Novo

Unija ženskih reformi

Unija ženskih reformi

Samuel Bamford, autor knjige Prolaz u životu radikala, tvrdi da su se žene prvi put uključile u borbu za opće pravo glasa u ljeto 1818. Bamford opisuje sastanak u Lydgateu u Saddleworthu na kojem je ženama bilo dozvoljeno da glasaju za i protiv rezolucija. Bamford ističe: "Ovo je bila nova ideja; a žene, koje su mnogo puta bile na tom sumornom grebenu, bile su silno zadovoljne s njom."

U lipnju 1819. Alice Kitchen u Blackburnu osnovala je prvu žensku uniju. Kasnije te godine postojale su ženske reformske grupe u Manchesteru, Oldhamu i Roytonu. Vođa Mančesterske ženske reformske grupe bila je Mary Fildes. Strastveni radikal nazvala je svoja dva sina po Johnu Cartwrightu i Henryju Huntu. Fildes je također bila uključena u kampanju za kontrolu rađanja, a kada je pokušala prodati knjige na tu temu, bila je optužena u lokalnoj štampi za distribuciju pornografije. Fildes je bio jedan od govornika na sastanku na polju Svetog Petra 16. avgusta 1819. Neki izvještaji tvrde da su Manchester & Salford Yeomanry pokušali ubiti Mary Fildes dok su hapsili vođe demonstracija.

Susanna Saxton, bila je sekretarka ženskih reformatora u Manchesteru. Susanna je napisala nekoliko brošura o općem pravu glasa. Najpopularnije je bilo Obraćanje ženskih reformatorki iz Manchestera ženama, majkama, sestrama i kćerima višeg i srednjeg sloja društva. Iako se Saxton obraćala ženama kao "sestre Zemlje", ona je tvrdila da je glavna uloga žena da podržavaju svoje muževe u njihovoj borbi za opće pravo glasa za muškarce. Takođe su pozvani "da u um naše djece ugrade duboku i ukorijenjenu mržnju prema našim pokvarenim i tiranskim vladarima". Od pamfleta objavljenih u ovom periodu koji su preživjeli, nijedan ne sugerira da bi ženama trebalo dati pravo glasa.

Na jednom od ovih sastanaka, koji je održan u Lydgateu, u Saddleworthu, i na kojem su Bagguley, Drummond, Fitton, Haigh i drugi bili glavni govornici, ja sam tokom obraćanja insistirao na desnoj strani i prikladnosti takođe, žena koje su bile prisutne na takvim skupštinama glasajući dizanjem ruke za ili protiv rezolucija. Ovo je bila nova ideja; a žene, koje su mnogo puta dolazile na taj sumorni greben, bile su silno zadovoljne s tim. Kada je donesena rezolucija, žene su podigle ruke uz veliki smijeh; i od tada su žene glasale sa muškarcima na radikalnim sastancima.

Među mnogim shemama koje sada ugrožavaju mir našeg društva, neke su i za formiranje ženskih političkih udruženja, kako bi u svijesti majki i narastajuće generacije ulijele nepoštivanje parlamenta. Jedan od njih, navodno, formiran je u Blackburnu, u ovoj županiji !!!

Klub ženskih reformatorki, u brojkama, prema našim proračunima, 150 je došlo iz Oldhama; i još jedan, ne tako velik broj, iz Roytona. Na prvom je bio bijeli svileni transparent, daleko najelegantniji tokom dana, sa natpisom „Zakon majora Cartwrighta, godišnji parlamenti, univerzalno pravo glasa i glasanje putem glasanja“. Ženke Roytona nosile su dvije crvene zastave, na jednoj je pisalo 'Umrijet ćemo kao ljudi, a ne prodavati se kao robovi'; drugi 'Godišnji parlamenti i univerzalno pravo glasa'.

Grupa žena iz Manchestera, privučena gomilom, došla je do ugla ulice gdje smo zauzeli mjesto. Neko su vrijeme gledali Oldham žene reformatorice pogledom u kojem su se sažaljenje i gađenje jednako stapali, i na kraju su prasnuli u ogorčeni usklik - "Idi kući svojim porodicama i odlazi sike poput njihe vašim muževima i sinovima, koji ih bolje razumiju. "Žene koje su im se obratile bile su nižeg životnog reda.


Sarah Bagley

Sarah George Bagley (19. aprila 1806. [1] - 15. januara 1889.) bila je američka radnička vođa u Novoj Engleskoj tokom 1840 -ih, zagovornica kraćih radnih dana za tvorničke operativce i mehaničare, vodila je kampanju da deset sati rada dnevno bude maksimalno u Massachusettsu .

Svojim aktivnostima podrške radnicima mlina u Lowellu u Massachusettsu dovela ju je u kontakt sa širom mrežom reformatora u oblastima ženskih prava, komunizma, ukidanja, mira, reforme zatvora i zdravstvene reforme. Bagley i njeni suradnici uključili su se u reformske aktivnosti srednje klase, pokazujući načine na koje su radnici prihvatili ovaj reformski impuls dok su transformirali i kritizirali neke od njegovih ključnih elemenata. Njene aktivnosti u radničkom pokretu otkrivaju mnoge tenzije koje leže u osnovi odnosa između muškog i ženskog radnog stanovništva, kao i rodna ograničenja koja su aktivistice morale prevladati. [2]


POVEZANI RESURSI

Od početka pokreta za ženska prava, žene koje su svoj život posvetile reformi često su bile žene srednje i više klase. Žene koje su radile na izdržavanju sebe i svojih porodica imale su manje vremena i sredstava za posvećivanje društvenim pokretima.

Krajem devetnaestog i početkom dvadesetog stoljeća, međutim, zaposlene žene počele su u većem broju podržavati biračko pravo. Pridružili su se sindikatima, štrajkovali za veće plate i protestovali zbog boljih uslova rada. Zaposlene žene počele su gledati na glasanje kao na način da steknu veću političku moć za postizanje ovih ciljeva.

Harriot Stanton Blatch, kći čelnice biračkog prava Elizabeth Cady Stanton, bila je među prvim sufragisticama koje su zaposlile zaposlene žene kako bi podržale biračko pravo. Počela je surađivati ​​sa Sindikatom ženskih sindikata, osnovanim 1905., kako bi pomogla ženama pri osnivanju sindikata i zalagala se za reforme rada. Godine 1907. osnovala je Ligu ravnopravnosti žena koje se izdržavaju (kasnije nazvanu Ženska politička unija) kako bi privukla zaposlene žene u pokret za izborno pravo. Blatch je također želio integrirati agresivniju, militantniju taktiku radničkih aktivista - poput parada po gradskim ulicama i govornika na uličicama - u strategije glasanja kako bi privukao veći publicitet. Radne žene i njihovo iskustvo s taktikom radničkih aktivistica pokazalo se vitalnim za osvajanje glasova.


39c. Žene u pozlaćenom dobu

Ideja je bila stvaranje majčinskog zajedništva. Žene više srednje klase s kraja 19. vijeka nisu bile zadovoljne kultom porodičnog života ranih 1800-ih. Mnogi su stekli fakultetsko obrazovanje i čeznuli su da svoja znanja i vještine upotrebe za opće dobro.

Majčinski komonvelt je upravo to značio. Vrijednosti ženske sfere i brige, pobožnosti, čistoće & mdash iznijele bi se iz kuće i stavile u javni život. Rezultat je bio širok reformski pokret koji je transformirao Ameriku.

Samo reci ne alkoholu

Mnoge obrazovane žene tog doba smatrale su da se mnogi najveći društveni poremećaji mogu pratiti alkoholom. Prema njihovom mišljenju, alkohol je doveo do povećanog nasilja u porodici i zanemarivanja. To je smanjilo prihode koje su porodice mogle potrošiti na potrepštine i promoviralo prostituciju i preljub. Ukratko, zabrana alkohola mogla bi umanjiti neke od ovih bolesti.

Frances Willard bila je predsjednica Ženske kršćanske unije umjerenosti, najvažnije nacionalne organizacije za zabranu. Iako je nacionalna zabrana donesena tek 1919., WCTU je uspio pritisnuti državne i lokalne vlade da donesu suhoparne zakone. Willard je zagovarao politiku "Učini sve", što je značilo da su poglavlja WCTU -a služila i kao narodne kuhinje ili medicinske klinike.

WCTU je radio unutar sistema, ali bilo je radikalnih zagovornika umjerenosti koji nisu. Carry Nation je preferirao direktan pristup uzimanja sjekire u salone i cijepanja šipki na komade.

Domovi za siromašne

Drugi način na koji su žene promovisale vrijednosti ženske sfere u javnu arenu bio je pokret kuća za naseljavanje. Naselje je bilo dom u koje su siromašni imigranti mogli odlaziti kad se nisu imali gdje vratiti. Naseničke kuće pružale su kuvanje u porodičnom stilu, časove engleskog jezika i savjete o tome kako se prilagoditi američkoj kulturi.

Prva kuća za naseljavanje započela je 1889. godine u Chicagu i zvala se Hull House. Njena organizatorka, Jane Addams, namjeravala je da Hull House posluži kao prototip za druge kuće za naselja. Do 1900. godine u nacionalnim gradovima bilo je gotovo 100 kuća za naseljavanje. Jane Addams smatrana je osnivačicom nove profesije i socijalnog rada.

Različite pozadine, različiti životi

Većina zagovornika majčinskog zajedništva bile su bijele žene iz više srednje klase. Mnoge od ovih žena stekle su fakultetsko obrazovanje i osjećale su se obavezne da ga upotrebe. Oko polovine žena u ovoj demografskoj grupi nikada se nije udalo, već su izabrale nezavisnost. Druge fakultetski obrazovane žene bile su zadovoljne što su se pridružile književnim klubovima kako bi održale akademske aktivnosti.

Za žene koje nisu pohađale fakultet život je bio mnogo drugačiji. Mnoge slobodne žene srednje klase zaposlile su se u novim gradovima. Činovnička radna mjesta otvorena su dok su pisaće mašine postale neophodne za modernu korporaciju. Telefonska usluga je zahtijevala operatere centrala, a nova robna kuća tražila je prodajna mjesta. Mnoge od ovih žena osjećale su se nevjerojatno neovisno, unatoč nižim plaćama koje su im isplaćivane u odnosu na njihove muške kolege.

Za druge je život bio manje glamurozan. Supruge imigranata često su vodile dodatne stanare koji su se zvali graničari u svoje već prepune stambene kuće. Pružajući hranu i pranje rublja uz naknadu, oni su ostvarili neophodan dodatni prihod za porodice. Mnogi su radili kućne poslove za srednju klasu kako bi nadopunili prihod.

Na jugu su se životi bogatih žena promijenili od upravljanja kućom na plantaži robova do one sa plaćenim poslom. Žene koje su se našle sa novom slobodom od ropstva i dalje su trpjele velike poteškoće. Dijeljenje je bio muški i ženski zadatak. Žene su u tim uslovima obavljale dvostruke dužnosti radeći na poljima danju, a kući noću.


Frances E. Willard

Frances Willard, osnivačica Svjetske hrišćanske unije umjerenosti, utjecala je na historiju reformi i pomogla u promjeni uloge žena u Americi devetnaestog stoljeća.

Nakon što je 1859. diplomirala na Ženskom koledžu North Western, Willard je postala vodeći pedagog, predavajući u brojnim školama u Illinoisu, Pennsylvaniji i New Yorku, da bi 1871. postala prva žena predsjednica fakulteta koja dodjeljuje diplome ženama#8211 novoformirani ženski koledž Evanston. Nakon spajanja fakulteta sa sjeverozapadnim sveučilištem, Willard je postao prvi dekan žena i profesor estetike. 1873. pomogla je u osnivanju Udruženja za napredak žena.

Willard je 1874. godine napustio obrazovanje za rad u umjerenosti. Te je godine osnovana Ženska kršćanska unija umjerenosti (WCTU) s Willardom kao prvim odgovarajućim sekretarom. 1879. postala bi njen drugi predsjednik. Za Willarda, WCTU je bila efikasna škola za žene, dajući im priliku da postignu identitet izvan identiteta žena i majki. WCTU, s Willardom na mjestu predsjednika, postala je najveća ženska organizacija u Sjedinjenim Državama. Na sastancima WCTU -a, žene su slijedile parlamentarne procedure, preuzele vodeću ulogu i naučile koristiti svoje vještine za postizanje mnogo različitih ciljeva. Willard je sama putovala po cijeloj zemlji, predavala, pisala knjige i uređivala publikacije WCTU -a. 1883. Willard je pomogao u osnivanju Svjetske hrišćanske unije umjerenosti žena i#8217 žena.

Willard je također utjecao na izborni pokret. Ona je pozvala sufragistare da rade na lokalnom nivou kako bi postigli glasanje, a ne da svu svoju snagu usmjere na ustavni amandman. Takva strategija osvojila je brojne dobitke. Štaviše, Willard je uvjerio mnoge nevoljne žene da podrže pokret za glasanje, tako da su mogle iskoristiti moć glasa kako bi svoje gradove održale suhima i poboljšale moralna vlakna Amerike.

Osim umjerenosti i biračkog prava, pod Willardovim vodstvom, WCTU je podržao široke društvene reforme, poput jednake plaće za jednak rad, osmosatnog radnog dana, armenske pomoći, mira u svijetu, zaštite žena i djece na radnom mjestu, vrtića , klubovi majki i#8217 (preteča PTA), reforma odjeće, reforma zatvora, jednoobrazni zakoni o brakovima i razvodima, te tjelesno vaspitanje u osnovnim školama. WCTU je osnovao domove za djevojčice koje rade, skloništa za zlostavljane žene i djecu i besplatne vrtiće. Osim toga, Willard je bila jedna od osnivačica Udruženja novinara žena u Illinoisu, jedna od prvih pet žena izabranih na Metodističku opću konferenciju, te osnivačica i prva predsjednica Nacionalnog vijeća žena.

Devetnaest godina kao predsjednik WCTU -a Willard je promicao neograničene aspiracije za žene: visoko obrazovanje, izbor zvanja i jednake mogućnosti uz biračko pravo i umjerenost.

Počašćena godina: 2000

Rođenje: 1839 - 1898

Rodjen u: Njujork

Dostignuća: Humanities

Obrazovan: Illinois, Ohio, Wisconsin, Sjedinjene Američke Države

Pohađale škole: Ženski koledž Milwaukee, Ženski koledž Northwest


Žene u istoriji rada

Profil. Obrazovni projekat Zinn.
Kratki životopisi dvadesetak žena vrijednih pažnje u radničkom pokretu.

Uticaj koji su žene imale na istoriju rada često nedostaje u udžbenicima i medijima uprkos brojnim ulogama koje su žene imale u organizovanju, udruživanju, okupljanju, dokumentovanju i inspirisanju radnika u borbi za pravdu. Od zagovaranja boljih uslova na radnom mjestu do skraćivanja 12-satnog dana do zahtjeva za jednakom plaćom po rasnoj osnovi, ovo su samo neke od žena koje su dale doprinos radničkom pokretu. Posjetite i web stranicu And Still I Rise na kojoj se nalaze vođe radnika crnki.

Louise Boyle

Fotografkinja Louise Boyle zauzima istaknuto mjesto među onima svog vremena čije su prodorne slike dokumentirale razorne posljedice Velike depresije na američke radnike. Godine 1937., na vrhuncu vala borbe protiv rada, gospođa Boyle je pozvana da fotografira uslove života i rada južnih stanara poljoprivrednika i članova sindikata#8217 iz nekoliko zajednica u Arkansasu. Njen provokativni snimak hrabrih ljudi koji povezuju svoju budućnost unatoč razornom siromaštvu, fizičkim teškoćama i brutalnim odmazdama koje je podržala policija. Većina prikazuje afroameričke poljoprivrednike u svojim domovima, na sindikalnim sastancima i skupovima ili na poslu sa svojim porodicama kako beru pamuk. Boyle se vratila 1982. kako bi prefotografirala neke ljude i mjesta koja je ranije dokumentirala. [Opis dao Kheel Center, Univerzitet Cornell.] Pogledajte zbirku fotografija na Flickru. Pronađite besplatnu lekciju o sindikatu poljoprivrednika južnih zakupaca i#8217.

Gužva na sastanku farmera južnih stanara.

Hattie Canty

Legendarna afroamerička sindikalistkinja Hattie Canty migrirala je u Las Vegas iz ruralne Alabame. Za razliku od AFL-CIO-a i Georgea Meanyja, koji se hvalio da nikada nije bio na liniji, Canty je bio jedan od najvećih vođa štrajka u povijesti SAD-a. Njeno strpljivo vodstvo pomoglo je u povezivanju sindikata koji čine članovi iz 84 zemlje.

“Dolazeći iz Alabame, ” Canty je primijetio, “ ovo se činilo kao borba za građanska prava … radnički pokret i pokret za građanska prava, ne možete ih razdvojiti. ”

Pročitajte više o Hattie Canty na Internetskoj enciklopediji u Nevadi.

May Chen

1982. godine, May Chen je predvodila štrajk u New York Chinatown -u 1982. godine, jedan od najvećih azijsko -američkih štrajkova radnika sa oko 20.000 radnika fabrike odjeće koji marširaju ulicama Donjeg Manhattana tražeći ugovore o radu.

Chen, tada povezana s Međunarodnim sindikatom ženskih radnika, bila je jedan od organizatora štrajka.

"Zajednica Kineske četvrti tada je imala sve više malih tvornica odjeće", prisjetila se ona. “A kineski poslodavci mislili su da mogu igrati na etničkoj lojalnosti kako bi natjerali radnike da se odvrate od sindikata. Oni su jako, jako griješili. ”

Većina protesta uključivala je zahtjeve za većim platama, poboljšanim radnim uslovima i da uprava poštuje konfucijanske principe pravičnosti i poštovanja. Po mnogo čemu, radnici su pobedili. Zbog štrajka su poslodavci zadržali smanjenje plata i povukli zahtjev da se radnici odreknu godišnjih odmora i nekih beneficija. Otvorio je put za bolje uslove rada, poput zapošljavanja dvojezičnog osoblja za prevodioce za radnike i menadžment, pokretanje nastave na engleskom jeziku i usluge kombija za radnike.

[Opis Cristina DC Pastor, s web stranice Feet in Two Worlds.]

Pročitajte više o azijskim imigrantima u radnoj snazi ​​na web stranici Feet in Two Worlds.

Jessie de la Cruz

5. septembra 2013. Jessie de la Cruz je preminula u 93. godini. Radnica na terenu od svoje pete godine, Jessie je znala za siromaštvo, teške uslove rada i iskorištavanje Meksikanaca i svih siromašnih ljudi. Njen odgovor je bio da zauzme stav. Pridružila se sindikatu Ujedinjenih poljoprivrednih radnika 1965. godine i na zahtjev Cesara Chaveza postala njegova prva žena regrut. Takođe je učestvovala u štrajkovima, pomogla u zabrani bogalja sa motikom kratke drške, postala delegatkinja Demokratske nacionalne konvencije, svjedočila pred Senatom i sastala se s Papom. Nastavila je biti politička aktivistica do svoje smrti 2013.

Pročitajte više o Jessinom životu u knjizi Jessie De La Cruz: Profil ujedinjenog poljoprivrednog radnika od Gary Soto.

Elizabeth Gurley Flynn

„Posvetit ću svoj život nadničaru. Moj jedini životni cilj je učiniti sve što je u mojoj moći da ispravim nepravde i ublažim teret radničke klase. ” Godine 1907. Elizabeth Gurley Flynn postala je stalni organizator za industrijske radnike svijeta, a 1912. otputovala je u Lawrence, MA za vrijeme Velikog štrajka tekstila. Hapšenjem Josepha Ettora i Artura Giovannittija Flynna krajem januara postala je "vodeća dama štrajka".

Bila je glavni organizator raznih putovanja djece tekstilnih radnika u gradove podrške poput New Yorka. Nazvala je dječje demonstracije „najdivnijim što sam ikada vidjela. Bio sam u štrajkovima i borbama za slobodu govora, ali nikada nisam vidio takav ispad ljudskog bratstva kao što sam vidio u subotu. ”

Pročitajte više o Elizabeth Gurley Flynn na web stranici Centennial Bread and Roses.

Emma Goldman

„Još je fatalniji zločin pretvaranja proizvođača u običnu česticu mašine, sa manje volje i odluke od njegovog gospodara čelika i gvožđa. Čovjeku se ne pljačkaju samo proizvodi njegovog rada, već i moć slobodne inicijative, originalnost i interes ili želja za stvarima koje stvara. "

Godine 1886., godinu dana nakon dolaska iz Litve, Emma Goldman bila je šokirana suđenjem, osudom i pogubljenjem radničkih aktivista lažno optuženih za bombardovanje na trgu Haymarket u Chicagu, koje je kasnije opisala kao “događaje koji su me inspirirali duhovnog rođenja i rasta. ” Rođena propagandistica i organizatorka, Emma Goldman zalagala se za jednakost žena, slobodnu ljubav, radnička i prava, besplatno univerzalno obrazovanje bez obzira na rasu ili spol i anarhizam. Više od trideset godina definirala je granice neslaganja i slobode govora u Americi Progressive Era. Goldman je umro 14. maja 1940. i sahranjen u Forest Parku, Illinois. [Opis prilagođen prema PBS American Experience.]

Velma Hopkins, centar, postala je aktivna u Pokretu za građanska prava. Ovdje prati prvog crnca do novosegregirane srednje škole R. J. Reynolds u Sjevernoj Karolini. Slika: Digital Forsyth.

Velma Hopkins

“Znam svoja ograničenja i okružujem se ljudima koje mogu označiti kako bih bio siguran da se to provodi. Ako to ne možete učiniti, niste organizator. ”

Velma Hopkins pomogla je mobilizirati 10.000 radnika na ulice Winston-Salema, NC, u sklopu pokušaja dovođenja sindikata u R.J. Reynolds duhanska kompanija. Sindikat, nazvan Lokalni 22 američkih radnika u prehrani, duhanu, poljoprivredi i saveznika-CIO, integrirali su i vodile prvenstveno žene Afroamerikanke. Pomjerali su granice ekonomske, rasne i rodne ravnopravnosti.

1940 -ih su organizirali radnu kampanju i štrajk za bolje radne uvjete, plaću i građanska prava. Bio je to jedini put u istoriji Reynolds Tobacco -a da je imao sindikat. Prije nego što se Local 22 suočio sa zastojima od crvenog mamljenja i moći Reynoldsovog anti-sindikalizma, privukao je nacionalnu pažnju svojom vizijom ravnopravnog društva. Ova vizija privukla je pažnju moćnih neprijatelja poput Richarda Nixona i zaokupila pažnju saveznika poput glumca Paul Robesona i tekstopisca Woodyja Guthrieja. Iako Local 22 na kraju nije uspio ubiti diva, sindikat je utjecao na generaciju aktivista za građanska prava.

[Opis prilagođen iz članka Jonathana Michelsa, „Oznaka u čast sindikata 1940 -ih u gradu“, Winston-Salem Journal. Citat iz knjige Unijanizam za građanska prava: duhanski radnici i borba za demokraciju na jugu sredine dvadesetog stoljeća napisao Robert Rodgers Korstad.]

Dolores Huerta

Prije nego što je postala organizatorica rada, Dolores Huerta je bila učiteljica u gimnaziji, ali je ubrzo odustala nakon što je postala izbezumljena prizorom djece koja u školu dolaze gladna ili bez odgovarajuće odjeće. „Nisam mogla podnijeti da djeca dolaze gladna na nastavu i trebaju im cipele. Mislio sam da bih mogao više učiniti organiziranjem poljoprivrednih radnika nego pokušavajući poučiti njihovu gladnu djecu. ”

Huerta je 1955. započela svoju karijeru u organiziranju rada pomažući organizatorima Freda Rossa u Stocktonu u Kaliforniji, a pet godina kasnije osnovala je Udruženje poljoprivrednih radnika prije nego što je organizirala UFW sa Cesar Chavezom 1962. Neke od njenih ranih pobjeda uključivale su lobiranje za glasačka prava za meksičke Amerikance, kao i pravo svakog Amerikanca da polaže pisani vozački ispit na maternjem jeziku. Zagovornik radnih prava, ženskih prava, rasne ravnopravnosti i drugih uzroka građanskih prava, Huerta je i dalje neumoljiva figura u pokretu poljoprivrednika.

Biografija adaptirana iz „Ženskog liderstva u američkoj historiji“ City University of New York (web stranica nedostupna) i Nacionalnog muzeja historije žena.

Majka Jones

“Pitao sam novinare zašto nisu objavili činjenice o dječijem radu u Pensilvaniji. Rekli su da ne mogu jer vlasnici mlinova imaju dionice u novinama. Pa, ja sam imao zalihe u ovoj maloj djeci, rekao sam da ću, ” i ja#8217 organizirati mali publicitet . ”
7. jula 1903., Mary Harris “Mother ” Jones započela je “March of the Mill Children ” od Philadelphije do predsjednika Theodora Roosevelta ’s Long Island ljetnikovca u Oyster Bayu, NY, radi objavljivanja teških uslova djeteta rada i zahtijevaju radnu sedmicu od 55 sati. Tokom ovog marša održala je svoj slavni govor#8220 The Wail of Children ”. Roosevelt ih je odbio vidjeti.

Pročitajte o maršu ovdje (zahvaljujući hljebu i ružama 1912-2012 za vezu) u bazi podataka Globalne nenasilne akcije.

Saznajte više o Mother Jones na web stranici Zinn Education Project.

Mary Lease

“Wall Street posjeduje državu. To više nije vlada naroda, od ljudi i za ljude, već vlada Wall Streeta, Wall Streeta i Wall Streeta. ”

Ove riječi je prije više od 120 godina izgovorila Mary Lease, snažan glas agrarnog križarskog rata i najpoznatiji govornik tog doba, koji je prvi put privukao nacionalnu pažnju boreći se protiv Wall Streeta tokom populističke kampanje 1890. godine. Kao glasnogovornica "narodne partije", nadala se da će, apelujući direktno na srce i dušu zemljoradnika, moći motivirati ih na političku akciju kako bi zaštitili svoje vlastite interese ne samo u Kanzasu već i u cijelim Sjedinjenim Državama. „Možete me nazvati anarhistom, socijalistom ili komunistom, nije me briga, ali držim se teorije da ako jedan čovjek nema dovoljno hrane da jede tri puta dnevno, a drugi ima 25.000.000 dolara, taj posljednji čovjek ima nešto što pripada prvom. " Mary je provela veći dio svog života govoreći u prilog društvene pravde, uključujući pravo glasa i umjerenost žena, a njen rad odražava višestruku prirodu politike s kraja devetnaestog stoljeća u Sjedinjenim Državama.

Clara Lemlich

“Slušao sam sve govornike i nemam više strpljenja za razgovor. Ja sam zaposlena djevojka, jedna od onih koje se bore protiv nepodnošljivih uslova. Umoran sam od slušanja govornika koji govore općenito. Ono zbog čega smo ovdje je da odlučimo hoćemo li udariti ili ne. Predlažem da izađemo u generalni štrajk. ”

Clara Lemlich bila je vatrogasna marka koja je vodila nekoliko štrajkova proizvođača majica i izazvala većinski muško vođstvo sindikata da organizira žene radnice odjeće. Uz podršku Nacionalne ženske sindikalne lige (NWTUL), 1909. vodila je štrajk majice u New Yorku, poznat i kao Ustanak 20.000. Bio je to najveći štrajk žena u tom trenutku u historiji SAD -a. Štrajk je godinu dana kasnije uslijedio požar tvornice Triangle Shirtwaist Factory koji je razotkrio stalni problem imigrantkinja koje rade u opasnim i teškim uslovima.

Anna LoPizzo

Anna LoPizzo bila je štrajkač ubijena 29. januara 1912. godine tokom štrajka u Lawrenceu 1912. godine, koji se smatra jednom od najznačajnijih borbi u istoriji rada SAD -a. Tri vođe štrajka - Joe Ettor, Joe Caruso i Arturo Giovannitti - optuženi su kao pomagači prije nego što je LoPizzo umro. Studenti bi mogli puno naučiti čitajući o njihovom izuzetnom slučaju.

Slika i opis sa stranice Stoljetne izložbe Kruh i ruže 1912-2012.

Luisa Moreno

Luisa Moreno, emigrantkinja iz Gvatemale, prvo iskustvo s radničkim aktivizmom imala je 1930. godine u kafeteriji Zelgreen's#8217s u New Yorku sa svojom suradnicom u znak protesta zbog iskorištavanja svojih radnika sa dugim satima, stalnim seksualnim uznemiravanjem i prijetnjom, ako se neko usprotivi , otpuštanja. Čuvši da će radnici ograditi kafeteriju, policija je formirala red na trotoaru koji je kupcima omogućavao prolaz. Luisa je u krznenom ogrtaču prošetala kroz kordon policajaca kao da će ući u kafeteriju. Kad je bila ispred vrata, izvukla je tablu ispod kaputa i bacila je na vidno mjesto, vičući: "Udari!" Dva krupna policajca uhvatila su je za laktove. Podigli su je s trotoara i ugurali u ulaz u obližnju zgradu. Izašla je s krvarećim licem i smatrala se sretnom što nije bila unakažena.

Sljedećih 20 godina Moreno je provela organizirajući radnike po cijeloj zemlji prije nego što je dobrovoljno otišla pod nalogom za deportaciju, na osnovu toga što je nekad bila članica Komunističke partije. [Opis prilagođen sa San Diego Reader -a i SanDiegoHistory.org.]

Pročitajte više o Louisi Moreni na SanDiegoHistory.org.

Radnici za pranje rublja s ovratnikom iz 19. stoljeća u Troyu, NY.

Kate Mullaney

Irsko -američka radnica u perionici rublja Kate Mullaney postala je sindikalna organizatorica i radna aktivistica iz nužde u februaru 1864. godine, kada ju je sindikat muškaraca inspirisao da izvede svoje kolege u štrajk.

Iz brošure Državne federacije zaposlenih u državi New York, “Kate Mullany: Pravi pionir rada: ”

Ubrzo nakon formiranja sindikata, u srijedu, 23. februara 1864. godine, u podne, oko 300 žena stupilo je u štrajk iz 14 komercijalnih perionica rublja. Tog popodneva Kate se sastala sa ženama kako bi razgovarale o njihovim zahtjevima za povećanje plata od 20 do 25 posto i o njihovoj zabrinutosti zbog uvođenja mašina za štirkanje, koje je bilo vruće za opekotine. . . 28. februara nekoliko vlasnika je popustilo pred zahtjevima svojih radnika, a sljedećeg dana uslijedili su i drugi poslodavci.

Njihov prvi štrajk bio je uspješan i Mullaney je nastavio vršiti pritisak na lokalnu industriju rublja i škroba. Nacionalno priznanje stekla je kada ju je Nacionalni kongres rada imenovao za pomoćnicu sekretara. Na tom radnom mjestu dopisivala se i organizirala zaposlene žene širom zemlje.

Agnes Nestor

„Činilo se da je svaka nova metoda koju je kompanija nastojala primijeniti i poremetiti našu radnu rutinu rasplamsala duboko ogorčenje koje je već gorjelo u nama. Stoga, kada je predložena procedura za podjelu našeg rada, tako da bi svaki operater odradio manji dio svake rukavice, i na taj način možda povećao ukupnu proizvodnju - ali i povećao monotoniju rada, a možda i smanjio našu stopu plaće - počeli smo razmišljati o uzvraćanju udaraca. "

Ovo Nestorovo sjećanje opisalo je kako su je ugnjetavački uvjeti u tvornici rukavica natjerali da preuzme vodeću ulogu u uspješnom štrajku radnika ženskih rukavica 1898. Ubrzo je postala predsjednica lokalnog radnika u rukavicama, a kasnije i vođa Međunarodnog sindikata radnika u rukavicama. . Također je preuzela vodeću ulogu u Ligi ženskih sindikata, koja je bila predsjednica podružnice u Chicagu od 1913. do 1948. godine.

Pauline Newman

“Svi smo znali bila je gorka činjenica da nakon 70 ili 80 sati rada u sedmodnevnoj sedmici nismo zaradili dovoljno da održimo tijelo i dušu na okupu. ”

Pauline Newman, ruska imigrantica, počela je raditi u tvornici Triangle Shirtwaist 1903. kada je imala trinaest godina. Otkrivši da mnogi njeni suradnici ne znaju čitati, organizirala je večernju studijsku grupu na kojoj su razgovarali i o pitanjima rada i politici. Newman je bila aktivna u štrajku majica i Ženskoj sindikalnoj ligi. Postala je sindikalna organizatorka Međunarodnog sindikata ženskih radnika i odjeće#8217 (ILGWU) i direktorica Doma zdravlja ILGWU. Ljubaznošću centra Kheel.

Pročitajte više o Pauline Newman na PBS American Experience.

Lucy Parsons

1. maja 1886. Lucy Parsons pomogla je u pokretanju prvog svjetskog prvomajskog dana i zahtjeva za osmosatnim radnim danom. Zajedno sa njenim suprugom, anarhistom i aktivistom Albertom Parsonsom i njihovo dvoje djece, vodili su 80.000 zaposlenih ljudi ulicama Chicaga, a više od 100.000 marširalo je i u drugim gradovima SAD -a. Rođen je novi međunarodni praznik.

Parsons je nastavila pomagati u osnivanju Međunarodnih svjetskih radnika, nastavila je držati govore i neumorno je radila na jednakosti do kraja života sve do svoje smrti 1942.

Pročitajte više o Lucy Parsons u ovom profilu Williama Katza na web stranici Zinn Education Project.

Frances Perkins

Dana 4. marta 1933. godine, Frances Perkins postala je američka sekretarka za rad od 1933. do 1945. godine, i prva žena imenovana u američki kabinet. Nakon što je lično svjedočio kako radnici skaču na smrt tokom požara u trouglu, Perkins je promovirao i pomogao u donošenju snažnih zakona o radu.

Rose Pesotta

Rose Pesotta stigla je u Los Angeles 1933. godine kako bi organizirala zaposlenike u odjevnoj industriji sa radnom snagom od 75% Latina. Lokalno vodstvo Međunarodnog sindikata ženskih radnika u odjeći (ILGWU), uglavnom bijelaca, nije imalo interesa za organiziranje krojačica, smatrajući da većina ili napušta industriju kako bi podigla svoju porodicu ili uopće ne bi trebala raditi. 12. oktobra 1933., mjesec dana nakon što je Rose Pesotta stigla, 4.000 radnika napustilo je posao i stupilo u štrajk. Njihovi zahtjevi uključivali su priznavanje sindikata, 35-satne radne sedmice, isplatu minimalne plaće, zabranu rada od kuće ili regulisanje radnog vremena, te sporove koji će se rješavati putem arbitraže. Štrajk je završen 6. novembra sa mješovitim rezultatima. Radnici su dobili 35-satni radni tjedan i primili minimalnu plaću. Iako je kraj izgledao manje nego sadržajan, poslana poruka bila je daleko snažnija od krajnjeg rezultata. Ono što je Rose Pesotta cijelo vrijeme znala, sada je bilo jasno šeficama konfekcije i njenim muškim kolegama iz sindikata, ženama, posebno ženama crne boje, ne treba odbacivati ​​cijenu. Kada su u pitanju zahtjevi dostojanstva i poštovanja, ovi radnici ne bi bili zanemareni.

Ai-Jen Poo

Kad je Poo 2000. godine počela organizirati domaće radnike, mnogi su mislili da se prihvaća nemogućeg zadatka. Domaći radnici bili su previše raštrkani, raspoređeni po previše domova. Čak je i Poo opisao svijet domaćeg rada kao "divlji zapad". Poo -ov prvi veliki proboj sa Nacionalnim savezom domaćih radnika (NDWA) dogodio se 1. jula 2010. godine, kada je zakonodavno tijelo savezne države New York usvojilo Zakon o pravima domaćih radnika. Zakon je legitimirao domaće radnike i dao im ista zakonska prava kao i svakom drugom zaposleniku, kao što su vrijeme godišnjeg odmora i plaćanje prekovremenog rada. Iako se prijedlog zakona smatrao velikom pobjedom, NDWA nije stala na tome, proširujući operacije na 17 gradova i 11 država.

Florence Reece

Florence Reece bila je aktivistica, pjesnikinja i tekstopisac. Ona je bila supruga jednog od štrajkača i sindikalnih organizatora, Sama Reecea, u štrajku rudara okruga Harlan u Kentuckyju. U pokušaju da zastraše njenu porodicu, šerif i čuvari čete pucali su u njihovu kuću dok ste vi i vaša djeca bili unutra (Sam je bio upozoren da dolaze i pobjegao). Tokom napada pisali ste tekstove Na čijoj ste strani?, pjesma koja će postati popularna balada radničkog pokreta.

Tekstovi pjesama

ZBOR: Na čijoj ste strani? (4x)

Moj tata je bio rudar/A ja sam rudarski sin/I ostat ću pri sindikatu/'Dok svaka bitka ne dobije [Refren]

Kažu u okrugu Harlan/tamo nema neutralnih osoba/ili ćete biti sindikalni čovjek/ili bitanga za JH Blaira [Refren]

Oh radnici, možete li to podnijeti?/Oh, reci mi kako možeš/Hoćeš li biti loša krasta/Ili ćeš biti muškarac? [Refren]

Ne kradite šefove/Ne slušajte njihove laži/Nas jadnici nemamo priliku/Osim ako ne organiziramo [Refren]

Pročitajte više o priči o ovoj pjesmi u dječjoj knjizi#8217 Na čijoj ste strani? Priča o pesmi.

Harriet Hanson Robinson

Sa 10 godina Harriet Hanson Robinson zaposlila se u tekstilnoj fabrici Lowell, Massachusetts, kako bi izdržavala svoju porodicu. Kad su vlasnici mlinova smanjili plaće i ubrzali tempo rada, Harriet i drugi sudjelovali su u štrajku Lowell Mill 1836. godine. Kasnije, kao odrasla osoba, Harriet je postala aktivistica za izborno pravo žena i prepričavala bi svoje radno iskustvo u mlinu Razboj i vreteno ili život među djevojkama iz prvih mlinova. Harriet zaključuje:

„Takva je kratka priča o životu svakodnevnih djevojaka kao što je bila tada, pa bi to moglo biti i danas. Bez sumnje je mogla postojati i druga strana ove slike, ali ja dajem stranu koju sam najbolje poznavao - svijetlu stranu! ”

Preuzmite PDF datoteku Razboj i vreteno ili život među djevojkama iz prvih mlinova sa Univerziteta Massachusetts -Lowell.

Fannie Sellins

Fannie Sellins bila je poznata kao izuzetna organizatorka koja ju je također učinila trnom u oku operaterima uglja u dolini Allegheny. ” Operateri su joj otvoreno zaprijetili da će je "dobiti". za United Garment Workers lokalna i polja uglja u Zapadnoj Virginiji, 1916. Sellins se preselila u Pennsylvaniju, gdje se njen rad s rudarima i ženama#8217 pokazao efikasnim načinom za organiziranje radnika preko etničkih prepreka. Ona je takođe angažovala crne radnike, koji su prvobitno došli na sjever kao štrajk -razbijači, u United United Mine Workers America. Tokom napetog sukoba između građana i stražara naoružanih četa ispred rudnika kompanije Allegheny Coal and Coke u Brackenridgeu 26. avgusta 1919, Fannie Sellins i rudar Joseph Strzelecki brutalno su ubijeni. Mrtvozornička porota i suđenje 1923. završili su oslobađajućom presudom za dvojicu muškaraca optuženih za njeno ubistvo.

[Preuzeto s ExplorePAHistory.com i web stranice Sveučilišta u Pittsburghu Labor Legacy.]

Kate Hyndman, Stella Nowicki i Sylvia Woods iz dokumentarca, “Union Maids. ”

Vicky Starr

“Kad sad pogledam unatrag, zaista mislim da smo imali hrabrosti. Ali tada nisam ni prestao razmišljati o tome. To je bilo samo nešto što je trebalo učiniti. Imali smo cilj. To smo smatrali da moramo učiniti i to smo i učinili. ”

"Stella Nowicki" bilo je pretpostavljeno ime Vicki Starr, aktivistice koja je tridesetih i četrdesetih godina prošlog stoljeća sudjelovala u kampanji za organiziranje sindikata u tvornicama za proizvodnju mesa u Chicagu. Evo video isječka glumice Christine Kirk koja čita izvještaj Vicky Starr o uslovima rada u pogonima i taktikama koje se koriste za organiziranje radnika.

Emma Tenayuca

“I hapšen sam nekoliko puta. Nikada nisam razmišljao u smislu straha. Mislio sam u smislu pravde. ” Emma Tenayuca rođena je 21. prosinca 1916. u San Antoniju u Teksasu. Svojim radom kao pedagog, govornik i organizator rada postala je poznata kao "La Pasionaria de Texas".

Od 1934. do 1948. podržavala je gotovo svaki štrajk u gradu, pisala letke, posjećivala štrajkače i pridruživala im se na kolonama. Pridružila se Komunističkoj partiji i Radničkom savezu (WA) 1936. Tenayuca i WA zahtijevali su da meksički radnici mogu štrajkovati bez straha od deportacije ili zakona o minimalnoj plaći.

Godine 1938. jednoglasno je izabrana za vođu štrajka od 12.000 ljuskara oraha. Zbog anti-meksičke, antikomunističke i sindikalne histerije Tenayuca je pobjegla iz San Antonija radi svoje sigurnosti, ali se kasnije vratila kao učiteljica.

Saznajte više o njenom životu i pogledu i primarnim dokumentima u dječjoj knjizi, To nije fer! Borba Emme Tenayuca za pravdu/¡No Es Justo !: La lucha de Emma Tenayuca por la justicia na web stranici projekta Zinn Education Project.

Kliknite na sliku da biste pročitali članak o neredima u kupanju iz 1917.

Carmelita Torres

Dana 28. januara 1917. 17-godišnja Carmelita Torres vodila je nerede u Bathu na granici Juarez/El Paso, odbijajući otrovnu kupku nametnutu svim radnicima koji prelaze granicu. Evo šta je El Paso Times izvijestili su sljedećeg dana: “Kad je odbila dozvolu za ulazak u El Paso bez poštivanja propisa, žene su se okupile u gnjevnoj gomili u središtu mosta. Do 8 sati gomila, koja se sastojala od velikog dijela djevojčica sluškinja zaposlenih u El Pasu, porasla je sve dok nije napunila most na pola puta.

“ Predvođene Carmelitom Torres, mladom ženom od 16 godina kestenjaste kose, nastavile su neprekidnu bujicu jezika usmjerenu na imigracijske i zdravstvene službenike, civile, stražare i sve druge vidljive Amerikance. ”

Meksički radnici koji su oplinjeni pesticidom DDT u Hidalgu u Teksasu 1956.

Saznajte više u ovom članku Davida Dorada Roma, autora knjige Sjedalo pored prstena do revolucije: podzemna kulturna historija El Pasa i Juareza: 1893-1923.

Pročitajte novinski članak na web stranici El Paso Timesa.

Ella May Wiggins

"Umrla je noseći baklju radi socijalne pravde."

Ella May Wiggins bila je organizatorica, govornica i baladerka, poznata po tome što je izrazila vjeru u sindikat, jedinu organiziranu silu na koju je naišla koja joj je obećala bolji život.

14. septembra 1929. godine, tokom štrajka Loray Mill -a u Gastoniji, Sjeverna Karolina, članovi sindikata radnika u tekstilu upali su u zasjedu od strane lokalnih stražara i zamjenika šerifa. Budnici i zamjenik istjerali su kamionet Elle May Wiggins ’ sa puta i ubili 29-godišnju majku devetoro djece. Iako je tokom napada bilo 50 svjedoka, a pet napadača je uhapšeno, svi su oslobođeni krivice za njeno ubistvo. Nakon njene smrti, AFL-CIO je 1979. proširio grobnicu Wiggins ’, dodavši izraz, "#Umrla je noseći baklju socijalne pravde."

Njena najpoznatija pjesma, Mlin Majčina žalost, snimio je, između ostalih, Pete Seeger.

Sue Cowan Williams

Sue Cowan Williams zastupala je afroameričke učitelje u školskom okrugu Little Rock kao tužitelj u predmetu osporavajući visinu plata dodijeljenih nastavnicima u okrugu isključivo na osnovu boje kože. Odelo, Morris protiv Williams, podnesena je 28. februara 1942. godine, a uslijedila je nakon ožujske 1941. peticije podnesene Školskom odboru Little Rock -a u kojoj se traži izjednačavanje plata između crno -bijelih nastavnika. Ona je izgubila slučaj, međutim dobila je u žalbi 1943. godine.


Susan B. Anthony

Susan Brownell Anthony bila je feministica i reformatorka čija se kvekerska porodica zalagala za društvenu jednakost. Počela je prikupljati peticije protiv ropstva sa 17 godina, a sa 36 godina postala je agentica Američkog društva za borbu protiv ropstva. 1869. Anthony je, zajedno s Elizabeth Cady Stanton, osnovao Nacionalno žensko pravo glasa, a oni su odigrali ključnu ulogu u pokret za glasanje za žene.

Ranim godinama
Susan B. Anthony rođena je 15. februara 1820. u Adamsu, Massachusetts, u porodici Quaker Daniela Anthonyja i Lucy Read Anthony, koje su dijelile strast prema društvenim reformama. Daniel je ohrabrio svu svoju djecu, djevojčice i dječake, na samohranjivanje, učio ih je poslovnim principima i davao im odgovornosti u ranoj dobi.

Kada je imala sedamnaest godina, Anthony je pohađala kvekerski internat u Philadelphiji, ali je njena porodica finansijski uništena u panici 1837. Susan se morala vratiti kući nakon samo jednog mandata. Bili su prisiljeni da prodaju sve što posjeduju na aukciji, ali je stric s majčine strane kupio njihove stvari i vratio ih porodici.

Godine 1846., sa 26 godina, Anthony je prihvatio poziciju šefa odjeljenja za djevojčice#8217 na Akademiji Canajoharie. Predavala je tamo dvije godine i zarađivala 110 dolara godišnje.

Reforma obrazovanja
U svom govoru na državnoj učiteljskoj konvenciji#8217 iz 1853. godine, Anthony je pozvao žene da budu primljene u profesije i bolje plate za učiteljice. Godine 1859. Anthony je govorio pred državnim učiteljskim kongresima u Troji, New Yorku i Massachusettsu za koedukaciju (dječaci i djevojčice obrazovani zajedno), tvrdeći da nema razlika između umova muškaraca i žena.

Anthony se borio za jednake obrazovne mogućnosti za sve bez obzira na rasu, pozivajući sve škole, fakultete i univerzitete da otvore svoja vrata ženama i bivšim robinjama. Ona se takođe zalagala za pravo crnačke djece da pohađaju javne škole.

1890 -ih Anthony je bio član upravnog odbora Državne industrijske škole Rochester i#8217s i borio se za zajedničko obrazovanje i jednake mogućnosti za dječake i djevojčice. Prikupila je obećanja od 50.000 dolara kako bi osigurala prijem žena na Univerzitet u Rochesteru. U strahu da bi mogla propustiti rok, uplatila je novčanu vrijednost svoje police životnog osiguranja. Univerzitet je bio primoran da ispuni obećanje i žene su prvi put primljene 1900.

Rad protiv ropstva
Porodica je 1845. kupila farmu na periferiji Rochester -a u New Yorku, dijelom plaćenu nasljedstvom Lucy#8217. Seoska kuća Anthony ubrzo je postala mjesto okupljanja u nedjelju popodne za lokalne aktiviste, uključujući istaknutog abolicionista Williama Lloyda Garrisona i bivšeg roba Fredericka Douglassa, koji je postao cjeloživotni prijatelj Anthonyja#8217.

Susan B. Anthony odigrala je ključnu ulogu u organizaciji konvencije protiv ropstva u Rochesteru 1851. godine. Bila je i upravnik postaje na podzemnoj željeznici, a u njenom dnevniku 1861. godine stajalo je: “ Ispostavila je odbjeglu ropkinju za Kanadu uz pomoć Harriet Tubman. ”

1856. Anthony je postao agent Američkog društva protiv ropstva, lijepio je plakate, dogovarao sastanke, dijelio pamflete i držao govore. Neprijateljske rulje i leteće rakete bačene u njenom smjeru nisu je odvratile. U Sirakuzi je njen lik provučen ulicama i obješena je u liku.

Ženska nacionalna lojalna liga
Godine 1863., za vrijeme građanskog rata, Anthony i drugi su organizirali Žensku nacionalnu saveznu lojalnu ligu i prvu nacionalnu žensku političku organizaciju u Sjedinjenim Državama. U znak podrške Trinaestom amandmanu na Ustav SAD -a, kojim bi se ukinulo ropstvo, Liga je provela najveću peticiju u američkoj istoriji i skoro 400.000 potpisa. Anthony je radio na organizaciji regrutiranja i koordiniranja oko 2000 prikupljača volonterskih peticija.

Liga je također pružila platformu za ženska prava govoreći javnosti da je peticija jedino političko sredstvo dostupno ženama. Sa 5000 članova, ova organizacija razvila je novu generaciju žena lidera i pružila iskustvo i priznanje pridošlicama poput Ane Dickinson. Liga je pokazala vrijednost ženskog pokreta koji je do tada bio tek slabo organiziran, a raširena mreža aktivistica proširila je bazen talenata koji je bio dostupan reformskim pokretima nakon rata.

Ove aktivistkinje za prava žena podržale su jednaka prava žena i ljudi bilo koje rase, uključujući pravo glasa. Zalagali su se za Četrnaesti amandman Ustava SAD -a, kojim je državljanstvo dodijeljeno svim osobama rođenim ili naturaliziranim u Sjedinjenim Državama, uključujući i nedavno oslobođene bivše robove.

Neumorno su radili i na usvajanju Petnaestog amandmana, koji zabranjuje saveznim i državnim vladama da uskraćuju građanima pravo glasa na osnovu njihove rase, boje kože ili prethodnog uslova ropstva. ” Bili su gorko razočarani kada su žene su isključene iz tih amandmana.

Aktivistkinja za ženska i#8217 prava
1851. godine, na vodopadima Seneca, New York, Amelia Bloomer upoznala je Susan B. Anthony sa Elizabeth Cady Stanton, koja je o njihovom prvom sastanku napisala ovo:

Šetajući kući sa zvučnicima, koji su bili moji gosti, sreli smo gospođu Bloomer sa gospođicom Anthony na uglu ulice koja nas je čekala. Tamo je stajala sa svojim dobrim, ozbiljnim licem i genijalnim osmijehom, odjevena u sivi delaine, šešir i sve iste boje rasterećene blijedoplavim vrpcama, savršenstvo urednosti i trezvenosti. Svidjela mi se od početka.

Elizabeth Cady Stanton

Anthony i Stanton postali su doživotni prijatelji i partneri u pokretima društvenih reformi, posebno u pravima žena i#8217. Njihova veza dovela je Anthonyja da se pridruži pokretu za prava žena 1852. godine, a iste godine je prisustvovala svojoj prvoj konvenciji za prava žena u Sirakuzi. U to vrijeme Stanton je bio povezan sa kućom i odgajao je sedmero djece, a Anthony je često nadzirao djecu, dajući Stantonu vremena za pisanje.

Bilo je teškoća u prvim danima. Ženski pokret rijetko je imao dovoljno novca za izvođenje svojih programa. A, u to vrijeme, malo je žena imalo nezavisan izvor prihoda, a one koje su imale posao po zakonu morale su davati plaće svojim muževima. Nije bilo presedana, pa su ih stvarali u hodu.

Godine 1853., Anthony je organizirao konvenciju u Rochesteru kako bi pokrenuo državnu kampanju za poboljšanje imovinskih prava udanih žena. U februaru 1856. Anthony je otputovao u Albany i podnio peticije zakonodavnom tijelu, tražeći da se donese novi zakon koji će omogućiti ženama da kontrolišu njenu platu i imaju starateljstvo nad djecom. Upućena je na Samuela Foota, šefa Odbora za pravosuđe Senata. Nevjerovatan odgovor gospodina Footea:

Odbor se sastoji od oženjene i slobodne gospode. Neženja … prepustili su tu temu prilično oženjenoj gospodi. … dame za stolom uvijek imaju najbolje mjesto i najpovoljnije sitnice. Imaju najbolje sjedalo u automobilima, kočijama i saonicama, najtoplije zimi i najhladnije ljeti. Imaju izbor na kojoj će strani kreveta ležati, sprijeda ili pozadi. …

Tako se oženjenoj gospodi iz vašeg odbora, budući da je činila većinu, činilo da, ako postoji bilo kakva nejednakost ili ugnjetavanje u ovom slučaju, gospoda pate. Oni, međutim, nisu podnijeli nikakve zahtjeve za naknadu štete, jer su se bez sumnje odlučili predati se neizbježnoj sudbini.

U cjelini, odbor je zaključio da se ne preporučuje nikakva mjera, osim što su uočili nekoliko slučajeva u kojima su i muž i žena potpisali istu peticiju. U tom slučaju, preporučili bi strankama da se prijave za zakon kojim bi im se omogućilo mijenjanje haljina, kako bi muž mogao nositi podsuknje, a žena gaćice, te na taj način svojim susjedima i javnosti ukazivati ​​na pravi odnos u kojem se odnose jedan drugog.

1860. godine, nakon godina zagovaranja Anthonyja i drugih, zakonodavno tijelo usvojilo je Zakon o imovini udatih žena države New York, koji je omogućio udanim ženama da posjeduju imovinu, zadrže platu i starateljstvo nad djecom. Anthony i Stanton tada su vodili kampanju za liberalnije zakone o razvodu u New Yorku.

Revolucija
Anthony i Stanton izdavali su sedmične novine o ženskim pravima pod nazivom Revolucija u New Yorku od 8. januara 1868. i 17. februara 1872. Njegov borbeni stil odgovarao je njegovom imenu, a fokusirao se na prava žena, naročito prava glasa žena. Anthony je vodio poslovnu stranu, dok je Stanton bio urednik.

Nakon više od dvije godine nagomilavanja dugova, Anthony je prenio Revoluciju na Lauru Curtis Bullard, bogatu aktivisticu za ženska prava koja je novinu objavila još dvije godine. Uprkos kratkom vijeku trajanja, list je pomogao da se ženska pitanja vrate u središte pažnje države nakon Građanskog rata i postavila Stantona i Anthonyja kao javne ličnosti čiji zahtjevi za jednaka prava nisu zanemareni.

Zastupnice žena koje rade
Prilikom objavljivanja Revolucije u New Yorku, Anthony je došao u kontakt sa ženama u štampariji. U svojim novinama zalagala se za osmosatni radni dan za žene, jednake plate za jednak rad, kupovinu robe američke proizvodnje i ohrabrivala zaposlene žene da formiraju ženske radne organizacije.

Anthony je 1870. osnovao Udruženje radnih žena (WWA), koje je izvještavalo o radnim uslovima i pružalo obrazovne mogućnosti svojim radnicima. WWA se u prvim danima koncentrirala na štamparsku industriju, a među njenim članovima bile su žene koje su bile zaposlene ili samozaposlene u štamparijama.

Članstvo Udruženja povećalo se na više od stotinu zaposlenih žena, pored novinarki i drugih žena čiji je rad više bio mentalni nego fizički. Kada su štampači stupili u štrajk u New Yorku, pozvala je kompanije da zapošljavaju žene. Vjerovala je da je ovo prilika da pokažu da mogu raditi posao jednako dobro kao muškarci i da stoga zaslužuju jednaku plaću.

Susan B. Anthony također se zalagala za reformu odjeće za žene. Ošišala se i nosila Bloomer kostim godinu dana prije nego što je shvatila da ova radikalna haljina umanjuje druge uzroke koje podržava.

Slika: Susan B. Anthony House 17 Madison Street Rochester, New York 1866. godine, Anthony i njena porodica preselili su se u ovu kuću, koja je trebala biti njen dom četrdeset godina. Na ovoj fotografiji iz 1891. godine ona i neki njeni kolege aktivisti okupljaju se na travnjaku ispred.

Sufragist
Godine 1866. Anthony i Stanton pokrenuli su Američko udruženje za jednaka prava (AERA) koje se borilo za jednaka prava i žena i Afroamerikanaca. Rukovodstvo ove nove organizacije uključivalo je takve istaknute aktivistice kao što su Lucretia Mott i Lucy Stone. Neki čelnici abolicionista htjeli su da žene odlože svoju kampanju za izborno pravo dok muškarci Afroamerikanci ne dobiju pravo glasa.

AERA se na kraju podijelila na dva krila. Jedna grupa bila je voljna da crnci najprije steknu pravo glasa. Krilo predvođeno Anthonyjem i Stantonom insistiralo je na tome da žene i crnci trebaju imati pravo glasa u isto vrijeme kada su htjeli raditi na nezavisnom ženskom pokretu koji više neće ovisiti o abolicionistima. AERA se efektivno raspala u maju 1869. godine, ostavljajući dvije konkurentske organizacije za pravo glasa žena#8217.

Svojim radom u pokretima društvenih reformi Susan B. Anthony bila je uvjerena da je ženama potrebno glasanje da bi utjecale na javne poslove. Godine 1869., nakon propasti AERA -e, Anthony i Stanton osnovali su Nacionalno udruženje za pravo glasa žena (NWSA) i započeli kampanju za ustavni amandman koji ženama daje pravo glasa.

Američko udruženje za pravo glasa žena (AWSA) usvojilo je strategiju dobivanja glasova za žene po državama, dok su neke teritorije ili nove države na Zapadu prve proširile pravo glasa na žene. Teritorija Wyominga prva je dala glas ženama 1869. godine, mnogo prije nego što je postala država (1890). Anthony je tokom 1870 -ih vodio kampanju za pravo glasa za žene na Zapadu.

Anthony, tri njene sestre i nekoliko drugih žena u Rochesteru glasovale su na predsjedničkim izborima 1872. godine. Dana 18. novembra 1872. zamjenik američkog maršala uhapsio je Anthonyja zbog nezakonitog glasanja. Raspoređena je u prostorije Zajedničkog vijeća Rochester -a zajedno sa ostalim ženama glasačima i izbornim zvaničnicima koji su joj dozvolili da glasa.

Susan B. Anthony suđeno je i osuđeno na suđenju koje je imalo veliki publicitet, što joj je dalo priliku da svoje argumente proširi na širu publiku. Sudac ju je kaznio novčanom kaznom u iznosu od 100 dolara, a iako je odbila platiti, vlasti su odbile poduzeti daljnje mjere.

Anthony je mnogo putovao i držao čak 75 do 100 govora godišnje u znak podrške biračkom pravu žena. Radila je na mnogim državnim kampanjama. Do 1877. prikupila je peticije iz 26 država sa 10.000 potpisa i predstavila ih Kongresu.

Susan B. Anthony Amandman
Godine 1878. Anthony i Stanton su dogovorili senatora A.A. Sargent iz Kalifornije predstavit će Kongresu amandman na Ustav SAD -a kojim se ženama daje pravo glasa. Žene su predložile reviziju Šesnaestog amandmana koja bi glasila:

Pravo građana Sjedinjenih Država da glasaju neće uskratiti niti smanjiti SAD ili bilo koja druga država zbog spola.

Ono što se u narodu nazivalo amandman Susan B. Anthony postalo je glavna strategija lobiranja za sufragiste opredijeljene za osvajanje glasova ustavnim amandmanom. Iako je Kongres u više navrata odbijao reviziju, Sargent je nastavio da je predlaže. U godinama između 1878. i 1906., Anthony se pojavljivao na svakoj sjednici Kongresa tražeći usvajanje amandmana na pravo glasa.

Između 1881. i 1885. Anthony, Stanton i sufragistica Matilda Joslyn Gage surađivali su na višetomnoj knjizi, Istorija biračkog prava žena. Anthony i Ida Husted Harper uredili su posljednji tom, koji je objavljen 1902.

1887. osnovano je novo Nacionalno američko žensko biračko pravo sa Stantonom kao predsjednikom i Anthonyjem kao potpredsjednikom. Anthony je postao predsjednik 1892. kada se Stanton povukao.

Anthony je 1890 -ih vodio kampanju na Zapadu kako bi osigurao da teritorije koje su ženama dale pravo glasa ne budu blokirane za prijem u Uniju. Također je pomogla pri osnivanju Svjetskog kongresa predstavnica žena na Svjetskom sajmu#8217, održanog u Chicagu 1893.

Slika: Susan B. Anthony, oko 1900

Javna percepcija Susan B. Anthony radikalno se promijenila tokom njenog života. Kad je 1850 -ih počela s kampanjom za prava žena#8217, bila je grubo ismijavana. Do 1900. godine postala je aktivistkinja i šampionka za žene. Te godine ju je predsjednik William McKinley pozvao da proslavi svoj osamdeseti rođendan u Bijeloj kući te godine.

Anthony se nikada nije oženio, a ona je ostala aktivna do svoje smrti.

Ne želim umrijeti sve dok mogu raditi u trenutku kad ne mogu, želim otići.

Susan B. Anthony umrla je 13. marta 1906. u svojoj kući u Rochesteru.

Srebrni dolar Susan B. Anthony kovan je od 1979. do 1981. godine i donio je javnosti novu svijest o njenom životu u aktivizmu.


Počeci WTUL -a

Bojkot 1902. u New Yorku, gdje su žene, uglavnom domaćice, bojkotovale košer mesare zbog cijene košer govedine, privukao je pažnju Williama English Wallinga. Walling, bogati domorodac iz Kentuckyja koji živi u Univerzitetskom naselju u New Yorku, pomislio je na britansku organizaciju o kojoj je nešto znao: Ženska sindikalna liga. Otišao je u Englesku kako bi proučio ovu organizaciju kako bi vidio kako bi se to moglo prevesti u Ameriku.

Ovu britansku grupu osnovala je 1873. godine Emma Ann Patterson, glasačica koja se također zanimala za pitanja rada. Ona je, s druge strane, bila inspirisana pričama o sindikatima američkih žena, posebno njujorškom Sindikatu suncobrana i kišobrana i Ženskom tipografskom savezu.Walling je proučavao grupu kako se od 1902. do 2003. razvila u efikasnu organizaciju koja je okupljala bogate žene srednje klase sa ženama iz radničke klase kako bi se borile za poboljšavanje uslova rada podržavajući sindikalno organizovanje.

Walling se vratio u Ameriku i s Mary Kenney O'Sullivan postavio temelje za sličnu američku organizaciju. Godine 1903. O'Sullivan je na godišnjoj konvenciji Američke federacije rada najavio formiranje Nacionalne sindikalne lige žena. U novembru su na osnivačkom sastanku u Bostonu bili radnici gradskih kuća i predstavnici AFL -a. Nešto veći sastanak, 19. novembra 1903., uključivao je delegate rada, od kojih su svi osim jednog bili muškarci, predstavnici Ženskog prosvjetnog i industrijskog sindikata, koji su uglavnom bili žene, i radnice u naseljima, uglavnom žene.

Mary Morton Kehew izabrana je za prvu predsjednicu, Jane Addams za prvu potpredsjednicu, a Mary Kenney O'Sullivan za prvu tajnicu. Ostali članovi prvog izvršnog odbora bili su Mary Freitas, Lowell, Massachusetts, radnica u tekstilnoj tvornici Ellen Lindstrom, organizatorica sindikata u Chicagu Mary McDowell, radnica u naselju u Chicagu i iskusna sindikalna organizatorica Leonora O'Reilly, radnica u naselju u New Yorku koja je bila je i organizatorica sindikata odjeće i Lillian Wald, radnica u naselju i organizatorica nekoliko ženskih sindikata u New Yorku.

Lokalni ogranci brzo su osnovani u Bostonu, Chicagu i New Yorku, uz podršku kuća za naselja u tim gradovima.

Od početka, članstvo se definiralo tako da uključuje žene sindikalke, koje su trebale biti većina prema podzakonskim aktima te organizacije, i "ozbiljne simpatizerke i radnice za sindikalni cilj", koje su počele nazivati ​​i saveznici. Namjera je bila da odnos snaga i odlučivanja uvijek ostanu na sindikalcima.

Organizacija je pomogla ženama da osnuju sindikate u mnogim industrijama i mnogim gradovima, a također je pružila pomoć, publicitet i opću pomoć ženskim sindikatima u štrajku. 1904. i 1905. organizacija je podržala štrajkove u Chicagu, Troji i Fall Riveru.

Od 1906.-1922. Predsjedavala je Margaret Dreier Robins, dobro obrazovana reformska aktivistkinja, udata 1905. za Raymonda Robinsa, šefa Sjevernozapadnog univerzitetskog naselja u Chicagu. Godine 1907. organizacija je promijenila ime u Nacionalna ženska sindikalna liga (WTUL).


Žene su vodile kampanju za zabranu - tada su se mnoge predomislile

Zajedno sa postignutim rezultatom u osvajanju glasova, neke žene su svoju novootkrivenu političku moć usmjerile na poništavanje ustavne zabrane alkohola.

Krajem oktobra 1931. godine, oko 18.000 radnika, članova bratskih organizacija i veterana izašlo je na ulice Newarka, New Jersey. Njihov uzrok, naveden jednostavno na natpisima koje su nosili, bio je jasan: "Želimo pivo." Prošlo je 11 godina od početka zabrane - i otkako su demonstranti ili njihovi sugrađani Amerikanci uživali u (legalnom) piću u svojim susjedskim salonima.

Muškarci koji se mašu zastavom sa košuljama sa uštirkanim ovratnicima i nevažećim natpisima postali su kultna slika pokreta protiv zabrane. Ipak, ljudi koji su vodili ovaj marš - i zaista veliki dio pokreta za ukidanje 18. amandmana - nisu bili ljudi u kravatama i dugim kaputima. Bile su to neke od istih žena koje su podržale zabranu - i koje su stekle pravo glasa iste godine kada je donesena.

Anti-alkoholizam se dugo smatrao ženskim uzrokom. Stoljeće prije nego što je 18. amandman postao zakon 1920. godine, žene su se počele pridruživati ​​crkvenim grupama kako bi propovijedale zlo alkohola. Imali su razloga za zabrinutost. Alkoholizam je bio rasprostranjen tokom 19. i početka 20. stoljeća, posebno među muškarcima: Na svom vrhuncu 1830., prosječna američka konzumacija alkoholnih pića dostigla je ekvivalent od 90 boca votke godišnje. Žene su platile cijenu. Barketari bi unovčavali muške čekove, dopuštajući im da potroše svoju ušteđevinu na alkoholu, a ponekad i prisiljavajući svoje porodice da gladuju. Alkoholizam je također doprinio rasprostranjenom nasilju u porodici. (Otkrijte 9000-godišnju ljubav čovječanstva uz piće.)

Zabrinute za svoju sigurnost i ono što su smatrale društvenim bolestima izazvanim alkoholom, neke su žene počele stvarati kampanje protiv alkohola koje će sezati i izvan njihovih crkava i apelirati na uglavnom bijelo, isključivo muško biračko tijelo. Alkohol je cijepao porodice, tvrde grupe poput Ženske kršćanske unije umjerenosti (WCTU), koja je osnovana 1874. Zabrana bi im omogućila ono što su nazvali "kućnom zaštitom".

Iako je ženska podrška umjerenosti bila snažna među rasima, neki lideri mainstream pokreta cijenili su političku korist umjesto solidarnosti i koristili su se rasističkim porukama. Jedan državni direktor WCTU -a nazvao je alkohol "rasnim otrovom" koji može uništiti bijelu porodicu. Frances Willard, nacionalna predsjednica organizacije, tvrdila je da je alkohol poticao "velike, tamnopute mafije" koje su prijetile sigurnosti bijelih žena i djece. (Za ovaj komentar stručno ju je zadužila aktivistkinja Ida B. Wells, koja je istaknula da je Willard dugo šutio o bijelim ruljama koje su linčovale crne Amerikance.)

Na kraju su zagovornici umjerenosti shvatili da im je potrebno pravo glasa. S glasanjem, razmišljanje je otišlo, žene su mogle zabraniti alkohol i zaštititi (implicitno bijelu) porodicu. U mnogim državama pokret ženske umerenosti postao je gotovo sinonim za pravo glasa žena.

Iz tog razloga, čelnici industrije alkoholnih pića snažno su lobirali protiv biračkog prava. Ali 1920. godine su pobijedile i umjerene žene i sufragistice. Te godine, 18. amandman (koji zabranjuje "proizvodnju, prodaju ili transport opojnih alkoholnih pića") i 19. amandman (koji izjavljuje da se pravo glasa ne može uskratiti "zbog spola") ugrađeni su u Ustav SAD -a. (Crne žene su se i dalje morale boriti za glasanje nakon usvajanja 19. amandmana.)

Bilo bi ogromno potcjenjivanje reći da je 18. amandman imao neželjene posljedice. Umjesto brisanja rasprostranjenog pijanstva, zabrana je potaknula porast kriminala i korupcije. Salone su zamijenili govornici, zajedno s tajnim lozinkama i dodacima izvan menija. Smrtonosni organizirani kriminal rasprostranjen je u gradovima i malim gradovima dok se mjesečina razvijala u unosnu podzemnu industriju. Velika depresija samo je pogoršala stvari. Savezna vlada potrošila je cijelo bogatstvo uzalud pokušavajući primijeniti zabranu, dok je istovremeno izgubila potencijalni prihod od oporezivanja alkohola. (Upoznajte žensku šerifu koja je kroz zabranu vodila grad u Kentuckyju.)

Godine 1929. Njujorčanka Pauline Morton Sabin, kćerka željezničkog direktora, odlučila je da joj je dosta. Kao i mnoge bogate, bijele majke, i ona je u početku podržavala zabranu jer je smatrala da bi to bilo dobro za njene sinove. Ali suprotno se pokazalo tačnim: neregulisani govornici koji slobodno poslužuju alkohol mladim ljudima. Kako bi se borila protiv ovog problema, Sabin je osnovala dvostranačku Organizaciju žena za reformu nacionalne zabrane.

"Ona, a samim tim i njena organizacija, tvrdila je da je zabrana promašaj i da je zapravo na kraju pogoršala položaj mladih i djece za koje je mislila da su sada izloženiji alkoholu i kriminalu", kaže Alison Staudinger, profesorica na Univerzitet Wisconsin-Green Bay. „To je u suštini bio„ redux zaštita doma “ - osim ovog puta suprotno saveznoj zabrani."

Vješt organizator, Sabin je objavljivao članke i obilazio cijelu zemlju razgovarajući sa ženama u prilog borbi protiv zabrane, često rasprodanoj gomili. "Njeno bogatstvo i šarm bili su blagodat za njen rad", kaže Staudinger. Čak je napravila i omot Vrijeme časopis. Ukidanjem zabrane 1933. godine, njena organizacija je imala preko milion članova.

Saradnica iz New Yorke M. Louise Gross - radnička klasa, fakultetski obrazovana i slobodna - zauzela je radikalniji pristup. Godine 1922. Gross je stvorio klub za ukidanje žena koji je dobio ime po Molly Pitcher, heroju Revolucionarnog rata koji je, prema legendi, stupio umjesto njenog muža na ratište kada se više nije mogao boriti. "Gross i Molly Pitchers imali su mnogo veće šanse da se na svom licu zalažu za pravo žena (i drugih) da piju alkohol", kaže Staudinger. "Također su iznijeli argumente povezane s idejama lične slobode [i] ustavnih prava." (Tokom zabrane, noćni život je bujao u tim klubovima.)

Iako je organizacija bila relativno mala, Molly Pitchers pomogla je u poništavanju zakona o zabrani primjene zabrane države New York. U govoru 1930. Gross je rekao da je vladina zabrana alkohola prevelika. Ona se zatražila od žena sa pravom glasa da iskoriste svoje novozarađene glasove za izbor predstavnika Kongresa koji će poništiti 18. amandman.

Čak se i Sabin, sa svojim privilegiranim društvenim položajem i prihvatljivim argumentima "zaštite kuće", na kraju eksplicitno zalagala za mjesto žena u politici. Njena grupa izgrađena je na zamahu 19. amandmana, moleći žene putem brošura i plakata da se uključe u politički proces. Jedna takva poruka: „Jeste li impresionirali svoje senatore i kongresmene da tražite neopravdano ukidanje? ... kao građani - kao glasači - to je naš posao. "

5. decembra 1933. zabrana je poništena. Pivare su odmah oživjele (s pivom spremnim za prodaju). Barovi su ponovo postali komšiluk. I žene širom zemlje podigle su čašu do svog postignuća.

Ljudi protiv zabrane bili su "defetisti", objasnio je William Stayton, zagovornik ukidanja citiran u a Baltimore Sun članak pod naslovom "Čovjek koji je zaista razbio zabranu daje svu zaslugu suprotnom spolu."

"Žene su znale bolje", rekao je Stayton. “Kad su se borili za 19. amandman, više od 13 država je bilo protiv njih, ali su ipak pobijedili. Od početka su vjerovali da mogu ponovo pobijediti i bili su u pravu. ”


Mjesec ženske istorije: istraživanje važne uloge žena u historiji rada

Povijest američkih zaposlenih žena povijest je zalaganja za ukidanje ropstva, pravo glasa, pravo na sindikalno udruživanje, dobrobit djece i proširenje ljudskih prava na sve. Žene su bile među prvim radnicama koje su podnijele teškoće industrijske revolucije, a među prvima su se udružile.

Žene su kroz čitavu svoju istoriju učestvovale u radničkom pokretu i kao vodeća i kao podrška, ali zauzvrat pokret nije uvijek bio prijateljski.

Vrsta dvije mlade žene u Lowell -u, Massachusetts, oko 1870. (javno vlasništvo).
Izvor: Centar za Lowell istoriju,
Lowell biblioteke Univerziteta u Massachusettsu)

Kad su mlade žene bile angažirane kako bi se brinule o razbojima u ranim tvornicama Nove Engleske, postale su neke od najranijih radnica izloženih strogosti industrijskog radnog mjesta. Već 1830 -ih, žene koje su radile u tekstilnim tvornicama Lowell -a, Massachusetts, poduzele su mjere u znak protesta protiv svojih teških radnih uvjeta i niskih plaća.

„Mill Girls“, kćeri vlasnika farmi iz Nove Engleske u dobi između 15 i 30 godina, započele su svoje dane u 5 ujutro, a završile u 19 sati, stavljajući redovne 14-satne smjene. Buka i vrućina često su bili nepodnošljivi. Smanjenje plata 1834. godine nagnalo je djevojke da napuste stanku, što je štrajk koji je privukao nacionalnu pažnju. Organizacijski napori žena Lowell bili su značajni ne samo po „neženstvenom“ učešću žena, već i po političkom okviru koji se koristio za privlačenje javnosti. Uokvirujući svoju borbu za kraće radne dane i bolju platu kao pitanje prava i ličnog dostojanstva, nastojali su se staviti u širi kontekst američke revolucije. Godine 1846. radnice su oformile Lowell žensko udruženje za reformu rada kako bi vršile pritisak od 10 sati dnevno.


Mary Harris "Mother" Jones bila je krojačica u Čikagu iz devetnaestog stoljeća koja je svoje nezadovoljstvo zbog neravnomjerne raspodjele bogatstva u društvu pretvorila u životni aktivizam u ime sindikata. “I ’m nije humanitarac, ” je proglasila, “I ’m pakao. (Fotografija: Bertha Howell. Izvor: Kongresna biblioteka Sjedinjenih Država)

Nakon građanskog rata, u kojem je umrlo više od 600.000 muškaraca i osakatio bezbroj drugih, postalo je potrebno da žene uđu u radnu snagu u sve većem broju. Neki novinari i vođe radnika pozvali su na stvaranje Ženskog ureda koji će nadzirati uslove ženskog rada. Ali ta agencija, kasnije formirana kao dio federalnog Ministarstva rada, zapravo se nije ostvarila do 1920. U međuvremenu su se čak i afroameričke žene na jugu počele udruživati. Novooslobođene crnke, koje su radile kao praonice u Jacksonu u Mississippiju, osnovale su sindikat i udarile na veće plate već 1866. Udate ili slobodne, ove žene su u znatno većoj mjeri učestvovale u plaćenoj radnoj snazi ​​od ostalih Amerikanki, uglavnom zbog rasna diskriminacija ograničila je ekonomske mogućnosti za crnce.

Vitezovi rada, osnovani 1869. godine, bili su prva velika nacionalna radnička federacija u Sjedinjenim Državama. 1881. njegovi članovi izglasali su prijem žena. Organizacija je značajno porasla sredinom 1880-ih nakon niza uspješnih štrajkova. Ističući jednaku plaću bez obzira na spol ili boju kože, vitezovi su se uvelike oslanjali na organizacijske napore žena poput voljene udovice Mary Harris Jones, poznatije kao "majka Jones". Do 1890 -ih, Vitezovi rada, oslabljeni izgubljenim štrajkovima, lošim ulaganjima i bitkama s novoosnovanom Američkom federacijom rada (AFL), nisu više imali veliku težinu u radničkom pokretu. Njegov rani nestanak, međutim, nije mogao umanjiti neviđenu ulogu koju su vitezovi rada imali u promociji žena u radnoj snazi.

"Potražite oznaku sindikata …" Kada su se osnivači ILGWU -a sastali 3. juna 1900. godine i imenovali svoj sindikat, odmah su usvojili oznaku za to. Prvi rezultati su bili ohrabrujući, ali je upotreba ostala ograničena, a nakon 5 godina prva akcija izdavanja etiketa završila je tako da je samo jedna kompanija u Kalamazoou nastavila koristiti etiketu. ILGWU je na svojoj prvoj konvenciji pozvao na upotrebu sindikalne oznake. Njegova je upotreba polako uzela maha, jer je bila izborna i smatrala se ograničenom upotrebom. (ILR škola Univerziteta Cornell / Zbirka ILGWU Kheel Centra)

Nastavila se tradicija uključivanja žena u radnički pokret. 1900 žena u New Yorku organizirale su Međunarodni sindikat radnica ženskog odijela (ILGWU). Industriju je bilo teško udružiti jer su mnogi radnici bili izolirani u stambenim radnjama. No 1909. godine radnici u tvornici Triangle Shirtwaist Factory u New Yorku izašli su u znak protesta zbog otpuštanja članova sindikata. Odlazak je izazvao frustracije u industriji majica (majica je bila vrsta haljine). Brutalnost kompanije protiv berača naišla je na masovni štrajk 20.000 radnika, uglavnom mladih jevrejskih i italijanskih emigrantkinja, u industriji odjeće. Arbitražno poravnanje pokazalo je djelomičnu pobjedu ILGWU-a, ali tromjesečni štrajk, poznat kao "Ustanak dvadeset hiljada", potaknuo je sindikalni pokret.

Dvije godine kasnije izbio je požar u toj istoj tvornici Triangle. Bar su jedna od izlaznih vrata bila zaključana, a nekim protupožarnim stepenicama nije bilo moguće pristupiti. Kao rezultat toga, mnoge žene su bile zarobljene. Neki su izgoreli do smrti. Drugi su skočili s devetog kata, u nekim slučajevima držeći se za ruke s prijateljem ili sestrom dok su padali u smrt. Ukupno je umrlo 146 mladih žena. Tragedija 1911. šokirala je državu. Mnogim Amerikancima razotkrila je pohlepu i ekscese industrijskog kapitalizma i jasno pokazala potrebu za reformama na koje sindikati pozivaju.

Najuspješnija unija na prijelazu u dvadeseti vijek bila je AFL. Nažalost po radnice, Samuel Gompers, njen prvi predsjednik, dijelio je uvjerenje društva da je mjesto žene u kući. Sindikat je smatrao da je "pogrešno dozvoliti da bilo koji ženski spol naše zemlje bude prisiljen na rad, jer smatramo da muškarcima treba omogućiti poštenu plaću kako bi spriječili njegove rođake da idu na posao. ” Smatralo se da bi se žene, koje se bave plaćenim poslom, umanjilo poštovanje prema njima i one bi „rodile slabu djecu koja nisu obrazovana da postanu jaki i dobri građani“.

Godine 1942., umjetnik iz Pittsburga J. Howard Miller angažiran je od Koordinacijskog odbora kompanije Westinghouse Company za izradu serije plakata za ratne napore. Jedan od ovih plakata postao je čuveni "Mi to možemo!" imidž - slika koja će se u kasnijim godinama zvati i "Rosie Zakivač", iako nikada nije dobila ovaj naslov tokom rata. Tek kasnije, ranih 1980 -ih, Millerov je plakat ponovno otkriven i postao slavan, povezan s feminizmom i često se pogrešno naziva „Rosie The Riveter“. (Ilustrator: J. Howard Miller. Javna domena)

Tijekom New Deal-a FDR-a, koji je pokušao oživjeti gospodarstvo prožeto depresijom kroz niz inovativnih propisa, Kongres je donio Wagnerov zakon iz 1935. godine, koji je stvorio Nacionalni odbor za radne odnose i zahtijevao od privatnih poslodavaca da se bave sindikatima i da ne diskriminiraju članove sindikata . Garantujući radnicima pravo na kolektivno pregovaranje, takođe je nadgledala sindikalne izbore i rješavanje radnih sporova.

Kako je stopa nezaposlenosti tokom Velike depresije prelazila 25 posto radne snage, mnogi Amerikanci su vjerovali da samo muškarci imaju pravo na posao. Iako su mnoge žene nastojale pomoći u porodičnim finansijama tražeći posao kada su im muževi dobili otkaz, neki javni i privatni poslodavci odbili su zaposliti udate žene. Budući da je segregacija spolova na radnom mjestu bila toliko rasprostranjena, a nezaposlenost toliko veća u visoko plaćenim teškim industrijama, te su se žene često morale oslanjati na tradicionalno ženske poslove koje su muškarci prezirali.

Profil žena koje primaju nadnice mijenjao se kako se postotak udanih žena u radnoj snazi, povećavajući se od 1920 -ih, zapravo povećao tokom tridesetih za više od 25 posto. Učešće Sjedinjenih Država u Drugom svjetskom ratu ubrzalo je ovu promjenu. Šest miliona novih žena ušlo je u radnu snagu i zaposlilo se u teškim poslovima koji su ranije bili dostupni samo muškarcima. Popularna pjesma "Rosie zakovica" i slika Rosie Normana Rockwella koja je naručena za naslovnicu Saturday Evening Posta 1943. bili su neprocjenjivi simboli proizvođačima oružja i municije.

Kada je rat završio, mnoge žene morale su odustati od svojih visoko plaćenih poslova kako bi napravile mjesta za veterane koji se vraćaju.Međutim, iako su industrija zabave i oglašavanja predstavljale američku ženu i majku kao potpuno posvećene kućanstvu, sve veći broj žena prešao je u radnu snagu, zauzevši pozicije u uredskom poslu, maloprodaji, nastavi, njezi i drugim tzv. zanimanja.

Kroz svoja 53 ureda širom zemlje, Komisija za jednake mogućnosti zapošljavanja Sjedinjenih Država radi na zaustavljanju i otklanjanju prepreka zasnovanih na spolu za jednake mogućnosti zapošljavanja, poput zapošljavanja diskriminacije i uznemiravanja. U 2014. godini, osoblje EEOC -a riješilo je otprilike 26.000 optužbi za diskriminaciju pri zapošljavanju na osnovu spola i povratilo 106,5 miliona dolara za pojedince, zajedno sa bitnim promjenama politike poslodavaca za otklanjanje kršenja i sprečavanje buduće diskriminacije bez sudskih sporova.

Usvajanje Zakona o građanskim pravima iz 1964. dovelo je do stvaranja Komisije za jednake mogućnosti zapošljavanja (EEOC). Slučajevi seksualne diskriminacije bili su nisko na dnevnom redu EEOC -a sve dok ih grupe poput Nacionalne organizacije za žene nisu dovele u prvi plan. Do 1970., kada su sudovi poništili zakone o zaštiti, žene su se našle podobne za mnoge poslove koji su im ranije bili zatvoreni.

Svijet sada izgleda sjajnije, ali niko ne poriče da se žene još uvijek suočavaju sa diskriminacijom ili da su mnoge radnice još uvijek zgrnute na poslovima odvojenim od spola. Prema Zavodu za statistiku rada, dok je samo oko jedne trećine svih žena učestvovalo u plaćenoj radnoj snazi ​​1950. godine, otprilike 60 posto je to učinilo do 2004. Udate žene povećale su svoje učešće sa 24 na 61 posto u tom istom periodu. Velike promjene dogodile su se između 1950. i 1990. godine, a učešće žena u radnoj snazi ​​od tada se izjednačilo. Vidjeli smo čak i blagi pad stope učešća među bijelim udanim ženama s dojenčadi krajem 1990 -ih i početkom 2000 -ih, ali čini se da je to prvenstveno zbog recesije i poteškoća u pronalaženju posla.

Prije nego što je pokret žena žena prisvojio Nedjelju nacionalnih sekretarica, cvjećari su ohrabrili poslodavce da poklone cvijeće svojim sekretaricama. Pokret radnih žena izgrađen na feminističkom uvidu da su viteški činovi stvorili dimnu zavjesu kako bi prikrili žensku neposlušnost, te je rođen slogan "Raises, Not Roses".

U nedavnom članku “Raises, Not Roses”, objavljenom u Huffington Postu, predsjednik AFSCME -a Lee A. Saunders postavlja pitanje da žene na radnom mjestu – pa čak ni na sindikalnim radnim mjestima – još uvijek ne primaju jednaku plaću:

“Njihov rad vrijedi svakog dolara koji čovjek zaradi, ali njihova zarada to ne odražava. Žene zarađuju 79 centi za svaki dolar koji zarađuje bijeli muškarac koji nije hispanski narod, a manjak je još gori za crne žene: crne žene zarađuju 60 centi, a latinoamerikanci zarađuju 55 centi za svaki dolar koji zarađuje bijeli muškarac koji nije latinoamerikanc.

„Razlika je još štetnija, jer su žene više zastupljene na poslovima s niskim plaćama, što čini dvije trećine radnika s niskim plaćama.

"Ovo je pogrešno. Jednakost u plaćanju je poštena stvar za žene. To je takođe ispravno za porodice. Žene čine polovinu radne snage, pa u većini porodica žena ili dijeli ekonomsko vodstvo ili je jedina hraniteljica. Za radne porodice računa se svaki cent. ”

Povijest američkih zaposlenih žena povijest je zalaganja za ukidanje ropstva, pravo glasa, pravo na sindikalno udruživanje, dobrobit djece i proširenje ljudskih prava na sve. Uprkos preprekama, uprkos stereotipima koje nameće društvo, američke zaposlene žene su istrajale. Njihova revolucija je u toku.
Izvori i dodatno čitanje:


Pogledajte video: MEDOJEVIĆ: DPS JE POLITIČKO KRILO MAFIJE (Novembar 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos