini
    Postoje oprečna gledišta o Džingis -kana u Narodnoj Republici Kini, a neki ga gledaju pozitivno u regiji Unutrašnje Mongolije gdje se nalaze spomenik i zgrade o njemu i gdje na području sa oko 5 miliona stanovnika ima znatnih Mongola dvostruko veći broj stanovnika Mongolije. Dok Džingis-kan nikada nije osvojio cijelu Kinu, njegov unuk Kublaj-kan završio je to osvajanje [57] i osnovao dinastiju Yuan koja se često pripisuje ponovnom ujedinjenju Kine. Bilo je mnogo umjetničkih djela i literature koji su hvalili Džingisa kao velikog vojskovođu i političkog genija. Godine mongolske dinastije Yuan ostavile su neizbrisiv trag u kineskim političkim i društvenim strukturama za sljedeće generacije, a literature za vrijeme dinastije Jin bilo je relativno manje. Općenito, naslijeđe Džingis -kana i njegovih nasljednika, koji su dovršili osvajanje Kine nakon 65 godina borbe, ostaje mješovita tema, čak i do danas.

Kina je pretrpjela drastičan pad broja stanovnika. [58] Stanovništvo sjeverne Kine smanjilo se sa 50 miliona na popisu iz 1195. godine na 8,5 160 miliona u mongolskom popisu 1235–36. Nepoznat broj ljudi je u ovom periodu migrirao u južnu Kinu. [59]

Džingis Khan je podržao vođu kineske taoističke sekte Qiu Chuji i nakon što ga je lično upoznao u današnjem Afganistanu, dao mu kontrolu nad svim vjerskim pitanjima u sjevernoj Kini.

Negativno

Na Bliskom istoku i u Iranu na njega se gotovo univerzalno gleda kao na destruktivnog i genocidnog vojskovođu koji je nanio ogromnu štetu i uništenje stanovništvu ovih područja. [60] Steven R. Ward napisao je da je "mongolsko nasilje i poniženja ubili do tri četvrtine stanovništva Iranske visoravni, možda 10 do 15 miliona ljudi. Neki povjesničari su procijenili da iransko stanovništvo nije ponovo doseglo predmongolskim nivoima do sredine 20. stoljeća. " [61]

Slično, u Afganistanu (zajedno s drugim ne-turskim muslimanskim zemljama) na njega se generalno gleda nepovoljno iako neke grupe pokazuju ambivalentnost jer se vjeruje da su Hazara u Afganistanu potomci velikog mongolskog garnizona koji je u njoj smješten. [62] [63]

Invazije na Bagdad, Samarkand, Urgench, Kijev, Vladimir, između ostalih, uzrokovale su masovna ubistva, poput onih kada su dijelovi južnog Huzestana potpuno uništeni. Njegov potomak Hulagu Khan uništio je veći dio sjevernog dijela Irana i opljačkao Bagdad, iako su njegove snage zaustavili egipatski mameluci, ali Hulaguov potomak Ghazan Khan vratio bi se i potukao egipatske Mameluke ravno iz Levanta, Palestine, pa čak i Gaze. Prema djelima perzijskog povjesničara Rashid-al-Din Hamadanija, Mongoli su ubili više od 70.000 ljudi u Mervu i više od 190.000 u Nishapuru. Godine 1237. Batu Khan, unuk Džingis -kana, pokrenuo je invaziju na Kijevsku Rusiju. Tokom tri godine, Mongoli su uništili i uništili sve veće gradove istočne Evrope, sa izuzetkom Novgoroda i Pskova. [64]

Giovanni de Plano Carpini, papin izaslanik kod mongolskog velikog kana, putovao je kroz Kijev u februaru 1246. godine i napisao:

Oni [Mongoli] napali su Rusiju, gdje su napravili veliku pustoš, uništavajući gradove i tvrđave i klajući ljude, te su opsjeli Kijev, glavni grad Rusije nakon što su dugo opsjedali grad, zauzeli su ga i stavili stanovnike do smrti. Dok smo putovali tom zemljom naišli smo na bezbroj lobanja i kostiju mrtvaca koji su ležali na tlu. Kijev je bio vrlo veliki i gusto naseljen grad, ali sada je gotovo sveden na ništa, jer u ovom trenutku tamo ima oskudnih dvjesto kuća, a stanovnici su držani u potpunom ropstvu. [65]

Pristojno

Među iranskim narodima Džingis -kan se, zajedno s Hulaguom i Timurom, smatra jednim od najpreziranijih osvajača u regiji. [66] [67]

Iako su slavni mogulski carevi bili ponosni potomci Džingis -kana, a posebno Timura, jasno su se distancirali od mongolskih zvjerstava počinjenih nad hvarizimskim šahovima, Turcima, Perzijancima, građanima Bagdada i Damaska, Nišapura, Buhare i istorijskim ličnostima poput Atara iz Nishapur i mnogi drugi značajni muslimani. Međutim, mogulski carevi izravno su patronirali naslijeđem Džingis -kana i Timura zajedno njihova imena su bila sinonim za imena drugih istaknutih ličnosti, posebno među muslimanskim stanovništvom Južne Azije.

U većem dijelu Rusije, Bliskog istoka, Koreje, Kine, Ukrajine, Poljske i Mađarske Džingis -kanu i njegovom režimu pripisuju se značajna šteta, uništavanje i gubitak stanovništva.

Fizički izgled

Najbliži prikaz koji općenito prihvaća većina povjesničara je portret koji se trenutno nalazi u Nacionalnom muzeju palače u Taipeiju na Tajvanu, a koji je nacrtan za vrijeme vladavine kineske dinastije Mongol Yuan i prikazuje Džingis -kana sa tipičnim mongolskim crtama.

Mešanje između mongoloidnog i europoidnog stanovništva u sjevernoj Mongoliji postojalo je tokom perioda Xiongnu mnogo prije vremena Džingis -kana. [68] Lubanje dobro očuvane grobnice Xiongnu i pre-Xiongnu pregledane su i utvrđeno je da je to bila hibridna populacija sa fizičkim izgledom pretežno mongoloida sa samo 11% primjesa europoida. [69] Džingis-kan je identifikovan kao haplogrupa C-M217, uobičajeni mongoloidni očinski marker. [62] Genetskim ispitivanjem etničke mongolske mtDNA u kineskom Sinđijangu utvrđeno je da ima 14,3% zapadnoauroazijske mtDNK [70], što pokazuje majčinski doprinos kavkazoida u genskom fondu mongolske mtDNA. Istorijski gledano, sliv Tarim u današnjem Xinjiangu bio je dom mnogim etničkim grupama, uključujući neke primjese istočno-zapadne, poput ljudi iz kompleksa grobnice Xiaohe. [71]


2012. godine, ekspedicija za pronalaženje Richardovih posmrtnih ostataka dovela je do nekadašnjeg terena crkve Greyfriars. Dio ovih terena sada je bio dio parkirališta. Kad su istraživači konačno pronašli tijelo Richarda, nije moglo vjerovati gdje se nalazi: posmrtni ostaci kralja#8217 pronađeni su ispod rezervisanog parking mjesta sa oznakom "R."

Getty Images

Mongoli su se prvi put pojavili u dinastičkoj povijesti dinastije Tang i opisani su kao ogranak Shiweija, koji su bili vazali Göktürkova od 553. do 745. Shiwei je živio u Malom Khinganskom lancu do 10. stoljeća kada se mongolska komponenta preselila do rijeke Argun i postali vazali Kitana. Mongoli su nastavili kretanje na zapad sve dok nisu stigli do rijeke Onon i Kherlen u 11. stoljeću. [1]

Alternativno, prema mongolskoj mitologiji, oni su potjecali od plavo-sivog vuka kojeg je rodilo Nebo, i ugar. Zajedno su prešli jezero kako bi došli do Burkhan Khalduna gdje su rodili muškarca. Ovaj muški mužjak, po imenu Bat Tsagan, bio je predak svih Mongola. U 11. generaciji loze Bat Tsagan, Dobun Mergen se oženio mladom ženom po imenu Alan Gho'a iz Khorilara. Nakon što je Dobun Mergen umro, Alan Gho'a je rodio Bodonchar Munkhaga, koji je osnovao klan Borjigin. [2]

Bodončarov praunuk Kaidu rođen je negdje u 11. stoljeću i bio je prvi kagan koji je "vladao svim Mongolima". [3] Njegov unuk Khabul Khan pozvan je u jednom trenutku u dvor Jin i u pijanom ispadu je uštimao bradu cara Jin. Car je u početku odlučio da Khabul ostane nekažnjen, ali se predomislio i naredio svojim službenicima da zauzmu Khabula. Progonitelji Jina su upali u zasjedu i ubijeni, a Kaidu je nedugo nakon toga umro, lišivši Jina svaku priliku za osvetu. Od 1135. do 1147. godine Mongoli su neprestano napadali granice Jina. Jin je uzvratio i ušao u savez sa Tatarima, koji su zarobili novog mongolskog hana, Ambagaia iz Taichiuda, pod izgovorom da je sklopio mir i predali ga džinskom dvoru. Prije nego što je zarobljen, Ambaghai je uspio poslati glasnika svojim rođacima, pozivajući ih da se bore protiv Tatara do smrti. [4] Ambaghai je prikovan za drvenog magarca i ostavljen da umre. Otprilike u vrijeme kada je Ambaghai zarobljen 1150 -ih ili 1160 -ih, Khabulov unuk Yesugei oteo je ženu Khongirad kao svoju nevjestu od Merkita. Učestvovao je u nizu napada koje je Hotula Khan pokrenuo protiv Tatara. Po povratku iz jednog od ovih napada, njegova žena je rodila Temüjina, koji će postati Džingis -kan. [5]

The Mengda Beilu bilježi da su Mongoli razvili duboku mržnju prema Jinima zbog masakra i zvjerstava koja su počinili u kasnom dvanaestom stoljeću. Teško je utvrditi jesu li ove priče bile stvarne uspomene ili oblik propagande koji se koristio protiv Jina. Chinggis Khan je svakako pokušao ujediniti druga plemena u svoju svrhu izazivajući njihovu zajedničku mržnju prema Jinima. Na primjer, prilikom susreta sa knezom Khitan, Yelüom Chucaijem, Chinggis Khan je tvrdio da je njegov rat protiv Jina bio osveta za njihove postupke protiv naroda Khitan. [6]

Džingis -kan je rođen kao Temüjin 1162 godine od Yesugeija, vođe klana Borjigin, i Hoeluna iz plemena Olkhonud. 1171. Yesugei je odveo Temüjina na istok kroz tatarsku teritoriju do Khongirada, koji su bili u bliskom srodstvu s plemenom Olkhonuda njegove žene, kako bi dogovorili budući brak između svog sina i Börtea. Temüjin je ostao iza Khongirada kako bi naučio njihove načine, međutim Jeugeija su Tatari otrovali tijekom povratka. Temüjin je napustio Khongirad zbog svog oca, ali je stigao prekasno da vidi svog oca živog. Sljedbenici njegovog oca razišli su se i Hoelun je ostavljena da se sama brine za svoju djecu. [7] Odvela ih je u planine Khentii gdje su živjeli nekoliko godina provodeći život kroz ribolov i krčenje korijena. [8] O događajima iz Temüjinovog života tokom ovih godina malo se zna, osim o tri žarišta. U jednom trenutku Temüjin je ubio svog polubrata Begtera zbog krađe ribe. Zatim je postao zarobljenik Taichiuda i neko vrijeme živio u kavezu prije nego što je pobjegao uz pomoć plemena Suldus Shira. [9] 1173. postao je krvni brat (anda) Jamukha iz klana Jadaran (Jajirad). Klan Jadaran smatrao se da potječe od Borjigida, ali drugi kažu da su bili nezakoniti izdanak neizvjesnog rođenja. [10]

Rano vodstvo (1177-1191) Uredi

Godine 1177. Temüjin se vratila u Khongirad i udala se za Börtea, ali je ubrzo nakon toga oteta u napadu Merkita. Temüjin je okupio 20.000 ratnika i zatražio pomoć svog krvnog brata Jamukha i Toghrula, kana Keraita. Zajedno su pomogli Temüjinu da vrati Börte. Nije jasno kako je vraćena niti je li u proces uključena vojna akcija. Jedna verzija događaja tvrdi da su združene snage razbile Merkit i da je ona spašena uz veliki plijen, ali ovo je mogla biti složena priča koja kombinira kasniju vojnu akciju s ranijim događajem. Börte se ubrzo rodila i iako je djetetu možda rodio Merkit, Temüjin je ipak odlučio da ga odgaja kao svog, nazvavši ga Jochi. [11]

Razdoblje Temüjinovog života od 1177. do 1191. uglavnom je nepoznato, osim što se Temüjin često borio protiv Taichiuda, Salji'uta, Khadagina i Tatara sa različitim rezultatima. Jedan od klanova koji su slijedili Temüjina na kraju je otišao i poražen od Taichiuda, nakon čega su se pridružili Jamukha. [11] Tokom 1180 -ih godina u Mongoliji je došlo do suše koja je povećala sukobe među plemenima, ali je Temüjin odigrao samo ograničenu ulogu u tim poslovima. [12]

Napad na Merkit (1191) Uredi

Prethodni napad na Merkit koji je rezultirao spašavanjem Börtea mogao je biti zasebna kampanja koja se dogodila 1191. godine i zbunjena je u izvorima. 1191. godine, Jamukha, Temüjin i Toghrul i njegov brat Jakha Gambhu odlučili su napasti Merkit. Međutim, Temüjin i Toghrul zakasnili su na mjesto sastanka tri dana, što je jako razljutilo Jamukha. Zajedno je 40.000 snažnih savezničkih snaga zaobišlo istok kako bi sa sjeveroistoka napalo neprijateljski kamp. Ugledao ih je ribar i upozorio Merkit na nadolazeći napad, ali Merkit nije uspio obaviti potrebne pripreme i razišao se. [13]

Bitka kod Dalana Baljuta (1193) Uredi

Temüjin i Jamukha ostali su neko vrijeme zajedno nakon bitke. U jednom trenutku poslali su ambasadu Khadaginu i Salji'utu kako bi ih pokušali pridobiti protiv Taichiuda. 1193., Temüjin i Jamukha su se razdvojili kada su se sukobljeni pripadnici dva tabora sukobili zbog krađe konja. Temüjin je sa sobom poveo 41 plemenskog vođu i 10.000 ljudi iz Jamukha -e, a njegovi sljedbenici su ga narednih dana izabrali za kana. Taichiud se uplašio Temüjinove moći i pridružio se Jamukha. [14]

1193. godine, Jamukha je okupio 30.000 ljudi i lučno se kretao sa sjevera prema bočnoj Temüjinovoj poziciji. Dvije su snage bile podjednako izjednačene, ali je Temüjinova strana pretrpjela nešto gore od Jamukha, pa je bila prisiljena povući se do odbrambenog prijevoja zvanog Jerene u blizini rijeke Onon. Uprkos Jamukinoj pobjedi, njegov oštar tretman zarobljenika toliko se gadio njegovim saveznicima da su prebjegli u Temüjin, dovodeći sa sobom 10.000 ljudi. S manje od 20.000 ljudi na svojoj strani, Jamukha više nije mogao izazivati ​​Temüjina na gornjoj rijeci Kherlen i povukao se istočnije. [15]

Prva pobjeda nad Tatarima (1195-1196) Edit

1195. dinastija Jurchen Jin udružila se s Tatarima u napadu na Khongirad. Rezultirajuća vojna operacija bila je uspješna, ali se tatarski vođa Zuxu posvađao oko raspodjele plijena. Prekid komunikacije doveo je do napada džina na Tatare sljedeće godine. General Jin, Wanyan Xiang, poslao je odred Wanan Anguo -a predvodnički odred prema rijeci Kherlen, gdje su držali tatarske snage tri dana prije nego što je glavnina vojske Jin stigla i pobijedila ih. [16]

Khongirad nije zaboravio svoje prethodne sukobe. Dana 4. februara 1196. udarili su duboko na teritoriju Jina i porazili Jinski odred. U međuvremenu su Tatare koji su bježali od snaga Jin presreli Toghrul i Temüjin. Opsjednuti Tatari odlučili su se boriti u improviziranoj barikadi umjesto na otvorenom polju, vjerojatno zato što su bili mnogo slabiji od protivničke sile. Rezultirajući metež rezultirao je potpunim porazom Tatara. Toghrul i Temüjin kasnije su se sastali sa službenicima Jina, koji su bili izuzetno zadovoljni uništavanjem Tatara, i dodijelili im titule. Jedan od službenika Jina, Khitan po imenu Yelü Ahai, bio je toliko impresioniran Temüjinom, da su on i njegov brat Tuhua kasnije prebjegli k njemu 1203. [17]

Ubrzo nakon poraza Tatara, Toghrula je srušio njegov brat Erke Qara, iza koga je stajao Inanch Bilge khan iz Naimana. Snage Naimana ušle su na teritoriju Keraita i napale Temüjin kamp, ​​nanijevši određenu štetu.Toghrul je pobjegao u Qara Khitai. [17]

Poraženi Tatar Zuxu pokorio se Jinu i iste godine ponovo se pobunio. Zuxu se ponovo podložio Jinu 1198. i ubrzo nakon toga umro. Wanyan Xiang naredio je izgradnju opsežnih odbrambenih radova za zaštitu sjedilačkog stanovništva na sjeveru. Nijedan dalji pohod protiv stepskih nomada nije izveden sa istim uspjehom kao i 1196. [18]

Konsolidirajuća snaga (1196-1199) Uredi

Ugrožen sve većim utjecajem Naimana, Temüjin je zatražio pomoć od Jurkinovih kako bi izveo zajedničku ekspediciju protiv Naimana. Jurkinci su na to odgovorili ubijajući Temüjinove izaslanike. Temüjin ih je napao 1196. i pokorio većinu Jurkina, uključujući i Muqalija, koji će kasnije postati jedan od vodećih generala Mongolskog carstva. Toghrulov brat Erke Qara takođe se pridružio Temüjinu nakon što mu je pomogao da se odveze s Merkita. Godine 1197. Toghrul se vratio i ponovo uspostavio kao vođa Keraita uz pomoć Temüjina. U zimu 1197–8, Temüjin je eliminirao preostale Jurkine i pogubio njihove vođe. [19]

Od 1198. do 1199., Temüjin i Toghrul su harali Merkitom, tjerajući ih sve sjevernije. Toghrul je odlučio ne dijeliti plijen s Temüjinom, što ga je jako uznemirilo. [20]

Suočavanje s Najmanima (1199) Uredi

Inanch Bilge khan umro je 1198. godine, podijelivši Naimance između njegova dva sina Tayang kana i Buyruq kana. 1199. Temüjin, Toghrul i Jamukha napali su Buyruq zapadno od Altajskih planina. Uznemiren od istočnih osvajača, Tayang je poslao vojsku pod Kökse Sabraqom, koja je presrela Toghrula i uzela pola njegovih ljudi za taoce. Temüjin je poslao Muqalija, Borokhulu, Chilauna i Bo'orchua da podrže Keraite. Stigli su na vrijeme da preokrenu bitku i razbili Naimane. Uprkos pobjedi u bici, savezničke snage krenule su se dalje prema istoku, vjerovatno iz straha da bi se dvije Naimanske frakcije mogle nadoknaditi i ujediniti protiv njih. [21]

Poraz Tatara i Naimana (1200-1202) Uredi

Godine 1200. Temüjin i Toghrul migrirali su istočno duž rijeke Onon na teritoriju Taichiuda i porazili Taichiud u bitci. Temüjin je potjerao odbjegli Taichiud do riječnog prijelaza gdje ga je iznenadio iznenadni protunapad koji ga je ranio. Bitka se nastavila sljedećeg dana sve dok Taichiud nije poražen. Zatim su plemena Khadagin, Salji'ut, Dorben, Tatar i Khongirad osnovala koaliciju protiv Temüjina. Dvije strane su se upustile u teško osporavanu bitku koja je završila povlačenjem za Toghrul i Temüjin. [22]

Dok je Toghrul bio dvije godine onesposobljen, Temüjin je nadoknadio svoje gubitke i vratio se u rat protiv Tatara i Dorbena, dok je njegov brat Qasar napao Khongirad. Temüjinovi neprijatelji, posebno Khongirad, okupili su se oko Jamukha i dali mu ime gur-khan u opoziciji s Temüjinom. Jamukine snage pretrpjele su poraz protiv Temüjina 1201. godine, što je rezultiralo kratkim prebjegom Khongirada prije nego što su se sljedeće godine vratili u borbu s Temüjinom. [23]

1202. godine Temüjin je uveo nova pravila za distribuciju pljačke. Nekoliko njegovih rođaka nije se složilo s novim načinom distribucije i otišlo je sa 10.000 muškaraca. Iste godine Temüjin je završio sa čišćenjem Tatara. Namjeravao je pogubiti sve tatarske zarobljenike, vjerovatno zbog osvete za svog oca, ali njegov brat, polubrat Belgutai, pronio je informacije zatvorenicima, koji su se odvojili i zabarikadirali na brdu. Temüjin brat Qasar, čija je žena bila Tatarka, također je sakrio 500 zarobljenika koji su trebali biti ubijeni. [24]

Buyruq khan je okupio veliku koalicijsku vojsku uključujući čak i Jamukha i Oirate sa 70.000 vojnika. Zajedno su napredovali na položaju Temüjina i Toghrula na jezeru Buir. Temüjin i Toghrul premjestili su svoje snage iza obrambenih utvrđenja Jin. Snage obje strane bile su raštrkane i vrijeme je krenulo nagore sa velikim snjegovima i vjetrom koji je raznio bojno polje. Buryuq je odlučio povući se, ali se u jednom trenutku zaglavio na otvorenom polju. Koaliciona vojska pala je u zabunu. Jamukha je iskoristio priliku da opljačka prtljag svojih saveznika. Ovo je postalo poznato kao Bitka kod Köyitena. [25]

Toghrulova izdaja (1203) Uredi

Toghrulov sin Senggüm uvjerio je svog oca da upali Temüjina. Planirali su ga zasjesti dok je bio na putu za vjenčanje između dvije porodice kako bi učvrstio njihov savez, ali je Keraite unaprijed upozorila Temüjina i pokvarila im plan. Uslijedila je bitka s Toghrulom i Jamukhom koji su krenuli u ofenzivu napadom na Qasar i porazom njegove vojske. Qasar je pobjegao, ali je većina njegove porodice zarobljena. Zatim su napredovali prema Temüjinu, iznenadivši ga s juga, ali Temüjin se uspio preseliti u manje ograđeno mjesto kako bi poništio neprijateljske superiorne brojeve. Senggüm je ranjen u bitci, što je dovelo do zabune njegovih snaga i omogućilo Temüjinu da se povuče. Toghrul je odlučio da ne juri i vratio se u kamp. Ovo je postalo poznato kao bitka kod Qalaqaljit Sands. [26] [27]

Jamukha i veliki dio Toghrulovih saveznika odlučili su se odvojiti od njega. Kada je Toghrul to saznao, napao ih je, a neki od njih su prebjegli u Temüjin. Do jeseni 1203. situacija između dvije strane bila je obrnuta, Temüjinove snage brojale su više od 40.000, dok je Toghrul imao jedva polovicu toga. Temüjin je izviđao Toghrulov kamp pod lažnim izgovorom da je Qasar prebjegao. Kada je Toghrulova lokacija utvrđena, Temüjinova vojska je jahala cijelu noć i okružila logor Keraite. Keraiti su se borili tri dana prije nego što su se predali. Toghrul je pobjegao iz bitke samo da bi ga ubio Naiman po imenu Qori Sübeči koji nije vjerovao u njegov identitet. Senggüm je pobjegao u zapadnu Xia. [28]

Pobjeda nad Tayang kanom (1204) Uredi

Jamukha, Merkiti i Keraites pridružili su se Naimansima Tayang kana u suprotstavljanju Temüjinu. Do tog trenutka, Temüjin je imao 66 000 boraca i većinu ih je preselio na zapad u svibnju 1204. kako bi se suprotstavio Tayangu u bitci kod Chakirmauta. Naimanski izviđači navodno nisu bili impresionirani kvalitetom Temüjinovih trupa, ali Tayang se želio povući izvan Altajskih planina kako bi vodio rat iscrpljivanja. Tayangov sin Kuchlug, kao i njegov stariji oficir, protivili su se tome i uvjerili Tayanga da krene u ofanzivu protiv Temüjina. Snage opozicione koalicije prešle su rijeku Orkhon, ali su se naletile na podnožje planine nakon što su naišle na Temüjinove snage. Temüjin je naredio svojoj vojsci da stane u "jezersku" borbenu formaciju i da vodi bitku "dlijeto". Njegova se vojska razišla u dugačkom redu kao da želi nadmašiti Naimance, na što su Naimanci odgovorili raspršivanjem i svojih snaga. Prevarivši Naimane u uvjerenju da ide na bočni manevar, Temüjin je poveo frontalni napad praćen glavnom vojskom predvođenom Qasarom, tjerajući Naimance natrag na planinu. Jamukha je napustio Naimance, koji su odbili Temüjinovu ponudu o predaji i borili se još jedan dan dok svi nisu poginuli. Tayang je pao u bitci. [29]

Kuchlug je ostavljen da brani zadnji kamp. Kad je Temüjinova vojska naišla na njega, Kuchlug je pobjegao s nekoliko sljedbenika. Jamukha je ubrzo nakon toga uhvaćen, isporučen Temüjinu i pogubljen. [29]

Pobjeda nad Toqtoom (1205) Uredi

Toqtoini Merkiti pobjegli su jugozapadno od Khovda i preselili se još zapadnije kada se Temüjin pokrenuo protiv njega. Toqtoa i Kuchlug pridružili su se Buyruq kanu zapadno od Altaja. Uvas Merkits pokušali su prebjeći u Temüjin, ali Temüjin ih je smatrao preslabima da bi im bili od koristi i nije ih htio integrirati, pa su se pobunili i sa sobom ponijeli neke zalihe. Ostali Merkiti su se ili predali ili su ubijeni 1205. Jedan od zarobljenih bio je Töregene, koji se oženio Ögedei. Ona je postala regentkinja Mongolskog carstva kada joj je muž umro 1241. godine. [30]

Raiding Western Xia (1205) Uredi

U travnju 1205. Temüjin je napravio svoj prvi veliki upad na nemongolsku silu, Zapadnu Xia. Hitan, Yelü Ahai, koji je pre nekoliko godina prebjegao u Temüjin, prednjačio je, navodno u potrazi za Senggumom, Toghrulovim sinom. Armije Xia nisu se usudile boriti s Mongolima na otvorenom polju i nisu se ni pomakle protiv njih. Mongoli su se kretali bez protivljenja, pljačkali otvorenu zemlju i uništavali nekoliko utvrda. Nakon što su otišli u junu, Xia je obnovio uništena mjesta. U prosincu je Xia organizirao kontranapad, ali na kraju nije izvršen napad. Ubrzo nakon toga Senggum je poginuo u bitci. [31]

U ljeto 1206. godine, šaman Kokochu proglasio je Temüjina Džingis -kan (Chinggis Khan), "Univerzalni vladar", na rijeci Onon. Džingis je reorganizovao mongolsko društvo u vojnu silu zasnovanu na hiljadu jedinica poznatih kao mingan. To nisu bile samo vojne jedinice već i jedinice domaćinstva i koristile su se u svrhe oporezivanja. Članovi njegove porodice, altan urugh ili Zlatni Kin, dobili teritoriju i dodijelili im ovaj mingghan. Jedinica od 10.000 tjelohranitelja poznata kao keshig formirana je od sinova zapovjednika kako bi se osigurala njihova odanost Džingisu. [32]

Zimi je Džingis zasjeo Buyruqa dok je izlazio iz sokola i ubio ga. Toqtoa i Kuchlug pobjegli su uz rijeku Erdis. [33] Godine 1207. Džingis je poslao svog sina Jochija da pokori Oirate i Kirgizse zapadno od Bajkalskog jezera. Oni su se dobrovoljno predali, dodajući 20.000 ratnika u mongolsku vojsku. [34]


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos