Novo

Zdjela sa poklopcem od srebra iz blaga iz Kartagine

Zdjela sa poklopcem od srebra iz blaga iz Kartagine


Kraljevska nekropola Tanisa: Blago Psusennesa I

U februaru 1939. svijet je bio na rubu Drugog svjetskog rata. Daleko od političkih previranja, francuski arheolog Pierre Montet iskopavao je u delti Nila svoju 11. sezonu. Montet je pokušavao povezati arheološke dokaze i zavjete iz Starog zavjeta. Prethodnih sezona već je otkrio ostatke ogromnog hrama posvećenog bogu Amonu u drevnoj prijestolnici Tanisu, ali Montet je sumnjao da bi se moglo sakriti mjesto sahrane unutar oboda hramskog kompleksa. Njegova teorija pokazala se točnom na više nego spektakularan način kada je pronašao kraljevsku nekropolu faraona 21. i 22. dinastije.

Srebrni antropoidni lijes Psusennes I

Autor Jerzy Strzelecki (Vlastito djelo) [GFDL (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html) ili CC BY-SA 3.0 (http: //


Vrijednosti i ocjene proizvođača za BAVARSKI PORCELAN


Kako naziv implicira, Bavarski porculan odnosi se zajedno na porculan i ukrasni porculan proizveden u Bavarskoj u Njemačkoj. Iako ne postoji poseban stil ili druge karakteristične karakteristike za porculan iz Bavarske, kao što je na primjer slučaj u Dresdenu, jedan od razloga zašto je ovaj izraz popularan među kolekcionarima i trgovcima starinama je taj što, pored niza robnih marki proizvođača u regiji, postoji i mnoštvo uvoznika i izvoznika sa sjedištem u SAD-u ili Njemačkoj koji su trgovali luksuznom robom iz Bavarske i jednostavno označili te artikle kao "BAVARIA". Većina ovih predmeta izrađena je u Bavarskoj kao gotova roba u cijelosti (proizvodnja praznog posuđa + dekoracija), a neki su uvezeni u SAD kao bijela tehnika koju su kasnije ukrasili lokalni ateljei. Nadalje, neke su napravljene po narudžbi (sa podugovaračima) da ih prodaju isključivo određeni vrhunski trgovački lanci. Ovi veleprodajni porculanski proizvodi su visokog kvaliteta i zaslužuju istu pažnju kao i predmeti poznatih proizvođača.

Opći bavarski porculan obično je označen logotipom trgovca i rijetko uključuje originalno ime proizvođača. Neki čak imaju i "overmark", koji je u osnovi dodatni backstamp ili drugi zaštitni znak koji maskira skriva stvarnog proizvođača. U prošlosti su takve artikle često proizvodile manje poznate kompanije koje su se polako predstavljale na tržištu pod općim znakom Uvoznika, a ne pod vlastitom markom. Ta se praksa nastavlja do danas, no ipak je došlo do naglog smanjenja proizvodnje iz Njemačke, uglavnom zbog troškova, a porculansko posuđe ili figurice koje danas vidimo u trgovinama obično se proizvode u Kini i ukrašavaju ili dorađuju u Bavarskoj. Znaci trgovaca imaju tendenciju da budu nešto ukrašeniji od onih u raznim tvornicama porculana i često sadrže reprezentativni amblem Bavarske, prije svega ričući lav ili krunu ili grb regije i druge takve simbole. Za istraživanje bavarskih porcelanskih oznaka posjetite našu Keramika označava vodiče.

Usprkos ovoj aktivnosti marketinga generičkog bavarskog porculana, koji je vrhunac doživio oko 1880 -ih - 1930 -ih, postoji mnogo poznatih imena stvarnih proizvođača iz regije, nekih više ne postoje, koji su izradili blistava umjetnička djela i funkcionalna djela u porculana (i keramike). Ovo uključuje CM. Hutschenreuther, Schumann, Alboth & Kaiser, Martha Budich [dekorateri], Thomas, Moschendorf, Zeh, Scherzer & Co., Winterling, Sandizell, Johann ili Christian Seltmann, Tettau i mnogi drugi.

Sav starinski bavarski porculan je kolekcionarski i vrhunske kvalitete. Dekorativni stilovi samo se malo razlikuju, koristeći teme i kompozicije koje liče na druge njemačke proizvođače, kao npr Meissenili romantičnog i neoklasičnog dizajna, kao i cvjetnih motiva. Ispod je nekoliko primjera bavarskog porculana svih vrsta Baza podataka Vodiča za cijene.


NEPOTPUNA POVIJEST SREDNJOVJEKOVNE UMJETNOSTI VIII: Ukop broda Sutton Hoo


VIII: Sahrana broda Sutton Hoo

Godine 1939. izvršeno je iskopavanje nekoliko kuglica ili grobnih humki na zemljištu privatnog imanja u blizini sela Sutton Hoo u Suffolku. Vlasnica imanja, gospođa Edith Pretty, pokrenula je iskopavanja, koja je vodio lokalni arheolog Basil Brown. Unutar jednog od većih humaka tim je otkrio grob istočno-engleskog kralja Raewalda, koji je umro oko 638. godine nove ere. Njegovi pogrebni obredi sastojali su se od stavljanja njegovog tijela, opremljenog oklopom i blagom, u drveni brod dug 150 stopa, sve je to bilo zakopano pod ogromnom humkom zemlje, a zatim zaboravljeno 1.300 godina. Drugi su mračni vijekovi ranije istraživani, ali nijedan nije dao potpuno blago ovog kvaliteta, od ovog historijskog značaja ili u tako čudesnom stanju.

Oko kraljevog tijela bili su raspoređeni štit, žezlo, kaciga i mač i pribor za odjeću, uključujući torbicu, kopču za pojas i kopče koje su držale ogrtač, sve izrađene od čistog zlata i emajlira cloisonne sa finim uzorcima ukrašenim složenim keltom preplitanje motiva i stilizirane predstave divljih životinja. Na drugom kraju estetskog spektra grčko-rimskog klasicizma, gdje je idealizirano ljudsko tijelo sveprisutno, sjevernjački je okus cijenio dragocjene materijale i izbjegavao predstavljanje ljudi, preferirajući umjesto toga apstraktne, dekorativne tretmane zbunjujuće složenosti. Dva naslijeđa južne klasične i sjeverne varvarske umjetnosti spojit će se krajem mračnog vijeka, stvarajući srednjovjekovnu umjetnost.

Među predmetima koji su stavljeni u ostavu Sutton Hooa za dobrobit pokojnog kralja u zagrobnom životu bile su dvije srebrne kašike za krizmu, korištene u kršćanskom obredu krštenja, i nekoliko srebrnih zdjela ukrašenih krstovima, sve izrađene u Carigradu. Kraljeva torbica sadržavala je nedavno kovano vizantijsko carsko kovanje. Ovi predmeti, koji izgledaju kao da nisu na mjestu inače poganskog pokopa broda u vikinškom stilu, stavljeni su u ostavu dijelom zbog njihove metalne vrijednosti, ali i iz vjerskih razloga. U kasnoj antici i ranom srednjem vijeku, preobraćenici u kršćanstvo čekali su do kraja života da budu kršteni. Raewald, aktivni pristalica napora pape Grgura Velikog da Britaniju vrati u kršćanstvo, vjerovatno je kršten neposredno prije smrti. Svećenik koji je dijelio sakrament upotrijebio bi srebrne žlice i zdjele za pomazanje i čišćenje neofita. Zdjele i žlice ostavljene su na brodu iz predostrožnosti: nije bio siguran šta bi mu moglo biti potrebno u zagrobnom životu, Raewald nije riskirao i opremio se kršćanskim i poganskim predmetima.

Edith Pretty primala je ponude za blago od stranih muzeja i kolekcionara, ali ga je, u velikodušnom činu, poklonila zahvalnoj naciji. Blago je stavljeno u skladište tokom Drugog svjetskog rata, a 1945. godine, nakon što je konzervirano i katalogizirano, blago Sutton Hoo izloženo je u stalnom postavu u Britanskom muzeju. Britanski muzej proveo je drugo, opsežnije iskopavanje nalazišta Sutton Hoo, pod vodstvom Ruperta Bruce-Mitforda, šezdesetih godina prošlog stoljeća kompletna otkrića obje kampanje objavilo je Društvo antikvarara u tri toma 1975., 1978. i 1983. godine. .

NEPOTPUNA ISTORIJA SREDNJOVEKOVNE UMJETNOSTI:

I: Saint Denis i gotička umjetnost

II: Karolinški Renovatio

III: Monaški skriptorijum

IV: Grisaille ili Uzdržavanje od boja

V: Ducciov društveni i materijalni kontekst Rucellai Madonna


'49er Škrinja s blagom pronađena je u Pećina Doline smrti je Bogus

Napisao Bob Katz

Služba Nacionalnog parka kaže da sanduk koji je očigledno otkriven u špilji Doline smrti nije ostavio član emigrantske stranke Jayhawker koja je Dolini smrti dala zloglasno ime. Predmeti sadržani u sanduku uključivali su zlatnike i srebrne novčiće, fotografije, pištolj, futrolu, rog u prahu, keramičke zdjele, pjesmaricu i rukom napisano pismo.

Škrinju je početkom januara predao servisu parka Jerry Freeman, ljubitelj istorije Kalifornije, koji je rekao da ju je otkrio krajem novembra dok je izviđao planine Panamint za koji je vjerovao da je put kojim su 49 -te godine izašle iz doline. On i dalje inzistira na tome da je gepek ostavio William Robinson, jedan od tragača za zlatom koji je 1849. krenuo nepromišljenim zaobilaznim putem preko Doline smrti.

No, nakon višednevnog pregleda, testiranja i konzultacija stručnjaka iz Zapadnog arheološko -konzervatorskog centra i Smithsonian instituta, Služba za nacionalne parkove, objavila je da je pismo lažno i da su drugi predmeti u prtljažniku došli iz perioda kasnije od 1849. .

"U ovom trenutku znamo da sanduk nije iz ere 49 -ih", rekao je portparol NPS -a Tim Stone, i ko god da je napisao to pismo, znamo da nije stvarno. Trenutno nemamo pojma je li (Freeman) to stavio ili nije. Nastavljamo s praćenjem. & Quot Stone je dodao, zatim naveo niz slučajeva koji su ukazivali na to da artefakti nisu originalni.

  • Ljepilo na tri predmeta sadržavalo je polimere 20. stoljeća.
  • Dvije fotografije u grudima bile su tintypes, fotografski proces koji je patentiran tek 1856. godine.
  • Pečat proizvođača na dnu jedne zdjele datira još iz 1914.
  • Komadi kože nedavno su obrađeni i nisu se mogli sušiti na vrućini u Dolini smrti vek i po.
  • Na dnu jedne zdjele pronađeni su komadići ljepila sa naljepnice s cijenama.


"Ako je lažna, ne mogu to osporiti u ovom trenutku", rekao je Freeman. & quotKažu da su pronašli ljepilo i neke stvari koje nisu mogle biti iz tog perioda. Ne mogu se raspravljati s njima. Ali otići ću u svoj grob vjerujući da je William Robinson ostavio svoje stvari u pustinji tako davno ", rekao je Freeman u izjavi koju je pripremio nakon što ga je služba parka obavijestila o svojim nalazima.

& quotDeath Valley & quot Historija

U prosincu 1849. godine grupa istraživača koja je krenula prema kalifornijskim poljima zlata preko Utaha odlučila je krenuti južnom rutom kroz pustinju nakon što je saznala da je direktna ruta kroz Sierra Nevadas neprohodna do otapanja snijega sljedećeg proljeća.

U roku od nekoliko tjedana izgubili su se u isušenoj divljini Pogrebnog lanca i planinama Amargosa istočno od Doline smrti. Na Badnje veče posrnuli su u duboku neplodnu dolinu s gorkim, nepitkim lokvama vode.

Od oko 100 muškaraca, žena i djece koji su prošli ovo nesretno putovanje, najmanje je jedan poginuo u dolini. Priča je da je William Robinson poginuo 28. januara 1850. godine u blizini Palmdalea, nakon što je popio velike količine hladne vode kako bi utolio žeđ u Dolini smrti.

Većina drugih je spašena kada su pronašli izlaz iz doline kroz planine Panamint na zapad. William Manly, jedan od preživjelih, napisao je godinama kasnije da se zabava zadnji put okrenula prema istoku i "iznijela najvišu misao u našim glavama:" Zbogom Dolina smrti! "

Niz događaja

Do otkrića je došao Jerry Freeman, 56-godišnji Pearblossom, stanovnik Kalifornije, koji od djetinjstva posjećuje Dolinu smrti. Freeman, koji je diplomirao kulturnu antropologiju, dugo je bio fasciniran iskustvom '49 -ih' u pustinjama Kalifornije.

Rekao je da je sanduk pronašao 22. novembra dok se pripremao za božićno pješačenje vraćajući se rutom '49ers' iz Doline smrti. On je izviđao rutu kroz planine Panamint u blizini vrha Pinto na oko 6500 metara nadmorske visine, kada je pronašao staru volovsku cipelu i dio starog noža. Nedaleko je ugledao dvije male pećine.

Unutar najdublje od dvije pećine otkrio je sanduk naslonjen na stijene na dasci. Prsa su bila duga 31 inč, široka 19 inča i visoka stopa. Otvorivši poklopac, pronašao je pleteni šal koji prekriva predmete u sanduku, uključujući i pismo presavijeno u pjesmu, od Williama Robinsona, pionira Zlatne groznice koji se izgubio u Dolini smrti. Odlomci uključuju:

Dragi moj Edwine,
sad smo znali da smo trebali ići okolo. ali zahvalan sam što nisam bolestan od agua jer su drugi gori od mene.

Moj zadnji vol pao je u njegove čekove prije jutra i namjeravam se ponijeti niz strminu. medaljon je bio tvoj mah. Bogovi i vagon su bili supruga propovjednika. Totirao sam je. Ako ste već vidjeli moju Lidiju, recite joj moju repu sa njenom. Ljubazno mi ostavite pola uloga i moj kratki pištolj. ako ne vratim do kraja pedesete. Nikad neću doći.

Gospode, budi dragocjen za tvoju dušu,
William.

S približavanjem mraka, Freeman kaže da je uklonio pismo i novčić, odnijevši ih kući na daljnje ispitivanje. Sljedećeg se vikenda vratio s bratom, fotografirao i zamijenio pismo u pjesmarici.

Na Badnjak, Freeman je, uz pomoć 4 druga, uklonio sanduk od 40 kilograma u Pearblossom, u dolini Antilope. Služba Nacionalnog parka postala je svjesna prtljažnika nakon što su novine u dolini Antilope objavile izvještaj o otkriću 1. januara 1999. godine.

Zvaničnici Nacionalnog parka Dolina smrti kontaktirali su Freemana, koji im je nekoliko dana kasnije ustupio škrinju i njen sadržaj. Freeman kaže da nije ništa zadržao i da je zadržao samo fotografije i video traku predmeta, kao i kopiju pisma skeniranu računarom. Prije nego što su kovčeg vratili u Dolinu smrti, zvaničnici Freeman održali su konferenciju za novinare najavljujući svoje otkriće.

Arheološka autentifikacija

Freeman je kasnije otpratio službenike parka do lokacije na kojoj je, kako kaže, otkriveno, ali uklanjanje sanduka iz pećine uništilo je ono što arheolozi nazivaju porijekloi složeni napori da se utvrdi njegova autentičnost.

& quot; Volio bih vjerovati da je cijela priča istinita i autentična & quot ;, rekao je tada još jedan rendžer Doline smrti & quot; međutim, postoje praznine u nemogućnosti da se mjesto ponovo stvori zbog smetnji. Prtljažnik je otvoren i sadržaj je kontaminiran. Nedostatak originalnih fotografija otežat će potvrdu ili odbijanje postavljanja, vlasništva, vremenskih rokova itd. Ovaj će slučaj biti zauvijek zamrljan zbog nedostatka dokumentacije.

& quotMolim vas proširite vijest - ako pronađete nešto - označite to, čuvajte ga, zaštitite na mjestu. Zatim obavijestite službu za parkiranje, ako se nalazi na parkovskom zemljištu, ili BLM. Sve arheološke nalaze treba tretirati kao mjesto zločina za dokumentaciju. & Quot

Tim Stone je 28. januara zaključio da su jedini autentični predmeti u sanduku kovani novčići kovani prije 1850. godine, vjerojatno vrijedni & quot; tisuće dolara. & Quot Dodao je da Freeman trenutno nije podložan nikakvim krivičnim prijavama, jer u kovčegu nisu sadržani predmeti zaštićeni federalnim zakonom. Zakon o izvorima arheološke zaštite i stoga nije prekršio nijedan zakon uklanjajući ga.


Diskusija

Glavni elementi: srebro i bakar

Svaki od objekata izrađen je od visokokvalitetnog srebrna, što dobro odgovara zapažanju da su srebrni predmeti visoke čistoće (80–99 mas.% Ag) nastali u kasnom rimskom periodu (Tabela 4) (Hughes i Hall 1979. Lang i dr. 1984. Feugère 1988. Lang 2002. Tate i Troalen 2009. Cowell i Hook 2010 Hook i Callewaert 2013 Doračić i dr. 2015 Lang i Hughes 2016 Greiff 2017 Vulić i dr. 2017).

Čisto srebro je premekano za oblikovanje svakodnevnih predmeta jer se lako uvlači, savija i nosi. U kasnom rimskom periodu najčešći element za leguru srebra bio je bakar, jer je mekšem srebru dodao snagu i tvrdoću. Tvrdoća legure ne ovisi samo o kemijskom sastavu, već i o stupnju obrade i toplinskoj obradi. Tvrdoća se brzo povećava do 15% sadržaja bakra, a između 30 i 80% bakra dostiže prilično konstantnu vrijednost (Hughes i Hall 1979). Kako se povećava količina bakra koja se dodaje rastaljenom srebru, legura će postajati sve žućkastija. Tokom ekstrakcije srebra, sadržaj bakra može se smanjiti na 0,2–1%, pa veće koncentracije bakra ukazuju na namjerno legiranje (Hughes i Hall 1979). Sadržaj bakra u kasnorimskim srebrnim predmetima kreće se od 0,1 do 15% (Tablica 4) (Hughes i Hall 1979. Lang i sur. 1984. Feugère 1988. Lang 2002. Tate i Troalen 2009. Cowell i Hook 2010. Hook i Callewaert 2013. Doračić i dr. 2015. Lang i Hughes 2016 Greiff 2017 Vulić i dr. 2017). Sadržaj bakra u objektima Seuso se uklapa u ovaj raspon. Razlike u sadržaju bakra u različitim dijelovima kompozitnih predmeta također ukazuju na namjerno legiranje:

Dijelovi koji su više izloženi mehaničkim utjecajima, kao što su ručke, podnožja, naplatci, poklopci i stopala (npr. Baza i drška Amfore, drške životinja, Dionizijak, Hipolit i Geometrijski Evers, podloge Geometrijskih vjera) , probušeni disk WC školjke), obično su bili izrađeni od legura s većim bakrom, ali sa nižim sadržajem srebra.

Dijelovi izrađeni tehnikom repousséa (npr. Tijela životinja, dionizijaka i hipopolita, tijela Hippolytus Situlas, poklopac i dno WC školjke) općenito su napravljeni od legura koje sadrže veći postotak srebra, savitljiviji i olakšavaju oblikovanje malih detalja figura i scena (Greiff 2017).

Dijelovi koji su nedvosmisleno proizvedeni lijevanjem (ručke, nastavci palca, poklopci, stopala, gornje perle i osmerokutni naplatci) obično imaju veći sadržaj bakra, jer legure s većim sadržajem bakra zahtijevaju nižu talište, što olakšava lijevanje legure. Ovi dijelovi uključuju, npr. gornji rubovi perli Životinjske, Geometrijske i Hipolitove Evers, osmerokutni rub Dionizijskog Evera, ručke Amfore, poklopac Životinjske i Hipolitove Evers. Gornji rubovi perli Hippolytus Situlas izuzetak su izliveni od gotovo čistog srebra (> 99 mas.% Ag). Upotreba legura srebra s većim sadržajem bakra također može biti ekonomična (Mango i Bennett 1994).

Rezultati prethodnih ICP-OES mjerenja provedenih na rasutom uzorku metala uzetih sa objekata Seuso (Mango i Bennett 1994) pokazuju iste trendove kao i naši rezultati hXRF-a (slike 2, 3 i 4, mrežni izvor 4). Međutim, kako je hXRF površinska analitička metoda, učinci korozijskih procesa su evidentni: manje plemenitog bakra je iscijeđeno, a plemenitije srebro obogaćeno na površini. Općenito, ICP-OES je mjerio veće koncentracije bakra (0,5–5 tež.% Veće) u odnosu na hXRF (slike 2, 3 i 4).

Manji i elementi u tragovima (nečistoće)

S izuzetkom srebra i bakra, mjereni elementi se prirodno pojavljuju i nenamjerno dodaju, koji potječu iz rude srebra ili iz bakra koji se koristi za legiranje (Hughes i Hall 1979).Njihov pojedinačni sadržaj obično ne prelazi 1% (osim zlata u nekim tačkama Animal Ewer -a, donja rasprava).

U rimsko doba primarni izvor srebra bile su srebronosne olovne rude (Tylecote 1962 Forbes 1971). Srebrne rude su pržene, topljene i lomljene tokom vađenja srebra. Kupelacija je očistila srebro od nečistoća (npr. Antimona, arsena, kositra, željeza i cinka slabije od bakra, zlata i bizmuta). The isparljivi elementi (antimon, arsen, živa, kositar i cink) nestaju iz rastopljenog srebra tokom kupelacije (Pernicka 2014 L’Héritier et al. 2015), međutim mogu biti prisutni u visokim koncentracijama (nekoliko %) u izvornom srebru (Pernicka 2014). Odsustvo ovih isparljivih elemenata u analiziranim objektima ukazuje na to da se za proizvodnju koristilo kupelirano srebro. Prisutnost cinka i kositra u nekim dijelovima predmeta (0,5–0,8 tež.% Sn u gornjem rubu perli i dršci životinjskog usana 0,5–0,6 tež.% Zn u nastavku palca i dršci dionizijskog svežnja) ukazuje na to da mesing i bronca je korištena kao legirani metal umjesto čistog bakra. To podržava izračunati Cu/Sn (

13% Zn) (Hughes i Hall 1979. Greiff 2017.). Ova praksa legiranja doista je bila neobična u rimsko doba, ali se kasnije, tijekom migracijskog razdoblja, uobičajeno prakticirala (Craddock et al. 2010 Horváth et al. 2019b Mozgai et al. 2019). Iako je to rijetko u doba Rimljana, nije bez primjera. Povišen sadržaj Zn nađen je u nekim komadima ostave Hoxnea i zaključen je kao rezultat legiranja mesingom tipičnim za rimsko doba (Cowell i Hook 2010). Hughes i Hall (1979.) otkrili su povišen sadržaj cinka u nekim zdjelama iz ostave Chaourse i u nekim sasanijskim predmetima, te povišen sadržaj kositra u nekim objektima iz ostave Sutton Hoo, što ukazuje na upotrebu mesinganog ili brončanog otpadnog materijala za legiranje.

Stari Rimljani proizvodili su srebro visoke čistoće sa a olovo sadržaj 0,5–1% (Hughes i Hall 1979). Ako srebro potječe od srebronosnih olovnih ruda (galenita, anglesita ili cerusita), sadržaj olova u leguri srebra kreće se od 0,001 do 3% (Moorey 1985). Sadržaj olova u analiziranim objektima Seuso spada u ovaj raspon. Sadržaj olova u predmetima se razlikuje, jer je do kupelacije došlo u više koraka, što je rezultiralo različitim sadržajem olova, ili zato što su korištene rude srebra iz različitih izvora. Nizak i stalan sadržaj olova ukazuje na to da olovo nije dodavano u rudu srebra tokom taljenja. Kao takve, analize izotopa olova mogu pomoći u utvrđivanju porijekla sirovine. Olovo u srebrnim predmetima moglo bi potjecati od legiranog metala, ako se koristi bronca ili olovna bronca, ali u ovom slučaju možemo očekivati ​​i povišen sadržaj kositra. Stoga pretpostavljamo da sadržaj olova u objektima Seuso potječe iz rude srebra.

Bizmut također je od pomoći pri određivanju sirovinskog porijekla srebrnih predmeta, jer se njegova koncentracija ne mijenja značajno tokom kupelacije (Pernicka i Bachmann 1983 Pernicka 2014 L’Héritier et al. 2015). Suve rude ili samoniklo srebro imaju sadržaj bizmuta ispod 0,05% (Craddock 1995), dok argenfener galena sadrži 0,1–1% bizmuta (Gale i Stos-Gale 1981). Na temelju eksperimenata s kupelacijama, bizmut se oksidira u posljednjim fazama kupelacije, pa je bizmut u srebrnim predmetima u korelaciji sa stupnjem kupelacije. Međutim, konačni omjer Bi/Pb kupeliranog srebra ovisi o početnom sadržaju Bi u srebronosnim olovnim rudama (L’Héritier et al. 2015). Odnos Bi/Pb ukazuje na to da se Seuso objekti mogu kategorisati kao da imaju homogen odnos Bi/Pb ili heterogen odnos Bi/Pb u različitim delovima kompozitnih objekata. Dionisijački Ewer ima najveći omjer Bi/Pb (Tabela 3, Slika 7). Tijelo, baza, ručka i dio palca imaju slične kompozicije, iako osmerokutni rub pokazuje najveći omjer Bi/Pb od svih objekata. Životinjska jata i geometrijske sveće A i B imaju vrlo sličan i homogen odnos Bi/Pb, dok Hipolit Ewer i Amfora imaju heterogen odnos Bi/Pb. Sadržaj bizmuta u tijelu i ručkama amfore pada ispod granice detekcije XRF -a (

60 ppm, mrežni resurs 1). Podnožje i čep karakteriziraju nizak i visok omjer Bi/Pb. Omjeri Bi/Pb na tijelu, ručki i poklopcu Hipolitovog zrna slični su omjerima životinjskih i geometrijskih ušiju, dok gornji rub i podnožje imaju veći omjer Bi/Pb (Tablica 3, slika 7) . Omjeri Bi/Pb WC školjke i Hippolytus Situla A i B su niski i homogeni, s izuzetkom gornjih perlica oboda situla, koji pokazuju heterogene omjere Bi/Pb (slika 7). Razlike u omjerima Bi/Pb ukazuju na to da su za izradu različitih dijelova predmeta korišteni različiti srebrni ingoti.

Odnos Au/Ag prema Bi/Pb objekata Seuso na osnovu merenja hXRF. Mjereno instrumentima Niton Xl3t GOLDD+ (svjetlije boje) i SPECTRO xSORT Combi (tamnije boje)

Gold potpuno se miješa sa srebrom. Tokom metalurških procesa, sadržaj zlata u srebru se ne mijenja drastično (L’Héritier et al. 2015). Shodno tome, odnos Au/Ag se ne mijenja tokom kupelacije (Pernička 2014). Sadržaj zlata argentiferoznog galena kreće se od 0,01 do 1%, dok se sadržaj zlata cerusita i anglesita kreće između 0,1 i 0,5% (Karydas et al. 2004 i ovdje navedene reference). Sadržaj zlata u kasnorimskim srebrnim predmetima pada između 0,1 i 4,7% (Tablica 4) (Hughes i Hall 1979. Lang i sur. 1984. Feugère 1988. Lang 2002. Tate i Troalen 2009. Cowell i Hook 2010. Hook i Callewaert 2013. Doračić i dr. 2015. Lang i Hughes 2016 Greiff 2017 Vulić i dr. 2017). Postoji nekoliko razloga zbog kojih koncentracije zlata prelaze 1%, kao što su prisutnost ostataka nekadašnje pozlate, ponovna upotreba starog starog zlata ili upotreba zlatno-srebrnih ruda. Sadržaj zlata u objektima Seuso pokazuje konstantne vrijednosti i spada u raspon tipičan za kasnorimske predmete. Ovo ukazuje na to da je primarna srebrna ruda korištena tokom proizvodnje, umjesto ponovne upotrebe starog srebra, što bi rezultiralo širokim rasponom varijacija vrijednosti zlata. Razlike u sadržaju zlata u objektima Seuso ukazuju na upotrebu različitih ingota.

Sličnosti i razlike u hemijskom sastavu različitih dijelova objekata podupiru tehnološka zapažanja (Mango i Bennett 1994, Dági i Mráv, 2019). Različite kompozicije različitih dijelova predmeta ukazuju na upotrebu različitih ingota. Na osnovu njihove proizvodne tehnike, vjeverice se mogu klasificirati u dvije grupe: (i) tijelo i baza su lijevani ili podignuti od jednog srebrnog lima (npr. Životinjske i dionizijske everse) i (ii) tijelo i baza izrađeni su zasebno a kasnije su spojeni mehanički (npr. Hippolytus Ewer i Geometric Ewers A i B).

Prethodne ICP-OES analize (Mango i Bennett 1994, mrežni resurs 4) sustavno su mjerile niži sadržaj zlata u rasutom uzorku metala u odnosu na naše hXRF vrijednosti (slike 2, 3 i 4), vjerovatno zbog problema s probavom, nije uključeno u ovo istraživanje. Međutim, sadržaj bizmuta se dobro usporedio i pokazao je isti trend kao i rezultati hXRF -a (slike 2, 3 i 4). Nadalje, naša analiza dovršava i prethodna mjerenja ICP-OES-a, jer smo utvrdili hemijski sastav svakog dijela Hipolitove sveće i WC školjke te pokazali upotrebu različitih srebrnih ingota za njihovu proizvodnju.

Kada se naši rezultati uporede s drugim suvremenim zalihama srebra, evidentno je da većina njih prvenstveno sadrži tanjure, tanjure i zdjele, koji su općenito proizvedeni od jedne serije srebra. Seuso blago je jedinstveno, jer se uglavnom sastoji od velikih, složenih predmeta (ewer, amfora, situla, sanduk) koji su izrađeni od nekoliko dijelova. Ewers, kovčeg i amfora iz ostava u Trieru, Vinkovcima i Esquilineu analizirani su u nekoliko točaka (mrežni resurs 5) (Hughes i Hall 1979. Doračić i dr. 2015 Greiff 2017 Vulić i dr. 2017). Od ovih predmeta, apostolski vrč iz Trira pokazuje primjetnu kemijsku razliku između različitih dijelova, što ukazuje na to da nije izrađen od jedne, velike, ujednačene serije srebra. Tijelo, koje je jako ukrašeno, ima najveći sadržaj srebra (93,9–95,1 mas.% Ag), dok drška i držači palca pokazuju veće koncentracije bakra (81,9–95,0 tež.%) (Mrežni resurs 5) (Greiff 2017). Ova hemijska razlika između različitih dijelova apostolskog vrča vrlo je slična onoj kod konja u Seuso blagu.

Pozlata

Podaci hXRF -a pokazuju da su objekti Seuso bili ukrašeni s dvije vrste pozlate: (i) vatrena pozlata koja je sadržavala živu i (ii) drugačija tehnika pozlate koja nije sadržavala živu. Živa je otkrivena u pozlati Amfore, Dioniziak Evera, Životinje Ewer i Hipolita, što ukazuje na upotrebu vatrene pozlate. Nasuprot tome, živa nije bila prisutna u pozlati geometrijskih evera A i B, što ukazuje na moguću upotrebu drugačije tehnike pozlate (slika 5). Vatrena pozlata je vjerovatno izmišljena u Kini u četvrtom stoljeću prije nove ere (Lechtman 1971 Lins i Oddy 1975 Oddy 1981, 1988, 1991, 1993, 2000). U tehnici pozlaćivanja vatrom, zlato je otopljeno u vrućoj živoj, a nastali zlatni amalgam utrljan je na očišćenu metalnu površinu, nakon čega se predmet zagrijavao nekoliko minuta na 250–300 ° C (ispod tačke ključanja žive) , 357 ° C) dok se ne promijeni iz srebrne u žutu. Važno je izbjeći pregrijavanje objekta. Ako se srebro pregrije, zlato će izgubiti boju ili čak nestati u podlozi. Ovaj fenomen ograničava maksimalne temperature pečenja na približno 350 ° C. Stvorit će se čvrsto vezan, ali porozan, mat pozlaćeni sloj, koji se zatim mora polirati. Ova tehnika se još uvijek koristi u Nepalu (Anheuser 1997 Oddy 2000). U rimsko doba Plinije Stariji (prvo stoljeće poslije Krista) smatrao je vatrenu pozlatu skupom i rijetko korištenom metodom. Međutim, postala je standardna metoda pozlate u trećem-četvrtom stoljeću nove ere i nastavila se koristiti u cijeloj srednjovjekovnoj Evropi, sve do izuma galvanizacije sredinom devetnaestog stoljeća nove ere (Lechtman 1971 Lins i Oddy 1975 Oddy 1981, 1988, 1991 , 1993., 2000.). Kao takva, prisutnost žive uobičajena je u pozlaćivanju rimskih predmeta iz trećeg stoljeća nove ere, ali rijetka u pozlati ranijih rimskih predmeta. To je možda zato što su zalihe žive postale dostupnije za uobičajenu upotrebu u trećem stoljeću naše ere. Druga metoda vatrene pozlate je nanošenje sloja žive na metalnu površinu koja se pozlaćuje, a zatim na nju položiti komade zlatnog lista. Zlatni list se otapa u živom, stvarajući zlatni amalgam in situ, nakon čega se objekt zagrijava i polira. Ova metoda se još uvijek koristi u Japanu (Anheuser 1997 Oddy 2000). Anheuser -ovi eksperimenti (1997.) pokazali su da se 8-25% žive zadržava tijekom pozlatne vatre i može se otkriti kasnije. Tipične makroskopske značajke vatrene pozlate, poput zlata koje se širi po rubu pozlaćene površine, prskanja zlata na nepozlaćenim površinama i debljih naslaga zlata u urezanim linijama, primijećene su na objektima Seuso (slika 5a – d). Vatrena pozlata bila je tipična metoda pozlate koja se koristila na drugim savremenim kasnorimskim ostavama od srebra (Lang et al. 1984 Feugère 1988 Hughes et al. 1989 Cowell and Hook 2010 Hook i Callewaert 2013 Doračić i dr. 2015 Lang i Hughes 2016 Greiff 2017 Vulić i dr. 2017.).

Dvije vrste pozlate na objektima Seuso također su podržali Mango i Bennett (1994), koristeći živu u oba slučaja: (i) zlatni amalgam je pripremljen i utrljan na površinu objekta, nakon čega se objekt zagrijao i živa je isparila (ii) površina objekta je amalgamirana trljanjem žive o nju ili uranjanjem u otopinu topive živine soli, a zatim je na nju položen zlatni list (ponekad i nekoliko slojeva), nakon čega je predmet zagrijano kao i prije. Smatralo se da su geometrijska sveće pozlaćena prvom metodom, dok su dionizijski svež, životinjski svež i posude Hipolitovog skupa ukrašeni drugom metodom. Pozlata Amfore bila je previše istrošena da bi se odredila korištena metoda (Mango i Bennett 1994). Naši sadašnji podaci ne podržavaju upotrebu vatrene pozlate za Geometrijske Ewers, budući da se živa uvijek može otkriti u vatrenoj pozlati (Anheuser 1997), ali je nema u Geometrijskim Ewersima. Planiraju se daljnja invazivna istraživanja kako bi se potvrdilo je li difuzijsko vezivanje korišteno na Geometrijskim Ewersima. Moguće je lijepiti zlatne listiće na čisto srebro (ili na čisti bakar) bez upotrebe ljepila, poliranjem i minimalnim zagrijavanjem predmeta kako bi se pospješila međudifuzija između zlata i srebra. Difuzijsko vezivanje (ili vruće oblaganje) izumljeno je već 1200. godine prije nove ere, a obično se koristilo na srebru iz kasnog helenističkog i ranog rimskog perioda (Lechtman 1971. Oddy i dr. 1981. Oddy 1981, 1988, 1991, 1993, 2000). Ova metoda pozlate do sada nije pronađena na rimskim srebrnim predmetima iz četvrtog stoljeća nove ere. Međutim, mikroskopskim pregledom rimskih predmeta iz Chaursa (drugi -treći vijek naše ere) i blaga Mâcon (treći vijek poslije Krista) (Hughes et al. 1989), kao i nekoliko ranijih predmeta (npr. Jelo iz Elamita i partska zdjela) (Oddy 1988), otkrilo je prisutnost difuzno vezane pozlate na ovim objektima.

Nedostatak žive mogao bi ukazivati ​​na neku vrstu restauracije, tokom koje bi pozlata mogla biti izgubljena, npr. ponovljeno žarenje, pa je naknadno zamijenjeno. Ako bi nedostatak žive ukazivao na neku obnovu, onda je malo vjerojatno da je potpuna pozlata Geometrijskih Evers obnovljena, a na ostalim objektima Seuso nisu pronađeni znakovi obnove. Štaviše, na osnovu opisa procesa restauracije izvršenog 1989. godine (Mango i Bennett 1994.), na objektima Seuso nije izvedena takva restauracija koja bi osigurala dovoljno topline za istjerivanje žive.

Veće koncentracije zlata izmjerene su na nekoliko točaka na životinjama, na mjestima gdje se pozlata nije mogla vidjeti golim okom (slika 5a, b). Na tim mjestima je otkrivena i živa. To su ostaci nekadašnje pozlate, u kojoj se zlato raspršilo u srebro, ali se pozlata vremenom istrošila.

Sklapanje objekata - tehnike spajanja

Postoji nekoliko načina spajanja različitih dijelova kompozitnog srebrnog predmeta: (i) napraviti jednostavne veze preklapanjem rubova metala (ii) koristiti igle, zakovice ili uvijene komponente ili (iii) stvoriti spoj primjenom topline na metal (npr. zavarivanje, lijevanje, sinteriranje, lemljenje i lemljenje). Za lemljenje (ili tvrdo lemljenje) i meko lemljenje potrebna je upotreba dodatnog metala, kao što su niskotemperaturni olovni olovo-limeni lemovi, tvrdo lemljeni spojevi na visokoj temperaturi od srebro-bakra i legure srednje temperature od srebra i žive ili od srebra i kalaja ( Lang i Hughes 1977, 1984, 1988).

Različiti dijelovi kompozitnih objekata Seuso sastavljeni su na tri različita načina. Osnove Hipolitovog i Geometrijskog svežnja bile su mehanički pričvršćene za tijelo umetanjem podnožja kukaca u rupu na stopalu i udaranjem metala (Mango i Bennett 1994). Ručke, poklopci, stopala i nastavci za palčeve pričvršćeni su mekim lemljenjem od olovnog kalaja (slika 6). Meko lemljenje od olova i kalaja korišteno je i za drevne popravke (npr. Na tijelu Amfore). Gornji zrnasti i osmerokutni naplatci pričvršćeni su na tijelo srebrno-bakrenim tvrdim lemljenjem, na što ukazuje prisutnost zelenih proizvoda korozije bakra (slika 6). Upotreba ovih materijala za lemljenje bila je uobičajena u kasnom rimskom periodu (Lang i Hughes 1988). Do čvrstog lemljenja dolazi pri višoj temperaturi koja može biti blizu tališta metalnog tijela. Nasuprot tome, meko lemljenje zahtijeva leguru niže tališta i javlja se na mnogo nižoj temperaturi od tališta metalnog tijela (Lang i Hughes 1977). Raspon temperatura lemljenja dostupnih drevnim rimskim zanatlijama varirao je od tališta srebra (960 ° C) do Tinmanovog lema koje sadrži 66% kositra i 34% olova, što je vrlo blizu eutektičkoj tački sistema (183 ° C ) (Lang i Hughes 1984). Razlike u hemijskom sastavu mekih lemova potencijalno ukazuju na upotrebu različitih legura za lemljenje i različite radne temperature. Ponašanje lemljenja prvenstveno ovisi o njegovom sastavu, kao i o uvjetima u kojima se lemljenje izvodi (npr. Temperatura, površinska obrada, fluks, reducirajuća ili oksidirajuća atmosfera). Ako se mora izvršiti nekoliko operacija, prvo se moraju koristiti lemilice s najvišom talištem (Lang i Hughes 1988).


Nalazi blaga Troje: preispitivanje krize i djelovanje na citadeli ranog brončanog doba

Naslage blaga u Troji su u velikoj mjeri proučavane odvojeno od arhitektonskog razvoja i drugih konteksta taloženja u Troji II – III. Korpus je percipiran kao nešto više od kataloga informacija koje se mogu procijeniti kako bi se ocrtali različiti trendovi vezani za metaluršku proizvodnju, širenje mreža razmjene i fluktuacije ekonomskog bogatstva. Razmatranje agencije bilo je malo i ograničeno. Ova studija povezuje sadržaj i kontekst blaga sa naslagama i arhitektonskim obrascima koji počinju u Troji II. Smisleni kontinuiteti i transformacije između Troje II – III na kraju izazivaju široko rasprostranjenu rekonstrukciju da su blaga bila prikrivanje bogatstva u očekivanju napada. Studija dolazi do alternativnog objašnjenja s obzirom na odnos između uništenja i napuštanja centralnog megaron kompleksa Troia II i taloženja blaga. Centralni kompleks megarona i nalazišta blaga predstavljaju dvije različite i divergentne strategije elitne inicijative na citadeli. Studija se završava razmatranjem inherentno destabilizirajuće prakse odlaganja blaga, konačnog uništenja Troje III i kraja ranog brončanog doba u Anadoliji.

Troya'daki hazine gömüleri büyük çoğunlukla hem mimari gelişmelerden hem de Troya II – III evreleri diğer gömülerinden bağımsız olarak incelenmiştir. Bu nedenle bu çalışmalar sonucu oluşturulmuş yazılı açıklamalar metalurjik üretim, iletişim ağlarındaki genişleme, ekonomik refahtaki dalgalanmalar gibi farklı çizgiler izlenerek oluşturulabilecekát kladicekılıkıkılıkırıkırırırırırırırırırırırırırırırışırışırışışır Dönemsel faaliyetleri göz önüne alan çalışma çok az sayıda ve kısıtlıdır.Bu çalışma Troya II ile başlamak üzere gömüleri ve mimari modelleri ilişkilendirerek gömünün hem içeriğini, hem de ortaya çıkarıldığı ortamı incelemektedir. Troya II ve III arasında gözlenen anlamlı süreklilik ve değişmeler, geniş bir kesim tarafından kabul gören -hazine gömülerinin tahmin edilen bir saldırı için refahın gizlenmesi- olduğu görüşırırırıkırııııııııııırırıııııııırırıkırırırırırışırışııırışıııır Bu çalışma, Troya II merkezi megaron kompleksinde meydana gelen yıkım ve terk edilmiş olma ile hazine gömüleri arasındaki ilişkiyi değerlendirerek alternatif bir açıklamaya ulaşmıştır. Merkezi megaron kompleksi i hazine gömüleri kale durumundaki bu kentte elit inisiatifinin birbirinden farklı ve zıt iki strategisini temsil eder. Çalışma yöre halkına miras kalmış olan düzensiz gömü uygulaması, Troya III deki nihai yıkım ve Anadolu'da Erken Bronz Çağ'ın bitimini dikkate alarak bir sonuca ulaşmaktadır.


Aluminist

Blogging je na mnogo načina jednostavniji od načina ispisivanja, odvajanja, presavijanja, adresiranja i štancanja. Problem ostaje što sam siguran da ne dopirem do svih na mojoj adresi. To je problem koji tek treba riješiti.
Drugi problem leži u Blogger sistemu, bez obzira na to kako se moj završeni članak pojavljuje na ekranu računara, on će se promijeniti kada se "objavi"
dugme je pritisnuto. Čak i nedavno "nova i poboljšana" izjava koju će prikazati pregled upravo nije tačno kako će pisanje izgledati. Ovo je realnost:
1. Nekoliko sati će se potrošiti na pisanje i sređivanje fotografija.
2. Pravopis će se provjeriti. možda.
3. Pritisnite dugme za pregled i materijal se po potrebi uređuje.
4. Pritisnite dugme za objavu i za tri sekunde pojavljuju se velike praznine u
članak. Kazne se pokreću, a završavaju na drugom mjestu. Riječi su ponekad
odvojeni.
5.Lijep i uredan materijal više ne postoji, pa se blog uklanja za uređivanje i
proces se ponavlja. i iznova i iznova, sve dok to pisac želi
ponovite pokušaje uređivanja.
Ocena I za računar. Ocena 0 za pisca.
Ovo je rad u toku!


Kontinentalni motivi:
Iako nisam uspio navesti tri kontinentalna motiva koja sam vidio ili vidio, u prethodnom blogu ovdje imam primjere velikog broja motiva.




The Pansy
motiv nije morao biti uspješan ili se možda nije dobro prilagodio primjeni na drugim predmetima. Imam još jedan komad, poslužavnik za sendviče, a drugi nisam vidio.


Ovo je moj omiljeni poslužavnik koji mogu natrpati grickalicama.










Hunt.
U razdoblju popularnosti aluminijskog poklon posuđa naglasak je bio na određenim vrstama sportskih događaja poput jedrenja, polo. i scene poput ove lova na lisice. Iako je aluminij postao poznat kao "srebro siromaha", Arthur Armor je jednom primijetio da se u gradovima cijena odabrane linije aluminija ne može smatrati nimalo jeftinom jer su kompanije osmislile svoje dobro da se dopadnu bogatijima. različiti stilovi ručki




Ova scena je korištena na nekoliko ladica različitih stilova i oblika.



A tratinčica motiv je Continental koristio u tri različita aranžmana. Mislim da se ime Daisy koristilo na sve tri u različitim periodima. Tratinčice na ladici ispod su toliko velike da ih se može nazvati suncokretom, ali vidio sam bilo šta u štampi što podržava taj naslov. Obratite pažnju na ručke u stilu tratinčice.














Iris u buketu, još je jedan od njihovih cvjetnih motiva. Motivi šarenice, tratinčice, mame i ruže bili su uzorci koji su se koristili na ladicama iste veličine i svi sa sjeckanim uglovima


Ruže, ispod
u zamršeno zasjenjenom uzorku koji, kad se poslužavnik pomakne, ističe ružu














The Wild Rose uzorak je nježan sa sitnim bodljama na stabljikama ruže. Izuzetno je lijep za neke stilove, ali se za druge "izgubi".













Ova kompanija je napravila mnoge stilove svijećnjaka. Neki su imali motiv mame, drugi, poput onih gore, imali su mnoge oblike i čaše za svijeće u obliku latica.





















Komadi urađeni u Velvet obrazac vrlo često
imao drvene ručke.
Kanta za led ima široku traku
preko poklopca prolaze rebraste "kordunaste" linije.
















.







U knjizi II prikazan je poslužavnik sa prizorom planina. To je jedini motiv koji mi pada na pamet, ali možda ih ima još.


Većina gore prikazanih motiva izrađena je u različitim stilovima, ali nijedan se nije tako široko koristio kao kod krizanteme. Jednog dana u budućnosti sastavit ćemo popis artikala koje je kompanija proizvela.


M a i l a n d C o m m e n t s:
Kao sakupljač dugih, mnogo godina, nikada nisam vidio osim tog Palmer-Smith kandelabre prikazane u Gledajući unazad problem. Ovo je dio moje kolekcije. Konačno se pojavilo još jedno: Tereza je pronašla svoju na rasprodaji u crkvi, platila ono što je smatrala nevjerovatnom cijenom za rasprodani predmet prodaje, i odbila je ponudu od 100 dolara od trgovca, ostavljajući svog supruga prilično zbunjenim. Često jesu! Moji bi posumnjali u moj zdrav razum da je znao neke od cijena koje sam platio i ubrzo smo usvojili politiku: nije pitao, a ja nisam rekla.

Kupovinom svijećnjaka započela je Teresina kolekcija koja je narasla do te mjere da razmišlja o tome da proda dio-ali ne i svoje omiljene komade za posluživanje, a NE velike punjače koje je objesila preko kamina. Nalaze se uz crveni zid, i to bi trebao biti izvanredan prikaz

Irene je napravila još jedan upečatljiv prikaz s desetak komada tanjura, koji vise iznad njezinih kuhinjskih ormara. Pitanje, Irene: Ima li svaka ploča drugačiji motiv? Bilo bi zanimljivo prikazati ovdje u Aluminist, zbirka što većeg broja ovih motiva. Moram uključiti još jedan od onih "jedinstvenih" komada sa živopisnim motivom tropskog cvijeća. Čim objavim njegovu sliku, uskoro ću čuti za drugu, siguran sam! Irene je također govorila o tome da želi prodati dio svoje kolekcije.

Seaneen me podsjetio da nisam napisao dva djela prikazana Sav aluminij nije čekić.
Mali četvrtasti pladanj je Coffee by Wendell August i par vaza Palmer-Smith. Pozivajući se na isti članak i spominjanje Arthura Courta, Seaneen je poslao neke slike svog rada koje su uvijek jedinstvene i zanimljive. Ove i druge fotografije koje je priložila, nadam se da ću uključiti u kasnije blogove. Iako nisam uspio pohraniti fotografije gdje sam želio, mislim da ih imam sigurno smještene na budućem blogu.

Bilo je i zahtjeva za uputstva za čišćenje. Prvo, ne perite u mašini za sudove. Jednom možda neće naštetiti, ali je čangrizavo. Prljavi predmeti mogu se prati u blagoj vodi sa sapunom, a stara četkica za zube ili druga mala, ne baš kruta četka može se koristiti za čišćenje ispod ručki ako se čini da su se sakupile. Preferirano sredstvo za čišćenje je Majke, sredstvo za čišćenje/poliranje koje se koristi na aluminijskim kotačima za automobile i koje se može naći u automobilskim odjelima. Koristio sam druge marke, ali ova mi je najbolja.

Postupak bi trebao biti ..
Operite prljavštinu
Lagano utrljajte finom čeličnom vunom (ako se radi o ogrebotinama, krsni list
Trljajte čeličnom vunom #0000
Nanesite Mothers i polirajte dok se potpuno ne očisti
Operite ponovo i osušite
Za nanošenje treba nositi gumene rukavice i utrljati kremu na predmet jer je oksidacija koja se uklanja crni nered! Koristite staru meku krpu i trljajte! Ovisno o tome koliko je komad težak, ovo nije ni brz ni lak posao. Kad završite, izgled vašeg djela čini rad vrijednim.

Uvijek treba eksperimentirati sa bilo kakvim drastičnim radnjama na bezvrijednom predmetu koji se ne može popraviti. Većina nas je otkrila da se koštice/korozija ne mogu ukloniti: komad je trajno oštećen. Sva gruba, gruba sredstva za čišćenje ostat će ogrebotine koje će trebati ukloniti.

Nadam se da je ovo dostupno većini starih pretplatnika Aluminista. Vjerojatno nikad neću saznati jer je bilo mnogo promjena adrese, kako kopnene tako i internetske. Nekad smo bili velika grupa i možda ćemo to biti još jednom.
Također, ovo nije ograničeno na aluminijske kolektore. Pridružite se i istražite drugačiji svijet!


Srebrni vodič za identifikaciju

Oznake na dnu srebrnog komada mogu biti pokazatelj starosti, proizvođača i porijekla komada. Ova oznaka se naziva "žig “." vodiča za identifikaciju i u članku o oznakama, a zatim u filter unesite “Srebro ”. Jedna oznaka obično označava da je srebrnjak napravljen u Americi, iako postoje neki irski i škotski komadi samo sa imenom proizvođača. Ovo je popis oznaka američkog srebra i čvrstog američkog srebra. Ostali popisi uključuju posrebrenu robu i kositar. Neće vam pomoći da identificirate drugo srebro. Četiri ili pet malih slikovnih oznaka obično označavaju Englesku kao zemlju porijekla. Na primjer, glava leoparda označava Englesku. Upoznajte se s oznakom engleskog kralja ili kraljice kao pokazateljem godina. Ako je kraljeva glava okrenuta udesno, napravljena je prije 1850. Kraljica Viktorija gleda ulijevo. Kraljica Elizabeta gleda lijevo. Srebro je žigosano lavom za London, čičak za Edinburgh. Harfa je naznačila da je djelo napravljeno u Dublinu. Kovači srebra u Glasgowu koristili su ribu ili drvo. U Francuskoj su korištena okićena velika slova ili fleur-de-lis. Ruka pokazuje Antwerpen, raširenog orla iz Njemačke ili Rusije. Riječ STERLING označava Irsku, kao i Ameriku. COIN, DOLLAR i STANDARD obično su bili američki izrazi, ali su ih koristili i neki irski proizvođači. Riječi četverostruko, trostruko, dvostruko, EPNS i EPWM ukazuju na to da je posuđe posrebreno. “800” se obično nalazi na kontinentalnom srebru.

Ako komad nije američki, pogledajte izvore o engleskom ili kontinentalnom srebru. Ako se čini da je američki, ovaj rječnik će vam pomoći.

Najraniji srebrnari u kolonijama koristili su svoje inicijale. Mnogi proizvođači su koristili svoje prezime, ili ime i prezime. Pseudo-zaštitni znakovi korišteni su oko 1800. Namjeravali su zavesti javnost da vjeruje da je srebro engleskog porijekla. Mnogi neoznačeni komadi američkog srebra napravljeni su do 1825. Komadi su kasnije označeni nazivom trgovine. Do 1830. riječi COIN, PURE COIN, DOLLAR, STANDARD, PREMIUM ili slova “C” ili “D” stavljene su na srebro kako bi pokazale da je to 900 od 1000 dijelova srebra. Riječ STERLING često se koristila 1860. STERLING znači da je 925 od 1000 dijelova srebro. Ovo je još uvijek standard za srebro. Kompanija Gorham Silver koristila je posebnu oznaku za svoje srebro Martelé od 1899. do 1912. godine. Martelé je bio izrađen od srebra boljeg kvaliteta ili srebra, neki sa 950 dijelova srebra na 1000 dijelova.

Srebrnare u Baltimoru, u Marylandu, imale su sistem datuma proizvođača od 1814. do 1830. Kancelarija za testiranje legalno je osnovana 1814. godine, a oznake su stavljene na svo prodato srebro. Poglavar slobode označio je kvalitetno pismo s datumom, grb grada Baltimora i inicijale ili ime proizvođača. Sistem datiranja je prekinut 1830. godine kada su srebrnari razvili drugi sistem. Brojevi poput 10.15, 112 ili 11/12 utisnuti su na srebro kako bi označili postotak čistog srebra u metalu.

Kada su američki kovači srebra prvi put "otkriveni" početkom 1900-ih, većina kolekcionara je smatrala da su važni samo tvorci iz osamnaestog stoljeća. Sada, godinama kasnije, kolekcionari znaju da je i fino američko srebro pravljeno tokom devetnaestog, dvadesetog i dvadeset prvog vijeka.

Ovo je vodič za proizvođače. Naučite poznavati dobro djelo po njegovom obliku, osjećaju i konstrukciji. Potražite proizvođača i utvrdite njegovu starost i porijeklo. Ovaj bi popis trebao olakšati prepoznavanje bakine žlice ili jela u antikvarnici, ali imajte na umu da se oznaka može lako kopirati.


Zdjela sa poklopcem od srebra iz Kartaginskog blaga - istorija


Lekoviti centar antičkog sveta.
Pergamon, Mysia, Stara Grčka, c. 55-53 pne. Cistoforična tetradrahma, C Pulcher, Proconsul Menodoros, magistrat. Cista mystica unutar vijenca od bršljana / Luk između dvije zmije C PVLCHER PRO COS gore, monogram lijevo, tyrsos desno, MHNOΔΩΡOC dolje. 28 mm, 11,43 g. ref: Stumpf 53, SNGFr 1762. Tamno sivi ton ormara. bivša kolekcija Nicka Jamgochiana, Glendale, CA, kupljena od Spinka 1950-ih s originalnom kovertom! Bolje od fotografije. #CG2485: 325 USD
Rimski novac (nije grčki), ali lijep prikaz Asklepija!
Rimsko carstvo. Macrinus & amp Diadumenian, 217-218. Veliki bronzani novac, kovnica Markianopolis. Postavite u zadivljujući prilagođeni .925 srebrni okvir ukrašen sa 3 originalna granata! Laureat se suočio s bistama Macrinusa i Diadumeniana, AV K OΠΠEΛ CEVH MAKΡEINOC K-M OΠΠEΛ ANTΩ-NINOC ΔIA / Asklepios, bog liječenja i medicine, stoji lijevo naslonjen na zmijoliko isprepleteno osoblje, VΠ ΠONTIANOY MAΡKIANOΠOΛIT-. ref: AMNG 748, BMC 36 za tip. Ukupni promjer okvira 36 mm. Ex Worcester, Masovno prikupljanje. #CR3259: 325 USD
Lekoviti centar antičkog sveta.
Pergamon, Mysia, Stara Grčka, c. 166-67 pne. Velika srebrna cistoforna tetradrahma. Cista mystica s poluotvorenim poklopcem, iz kojeg izlazi zmija, sve unutar vijenca od bršljana / Dvije namotane zmije s uspravljenim glavama, između njih futrola s lukom, ukrašena aplustrom, koja sadrži nanizani luk, u polju zdesna isprepletena osoblje Aesklepijevog PER monograma lijevo, AP monogram iznad. 27 mm, 12,47 g. ref: Mionnet S5, 850 BMC 106 cf Sear 3947-3950. Predivno! #CG2145: 399 USD
Stara Grčka. Pergamon, Mysia, c. sredinom kraja II vijeka prije nove ere. Bradata glava Asklepija desno / osoblje Asklepija isprepleteno zmijama. 18 mm, 4,22 g. ref: SNG Tuebingen 2423 SNG Righetti 744 SNG von Aulock 1383 SNG Cop ​​369-375 Weber 5190 Lindgren I 296 BMC 151-152. Maslinastozelena patina, svijetle zemljane naslage. ex-Gitbud & amp Naumann, Njemačka. #CG2361: 125 USD
Stara Grčka. Pergamon, Mysia, sredinom kasnog 2. stoljeća prije nove ere. Bronzani drahm. Dobitnik glave Asklepiosa desno / osoblje Asklepioa isprepleteno zmijama, grčki natpis okolo. 15 mm, 4,38 g. ref: SNG Francuska 1831-49. U blizini VF, tamnozelena patina. Ex NJ kolekcija. #CG2627: 150 USD PRODANO

Za kupovinu ili dodatne informacije, KLIKNITE OVDJE


Stara Grčka. Mysia, Pergamon. Philetairos. 282 - 263 pne. Bronzani novčić. Glava Atene u klasičnoj grbavoj atinskoj kacigi / listu bršljana u obliku srca, grčki natpis. SNG Cop ​​351. 13 mm, 1,36 g. Lijepa slika Atene! Oskudnije pitanje. #mtp457: 85 USD PRODANO
Stara Grčka. Pergamon, Mysia, 88-50. Bronzani novčić. Glava Atene u klasičnom grbastom atinskom šlemu / Esklepijeva zmija, grčki natpis. Odličan stil, lijepi detalji. #perg015: 80 USD PRODANO
Stara Grčka. Pergamon, Mysia, 88-50. Bronzani novčić. Glava Atene u grbavoj atinskoj kacigi ukrašenoj Pegazom! / zmija od Esklepija, grčki natpis.15 mm. #4092: 95 USD PRODANO
Stara Grčka. Pergamon, Mysia, 88-50. Bronzani novčić. Glava Atene u klasičnom grbastom atinskom šlemu / Esklepijeva zmija, grčki natpis. Oštri detalji! #perg014: 75 USD PRODANO
Stara Grčka. Pergamon, Mysia, 88-50. Bronzani novčić. Glava Atene u klasičnom grbastom atinskom šlemu / Esklepijeva zmija, grčki natpis. Odlična maslinasto-zelena patina i sjajni ton. 15 mm. #4091: 85 USD PRODANO
Lekoviti centar antičkog sveta.
Pergamon, Mysia, Stara Grčka, c. 190-133 pne. Velika srebrna cistoforna tetradrahma, udarna c. 85-76 pne. Cista mystica s poluotvorenim poklopcem, iz kojeg izlazi zmija, sve unutar vijenca od bršljana / Dvije namotane zmije s uspravljenim glavama, između njih luka, ukrašena aplustrom koja sadrži nanizani luk, u polju zdesna isprepletena osoblje Aesklepius TPE monograma lijevo, DI monogram iznad. 29x26 mm, 12,48 g. ref: Mionnet S5, 850 BMC 106 cf Sear 3947-3950 var. bivša Kunker Numizmatika, Njemačka. Jako lijepo! #CG2336: 399 USD PRODANO
Lekoviti centar antičkog sveta.
Pergamon, Mysia, Stara Grčka, c. 190-133 pne. Velika srebrna cistoforna tetradrahma, udarna c. 166-67 pne. Cista mystica s poluotvorenim poklopcem, iz kojeg izlazi zmija, sve unutar vijenca od bršljana / Dvije namotane zmije s uspravljenim glavama, između njih luka, ukrašena aplustrom koja sadrži nanizani luk, u polju zdesna isprepletena osoblje Aesklepijevog monograma lijevo, AP monogram iznad. 26,5 mm, 12,58 g. ref: Sear 3948. bivši Frank S. Robinson, Albany, NY. Oduzima dah! #CG2260: PRODANO
Stara Grčka. Pergamon, Mysia, 88-50. Bronzani novčić. Glava Atene u klasičnom grbastom atinskom šlemu / Esklepijeva zmija, grčki natpis. #perg016: 45 USD PRODANO


Stara Grčka. Pergamon, Mysia, sredinom kasnog 2. stoljeća prije nove ere. Bronzani drahm. Dobitnik glave Asklepiosa desno / osoblje Asklepioa isprepleteno zmijama, grčki natpis okolo. 15 mm, 4,38 g. ref: SNG Francuska 1831-49. U blizini VF, tamnozelena patina. ex-CNG. Nice! #CG2118: 150 USD PRODANO
Lekoviti centar antičkog sveta.
Pergamon, Mysia, Stara Grčka, c. 166-67 pne. Srebrna cistoforna tetradrahma, udarna 190-133. Cista mystica s poluotvorenim poklopcem, iz kojeg izlazi zmija, sve unutar vijenca od bršljana / Dvije namotane zmije s uspravljenim glavama, između njih futrola s lukom, ukrašena aplustrom, koja sadrži nanizani luk, u polju zdesna isprepletena osoblje Aesklepijevog PER monograma lijevo, AP monogram iznad. 25,5 mm, 12,57 g. ref: Mionnet S5, 850 BMC 106 cf Sear 3947-3950. Zapanjujući detalj! #CG2074: 425 USD PRODANO


Lekoviti centar antičkog sveta.
Pergamon, Mysia, Stara Grčka, c. 190-133 pne. Velika srebrna cistoforna tetradrahma, udarena c. 166-67 pne. Cista mystica s poluotvorenim poklopcem, iz kojeg izlazi zmija, sve unutar vijenca od bršljana / Dvije namotane zmije s uspravljenim glavama, između njih futrola s lukom, ukrašena aplustrom, koja sadrži nanizani luk, u polju zdesna isprepletena osoblje Aesklepijevog monograma lijevo, TEY monogram iznad. 26,5 mm, 12,53 g. ref: Sear 3948. bivši Frank S. Robinson, Albany, NY. Oduzima dah! #CG2205: 499 USD PRODANO
Lekoviti centar antičkog sveta.
Pergamon, Mysia, Stara Grčka, c. 190-133 pne. Velika srebrna cistoforna tetradrahma, udarna c. 166-67 pne. Postavite u zapanjujući okvir od 14K zlata. Cista mystica s poluotvorenim poklopcem, iz kojeg izlazi zmija, sve unutar vijenca od bršljana / Dvije namotane zmije s uspravljenim glavama, između njih luka, ukrašena aplustrom koja sadrži nanizani luk, u polju zdesna isprepletena osoblje Aesklepijevih monograma lijevo i gore. Okvir za novčiće 1 1/8 & quot; promjer, nanizan na fino pleteni srebrni lanac dimenzija 18 & quot; ref: Mionnet S5, 850 BMC 106 cf Sear 3947-3950. Predivno! #CG2119: 1800 USD PRODANO - Moguća zamjena!
Lekoviti centar antičkog sveta.
Pergamon, Mysia, Stara Grčka, c. 133-67 pne. Velika srebrna cistoforna tetradrahma.Cista mystica s poluotvorenim poklopcem, iz kojeg izlazi zmija, sve unutar vijenca od bršljana / Dvije namotane zmije s uspravljenim glavama, između njih luka, ukrašena aplustrom koja sadrži nanizani luk, u polju zdesna isprepletena osoblje Aesklepijevih monograma lijevo i gore. ref: Sear 3948-var. Postavljen u zadivljujući, 925 srebrni okvir, ukupnog promjera 30 mm (1 1/8 & quot). Novac bivši Frank S. Robinson, Albany, NY. Odličan detalj! #CG2572: PRODANO


Lekoviti centar antičkog sveta.
Pergamon, Mysia, Stara Grčka, c. 190-133 pne. Velika srebrna cistoforna tetradrahma, udarna c. 166-67 pne. Cista mystica s poluotvorenim poklopcem, iz kojeg izlazi zmija, sve unutar vijenca od bršljana / Dvije namotane zmije s uspravljenim glavama, između njih luka, ukrašena aplustrom koja sadrži nanizani luk, u polju zdesna isprepletena osoblje Aesklepijevog monograma lijevo, AP monogram iznad. ref: Sear 3948. Postavljen u zadivljujući prilagođeni okvir od 925 srebra, ukupnog promjera 33 mm (1 1/4 & quot), ukupne težine 22,63 grama. Novac bivši Frank S. Robinson, Albany, NY. EF novčić, vrhunski detalj! #CG2388: 699 USD PRODANO
Lekoviti centar antičkog sveta.
Pergamon, Mysia, Stara Grčka, c. 190-133 pne. Velika srebrna cistoforna tetradrahma, udarna c. 166-67 pne. Cista mystica s poluotvorenim poklopcem, iz kojeg izlazi zmija, sve unutar vijenca od bršljana / Dvije namotane zmije s uspravljenim glavama, između njih luka, ukrašena aplustrom koja sadrži nanizani luk, u polju zdesna isprepletena osoblje Aesklepijevog monograma lijevo, AP monogram iznad. ref: Sear 3948. Postavljen u zadivljujući prilagođeni okvir od 925 srebra, ukupnog promjera 29 mm (1 1/8 & quot), ukupne težine 22,61 grama. Novac bivši Frank S. Robinson, Albany, NY. Nevjerovatni detalji! #CG2387: 599 USD PRODANO
Stara Grčka. Mysia, Pergamon. Philetairos, kralj Pergamona c 282-263 pne. Desna glava s kacigom / gostionica s lišćem bršljana u obliku srca. FILE-TAIROU. 14 mm, 1,41 g. ref: BMC 60 SNG Francuska 1676-1677 1679-1681. Savršen oblik srca. Muškarci su davali novčiće kao žetone ljubavi, a ovaj bi očito bio savršen! Maslinastozelena patina, svijetle zemljane naslage. ex-Gitbud & amp Naumann numizmatika, Njemačka. #CG2362: 125 USD PRODANO
Lekoviti centar antičkog sveta!
Pergamon, Mysia, c. 133-27 pne. Bronzani drahm. Dobitnik glave Asklepiosa desno / AΣKΛHΠIOΣ ΣΩTHPOΣ, zmija Asklepija namotana oko omfalosa. Kovanica 20,9 mm, 7,30 g. ref: SNG France 1815. Dobar VF, duboko smeđa patina. Postavite u zadivljujući prilagođeni .925 srebrni okvir. Ukupnog promjera 24 mm, težine 11,93 grama (ukupno). #CG2456: 299 USD PRODANO
Lekoviti centar antičkog sveta.
Pergamon, Mysia, Stara Grčka, c. 150-140 pne. Velika srebrna cistoforna tetradrahma. Cista mystica s poluotvorenim poklopcem, iz kojeg izlazi zmija, sve unutar vijenca od bršljana /Zmije isprepletene oko luka u lijevom polju, gradski monogram u desnom polju, filetirani tirsos. 27 mm, 12,59 g. ref: Kleiner-Noe serija 24a Pinder 77 SNG Copenhagen 407 za tip. Lepo veoma dobro. Ex J.B. kolekcija, kupljena u Edmontonu, proljeće 2002. ex John Lavender. Nevjerovatno lijep primjer! #CG2574: PRODANO
Lekoviti centar antičkog sveta.
Pergamon, Mysia, Stara Grčka, c. 76-67 pne. Velika srebrna cistoforna tetradrahma. Cista mystica s poluotvorenim poklopcem, iz kojeg izlazi zmija, sve unutar vijenca od bršljana / Dvije namotane zmije s uspravljenim glavama, između njih futrola s lukom, ukrašena aplustrom, koja sadrži nanizani luk, u polju zdesna isprepletena štap Aesklepijevog monograma lijevo, monogram EY gore. 27,5 mm, 12,47 g. ref: Kleiner, ostava 33 Pinder 108 SNG BN 1736–7. Tonirano, neki se istroše na prednjoj strani. VF. Ex Klasična numizmatička grupa (CNG). Nevjerovatan primjer! #CG2573: 450 USD PRODANO

Dugo čitati | Čovjek iz Sutton Hooa

Od otkrića anglosaksonske sahrane u Sutton Hoou 1939., sadržaj Suffolk humki fascinirao je povjesničare. Dok povijesna drama puna zvijezda izaziva svježu bujicu fascinacije iskopavanjem, predstavljamo dubinsko istraživanje iskopavanja i onoga što nam nalazi mogu reći o kulturi i vezama tog vremena, od strane kasno uglednog anglosaksonskog učenjaka Profesor James Campbell

Ovo takmičenje je sada zatvoreno

Objavljeno: 19. marta 2021 u 11:48

Napomena: Ovo dugo čitanje napisano je 2015. Profesor Campbell je umro 2016. godine i njegov članak je objavljen posthumno uz puno dopuštenje i u saradnji sa njegovim imanjem

Pukovnik i gospođa Pretty su 1926. kupili veliku modernu kuću u Suffolku. Stajao je u blizini Woodbridgea na litici od 100 stopa, pored rijeke Deben, sa širokim pogledom na grad. Značajka imanja bila je grupa od nekoliko (kako se tada činilo) desetaka humki. Gospođu Pretty zanimala je mogućnost da se radi o grobnicama, te je tu uvjerljivu pretpostavku pojačala psihičkim ispitivanjem. 1938. - do tada udovica - zatražila je savjet kustosa muzeja Ipswich. Predao ju je nekome ko je za njih radio honorarno arheološke poslove, gospodinu Basilu Brownu. Učenje mnogo duguje gospodinu Brownu. U današnje vrijeme nema toliko ljudi poput njega: s malo formalnog obrazovanja, samouk, vrlo sposoban, prirodni arheolog. Njegov skroman status pokazuje uslove pod kojima ga je gospođa Pretty zaposlila: 30 šilinga sedmično, smještaj za spavanje u kući njenog šofera, pomoć dva radnika. Godine 1938. Brown je pažljivo počeo raditi na tri humke. Sva trojica su prethodno opljačkana i oštećena. Ali ono što je otkrio bilo je zaista zanimljivo: ne samo ostaci broda dugačkog 65 stopa, ostaci ljudi i konja i čudne stvari, na primjer dio vizantijske ploče "krilate pobjede". 1939. Brown je počeo iskopati najuočljivije humke. Najpažljivije je osjetio svoj put do otkrića ostataka broda, velikog, dugačkog oko 90 stopa. Srednji brodovi bili su ostaci onoga što je s pravom uzeo za sahranu. Postao je poznat veliki značaj njegovih otkrića. U julu su preuzeli profesionalniji, akademski, arheolozi. Kad su iskopavanja završena, tjedan dana prije početka Drugog svjetskog rata, iskopano je zapanjujuće grobno ležište.

Unutar humki

Nešto bi trebalo primijetiti prije nego se išta kaže o divnim stvarima koje su pronađene. Većina, osim zlatnih, ne bi bila spašena za nas da nije bilo suptilne spretnosti kojom su iskopani. Ništa manje značajna nije bila ni vještina kojom su obnovljeni. Tako je kaciga (gotovo previše poznata, jer izdavač koji joj se ne sviđa na zaštitnoj jakni još nije rođen) prvobitno je pronađena u bezbrojnim krhkim fragmentima. U ranijim stoljećima sadržaj takvih iskopanih grobnica (a moglo ih je biti i mnogo) nestao bi zlata u loncu za topljenje, ostatak u prašini.

Grobna komora bila je orijentirana istok-zapad. Tijelo je ležalo prema zapadnom kraju. U blizini je ležao mač, veličanstveni ukrasi od zlata i granata, torbica sa 37 zlatnika Merovinga (i tri prazna komada) i srebrni pribor. Kaciga i poštanska košulja ležali su dalje. Uz zapadni zid nalazili su se razni predmeti, od kojih je najljepši bio veličanstveno ukrašen štit i izvanredno veliki izrezbareni brus, montiran brončanim jelenom. Istočno od tijela ležala je ogromna srebrna posuda. Nasuprot istočnog zida bili su kotlovi i dugački željezni lanac za vješanje jednog s krova hodnika. Glavni problem je bio sljedeći: nije bilo jasnih ostataka tijela. U prvim godinama nakon otkrića to je uzeto kao značenje da je ležište jednostavno komemorativno, kenotaf. Neki od istaknutih arheologa uključeni su u to. Jedan od njih, OGS Crawford, napisao je da je "ideja da je tijelo sahranjeno u brodu potekla iz mašte neupućenog novinara". Kasnije je shvaćeno da u takvim uvjetima tla kao što su oni u Sutton Hoou, organska tvar može potpuno nestati. Ova spoznaja došla je možda kasnije nego što se moglo nadati, jer je fenomen bio dobro poznat. Dakle, gotovo (iako ne sasvim) sigurno, tamo je bio sahranjen leš.

Ako je tako, čiji leš? Tko je bio sahranjen u najvećem brodu iz Evrope mračnog doba ikada otkrivenom i okružen nenadmašnim grobnim nalazištem? Tokom iskopavanja posjetio ga je NJ.M. Chadwick, doajen anglosaksonaca. Objavio je svoje mišljenje da je dotični čovjek bio kralj, a vjerovatno i Raedwald, kralj Istočnih Anglova od možda otprilike 600 do negdje između 616. i 627. I pretpostavka o kraljevstvu i identifikacija kralja su osporeni, ali obojica su se pokazala trajnim. Svejedno: nagađanja su sve što jesu. Chadwick je to pisano prepoznao da, iako blago mora biti kraljevsko, to ne znači da je čovjek u humci I nužno bio kralj. Nisu sva mišljenja njegovih nasljednika bila toliko ublažena.

Ono što znamo o Raedwaldu dolazi od Bede -a Historia Ecclesiastica. Bede nam govori da je u jednom trenutku Raedwald uživao prevlast nad vladarima južne Engleske. Dobili smo zadivljujući izvještaj o tome kako je on skrivao princa po imenu Edwin koji je bježao iz Æthelfrith -a, kralja Northumbrije. Lfthelfrith je pokušao natjerati Raedwalda da odustane od Edwina, prijeteći mu i dajući mu višestruke nagrade. Raedwald je pristao, ali ga je na kraju žena uvjerila da bi bilo nečasno izdati gosta. 616. Raedwald je pobijedio Æthelfrith i tako osigurao da ga zamijeni Edwin. Najinteresantnija stvar koju nam Bede kaže je da je Raedwald u određenoj fazi bio obraćen na kršćanstvo, ali su ga od vjere odvele “njegova žena i određeni zli učitelji”. Ne vodi potpuno doduše, jer je imao hram koji je držao i kršćanski i poganski oltar.

Uprkos Chadwickovoj eminenciji, njegovo nagađanje isprva nije donijelo uvjerenje. Prepreka je bila numizmatička, datum kovanica u torbici. Stručnjaci su tvrdili da je najnoviji od njih malo vjerovatno da će biti, ili čak nije ni mogao biti, prije c650. Od početka je bilo onih koji su tvrdili da je sahrana morala biti nešto poput generacije ranije. Čini se da se informirano mišljenje učvrstilo protiv ovih skeptika. Snagu slučaja za kasnije datume najjače je stavio mladi čuvar u Britanskom muzeju, Rupert Bruce-Mitford. Pišući 1952. zaključio je da je "nemoguće nemoguće identificirati grob sa Raedwaldom" i da se "ne može uzeti u obzir nijedan datum prije 650. godine". Dodao je da su "čisto arheološka razmatranja" sugerirala kasni datum, posebno afinitete između nakita i osvjetljenja evanđelja s kraja sedmog stoljeća, Durrow Book.

Je li to mogao biti isti Rupert Bruce-Mitford koji je kao vodeći stručnjak uredio nalaze Sutton Hooa u četiri veličanstvene knjige (1975–83) i odlučno tvrdio da je Sutton Hoo humka I skoro mora biti grob Raedwalda? To je zaista bio on. Kako je ovo moglo biti? Godine 1940. francuski naučnik - Pierre le Gentilhomme - pokazao je da najnoviji novčići u Sutton Hoo torbici ne pripadaju 650 -ima već 620 -ima. Dakle, novčići ipak nisu isključili Chadwickovu hipotezu. No, prije nego što razmotrimo Raedwaldovu tvrdnju da je čovjek u Sutton Hoou, potrebna je pažnja za šire pitanje. Moramo li pretpostaviti da je ko god to bio, bio kralj, a posebno ne Raedwald?

Pogodan za kralja?

Uvjerenje Bruce-Mitforda da je čovjek iz humke I bio “van svake sumnje” kralj mora imati težinu. Zašto takvo naglašeno uvjerenje? Prvo, od desetak približno sličnih grobnih naslaga pronađenih drugdje u Engleskoj, ono u humci I lako je najbogatije, jer se čini da je bilo najbogatije od onih istraženih u samom Sutton Hoou (bez obzira na to što su svi osim jednog bili opljačkan). U cijeloj Europi pronađeno je samo jedno nesporno ukopavanje kralja mračnog doba. Otkriven je u Tournaiju 1653. godine. Subjekt s pečatom identificira ga kao franački kralj Childeric, koji je umro 481. ili 482. Neki od barem sadržaja Childericovog groba objavljeni su 1655. (iako ne srebro - ako ga je imalo) . Po veličini i interesu nalazi su otprilike uporedivi s onima za našu humku I, ako su nešto inferiorniji. Dakle, uzimajući Childericov grob kao mjeru za sahranu varvarskog kralja, naš čovjek se slaže. Lokacija Sutton Hooa labavo pojačava kraljevski slučaj. Sutton Hoo udaljen je desetak milja od Ipswicha koji se u sedmom stoljeću razvio kao važno trgovačko središte, jedno od takvih za koje se čini da su povezani s kraljevskom vlašću. Otprilike toliko daleko je i Snape, gdje je pronađena još jedna, manja, ali važna, sahrana broda. Otprilike četiri milje uz Deben nalazi se Rendlesham, za koji Bede pokazuje da je sredinom sedmog stoljeća bio kraljevska vila, vicus regi, sa kraljevskim prisustvom. Šest milja dalje nalazi se Iken, vjerojatno centar aktivnosti sveca iz sedmog stoljeća, Botolpha, o kojem se malo zna osim njegove trajne slave, ali nekoga ko je mogao imati velike dinastičke veze. Ukratko, Sutton Hoo leži na području važnom za istočnoangalske kraljeve iz više razloga. Rupert Bruce-Mitford dodao je očigledno snažne dokaze za slučaj "mora da je bio kralj". To je prisustvo onoga za šta je on tvrdio da jeste regalia: posebno izrazito izuzetan brus: detaljno izrezbaren, montiran u bronzi s brončanim jelenom na vrhu, neiskorišten, gotovo brutalno velik i težak. Bruce-Mitford ga je smatrao žezlom i predložio je da ga treba smatrati simbolom Raedwaldovog položaja kao bretwalda. Ovaj anglosaksonski izraz korišten je u devetom stoljeću za predstavljanje položaja kraljeva za koje Bede kaže da su imali vlast nad drugima.

Zašto je onda Raedwald, zašto se borio da čovek u humci I mora biti on? Pa, datum kovanica mogao bi odgovarati značajnom dijelu datuma za njegovu vladavinu, što je najbolje što možemo upravljati. Drugo, iako postoje i drugi istočnoangalski kraljevi koji se mogu uklopiti u datiranje koje predlažu kovanice, Bedeovi izvještaji ukazuju da je za njega Raedwald lako bio najvažniji od njih, pa se čini da je ovaj kralj najprikladniji za veličinu humka I Dodajte „brus i“ bretwalda“Osporavanje kraljevske važnosti ovog ugla Suffolka i slučaja Raedwald počiva.

Nije baš QED. Nije slučajno da je profesor Martin Carver, iako sklon mišljenju da je groblje Sutton Hoo "dinastičko", ipak nazvao knjigu koja nije Sutton Hoo. Groblje kraljeva, ali Sutton Hoo. Groblje kraljeva? Koje su zamjerke? Prvo, pedantna prepirka, poput mnogih takvih, previše je opravdana. Nema dokaza da je Raedwald živio nakon 616. Ako nije, datumi najnovijih kovanica ga isključuju. Drugo: razmotrite prirodu kraljevstva sedmog veka. U Engleskoj i drugdje, nasljedna pravila, koliko ih je bilo, nisu u potpunosti nalikovala onima koja su im kasnije bila poznata. Gotovo svako s kraljevskom krvlju mogao bi uspjeti ako mu se uspije probiti, bez sumnje se obično bori. Vjerovatni položaj je, na daljinu, karikiran onim što Grgur Turski (umro 594.?) Kaže o franačkom kralju Klodvigu (umro c511.). Clovis je govorio kako je žalosno što ima tako malo rođaka. Bio bi zahvalan da mu bilo koji od njih signalizira. On bio zahvalan: dao ih je ubiti. Ovo je bio svijet u kojem je kralj bio okružen drugim velikim ljudima, ljudima koji bi mu mogli parirati po potencijalnoj moći. Težinu takvog slučaja ilustruje u Engleskoj zabilježen slučaj u kojem je smrt brata engleskog kralja nadoknađena cijenom krvi jednakom onoj smrti samog kralja. Kraljevi nisu bili jedini bogati ljudi u Engleskoj. Otkrivajući primjer je slučaj Benedikta Biscopa (628? -689), osnivača Monkwearmouth-Jarrow-a, čovjeka čije je bogatstvo podarilo Bedeovo učenje. Pretpostavimo da je Biscop želio ocu pružiti zaista raskošan, staromodan ukop. Je li mogao poštedjeti brod, srebrnu ploču, fino oružje, sjajne lične ukrase, zagonetni brus, kazan i tako dalje? Vjerovatno je da bi to jedva omelo njegove resurse. Uključeno regalia Pogledi Bruce-Mitforda djeluju anahrono. Svakako da su u srednjovjekovnoj Evropi takvi predmeti kao što su kruna, kugla i žezlo bili svojstveni ceremonijama moći, pa tako i samoj moći. Daleko je od toga da je takvim skoro sakramentalnim značajem takvim stvarima davan ranije. Svakako, daleko više od praktičnog značaja pridavali su se, posebno, mačevi i kacige. Bede opisuje kralja kako skida mač kad je htio biti skroman. Svakako bi se kraljevo blago moglo gotovo štovati kao nešto vezano za status i moć njegovog naroda. No nije lako pronaći regalije u modernom ili srednjovjekovnom smislu. Brut je zaista najneobičnija stvar, daleko više od utilitarne. Relevantno je da je numinozna kvaliteta pripisana brusima koji su bili povezani s gromovima. Ali da je Sutton Hoo brusni kamen bio "bretvaldsko žezlo" samo se nagađa, čak i mašta.

Slušajte: Profesor Martin Carver raspravlja o stvarnoj priči o iskopavanju Sutton Hoa 1939. u ovoj epizodi podcast HistoryExtra:

Težine i mjere

Koliko nas dokazuju dokazi, bogatstvo blaga u humci I je izvanredno. Odnosno, u poređenju sa drugim grobnim nalazištima u Engleskoj i inostranstvu. Pretpostaviti da je njegovo bogatstvo bilo izvanredno u kontekstu bogatstva izvan groblja nije uvjerljivo. Vjerovatno je u Engleskoj u sedmom stoljeću bilo mnogo poluga, a većina ih je preživjela iz rimske Britanije. Nagovještaj o tome koliko je nekadašnjeg rimskog zlata i srebra moglo biti dato je izvanredno otkriće napravljeno u Hoxneu, Suffolk, 20 milja sjeverno od Sutton Hooa, 1992. Gospodin Eric Lawes posjedovao je detektor metala. Njegov prijatelj ga je zamolio da mu pomogne pronaći čekić koji je izgubio u polju. Gospodin Lawes nije uspio pronaći čekić. Ono što je pronašao je blago iz snova: 14.780 rimskih novčića, od toga 565 zlatnih, skoro svi preostali srebrni. Uz njih je bilo i više od 200 drugih zlatnih i srebrnih predmeta, od kojih 29 komada vrlo čistog zlatnog nakita, najtežeg lanca težine 250 grama. Sadržaj poluga ovog rimskog blaga, zakopanog u petom stoljeću, na bitan način stavlja Sutton Hoo u sjenu. Možda je bilo mnogo takvih blaga koje nije moguće pronaći uzalud Anglosaksonska hronika kažu da su Rimljani, kada su otišli, "sakupili svo blago koje je bilo u Britaniji i sakrili ih u zemlju". Moglo je biti mnogo blaga osim Hoxneovog. Zaista, još jedan od najmanje 650 zlatnih solida pronađen je u obližnjem Oku 1780. godine. Anglosaksonci ili njihovi preci mogli su u svakom slučaju steći veliko bogatstvo kao sluge ili pljačkaši carstva. Ako su Anglosaksonci vjerovatno stekli puno poluga u rimskoj Britaniji, oni su također imali historiju zastupnika i predatora carstva, što je nesumnjivo donijelo nagradu.

Neki daljnji pokazatelji obilja poluga u ranoj Engleskoj daju kazne i cijene navedene u engleskim zakonima iz sedmog stoljeća.(Mora se imati na umu da je ono što je izraženo u zlatu ili polugama obično ili općenito bilo plaćeno u nekom drugom obliku.) 'Šiling' ovih zakona bio je zlato tremus, poput onih pronađenih u torbici Sutton Hoo ili ekvivalentne težine zlata. Najniža naznačena kazna je deset sceattas, to jest pola šilinga, specificirano u zakonima Æthelberhta iz Kenta (umro 616.) kao kompenzacija za gubitak nokta s bilo kojeg nožnog prsta osim velikog. Najviši iznos koji se spominje je 1.200 šilinga za plemića u zakonima Ine od Wessexa (abdicirao 726). Rob se procjenjuje na 50, 60 ili 70 šilinga. Na osnovu ovih procena, novčići u Sutton Hoo torbici ne bi bili dovoljni da se kupi jedan rob. Bilo bi im dovoljno da nadoknade gubitak najviše 80 noktiju na nogama na stopalima iz sedmog vijeka, osim na nožnim prstima. Nije bilo dovoljno zlata u sahrani humka I da bi se platila cijena krvi jednog zapadnosaksonskog ili kentiškog groba.

Gledajući na bogatstvo ukopa iz drugog ugla, korisno je imati na umu da je u mračnom dobu Evrope bilo blaga zbog kojih je ono iz Sutton Hooa izgledalo malo. Ovdje je posebno upečatljiva prelomljena cloisonné traka od zlata i granata, bijedni fragment "križa sv. Eloja" koji je do revolucije bio jedno od blaga svetog Denisa. To je doista bijedan fragment, ali zahvaljujući križu koji se pojavljuje na slici iz 1500. godine znamo da je bio visok najmanje tri stope.

Signalizirati obilne poluge u Engleskoj ili ogromno blago u Galiji ne znači potcijeniti relativnu važnost ležišta u humci I kao grobnog blaga. Ali moramo zapamtiti da bogati i luksuzni sadržaji predstavljaju samo vrlo mali dio onoga što je nekad postojalo. Dakle, trebali bismo malo paziti šta zaključujemo iz njegovog bogatstva.

„Medeni lonac“ za nagađanja

Ipak, neke od najuzbudljivijih stvari o ukopu su nedokazive, ponekad nevjerojatne, spekulacije koje je privukao. To je medeni centar za akademske špekulante. Među njima je vrlo istaknut profesor Martin Carver, čije briljantno ponovno istraživanje arheologije mjesta izaziva divljenje. Njegovoj velikoj skrupuloznosti na terenu odgovara sklonost pomalo previše dogmatskim spekulacijama, kao što je slučaj s drugim velikim arheolozima. Skloni su vjerovati da arheologija može otkriti više o političkoj ili društvenoj prošlosti nego što je to zaista moguće, pa muče svoje dokaze sve dok se ne učini da kažu više nego što bi trebalo.

Profesor Carver vidi Sutton Hoo kao izraz "eksperimentalnog kraljevstva", naizgled pokušaj u "novoformiranom kraljevstvu" da "slijedi autonomni nekršćanski put do državnosti". Time stavlja Sutton Hoo i Istočnu Angliju u kontekst "formiranja države". Sada se prilično često pretpostavlja da su mnoga anglosaksonska kraljevstva takozvane ‘Heptarhije’ nastala nedaleko od c600. To može biti istina za neke. Ali mora se reći da za Istočnu Angliju ne postoje uvjerljivi dokazi na ovaj ili onaj način. Možda su s padom Rima engleski vladari naslijedili cijelu rimsku provinciju Iceni, približnu kasnijoj Istočnoj Angliji, možda ne. Imamo samo male zapise pisanih dokaza i "arheološki zapis" koji je daleko više rupa nego tkanina. Ilustracija poteškoća u uspostavljanju prirode i uspostavljanju istočno -engleskog kraljevstva je sljedeća: pretpostavimo da je Istočna Anglija bila ujedinjeno kraljevstvo do 600. godine (kao što je to moglo biti i mnogo prije). Je li zaista vjerovatno da bi velika kraljevska vlast bila koncentrirana na prilično malo područje u jugoistočnom uglu kraljevstva? Nije li vjerojatno da je bilo važnih - ali nezabilježenih - kraljevskih aktivnosti drugdje, na primjer u glavnom gradu rimske provincije u Venta Icenorumu blizini Norwicha koji ga je zamijenio kao vodeći centar za široko područje? (Treba se zapitati ne ostaje li još jedno veliko trgovačko mjesto za otkrivanje u Norwichu, što odgovara onom u Ipswichu.)

Maštovite primjedbe profesora Carvera podsjećaju nas na potrebu da se spekulira o promjenama kako bi se sa čak skromnom smislenošću nagađalo na šta bi djelomično mogao ukazivati ​​ukop u humci I. Mnogo je više pitanje nego odgovora. Kakve je prirode bila ekonomija koja je ležala iza fine opreme na brodu od 90 stopa? Dva pitanja (među mnogim): koliko je to bilo predatorsko, jedno u kojem su temelje bogatstva i moći bili uspješan rat i pljačka? S tim ide mogući, čak vjerojatni, značaj trgovine robljem. Engleski robovi izvozili su se i izvozili čak do Italije. Čuvena priča o susretu pape Grgura Velikog s nekim od ovih siromaha na tržnici u Rimu to dokazuje. 679. pronađen je frizijski trgovac koji čisti nakon bitke na Trentu: kupuje zarobljenika kojega vodi u lancima prema Londonu kako bi ga poslao u inozemstvo. Širom Kanala spominju se saksonski robovi. Nešto od ove trgovine bilo je s Merovinškom Galijom. Ova trgovina zauzela je anglosaksonsku ženu, Balthild. Na kraju je postala kraljica, a kasnije i namjesnica Neustrije, koja je umrla tek 680. godine. Ako je postojanje ove trgovine nesumnjivo, njezine razmjere je nemoguće utvrditi. Ipak, ako se nastoji objasniti merovinški novac u torbici našeg čovjeka, objašnjenje bi moglo biti da je poluga došla, direktno ili indirektno, od ropstva.

Drugo opće pitanje glasi: kakve veze naša sahrana ima s Ipswichom? Tokom sedmog stoljeća Ipswich se razvio u veliko trgovačko mjesto čija veličina pokazuje da su se njegove aktivnosti morale protezati izvan (ili ispod) luksuzne robe. Zaista, tijekom sedmog stoljeća postalo je središte prve prilično široko rasprostranjene keramike izrađene u kolu izrađene u anglosaksonskoj Engleskoj. Ovi komadići bili su u plijenu iz humke I i humke II, a savremeni su sa sadržajem ovih humki. Nije lakše datirati faze razvoja Ipswichiana nego utvrditi datum humke I. Dovoljno je lako pokazati da se „očigledno isti period“ razmatra. Kako se jedno može odnositi prema drugom? Je li moguće da humka I ne odražava samo dobit od grabljenja, već i stvaranje i ranu eksploataciju potrošačkog društva?

Pogledajmo čovjeka humke I iz drugog ugla. U zastrašujućim frazama profesor Carver kaže da se Sutton Hoo "može vidjeti" (proza ​​iz mračnog doba) "kao kratkotrajno i ekstravagantno ceremonijalno središte s kraja šestog i početka sedmog stoljeća nove ere, čija je svrha bila fokus na politika paganske nezavisnosti ”. Ovo je zaista značajan - iako ekstravagantan - dio intelektualne čarolije. Basil Brown nije mogao znati ništa kad je sjahao s bicikla i krenuo na humku I u ljeto 1939. da je na putu ne samo do sjajnog blaga u sjajnom brodu, već i do politike. Vjerujem da ideja vodilja koja stoji iza najstimulativnijeg prijedloga profesora Carvera vodi korijene u tumačenju sahrana u Sudanu. Čini se da izuzetno poganski ukopi mogu biti izraz ne povjerenja, već gotovo nesigurnog poganskog odgovora na kršćansku prijetnju. Profesor Carver snažno stavlja svoje prijedloge na ovo. Još jedan profesor sa Univerziteta u Yorku slično je tvrdio afričkom analogijom da dođe do suprotnog zaključka. Richard Fletcher povukao je drugu afričku paralelu. Ovo je slučaj Moshoeshoea, kralja Lesota, i njegovih odnosa s kršćanskim misionarima od 1833. Moshoeshoe je bio u dobrim, čak i bliskim odnosima s njima uz njihove savjete, njegovo je kraljevstvo postalo europeiziranije i djelomično kršćansko. Jedan od njegovih sinova postao je kršćanin, ali samo privremeno. Sam kralj nikada nije prešao na vjersko pitanje, bilo je previše podijeljeno. Fletcher je rekao da možemo vidjeti u humci I, pretpostavljajući da je njen stanovnik bio kralj, dokaz dvosmislene i probne reakcije na kršćanstvo, analogne onoj iz Moshoeshoea. Dakle, živahni umovi u usporedbi mogu staviti suprotna tumačenja na humku I: ono što označava agresiju u jednom znači kompromis za drugog.

Koji su onda znakovi kršćanskog utjecaja u tom ukopu? Najupečatljivije su dvije srebrne žlice: jedna s natpisom PAULOS, a druga SAULOS. Poklon za krštenje? Pljačka? Ko zna? Možda lijepo gnijezdo od deset srebrnih zdjela nedavno pristiglih iz Egipta priča kršćansku priču jer nose motiv krsta. S druge strane, možda je križ samo sporedan. Najvažnije od svega je veličanstvena zlatna kopča. Igra u njemu je sićušna: nije mogla zakopčati jak pojas. Drugo, to je kutija kao i kopča. On je šupalj: tri klina na vanjskoj površini su glave igala koje se lijepo uklapaju u kopče u unutrašnjosti šuplje. Možda je namjera držati relikviju. U tom periodu pobožni ljudi koji su mogli priuštiti relikvije nosili bi ih na sebi. 'Kopča' koja nosi relikvije mogla je biti pričvršćena na tanki remen pričvršćen na glavni pojas.

Imamo iste poteškoće kao i sa žlicama i zdjelama. Takve nam stvari mogu, ali ne moraju, reći nešto o duhovnim težnjama njezina vlasnika. Donekle slično, treba se oduprijeti iskušenju da se previše zaključi bilo iz prisutnosti grobnih dobara, bilo iz mjesta groba. Hrišćani su takođe mogli biti sahranjeni sa grobnim dobrima ili u istaknutim grobnicama. Svjedočite grobu dječaka, sredinom šestog stoljeća, pronađenom ispod katedrale u Kelnu. Sadrži kacigu veličine djeteta, namještaj i oružje za odrasle. Tako kasno 1026./7. Kada je sahranjen Ričard II Normandijski, nesumnjivo kršćanin, to nije bilo u crkvi, već u nadzemnoj kolici iznad mora u Fécampu. Normansko učešće u grobnicama prikazano je u potpuno izvanrednom odlomku u savremenoj biografiji Williama Osvajača Williama od Poitiersa. Biograf kaže da je Harold sahranjen u a tumulus na obali mora: "U šali je rečeno da ga treba postaviti za čuvara obale i mora." Zapravo, Harold je pokopan u Waltamu, ali ove priče govore nešto o mentalitetu sahrane iz 11. stoljeća i snazi ​​ideje o kugli s pogledom na more. Drugi savremenik, Guy of Amiens, također opisuje Haroldov ukop na visokoj litici, "čuvara mora i obale".

Izrada blaga

Jedna od određenih stvari o stanovniku humke I je da je on bio dio kulture sa pristupom izuzetno visokoj tehničkoj stručnosti. Najljepši primjer ovoga je nakit od zlata i granata. Jedan pogled je dovoljan da pokaže da je izrada u redu. Bliži pregled pokazuje da je mnogo finiji. Granate prekrasno sjaje. To je zato što su podržani zlatnom folijom. Ova folija je utisnuta mehanički pravilnim uzorcima paralelnih linija, bliskim uzorcima, toliko blizu da milimetar ima nekoliko linija - ne centimetar, milimetar. Kako se moglo umrijeti zbog nametanja takvih obrazaca? Najvjerojatniji, i zaista jedini mogući odgovor je: upotrebom stroja koji uključuje šablon. Poteškoća je u tome što takve mašine nisu poznate do 16. stoljeća. Ali evo ga: mora da su postojali u sedmom. Paralelu nudi Book of Kells (c800) neko njegovo osvjetljenje je toliko fino na tako zanemarivoj skali da nije lako povjerovati da se to moglo postići bez povećala, inače tada nepoznatog.

Skoro jednako izvanredan je dokaz samih granata. Granate su cijenili rani draguljari jer se mogu podijeliti prema prirodnom ljuskanju. Takve pahuljice su neujednačene debljine. Međutim, svi Sutton Hoo granati su ujednačene debljine. Kako je do toga došlo? Najvjerojatnije objašnjenje je da je to učinjeno pričvršćivanjem kriški sirovog granata na neku površinu privremenim ljepilom, a zatim ih brušenjem abrazivnim valjkom. Mora da se koristila neka mašina. Ili, razmislite o maču koji je bio tipa "zavaren uzorkom". To znači da je jezgra oštrice izrađena od brojnih čeličnih traka, međusobno uvijenih i ravno zabijenih, na način koji daje snagu i fleksibilnost. Rubovi oštrice bili su od tvrđeg, reznog čelika. Takvo oružje bilo je dobro kao ikad proizvedeno. Ne najmanje važno razmotriti brod, imajući na umu da su neke od najviših vještina mračnog doba bile vještine stolara, čiji je skoro sav rad izgubljen. Drvo broda Sutton Hoo je nestalo. Njegove linije se ipak mogu pratiti i bile su elegantne. Tehničko postignuće dokazuju i neki od slojeva koji su sastavljeni. Zakovice - sve što je opipljivo ostalo od broda - pričaju zanimljivu priču o preciznoj njezi. Svaki je sa strane trupa pričvršćen metalnom pločom u obliku dijamanta. Svi dijamanti su precizno poravnati.

Privlačno je lako zadržati se, ne nadamo se previše zlonamjerno, o onome što se ne može znati, u najboljem slučaju samo nagađati - a onda donekle i široko - o čovjeku u humci I. Šta se može znati sa većom izvjesnošću? Pripadao je svijetu germanske moći, dugo povezan sa Rimom, s utjecajem ili sjećanjem na Rim. To se pokazalo na ništa manje upečatljiv nego čudan način. Razmislite o čuvenoj kacigi sa ukrašenom i zloslutnom maskom. Rimljani su imitirali takve predmete svečane opreme od svog dugogodišnjeg neprijatelja preko Eufrata, Sasanidskog carstva. Najraniji (početkom četvrtog stoljeća) rimski prikaz prikazuje cara Konstantina koji nosi takvu kacigu. Ipak, najbliži odnosi kacige Sutton Hoo pronađeni su u Švedskoj i njihov odnos je vrlo blizak. Koliko su bliski pokazuju čak i detalji dekoracije. U tome su uočljivi metalni prikazi onoga što se počelo nazivati ​​"ratnici koji plešu": muškarci s rogatim pokrivalima i odjeveni u prilično osebujnu odjeću nalik na kimono. Isti ratnici, odmah prepoznatljivi, pojavljuju se u Švedskoj na kacigama ili fragmentima kacige iz Valsgärdea i Gamle Uppsale, te na fragmentu iz Caenbyja u Lincolnshireu. (Kasni i najupečatljiviji izgled 'kimona' je reljef u Svetom Marku u Veneciji, koji nosi lik za kojeg se kaže da je Aleksandar, prikazan kako se uspinje na nebo.)

'Kimono' je sasanidska oprema. Nepogrešivo ga nosi sasanijski ratnik čiji kip postoji u muzeju u Teheranu. Profesor Almgren, koji je primijetio ovu značajnu slučajnost, sugerira da je neki pametni rimski puk usvojio sasanijsku uniformu. Kad bi samo morali pretpostaviti tko su te male figure, mogao bi doći u iskušenje da o njima razmišlja kao o šamanima ili nečemu sličnom. Ali ne, oni odražavaju dugo naslijeđe Rima.

Nakit od zlata i granata govori nešto slično. Tako se predivno fine kopče za ramena odnose na vrlo rimski oblik svečane odjeće, tako da se sastojao od dva dijela, jedan za prednji dio grudi, drugi za leđa, s tim da se dva drže zajedno kopčama koje prelaze preko svakog ramena. Sam cloisonné stil zlata i granata govori nešto, ako ne upravo o rimskom svijetu, nego o elementima zajedničke kulture među elitama njegovih osvajača i nasljednika. Ovakav nakit od petog stoljeća postao je „gotovo međunarodni aristokratski stil među varvarskim narodima“.

Naravno, ne može sav takav nakit biti vrhunske kvalitete komada u humci I. Ali prilično je uobičajen u ranom mračnom dobu u Evropi. Preko 400 komada preživjelo je iz većeg dijela rimskog svijeta i njegovih pograničnih područja. To je svojevrsni pokazatelj njegove popularnosti da su pronađena dva kalupa za štancanje podloge od zlatne folije: jedan u Holandiji, drugi u Danskoj. Čini se da je stil nastao u Panoniji među Hunima u ranom petom stoljeću, a zatim se široko raširio. Govori nam nešto o odnosima među elitama na širem području. Važno je imati na umu da su takve njemačke elite imale dugu vezu s Rimom. Kada je njemački vođa Arminius odnio slavnu i odlučujuću pobjedu nad rimskom vojskom davne 9 godine poslije Krista, učinio je to kao onaj koji se prethodno visoko uzdigao u rimskoj službi. Uporedne nemačke karijere su brojne. Arheologija, na primjer, Donje Saksonije i Vestfalije, jednog od područja iz kojeg su migranti došli u Britaniju, govori nešto slično o kasnijim razdobljima.

Dalekosežni kontakti?

Kad je čovjek Mound I sjeo za večeru s finim srebrnim tanjirom u rimskom stilu na svom stolu, bio je u dugoj tradiciji 'Romanitas'. Slučajno znamo - iako smo lako mogli pretpostaviti - da on nije bio jedina velika figura koja je večerala u takvom stilu. U poznatoj priči Bede nam govori kako je Oswald, kralj Northumbrije (634-642), za jedan Uskrs večerao, pred sobom imao srebrno jelo natovareno kraljevskim delicijama. Korištenje velike robe ove vrste naslijeđe je rimskog svijeta. Tako je bilo i s kršćanstvom koje je navelo Oswalda da mu razbije jelo i dijeli male komade siromašnima.

Priča o humci I ima široke kontakte ne samo s prošlošću, već i sa sadašnjošću. Najuočljiviji mediteranski objekt koji je ležao u našem ukopu zaista je bio prilično star: 'Anastazijevo jelo'. Ovo jelo, promjera 72 cm, težine više od 5,5 kg, bilo je jedno od najvećih pronađenih u rimskom svijetu. Na njoj je pečat koji se pripisuje vladavini cara Anastasija (491–518). Druga srebrna galanterija u Sutton Hoou je mnogo kasnije. Tako je set srebrnih zdjela vjerojatno došao iz Egipta, a smatra se da je napravljen oko 600. Jedna prikazuje između ostalog, kamila. Sličnu priču pričaju takozvane ‘koptske bronze’, pronađene u Sutton Hoou i na drugim lokacijama u Britaniji i drugim dijelovima zapadne Evrope. Ovo posuđe sastoji se od finih posuda, napravljenih u Egiptu ili drugdje u istočnom Mediteranu.

Sasvim drugačija vrsta kontakata sa inostranstvom je ona sa Švedskom. Stoga nema sumnje da je složen štit napravljen prije jednog stoljeća ili više, bilo u Švedskoj ili od strane švedskih majstora. Najbliži rod poznate kacige je u Švedskoj. I veoma su bliski. Postoje vrlo značajni, uvjerljivi drugi dokazi o bliskim vezama s istočnom Švedskom, posebno s ukopima, približno istog datuma kao i oni iz Sutton Hooa, u Vendelu i Valsgärdeu. Na oba mjesta postoje ukopi brodova. Značajan broj ovih ukopa sadrži kacige u približno istom stilu kao i onaj iz humke I. Ako nisu tako fine, sličnosti mogu biti vrlo bliske. Tako kaciga iz Valsgärde groba 7 ima kacigu koja nije samo ukrašena folijom utisnutom s likovima koji liče na slične onima na kacigi Sutton Hoo. Ne samo da postoje scene ‘jahača i palog ratnika’. Upečatljivije, tako su i ‘ratnici koji plešu’ u istom položaju kao na kacigi Sutton Hoo: preko obrva. "Ratnici koji plešu" pojavljuju se i na fragmentu folije iz Gamle Uppsale. Dizajn je toliko blizak primjerima Sutton Hoo -a da se čini izvjesnim da je dotične matrice izradio isti majstor.(Ratnici se pojavljuju na jednom mjestu u Engleskoj osim u Sutton Hoou: na fragmentu folije sa važnog ukopa u Caenbyju u Lincolnshireu.) U Torslundi u Švedskoj pronađeno je uginuće koje ostavlja utiske poput onih na kacigi Sutton Hoo.

Još jedna struja utjecaja ukazuje na prisutnost visećih zdjela. To su zdjele od bakrene legure, čiji su viseći lanci bili pričvršćeni za zdjelu pomoću "emajliranih" ploča. Poreklo ovih izuzetnih artefakata se raspravlja, ali ono mora ležati u keltskim zemljama. Jedna od zdjela Sutton Hoo je posebno lijep primjerak u njoj pliva lijepa manekenka na vretenu. Atraktivna ideja uvriježena je da je ova riba zapravo kompas, daleko najraniji primjer poznat u Europi. Nažalost, ovaj privlačan pojam se pokazao pogrešnim.

Čovjek u humci I i oni koji su organizirali njegovu sahranu pripadali su društvu ili nivou društva koje je imalo i zadržalo široku i udaljenu vezu. Priroda se može utvrditi samo na epizodne i hipotetičke načine. Vizantija: da li je moglo biti direktnih ili indirektnih komercijalnih kontakata sa istočnim Mediteranom? Pa, možda. Verovatno značajna sitnica je otisak vizantijskog tuljana s kraja šestog veka, pronađen u blatu banke Temze u Putneyu. Vizantijski istoričar Prokopije tvrdio je da je Justinijan (car 527-565) slao subvencije čak do Britanije. Ako je tako, bilo je diplomatskih angažmana. Prokopije takođe, i što je važno, kaže da su franački vladari u znak svog gospodstva preko Kanala uključivali Angle u diplomatske misije. On u vezi s tim prodaje dosta podataka o Britaniji. Neki od njih su očigledno pogrešni, ali Prokopijev izvještaj dovoljan je da vjerovatno da su Anglosaksonci otišli u misije u Vizantiju. Priče bi zaista mogle ukazivati ​​na lični kontakt između anglosaksonskih zemalja i Vizantije. Vrijedno je zapamtiti da je u vjerovatno vrijeme sahrane našeg čovjeka Mediteran tek počeo dolaziti pod islamsku kontrolu. Aleksandrija je islam pala tek 641. godine, Kartagina konačno tek 697. Sasvim je moguće - ako ne i osobito vjerovatno - da je čovjek iz humke I bio u Vizantiji. Mogao je, što se toga tiče, biti ili imati veze u Italiji. Kada su Langobardi napali Italiju 568-569, bili su u pratnji Saksonaca. Povjesničar Paul Deacon komentira njihovu glasnu odjeću. Brojni i složeni tkani tekstilni fragmenti i otisci u Sutton Hoou vjerojatno su ostaci takvih.

Nije očito da će germanski doseljenici u Britaniji zadržati kontakte sa svojim odnosima u Italiji, nije očito, ali svakako su neki Anglosaksonci iz sedmog i osmog stoljeća tamo hodočastili. Previše spremno prema mišljenju svetog Bonifacija (747) iz osmog stoljeća koji je rekao da Engleskinje ne trebaju krenuti na hodočašće u Rim, jer ih je previše palo pored puta. Gotovo da nije postojao grad u Lombardiji, Francuskoj ili Galiji u kojem se nije mogla pronaći engleska preljubnica ili prostitutka. Izvanredan dokaz o anglosaksonskom kontinentalnom kontaktu u naše doba dolazi iz Ženeve. To je olovni uzorak za anglosaksonski broš. To sugerira mrežu kontakata, ne manje važno i kontakte majstora, koji se nalaze iza nalaza u humci I.

Najvažniji engleski prekomorski kontakti u razdoblju Sutton Hooa morali su biti preko Sjevernog mora, dijelom preko istočne Švedske. Nemoguće je biti siguran u prirodu priča koje su možda ispričale švedske veze štita i kacige. Kao prvo, dokazi su previše nejasni da bi dopuštali siguran argument o smjeru utjecaja. Bogata roba mogla se kretati na različite načine i na takve načine da se grupe bogate robe mogu kretati iz jednog kraljevstva u drugo. Mogli su se kretati kao pljačka, kao pokloni ili kao politička plaćanja. Bede kaže da je, kada je kralj Oswy od Northumbrije 655. godine bio pod pritiskom Pende od Mercije, ponudio da ga otkupi "kraljevskim blagom i darovima nevjerovatnog broja i posljedica". Takva referenca osvjetljava dio uloge takvog blaga kao što je ono u Sutton Hoou. Takođe izriče upozorenje protiv zaključivanja sa previše sigurnosti o čoveku na humci I iz njegovog sadržaja. U transakcijama poput one predložene u 655. godini, mogle bi se predati čitave grupe ili paketi bogate robe, uključujući i grupe koje su došle donatoru u sličnim okolnostima. Dakle, predmeti ili grupe predmeta u humci ne trebaju nam govoriti ništa o, na primjer, vjerskim sklonostima njenog čovjeka, jer ih je on možda stekao kao dar, plijen ili mito. Štaviše, roba ili neka od njih može nam prilično malo reći o čovjeku. Ko god je bio odgovoran za aranžmane ukopa, mogao ih je izabrati iz dobro opskrbljenog blaga.

Od Sutton Hooa i obale Suffolka najbliži su kontinentalni kontakti s obalama s druge strane prilično uskog lijevka koji završava Sjeverno more. Od Sutton Hooa udaljenost do moderne nizozemske obale je samo oko 100 milja zrakom galeba. Malo je dalje do Boulognea gdje su dio okolnog stanovništva činili Angles. Do jednodnevne plovidbe moglo se doći s prikladnim vjetrom. Obala Sjevernog mora nasuprot Sutton Hooa bila je u velikoj mjeri u rukama Frizijana, najvećeg trgovačkog naroda sedmog stoljeća. Odnos njihovog jezika prema engleskom bio je blizak, a njihov utjecaj na institucije Istočne Anglije mogao je biti značajan. Da u Sutton Hoou ne postoji ništa što se može identificirati kao frizijski pokazatelj je koliko stvari koje su tamo pronađene nemaju potpuni pokazatelj međunarodne uključenosti.

Zanimljivo je mjesto nalaza Sutton Hooa u povijesti umjetnosti ili estetike. Uzmimo, na primjer, izvanredni brus, sa prilično dobro izrezbarenim glavama, svaka sa drugačijom frizurom. Kaže se da anglosaksonska kamena skulptura počinje s finim križevima ranokršćanske Northumbrije, od kojih je najranija možda oko 700. godine. Nije tako najranija anglosaksonska kamena skulptura Sutton Hoo brus. I imajte na umu važnost toga što je kamen temeljac, i tako jako težak. Za izrezivanje takve stvari bilo bi potrebno izuzetno dobro dlijeto i izuzetna vještina. Ništa manje izvanredan od rezbarenja kamena je brončani jelen koji okrunjuje brus. Jeleni su možda potjecali iz nekog drugog predmeta, jer je bronca drugačijeg sastava od onog drugog okova. Životinja je u određenoj mjeri formalizirana spajanjem nogu, ali to je više za stabilnost nego za učinak. Podrijetlo takvog predstavljanja u metalnim modelima leži u rimskim i keltskim utjecajima. Šta treba reći o takvom predstavljanju? Postoje i drugi primjeri u Sutton Hoou, na primjer kamila prikazana na jednoj od srebrnih zdjela koje dolaze iz potpuno drugog smjera: istočnog Mediterana. Tako je čovjek između dviju zvijeri iz torbice gotovo klišej stepske umjetnosti i ima prilično udaljeno orijentalno porijeklo. Neki od najimpresivnijih ukrasa su formalizirani životinjski ukrasi, vrste nedavno razvijene u njemačkom svijetu. Najbolji, ali ne i jedini primjer je preplet na velikoj kopči. Ogromna vještina uključena u takav rad dovodi do toga da se zapitamo koliko je takvih predmeta moglo biti. Jer, kako je moglo doći do takvog postignuća bez opsežne prakse? Brončani jeleni i kamene glave podsjećaju da su u tadašnjoj Engleskoj postojale i druge vrste reprezentativne umjetnosti, iako im se izgubio gotovo svaki trag. (No, zatim nakit Fabergé pokazuje izuzetnu vještinu, ali nije tako bogat.) Bede nam govori da su neke paganske slike izrađene od keramike. Jedan mali primjer takve slike sačuvan je iz Istočne Anglije - poklopac sa urne za kremaciju koji prikazuje čudnog sjedećeg čovjeka, vjerovatno je imao nešto božansko u sebi. Uporedni predmet iz Njemačke (sada izgubljen, ali prikazan na crtežu iz 18. stoljeća) prikazuje vepra. Kremarske urne obično imaju formalizirane uzorke. Lončarske figure podsjećaju da formalizaciju i reprezentativnost može istodobno prakticirati isti umjetnik.

Uzimajući u obzir sliku barake flamanskog umjetnika s početka 17. stoljeća Mompera, postoji problem. Prikazuje li on nešto od suvremene scene ili je to više zamišljena? U svakom slučaju daje ozbiljnu hranu za razmišljanje o Sutton Hoo -u. Na slici postoje upečatljivi elementi. Prvo, humka je okrunjena vješalima s obješenim čovjekom. Drugo, blizu njega raste staro drvo, oko kojeg pleše veliki broj seljaka, ruku pod ruku. Značajno je napomenuti da se baraka ne nalazi na prilično udaljenom mjestu, kao što je sada Sutton Hoo, već se nalazi usred sela.

Sutton Hoo, tako je nedavno otkriveno, bio je ili je postao mjesto pogubljenja. Brojni grobovi tamo sadrže ljudske ostatke bez grobnih dobara, tako da se čini da su žrtve ili pogubljenja. Čini se da su neki savremeni sa velikim ukopima. Drugi pripadaju kasnijim vekovima do 11. veka. Možda je postojao kontinuitet između žrtvovanja i pogubljenja. Vješanje je imalo poseban i vjerski značaj u germanskom svijetu. Tacit kaže da je u Njemačkoj izricanje fizičkih kazni bilo ograničeno na svećenike, a možemo primijetiti da dva najranija kodeksa engleskog kraljevskog zakona ne govore ništa o fizičkim kaznama. To se može odnositi na to da je Sutton Hoo ostao ili postao stratište. Vrijedi napomenuti da je to bilo više javno mjesto kako se sada čini. To je bilo povezano sa glavnim putevima i velikim riječnim prijelazom. Šta je sa drevnim drvetom na slici Momper? Povezanost drveća s kultom u germanskoj religiji je izvjesna. Nije uzalud engleski misionar Bonifacije pao na poznato sveto drvo Gaesmere. U Sutton Hoou pronađeni su ostaci više drveća od jednog. Konkretno, neko ima vjerovatnu vezu s 'grobljem pogubljenja', ali nije bilo moguće datirati njegove ostatke. Razumno je pretpostaviti (ne bih više rekao) da slika Mompera daje naslutiti značaj, možda je to dugotrajni značaj, Sutton Hooa kao centra kulta i moći.

Još se može pronaći?

Ima li još toga za nadoknaditi u Sutton Hoou? Da, mora postojati. Iskopavanja i preispitivanja koja je vodio profesor Carver uvelike su povećali znanje o lokalitetu u cjelini. Sama činjenica da je ranije skoro susjedno groblje pronađeno gotovo slučajno kada su iskopani temelji za novi centar za posjetitelje. Najistaknutiji nalaz pronađen je 1986. godine u župi Bromeswell, samo milju ili tako sjeverno od Sutton Hooa. Bila je to velika bizantska posuda od legure bakra na kojoj se nalaze scene lova i grčki natpis, s natpisima koji ukazuju na datum iz šestog stoljeća. To je jedan od osam poznatih primjera, vjerovatno iz iste radionice, vjerovatno u Antiohiji. Jedan od njegovih braće i sestara pronađen je drugdje u Engleskoj, drugi je izgleda bio poklon jednoj crkvi u Mezopotamiji. Nitko ne zna što je radio u Bromeswellu, ali podsjeća da se "kompleks Sutton Hoo" možda produžio daleko. Profesor Carver je s pravom spomenuo mogućnost da je negdje postojala palata. Slično kao što lokaliteti na jugoistoku Suffolka ukazuju na to da u Istočnoj Angliji postoji ili je bilo mnogo takvih, tako i nalazi u Sutton Hoou i oko njega sugeriraju da su oni samo dio onoga što je, ili je bilo, tamo ili u blizini.

Samo je jedan od ukopa svakako ženskog spola. Čini se da su svi bliski jedno drugom po datumu. Postoje značajne varijacije u pogrebnom obredu: postoje internacije i neke kremacije, dva pogreba na brodovima, neka ukopa sa konjima. Jesu li onda sahrane neke vrste srodnosti? Je li moguće da su postojale takve organizacije i da se nešto kasnija popularnost monaštva među anglosaksonskom aristokracijom može djelomično objasniti postojanjem već muških udruženja? Raznolikost sahranjivanja sugerira da su element u stvaranju groblja možda bili kazališni sahrani s elementom nadmetanja eklekticizmom.

Dakle, šta da činimo od čovjeka koji je sahranjen - ili, moguće, skoro komemoriran - u humci I u Sutton Hoou? Svakako se pokazao kao privlačan centar za spekulacije. Je li on bio ili nije bio kralj? Da jeste, da li je bio ili nije kralj Raedwald? Je li takav ukop njegov pokazatelj stvaranja kraljevstva i nove kraljevske moći? Govori li nam sadržaj njegovog groba nešto o obraćenju na kršćanstvo? Učeni glasovi proglasili su potvrdne odgovore na ova pitanja. Neki su se pomalo dogmatizirali na ove teme. Ako je, s jedne strane, i naprotiv, izvjesno da se u tim stvarima ne može postići ništa poput izvjesnosti, ipak je, s druge strane, potraga za relevantnom raspravom zaista zanimljiva. Nebo zna ko je bio čovjek Mound I. Ali on se zasigurno pokazao kao lider u poticanju istraživanja, razmišljanja i razumijevanja daleke prošlosti. S jedne tačke gledišta on je ignus fatnus, sa druge zvijezde vodilje.

Šta možemo znati o njemu sigurno? Moramo imati otvoren um o tome koliko su udaljeni predmeti u ukopu bili njegovi, predmeti, a ne blago koje su organizatori sahrane odabrali iz veće trgovine, ili izbori iz plijena ili darova ili mita o kojima nam ne moraju govoriti izravno mnogo East Anglia. Svejedno, taj brod i čudesni objekti usred brodova pričaju nezaobilaznu i zanosnu priču kakvu mogu otkriti samo otkrića. Poruka je kompleksnosti i sofisticiranosti. U Sutton Hoou, kralj ili bez kralja, svakako smo u društvu bogatih i moćnih. Njihov svijet je bio svijet koji je kroz mnoge generacije djelimično živio u sjeni Rima. Kaciga, kopče za ramena, srebro, sve nas vodi u Stari Rim ili Novi Rim. Ponekad su veze stare i dugo su bile rasprostranjene među velikanima varvarskog svijeta. Da stil kacige Sutton Hoo potječe konačno iz Sasanijske Perzije iz trećeg stoljeća i da je možda došao u Sutton Hoo preko Švedske, pokazuje veliku razradu u dugoj rasprostranjenosti.

Važno je da je cloisonné nakit od zlata i granata bio odabran stil među varvarima, često romaniziran, rasprostranjen u većem dijelu Europe više od jednog stoljeća prije izrade komada Sutton Hoo. Ako je na neki način njemački svijet vidio utjecaj rimske oseke, na drugima je on rastao. Engleska u sedmom stoljeću doživjela je proces romanizacije: usvajanje kršćanstva bio je jedan aspekt ovoga. Upotreba i udaranje novčića bila je druga. Usvajanje elemenata bizantske haljine važnih žena bilo je još jedno. Vrijedi imati na umu da putovanje u sedmom stoljeću nije moralo biti teže nego u 17. stoljeću. Možda su zapisi bili gori u sedmom veku, a ne putevi. Sami argumenti o ‘utjecajima’ na blago Sutton Hooa sami po sebi ukazuju na bogatstvo mogućih odnosa. Jedan primjer među mnogim: 'viseće zdjele' ukazuju na veze s keltskim zemljama, vjerovatno s Irskom. Bilo je to u vrijeme nedaleko od ukopa u humci I kada je irski misionar, Fursley, došao u Istočnu Angliju. Postoje nazivi mjesta u istočnoj Angliji koji mogu ukazivati-na sugestibilno-irsko naselje. Ne vidi se kako se te stvari moraju povezati, iako se može vidjeti kako bi mogle biti povezane. Važnost Sutton Hoo -a je u ukazivanju na mogućnosti. Njihov raspon je takav da ukazuje na široko povezanu vladajuću grupu. Pojedinosti i specifičnosti teško je pronaći Opća činjenica široke povezanosti je sigurna.

Jedna je sigurnost više kontakata. Druga je sofisticiranost tehnika. Potpuno je sigurno da je u drvu i čeliku i zlatu i granatu, u brodovima i mačevima i nakitu bilo dostupno potpuno majstorstvo. Ovo je možda najvažnija stvar koju nas uči humka I i njeni drugovi, pa se odmah postavlja još jedno pitanje. Koliko su dole takve tehnike otišle? Koliko je brodova bilo tako dobro izgrađenih u humci I? Jesu li luke i rijeke bile prepune dobre plovidbe? Bilo je na raspolaganju dlijeta koja bi rezala brus. Brut i mlinski kamen su uporedivi po tvrdoći. Ključni alat za izgradnju mlina je dlijeto koje će rezati mlinski kamen. Dakle, imali su ključ od vodenice: jesu li već imali mnogo ovih? Ljudi su mogli napraviti čudesno oružje, ali jesu li bili dostupni čudesni alati? Pa, humka I govori nam o barem jednom takvom.

Čovjek humke I pokazao se ništa manje prosvjetljujućim nego zagonetnim. On je inspirisao niz pitanja, razumljivo očiglednih pitanja. Je li on bio kralj? Ako je tako, je li on bio kralj Raedwald? Je li bio kršćanin? Je li veličina njegovih grobnih predmeta bila izraz i posljedica nove vrste pravila? Na ova pitanja davani su različiti odgovori, ponekad previše potvrdni i dogmatski. Ovo može biti dobra stvar: tvrdnja rađa kontra-tvrdnje, a debata razumijevanje. Sve isto dubito ergo sum mora biti moto istoričara iz mračnog doba. Po takvim pitanjima, Sutton Hoo, u krajnjem slučaju, ne može učiniti ništa drugo nego izazvati raspravu o nizu mogućnosti, rasponu koji bi trebao biti proširen, a ne sužen. Veliki dar arheologije je djelomični oporavak fizičke stvarnosti iz prošlosti. Jedna je stvar čitati u Bedeovoj Historia Ecclesiastica of reges, of principes, i od ornamenta regia drugi da zaista vidi takve ornamenta. Nijedan tekst ne može reći ništa od čudesnog usavršavanja vještina s kojima su stečene. Ne može se biti previše siguran da predmeti Sutton Hoo -a pokazuju nešto vrlo specifično o čovjeku na brodu. Ali zajedno, dokazuju složene korijene i 'internacionalnost' kraljevskog i plemenitog svijeta. Sutton Hoo govori nam mnogo o kulturi i vezama vladajuće klase, te dubokim vještinama njenih zanatlija.

Profesor James Campbell bio je vodeći povjesničar anglosaksonske historije i stipendist na Worcester Collegeu u Oxfordu od 1957. do penzionisanja 2002. godine


Pogledajte video: TUGA, premiinuo pevač od KO RO NE! (Decembar 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos