Novo

Poreklo i istorija BCE/CE sistema za upoznavanje

Poreklo i istorija BCE/CE sistema za upoznavanje

Posljednjih godina uporna kritika upućena je protiv upotrebe BCE/CE sistema (prije zajedničke ili trenutne ere/zajedničke ili trenutne ere), a ne BC/AD (prije Krista/Anno Domini ili 'Godina našeg Gospodina'), u datiranju historijskih događaja. Tvrdi se da ovo označavanje nije ništa drugo do pokušaj "uklanjanja Krista iz kalendara" u skladu sa "subverzivnim" efektima političke korektnosti. Upotreba BCE/CE, tvrde protivnici, uvredljiva je za kršćane koji priznaju da je vrijeme datirano do Isusovog rođenja i dalje od njega. Nadalje, tvrdi se da BCE/CE nema smisla jer se odnosi na potpuno isti događaj kao BC/AD. Čini se da i oni koji se protive upotrebi oznake "zajedničko doba" smatraju da je upotreba BC/AD zapravo određena Biblijom ili na neki način nosi biblijski autoritet.

Ne postoji biblijski autoritet za BC/AD; nastao je više od 500 godina nakon događaja opisanih u kršćanskom Novom zavjetu i nije prihvaćen za upotrebu sve dok nije prošlo još 500 godina. Korištenje BCE/CE zasigurno je postalo uobičajenije posljednjih godina, ali to nije novi izum "politički korektnih", pa čak nije ni toliko novo; upotreba "zajedničke ere" umjesto A.D. prvi put se pojavljuje na njemačkom u 17. stoljeću prije Krista, a na engleskom u 18. stoljeću. Upotreba ove oznake u datiranju nema nikakve veze s "uklanjanjem Krista iz kalendara" i ima sve točne veze s istorijskim događajima.

Istorija BC/AD

Hebrejski kalendar, koji se još uvijek koristi, zasnovan je na konceptu poznatom kao Anno Mundi ("u godini svijeta") koji datira događaje od početka stvaranja zemlje kako se računa kroz sveto pismo. Drevne civilizacije poput Mezopotamije i Egipta bazirale su svoje kalendare na vladavini kraljeva ili na ciklusima godišnjih doba koje su odredili bogovi. U Mezopotamiji se, na primjer, neki događaj može dati kao "pet godina od vladavine kralja Shulgija", a u Egiptu kao "tri godine nakon posljednjeg Opet festivala Ramzesa koji je bio drugi pod tim imenom" ili, inače, "U desetoj godini vladavine Ramzesa koji je trijumfirao u Kadešu". Ovu metodu datiranja nastavili su Rimljani koji su svoje godine računali prema tri različita sistema u različitim razdobljima: od osnivanja Rima, prema kojem su na vlasti bili konzuli, i prema kojem su u datom trenutku vladali carevi.

Korištenje BCE/CE nema nikakve veze sa "uklanjanjem Krista iz kalendara" i sa istorijskom tačnošću.

Julije Cezar (100-44 pne) je reformisao kalendar i preimenovao mjesece za vrijeme svoje vladavine (49-44 pne). Ovaj kalendar ostao je u upotrebi, s povremenim izmjenama, sve do 1582. godine prije Hrista, kada je papa Grgur XIII uspostavio Gregorijanski kalendar koji se još uvijek koristi. Hrišćani su koristili Anno Mundi kalendar i rimski kalendar u prvim godinama vjere. U c. 525. godine nove ere, novi koncept datiranja uveo je monah Dionisije Eksiguus (oko 470-544. Godine) koji je pružio osnovu za kasniji sistem datiranja prije nove ere.

Dionizije je izumio koncept Anno Domini ("u godini našeg Gospoda") u pokušaju da stabilizuje datum proslave Uskrsa. U vrijeme dok je radio na ovom problemu, kršćani utjecajne aleksandrijske crkve datirali su događaje s početka vladavine rimskog cara Dioklecijana (284. godine) koji je progonio pripadnike nove vjere. Dionisije je nastojao dovesti istočnu i zapadnu crkvu u jedinstven dan na koji će svi kršćani slaviti Uskrs.

Love History?

Prijavite se za naš besplatni tjedni bilten putem e -pošte!

Ovaj cilj je odlučio Konstantin Veliki na Saboru u Niceji 325. godine, ali još nije bio ispunjen. U tom cilju, Dionizij je promijenio sistem datiranja godina iz rimskog sistema i aleksandrijskog u svoj vlastiti, u kojem njegovo sadašnje doba datira od rođenja Isusa iz Nazareta. Njegov izbor također je uklonio još jedan problem koji ga je zabrinjavao: datiranje iz vremena vladavine cara koji je ubio toliko mnogo kršćana.

BC/AD i Biblija: Isusovo rođenje

Jedini problem sa ovim sistemom datiranja bio je taj što niko nije znao kada se rodio Isus iz Nazareta. Sam Dionisije nije znao kada je Isus rođen i njegov sistem nema nikakvih tvrdnji o definitivnom datiranju tog događaja. Čini se da je do svojih proračuna došao oslanjajući se na sveto pismo i poznatu tadašnju istoriju kako bi stvorio kalendar koji bi bio prihvatljiv i za zapadnu i za istočnu crkvu tog vremena u usklađivanju proslave Uskrsa.

Ne postoji biblijski autoritet za BC/AD; nastala je više od 500 godina nakon događaja opisanih u kršćanskom Novom zavjetu.

Dionisije nikada ne tvrdi da je znao datum Isusovog rođenja, a ni kasniji pisac to ne tvrdi umjesto njega. On nije započeo svoje napore na reformi kalendara kako bi tačno odredio datum rođenja Isusa iz Nazareta; učinio je to u skladu sa željama tadašnjeg pape koji je želio da se Konstantinova vizija ostvari. Uskršnja proslava vaskrsenja smatrala se najvažnijom od crkve i Konstantina, a oni na vlasti koji su ga slijedili željeli su događaj koji će sve crkve posmatrati istog dana. Dionizijev posao je bio da pomogne da se to dogodi, a on je to pokušao učiniti reformom kalendara; izračunavanje datuma Isusovog rođenja bilo je sredstvo za postizanje tog cilja, a ne samo sebi cilj.

Korištenje četiri evanđelja za određivanje Isusova rođenja je, međutim, problematično jer se Evanđelje po Ivanu ne slaže s ostala tri, a Matej, Marko i Luka ne slažu se uvijek jedno s drugim u pogledu značajnih događaja. Naučnik Robert R. Cargill objašnjava:

Prema Matejevom evanđelju, Isus je rođen za vrijeme vladavine Heroda Velikog. Prema više antičkih izvora, Herod je umro 4. godine prije nove ere. Ako je Matejevo evanđelje istorijski tačno, to bi značilo da je Isus iz Nazareta rođen 4. ili prije nove ere - što znači da je Isus rođen 4. prije nove ere (4 godine prije Krista)! Ako ovim 4 godine dodamo činjenicu da Herod Veliki nije umro odmah nakon Isusova rođenja, već je, prema Mateju, naredio smrt sve djece od dvije godine i mlađe u pokušaju da ubiju Isusa, možemo dodati još dvije godine Isusovom rođenju, čineći njegovo rođenje otprilike 6 godine prije nove ere. Ako dodamo i nulu koja nedostaje, najvjerojatnije je da je, prema Evanđelju po Mateju, Isus rođen oko 7 pne!

Stoga je BC/AD sistem fundamentalno pogrešan jer pogrešno predstavlja Isusovo rođenje za otprilike 7 godina. To znači da Isusova služba nije započela oko 30. godine, već oko 23. godine. Slično, Pedesetnice i porijeklo kršćanske crkve ne treba datirati u "33. godinu poslije Krista", već u oko 26. godine.

Još veći problem i dalje postoji s BC/AD sistemom: godina Isusova rođenja razlikuje se ovisno o tome koje se Evanđelje čita. Dok Evanđelje po Mateju u poglavlju 2: 1 navodi da je Isus rođen za vrijeme vladavine Heroda Velikog, Evanđelje po Luki u poglavlju 2: 1-2 kaže da je Isus rođen tokom prvog popisa vladavine Kvirinija, namjesnika Sirije. Prema starim izvorima, datum ovog popisa je oko 6 n. Dakle, Biblija je iznutra nedosljedna u pogledu godine Isusova rođenja. (2)

Međutim, Dionizije nije razmišljao o biblijskoj nedosljednosti dok se bavio svojim proračunima. On nikada nigdje ne objašnjava kako je došao do svojih zaključaka u vezi s datumom Isusovog rođenja i nikada ne tvrdi da je točan datum. Morao je učiniti da kalendar radi u skladu s papinim željama i u tome je uspio.

„BC/AD sistem je fundamentalno pogrešan jer pogrešno predstavlja Isusovo rođenje za otprilike 7 godina“, R. R. Cargill.

Common Era

Dionizije, međutim, nije odgovoran za oznake BC/AD. Zanimalo ga je samo datiranje događaja iz utjelovljenja Isusa iz Nazareta, a to je bio još jedan aspekt problema s kojim se suočio: da li je neko od njih rodio Isus ili je navijestio? Dionisije takođe nikada ne objašnjava kako je rešio ovo pitanje. Tačan datum rođenja Isusa iz Nazareta ostaje nepoznat.

U Dionizijevom djelu događaji nakon Isusovog utjelovljenja događaju se u "godini Gospodnjoj", a prethodni se ne uzimaju u obzir. Upotreba BC/AD za razlikovanje vremenskih perioda uslijedila je kasnije nakon objavljivanja Crkvena istorija engleskog naroda godine 731. od Bede. Oznake BC/AD pojavile su se u ranijim djelima, ali ih je Bedeova knjiga popularizirala, a nakon toga su ih slijedili i drugi pisci.

Međutim, ovo teško da je bila općeprihvaćena oznaka i neće postati široko rasprostranjena sve do vladavine Karla Velikog (800.-814. N. E.) Koji je uspostavio sistem za standardizaciju datiranja diljem Europe. Međutim, čak i nakon napora Karla Velikog, upotreba Anno Domini kalendarski sistem nije prihvatio svaki evropski narod i zasigurno nije bio priznat u drugim dijelovima svijeta. Evropa je usvojila tek u 15. veku nove ere Anno Domini kalendar koji bi potom omogućio papi Grguru XIII da ga reformiše u drugom dijelu sljedećeg stoljeća 1582. godine.

U 17. stoljeću pojam "vulgarno doba" prvi put se pojavljuje kao zamjena za Anno Domini u spisima njemačkog astronoma i matematičara Johannesa Keplera (1571-1630 CE). U to vrijeme "vulgarno" nije značilo "neotesano" nego "uobičajeno" ili "obično" i koristilo se za označavanje događaja koji su prethodno zabilježeni kao "u godini Gospodnjoj" ili, jednostavno, sadašnje doba. Izraz "vulgarno doba" tada su pisci koristili naizmjenično sa "poslije Kristovog vremena" ili "u zajedničko doba", koje se na kraju počelo pisati jednostavno kao "zajedničko doba", a zatim CE, što je dovelo do pre nove ere u definiranju događaja pre zajedničke ere. Prva upotreba "zajedničke ere" na engleskom datira iz 1708. godine Povijest djela naučenog ili nepristrasan prikaz knjiga koje su u posljednje vrijeme štampane u svim dijelovima Evrope s posebnim odnosom prema stanju učenja u svakoj zemlji štampano za jedan H. Rhodes u Londonu. Izraz se pojavljuje u rečenici sa stranice 513 koja spominje "četvrti vijek zajedničke ere".

Posebno su nekršćanski učenjaci prihvatili nove oznake jer su sada mogli lakše komunicirati s kršćanskom zajednicom.

Posebno su nekršćanski učenjaci prihvatili nove oznake jer su sada mogli lakše komunicirati s kršćanskom zajednicom. Židovski i islamski, hinduistički i budistički učenjaci mogli su zadržati svoj kalendar, ali se pozivaju na događaje koji koriste gregorijanski kalendar kao prije Krista i prije Krista, a da ne ugroze vlastita uvjerenja o božanstvu Isusa iz Nazareta. Budući da su oznake BCE/CE odgovarale kršćanskoj BC/AD, kršćani su mogli odgovarati isto tako jasno. Kroz 18. i 19. stoljeće "zajedničko doba" često se koristilo s poštovanjem prema kršćanstvu u izrazima kao što su "zajedničko doba Krista" ili "zajedničko doba inkarnacije", sve dok se do kraja 20. stoljeća ponovo nije vratilo jednostavno "zajedničko doba".

BCE/CE u sadašnjosti

Upotreba BCE/CE u današnje vrijeme, dakle, nije pokušaj "politički korektnih" da uklone Isusa iz Nazareta iz kalendara, već je to bio presedan u istoriji. Upotreba je počela kada su ljudi ispitivali stečeno znanje i formirali vlastita obrazovana mišljenja o tome kako svijet funkcionira i šta čini pouzdane izvore. Kepler koristi "vulgarno doba" u vrijeme kada su mnoge institucije i shvaćanja dovedeni u pitanje, a među njima bi bilo i to kako je Dionisije došao do svojih zaključaka u vezi s datumom Isusovog rođenja.

BCE/CE se nastavlja koristiti jer je precizniji od BC/AD. Dionisije nije razumio koncept nule, a ni Bede. Stoga je kalendar iz kojeg su datirali događaje neprecizan. Prva godina poslije Krista slijedila bi nakon 1. godine prije nove ere bez polazišta za novu hronologiju događaja. Sistem prije nove ere, od Dionizija pa nadalje, bio je informiran kršćanskom teologijom koja je uzimala zdravo za gotovo da je netko (Dionisije) zapravo znao datum rođenja Isusa iz Nazareta. Da biste datirali sadašnji događaj iz prošlog događaja, morate znati kada se taj prošli događaj dogodio. Moglo bi se reći da neko ima dvadeset godina samo ako sa sigurnošću zna da je rođen prije dvadeset godina na određeni datum. Datiranje događaja sa neizvjesne tačke nije tačno jer se daje neistinita izjava zasnovana na lažnoj pretpostavci.

Osim što je precizniji, BCE/CE je inkluzivan. Upotreba BC/AD poništava svaki događaj prije, i od, rođenja Isusa iz Nazareta podređenog kršćanskom shvaćanju o tome ko je on. Za kršćane, Isus je Krist, Božji pomazanik, mesija. Kalendar "odbrojava" do Isusovog rođenja, a zatim nastavlja odbrojavanje. Kršćaninu ovo može izgledati kao jednostavan zdrav razum i način na koji svijet funkcionira, ali ne i nekome izvan te tradicije. Ljudi različitih kultura i sistema vjerovanja trebali bi moći pristupiti povijesti i raspravljati o njoj, a da je ne moraju datirati prema kršćanskom vjerovanju u Isusa kao Božjeg sina i Mesiju.

Iz tih razloga, naša web stranica, slijedeći standardne naučne smjernice u 21. stoljeću, koristi oznaku BCE/CE umjesto BC/AD. Enciklopedija ima međunarodnu publiku čitalaca koji prihvataju više vjera i prepoznaju mnogo različitih sistema vjerovanja. Stoga je naša web stranica usvojila oznaku BCE/CE u nastojanju da bude točna, pridržava se naučnih principa i bude inkluzivna i dobrodošla za sve.


Egipatski kalendar

Naši urednici će pregledati ono što ste podnijeli i odlučiti hoćete li izmijeniti članak.

Egipatski kalendar, sistem datiranja uspostavljen nekoliko hiljada godina prije naše ere, prvi kalendar za koji se zna da koristi godinu od 365 dana, približno jednaku solarnoj godini. Osim ovog građanskog kalendara, stari Egipćani istovremeno su vodili i drugi kalendar zasnovan na mjesečevim fazama.

Egipatski lunarni kalendar, stariji od dva sistema, sastojao se od dvanaest mjeseci čije se trajanje razlikovalo ovisno o dužini punog lunarnog ciklusa (obično 29 ili 30 dana). Svaki lunarni mjesec započinjao je mladim mjesecom - računa se od prvog jutra nakon što je opadajući polumjesec postao nevidljiv - i dobio je ime po velikom prazniku koji se u njemu obilježava. Budući da je lunarni kalendar bio 10 ili 11 dana kraći od solarne godine, trinaesti mjesec (zvan Thoth) interkaliran je svakih nekoliko godina kako bi mjesečev kalendar bio u gruboj korespondenciji sa poljoprivrednim godišnjim dobima i njihovim praznicima. Doček Nove godine označen je godišnjim helijakalnim izlaskom zvijezde Sothis (Sirius), kada se moglo promatrati na istočnom horizontu pred samu zoru sredinom ljeta, kada bi ovo promatranje odredilo hoće li interkalarni mjesec biti upotrijebljen.

Egipatski građanski kalendar uveden je kasnije, vjerovatno za preciznije administrativne i računovodstvene svrhe. Sastojao se od 365 dana organiziranih u 12 mjeseci po 30 dana, sa dodatnih pet epagomenalnih dana (dani koji se pojavljuju izvan uobičajenog vremenskog konstrukta) grupiranih na kraju godine. Očigledno nije bilo pokušaja da se uvede prestupni dan kako bi se kompenziralo klizanje po jedan dan svake četiri godine, zbog čega se građanski kalendar polako rotirao kroz godišnja doba, čineći potpuni ciklus kroz solarni kalendar nakon 1.460 godina (spominje se kao sotički ciklus). Mjeseci su dobili ime po mjesecima lunarnog kalendara, a oba sistema računanja održavali su se tokom cijelog faraonskog perioda. U 4. stoljeću prije nove ere shematski 25-godišnji lunarni kalendar očigledno je osmišljen prema obrascu građanskog kalendara, kako bi se u tačnim granicama odredio početak lunarnih mjeseci bez obzira na stvarno promatranje opadajućeg polumjeseca.

Egipatski građanski kalendar promijenio je Julije Cezar oko 46. godine prije Krista, dodajući prestupni dan koji se javlja jednom svake četiri godine, a revidirani sistem čini osnovu zapadnog kalendara koji se još uvijek koristi u moderno doba.

Ovaj članak je posljednji put revidirao i ažurirao Noah Tesch, pomoćni urednik.


Kada je Uskrs?

U ranom srednjem vijeku najvažniji proračun, a time i jedan od glavnih motiva za evropsko proučavanje matematike, bio je problem kada slaviti Uskrs. Prvi sabor u Nikeji, 325. godine, odlučio je da Uskrs padne u nedjelju nakon punog mjeseca koji slijedi nakon proljetne ravnodnevnice. Computus (latinski za računanje) bio je postupak za izračunavanje ovog najvažnijeg datuma, a proračuni su izloženi u dokumentima poznatim kao uskršnje tablice. Na jednom takvom stolu je 525. godine, monah po imenu Dionisije Eksigus iz Male Skitije uveo sistem nove ere, računajući godine od Hristovog rođenja.


47.000 pne

2016. arheolog Giles Hamm i lokalni starješina Adnyamathanha Clifford Coulthard otkrili su kameno sklonište u sjevernim nizovima Flindersa. U Warratyiju su pronašli 4.300 artefakata i 200 fragmenata kostiju sisara i jednog gmaza. Fosili, artefakti i oker datiraju ovu lokaciju prije između 46.000 i 49.000 godina. Nalaz Warratyi također pruža dokaze da su tehnologije poput koštanih igala, drvenih kamenih alata i gipsa korištene ranije nego što se ranije mislilo. Sklonište od stijena također pruža dokaze o Aboridžinima koji žive zajedno s megafaunom, s otkrićem kostiju iz dripotodona i jaja divovske ptice prije oko 45.000 do 50.000 godina.


Kontroverze oko upotrebe "CE/BCE " i "AD/BC " notacija

CE obično označava "Common Era." AD je kratica za "Anno Domini" na latinskom ili "godina Gospodnja" na engleskom. Oboje mjere broj godina od približnog rođendana Ješue iz Nazareta (zvanog Isus Krist) prije nešto više od dva milenijuma. CE i AD imaju istu vrijednost. To je 1 CE = 1 AD, a 2016 CE = 2016 AD. Riječ "često" jednostavno znači da se temelji na najčešće korištenom kalendarskom sistemu: gregorijanskom kalendaru.

Pne označava "Pre zajedničke ere." Pne znači "Prije krista," ili "Prije Mesije." Obje mjere broj godina prije približnog rođendana Ješua/Isusa. Oznaka godine u BC i BC također imaju identične vrijednosti.

Mnogi ljudi pretpostavljaju da je Ješua/Isus rođen nekoliko dana prije kraja 1. godine prije nove ere. Međutim, većina teologa i vjerskih povjesničara procjenjuje prema dokazima u Bibliji da je rođen u jesen godine, negdje između 7 i 4 godine prije nove ere. Procjene smo vidjeli već u 4. godini nove ere i već u drugom stoljeću prije nove ere.

Naravno, postoji mogućnost tumačenja slova "C " u CE i BCE kao upućivanje na "Christian" ili "Hristovi," umjesto "uobičajenog. " "CE " tada postaje "Hrišćanska era. " "BCE " postaje "Prije kršćanske ere. " Rječnik skraćenica radi upravo ovo. 1 "C " je također protumačeno kao "Trenutno. "

Teme obuhvaćene u ovom odjeljku:

Reference:

Sljedeći izvor informacija korišten je za pripremu i ažuriranje gore navedenog eseja. Hiperveza nije nužno i danas aktivna.


Dana 1. januara 1950. godine, nova metoda označavanja koje je godine (ili je bila) stupila je na snagu sa sistemom BP, što znači „Prije sadašnjosti“. The Anno Domini („Godina našeg Gospoda“) izbor početnog datuma za moderno brojanje godina predložio je živopisno nazvani Dionisije Exiguus (monah iz današnje moderne Bugarske ili Rumunije) još 525. godine. (Da, slova možete koristiti sa ili bez tačaka.)

Kopanje dublje

Gospod koji se spominje u AD je Isus Krist, što naravno izgleda kao da zanemaruje ljude bilo koje druge vjere osim kršćanstva. BC znači "Prije Krista" i što je zanimljivo, ovaj sistem nema Nultu godinu. Nakon 1. godine prije nove ere slijedi 1. godine nove ere bez ičega između. Da stvar bude gora, datum rođenja za Krista obično je između 7. i 2. godine prije nove ere. Shvati to!

Adventski kalendar sa jaslicama iza 24. vrata, okružen drugim adventskim, božićnim i kršćanskim simbolima. Umetničko delo Paula Jordan. Fotografija: Turris Davidica.

Kako bi se prilagodila političkoj korektnosti, terminologija CE (“Common Era”) i BCE (“Before Common Era”) također je objavljena, još u 17. stoljeću u Evropi. Samo da vas držimo na nogama, "C" u CE i BCE također može značiti "Current". Barem je ovo sve bolje od drugog starog oblika identifikacije godina, koji se odnosi na našu trenutnu eru kao „vulgarnu eru“.

Očigledno je da su stari ljudi i ne-Europljani koristili niz drugih sistema za označavanje godine koja je bila i za praćenje godina, a često su koristili sistem koje godine se to dogodilo u vrijeme vladavine datog monarha.

Stranica kineskog kalendara. Fotografija Orienomesh-w.

Tada su moderni naučnici morali smisliti vlastitu marku datiranja, i tu je započela terminologija prije sadašnjosti (BP). Korištenje metoda datiranja drevnih objekata, poput karbonskog datiranja, nije označilo kalendarski datum, već godinu dana prije nego što je testiranje obavljeno. Kako bi se pozabavili činjenicom da se „sadašnjost“ mijenja svaki dan i svake godine, naučnici su odabrali 1. januara 1950. za zajedničko razumijevanje starih objekata koji datiraju. Uprkos tome što je sistem predložen da pojednostavi naučnicima, činjenica da se BP ponekad definiše kao „Pre fizike“ još više zamućuje vode! Očigledno je da su sva atmosferska nuklearna ispitivanja koja su se događala širom svijeta u to vrijeme imala potencijal odbaciti radioaktivnost kao mjeru starosti.

Neki od mnogih drugih sistema koji se koriste sada ili u prošlosti uključuju YA (prije mnogo godina), AM (Anno Mundi, označavajući početak vremena kada su kršćani vjerovali da je svijet stvoren), AH (Anno Hegiri, islamsko datiranje), ADA (Nakon razvoja poljoprivrede, procijenjeno na 8000 godina prije nove ere), pa čak i holocenski kalendar koji dodaje 10.000 godina našem trenutnom datumu (koristeći CE ili AD) dajući početni datum u holocensku epohu. Još uvijek ste zbunjeni? HE ili holocenska era može se nazvati i "ljudska era". Kao i u drugim društvima, etnocentričnim kakvi jesu, postojao je i sistem AUB (Ab Urbe Condita) koji je Rim koristio za početak godine osnivanja Rima.

Antoninijan iz Pakacijana, uzurpator rimskog cara Filipa 248. godine ROMAE AETER [NAE] AN [NE] MIL [LESIMO] ET PRIMO, “U vječni Rim, u njegovoj hiljadu i prvoj godini ”. Fotografija: Classical Numismatic Group, Inc. (http://www.cngcoins.com).

Ako vam se svidio ovaj članak i želite primati obavijesti o novim člancima, slobodno se pretplatite Istorija i naslovi lajkujući nas Facebook i postanite jedan od naših pokrovitelja!

Vaše čitateljstvo je jako cijenjeno!

Historijski dokazi

Za više informacija pogledajte …

Istaknuta slika u ovom članku, fotografija Aleksandra Z. iz 2005 Anno Domini natpis u katedrali u Klagenfurtu, Austrija, licenciran je pod licencom Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported.

Video verziju ovog članka možete pogledati i na YouTubeu:

O autoru

Major Dan je penzionisani veteran američkih marinaca. Služio je tokom Hladnog rata i putovao je u mnoge zemlje svijeta. Prije odsluženja vojnog roka, diplomirao je sociologiju na Državnom univerzitetu u Clevelandu. Nakon odsluženja vojnog roka, radio je kao policajac koji je na kraju stekao čin kapetana prije penzionisanja.


Povezani članci

1955: Četiri svitka s Mrtvog mora dolaze kući u Izrael

2014: Noina arka počiva na vrhu Ararata, kaže Chabad

Potopljeni mit ili biblijska činjenica: Trebaju li vjernici progutati priču o Noi?

Računanje godine prilično je jednostavno za razumjeti kako je došlo do preciznog dana i mjeseca malo komplikovanije.

Prema hebrejskom kalendaru, godina koja je tek započela je 5776. Ako od toga oduzmemo 2015. - tekuću godinu u svjetovnom ili gregorijanskom kalendaru - dolazimo do prve godine koja je 3761. p.n.e. (prije zajedničke ere).

Taj datum, naravno, nije zasnovan na fosilnim datiranjima. Računalo se na temelju referenci na vrijeme, uključujući životni vijek pojedinaca, koji su dati u hebrejskoj Bibliji.

Hronologija Svetog pisma

Općenito je prihvaćeno da je mudrac rabin Yose ben Halafta taj koji je napravio proračun. On je bio a tanna, mudrac iz perioda mišnaja, koji je živio u Sepphorisu, gradu u Galileji, u 2. stoljeću n. e.

Yose ben Halafta bio je jedan od glavnih učenika rabina Akive, najcjenjenije rabinske figure svog vremena. Rabin Yose je zauzvrat bio učitelj rabina Yehude Hanasija, koji će postati glavni urednik Mišne, čiji je jedan od najčešće citiranih rabina Ben Halafta. Općenito je prihvaćen kao autor knjige Seder Olam ("Svjetski poredak", koji se ponekad naziva Seder Olam Rabba, "Veliki svjetski poredak", za razlikovanje od kasnijeg djela sa istim imenom), istorije koja pokušava dati datume svim ljudima i događajima koji se spominju u hebrejskoj Bibliji, pa sve do vremena rabina Yosea, koji se poklopio s pobunom Bar-Kochba 132. godine

Za rabina Yosea, jedini relevantan izvor je Biblija. On ne pokušava to uskladiti s bilo kojom drugom kronologijom, već radije smisliti i kvantificirati kronologiju onako kako je predstavljena u Svetom pismu.

Proces počinje

Prema shvatanju Rabina Yosea Knjige Postanka, proces stvaranja počeo je 25. Elula 1. godine. Šesti dan, kada su stvoreni Adam i Eva, bio je prvog dana Tishreija - kada je jevrejska Nova godina, Rosh Hashana, slavi se 2. godine.

Prva linija Postanja u hebrejskoj Bibliji. © Lucidwaters | Dreamstime.com


Poreklo i istorija BCE/CE sistema za upoznavanje - istorija

AD ne znači "Poslije smrti". To je kratica za "Anno Domini", što je latinska fraza koja znači "u godini našeg Gospodina", koja se odnosi na godinu Hristovog rođenja. Pne znači prije Hrista. Dakle, u vreme pisanja ovog teksta, 2011. godina naše ere namerava da označi da je prošlo 2.011 godina od Hristovog rođenja. 1 Kažem „namjera označavanja“, jer zapravo nije prošlo 2.011 godina od Hristovog rođenja, jer je napravljena manja greška u izračunavanju tačne godine njegovog rođenja kada je razvijen sistem BC/AD. Drugo, ako razmišljate o tome logično, o čemu se govorilo u razredu tog dana, nakon 1. godine prije Krista ne bi moglo direktno slijediti 1. godinu poslije Krista, ako je AD značilo “Nakon Kristove smrti”. 2 Nije bilo godine 0, i zato puristi navode da je 21. stoljeće zaista počelo 1. januara 2001. To bi značilo da se Krist rodio, a zatim je odmah umro, a znamo da to nije tako.

Važno je napomenuti da, iako BC/AD sistem datiranja ima Hrista kao središnji fokus, on se ne nalazi u Bibliji. On je zapravo razvijen tek 525. godine, kada je Hristov ulazak u svijet prepoznat kao prekretnica u istoriji, pa su naši kalendari napravljeni da to odražavaju. 3 Julijanski kalendar (nazvan po Juliju Cezaru) i Gregorijanski kalendar (koji je bio poboljšanje i zamijenio Julijanski kalendar 1582. godine, i još uvijek je najrašireniji kalendarski sistem u svijetu danas).

Što se tiče upotrebe BCE i CE, ovo su noviji događaji. U većini običaja BCE označava "Prije zajedničke ere", a CE znači "Zajedničko doba". BCE se koristi umjesto BC, a CE se koristi umjesto AD. Riječ "Uobičajeno" u oba slučaja odnosi se na datum koji se koristi u najčešće korištenom kalendarskom sistemu, gregorijanskom kalendaru. Godine su iste, samo su oznake različite. Na primjer, 400. godine prije nove ere isto je što i 400. godine prije nove ere, a 2011. godine nove ere isto kao i 2011. godine poslije Krista. Postoji još jedno rjeđe značenje koje se koristi za „C“ u novim oznakama BCE i CE, po tome što „C“ znači „struja“, što implicira da postoji još jedno doba koje tek dolazi. Mnogim kršćanima se ne sviđa nijedna od ovih promjena, ali mogu, naravno, protumačiti slovo "C" u oznakama prije nove ere i prije nove ere kao da se odnosi na "kršćansko" ili "Kristovo", a da se ne uvrijede u onome što mnogi vide kao pokušaj delegitimisati ili eliminisati Hrista iz kalendara.


Dinastija Han 漢 (206 prije Krista-220 CE)

Dinastija Han 漢 (206. pne.-220. P. N. E.) Bila je prva dugotrajna kineska carska dinastija. Osnovao ga je avanturista Liu Bang 劉邦 (car Gaozu 漢 高祖, r. 206-195 pne) koji je učestvovao u pobuni protiv ugnjetačke vlade kratkotrajne dinastije Qin 22 (221-206 pne).

Period Han podijeljen je na period Han (Qianhan 前 漢, 206. pne.-8. P. N. E.) I kasniji period Han (Houhan 後 漢, 25.-220. N. E.), Ili, u geografskom smislu, zapadni Han (Xihan 西漢) i istočni Han (Donghan 東漢). Tokom perioda Zapadnog Hana sud je boravio u Chang'an 長安 (moderni Xi'an 西安, Shaanxi), tokom perioda Istočnog Han u Luoyang 洛陽 (moderni Luoyang, Henan). Ovaj obrazac premještanja glavnog grada iz političkih razloga vrlo je sličan dinastijama Zhou 周 (11. st.-221. pne.), Jin 晉 (265-420) i Song 宋 (960-1279). Ipak, za razliku od ove tri dinastije, promjenu mjesta nije uzrokovao vojni sukob, već je to bila politička i ekonomska odluka koju je nakon uzurpacije prijestolja donio regent Wang Mang 王莽, koji je osnovao dinastiju Xin 新 (8-22. ).

Nakon stoljeća političkih previranja u razdoblju zaraćenih država 戰國 (5. st.-221. pne.) I pod eksploatatorskom vladavinom Qina, Liu Bang i njegovi nasljednici uspjeli su stvoriti stabilnu vladu s administrativnim aparatom preuzetim od Qina, ali obogaćenim sa državnom doktrinom konfucijanizma. Nekoliko generacija vladara koji su bili skloni taoizmu i Huang-Lao su mislili 黃老 i prijedlog da bi država najbolje prošla s laissez-faire vladom, postigli su mir i ekonomski oporavak. Car Wu 漢 武帝 (r. 141-87 pne.) Započeo je proaktivističku politiku širenja i integrirao južnu Kinu i zapadne teritorije 西域 (moderni Xinjiang) u carstvo Han. U isto vrijeme pokrenuo je strožu kontrolu nad državnim finansijama i oživio legalističku politiku Qina, sa strogom registracijom domaćinstava i strogom kontrolom lokalnih uprava kroz cenzorski sistem (vidi yushi dafu 御史大夫). Pod vladavinom cara Wua, Nacionalni univerzitet (taixue 太 學) je osnovan gdje su konfucijanski eruditi poučavali studente konfucijanskim klasicima. U to vrijeme na konfucijanizam je bio snažan utjecaj apokrifne misli i vjerovanja u magiju i čarobnjaštvo.
Vladavina cara Wua bila je i vrijeme kada su rođaci carskih supružnika (waiqi 外戚 "rodbina po majci [cara]") dobivala je sve veću moć. Nekoliko generacija careva bilo je duboko pod utjecajem političke moći svojih ujaka. Wang Mang finally dethroned an infant emperor and proclaimed his own dynasty, called Xin "New".

Wang Mang tried to restructure the administrative system according to precedents of antiquity, but he bitterly failed. His rule ended in a large-scale peasant uprising, the first of its kind, called the rebellion of the Red Eyebrows (chimei 赤眉).

The restoration of the Han empire under Emperor Guangwu 漢光武帝 (r. 25-57 CE) suffered under the influence not only of consort clans, but more under their contest with the court eunuch cliques (huanguan 宦官). In the provinces, large landowners were able to restrain the central government's control over the tax revenue. Two large peasant uprisings shook the foundations of the Later Han empire, namely the Yellow Turbans (huangjin 黃巾) and the Five-Pecks-of-Grain Sect (wudoumi dao 五斗米道). The suppression of these uprisings was only possible with the help of mighty warlords that eventually took over control of China's provinces. One of them, Dong Zhuo 董卓, seized the infant emperor and thus dominated the imperial court. He was eliminated by the warlord Cao Cao 曹操, but the latter was not able to reunite the empire. His son Cao Pi 曹丕 finally decided to found the Wei dynasty 曹魏 (220-265), as one of the Three Empires 三國 (220-280) that ruled over China.

The foreign relations of the Han empire were foremost characterized by their relations with Central Asian tribes and states. The nomad federation of the Xiongnu 匈奴 was first appeased by presenting tributes and princesses (heqin 和親 "marriage for peace"), but Emperor Wu began to fight the Xiongnu. Their power was waning in the 1st century CE. Chinese settlers colonized the Western Territories, where formerly numerous different peoples had lived, among them the Tokharians, who spoke an Indo-European language. The many city states of the Western Territories were important trade posts on the so-called "Silk Road", along which Chinese silk was sold to Persia and the Near East. During the first century CE, Buddhism arrived in China along this Inner Asian trade route, but also from the south, where Persian merchants landed in Canton. For many decades the Chinese had occupied the north of what is today northern Vietnam, and also some parts of the Korean Peninsula.


Knowledge of the hydrologic cycle

The idea that the waters of Earth undergo cyclical motions, changing from seawater to vapour to precipitation and then flowing back to the ocean, is probably older than any of the surviving texts that hint at or frame it explicitly.

The idea of the hydrological cycle developed independently in China as early as the 4th century bce and was explicitly stated in the Lüshi chunqiu (“The Spring and Autumn [Annals] of Mr. Lü”), written in the 3rd century bce . A circulatory system of a different kind, involving movements of water on a large scale within Earth, was envisioned by Plato (c. 428–348/347 bce ). In one of his two explanations for the origin of rivers and springs, he described Earth as perforated by passages connecting with Tartarus, a vast subterranean reservoir.

A coherent theory of precipitation is found in the writings of Aristotle. Moisture on Earth is changed to airy vapour by heat from above. Because it is the nature of heat to rise, the heat in the vapour carries it aloft. When the heat begins to leave the vapour, the vapour turns to water. The formation of water from air produces clouds. Heat remaining in the clouds is further opposed by the cold inherent in the water and is driven away. The cold presses the particles of the cloud closer together, restoring in them the true nature of the element water. Water naturally moves downward, and so it falls from the cloud as raindrops. Snow falls from clouds that have frozen.

In Aristotle’s system the four earthly elements were not stable but could change into one another. If air can change to water in the sky, it should also be able to change into water underground.


Pogledajte video: about ADBCCEBCE (Decembar 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos