Novo

Jacksonian Democracy - definicija, sažetak i značaj

Jacksonian Democracy - definicija, sažetak i značaj

Dvosmislen, kontroverzan koncept, Jacksonian Democracy u najstrožem smislu odnosi se jednostavno na uspon Andrewa Jacksona i Demokratske stranke nakon 1828. Lakše, aludira na čitav niz demokratskih reformi koje su se odvijale uporedo s trijumfom Jacksonijanaca - od proširenja pravo glasa za restrukturiranje saveznih institucija. S drugog ugla, međutim, Jacksonianizam se pojavljuje kao politički impuls vezan za ropstvo, potčinjavanje domorodačkih Amerikanaca i slavljenje nadmoći bijelaca - toliko da su neki naučnici odbacili izraz „Jacksonian Democracy“ kao kontradiktornost pojmova.

Takav tendenciozni revizionizam može pružiti koristan korektiv starijim entuzijastičnim procjenama, ali ne uspijeva obuhvatiti veću povijesnu tragediju: Jacksonian Democracy bio je autentičan demokratski pokret, posvećen moćnim, ponekad radikalnim, egalitarnim idealima - ali uglavnom bijelcima.

Društveno i intelektualno, Jacksonian pokret nije predstavljao pobunu određene klase ili regiona, već raznoliku, ponekad iskušanu nacionalnu koaliciju. Njegovo porijeklo seže do demokratskih poticaja američke revolucije, antifederalista 1780 -ih i 1790 -ih godina te Jeffersonian demokratskih republikanaca. Direktnije, proizašao je iz dubokih društvenih i ekonomskih promjena početkom devetnaestog stoljeća.

Nedavni historičari analizirali su ove promjene u smislu tržišne revolucije. Na sjeveroistoku i starom sjeverozapadu, brza poboljšanja transporta i imigracije ubrzali su kolaps starije jeomanske i zanatske ekonomije i njenu zamjenu poljoprivredom i kapitalističkom proizvodnjom. Na jugu je pamučni bum oživio plantažnu robovlasničku ekonomiju, koja se proširila i zauzela najbolja zemljišta u regiji. Na Zapadu, oduzimanjem zemljišta od domorodačkih Amerikanaca i latinoamerikanaca miješane krvi, otvorena su svježa područja za naseljavanje i uzgoj bijelaca-i za spekulacije.

Nisu svi imali jednaku korist od tržišne revolucije, a najmanje od onih onih koji nisu bijelci za koje je to bila katastrofa. Džeksonijanizam bi, međutim, izrastao direktno iz tenzija koje je generirao unutar bijelog društva. Hipotekarni poljoprivrednici i proletarijat u nastajanju na sjeveroistoku, ne robovlasnici na jugu, zakupci i potencijalni jeomeni na Zapadu-svi su imali razloga misliti da širenje trgovine i kapitalizma neće donijeti neograničene mogućnosti, već nove oblike ovisnosti. I u svim dijelovima zemlje neki od rastućih poduzetnika tržišne revolucije sumnjali su da će im starije elite blokirati put i oblikovati ekonomski razvoj kako sebi odgovaraju.

Do 1820-ih godina ove su napetosti dovele do višestrane krize političke vjere. Na frustraciju i samih ljudi i plebejaca, određene elitističke republikanske pretpostavke iz osamnaestog stoljeća ostale su jake, posebno u državama uz more, nalažući da se vlada prepusti prirodnoj aristokratiji vrle gospode sa vlasništvom. Istodobno, neki od prijetećih oblika kapitalizma devetnaestog stoljeća-ovlaštene korporacije, komercijalne banke i druge privatne institucije-nagovijestili su konsolidaciju nove vrste zarađene aristokracije. I sve više nakon rata 1812. činilo se da vladina politika kombinira najgore i staro i novo, favorizirajući vrste centraliziranih, širokih konstrukcionističkih oblika odozgo prema dolje za koje su mnogi mislili da će pomoći ljudima s utvrđenim sredstvima, dok će produbiti nejednakosti među belci. Brojni događaji za vrijeme i nakon pogrešno nazvanog Era dobrih osjećaja-među njima i neo-federalističke presude Vrhovnog suda Johna Marshalla, razorni učinci panike 1819., pokretanje američkog sistema Johna Quincyja Adamsa i Henryja Claya-potvrdili su sve veći dojam ta moć je konstantno prelazila u ruke male, samouvjerene manjine.

Predloženi lijekovi za ovu bolest uključivali su više demokratije i preusmjeravanje ekonomske politike. U starijim državama reformatori su se borili da smanje ili ukinu imovinske zahtjeve za glasanje i obavljanje poslova, te da izjednače zastupljenost. Nova generacija političara raskinula je sa starim republikanskim anusom protiv masovnih političkih stranaka. Gradski radnici formirali su radničke pokrete i zahtijevali političke reforme. Južnjaci su tražili niske tarife, veće poštivanje prava država i povratak strogom konstrukcionizmu. Zapadnjaci su tražili više i jeftinije zemlje i oslobađanje od kreditora, špekulanata i bankara (prije svega omražene Druge banke Sjedinjenih Država).

Zbunjivalo je neke naučnike što se toliko ovog fermenta na kraju spojilo iza Andrewa Jacksona-nekadašnjeg špekulanta zemlje, protivnika dužničke pomoći i gorljivog ratnog nacionaliste. Do 1820 -ih, međutim, Jacksonovo lično poslovno iskustvo odavno je promijenilo njegovo mišljenje o špekulacijama i papirnom novcu, ostavljajući ga vječno sumnjičavim prema kreditnom sistemu općenito, a posebno bankama. Njegova karijera indijskog borca ​​i osvajača Britanaca učinila ga je popularnim herojem, posebno među doseljenicima gladnim kopna. Njegov entuzijazam prema nacionalističkim programima smanjio se nakon 1815. godine, kako su se strane prijetnje povukle i ekonomske poteškoće povećale. Iznad svega, Jackson je, sa svojim vlastitim poteškoćama, poticao prezir prema starom republikanskom elitizmu, s njegovim hijerarhijskim poštovanjem i opreznošću prema narodnoj demokratiji.

Nakon što je izgubio predsjedničke izbore 1824. godine s “korupcijom”, Jackson je proširio svoju političku bazu na donjem i srednjem jugu, okupivši mnoge dijelove nezadovoljstva iz cijele zemlje. No, uspješno osporavajući predsjednika Johna Quincyja Adamsa 1828. godine, Jacksonove pristalice igrale su uglavnom na njegovom imidžu muževnog ratnika, uokvirujući takmičenje kao ono između Adamsa koji zna pisati i Jacksona koji se može boriti. Tek nakon preuzimanja vlasti Jacksonian Democracy je usavršila svoju politiku i ideologiju. Iz te samoodređenja došlo je do temeljnog pomaka u terminima nacionalne političke rasprave.

Osnovni politički cilj Jacksonijanaca, kako u Washingtonu tako i u državama, bio je osloboditi vladu klasnih pristrasnosti i demontirati odozgo prema dolje, kreditno pokretane mehanizme tržišne revolucije. Rat protiv Druge banke Sjedinjenih Država i naknadne inicijative s teškim novcem dale su ton-nepopustljiv pokušaj da se uklone ruke nekolicine bogatih, neizabranih privatnih bankara s poluga nacionalne ekonomije. Pod Džeksonijancima, unutrašnja poboljšanja koja je sponzorirala vlada općenito su pala u nemilost, s obrazloženjem da se radi o nepotrebnom proširenju centralizirane moći, od koristi uglavnom ljudima sa vezama. Džeksonijanci su branili rotaciju na funkcijama kao otapalo ukorijenjenog elitizma. Kako bi pomogli teško pritisnutim poljoprivrednicima i sadnjama, oni su slijedili nemilosrdan (neki kažu neustavan) program uklanjanja Indijanaca, podržavajući jeftine cijene zemljišta i pravo prvenstva doseljenika.

Oko ovih politika, džeksonovski lideri izgradili su demokratsku ideologiju usmjerenu prvenstveno na glasače koji su se osjećali povrijeđenima ili odsječenim od tržišne revolucije. Ažurirajući demokratskije dijelove republičkog naslijeđa, oni su ustvrdili da nijedna republika ne bi mogla dugo opstati bez građanstva ekonomski nezavisnih ljudi. Nažalost, tvrdili su, to stanje republičke nezavisnosti bilo je izuzetno krhko. Prema Jacksonijancima, cijela ljudska historija uključivala je borbu između nekolicine i mnogih, potaknutu pohlepnom manjinom bogatstva i privilegija koja se nadala da će iskoristiti ogromnu većinu. I ova borba, izjavili su oni, leži iza velikih problema današnjice, jer je "povezano bogatstvo" Amerike nastojalo povećati svoju dominaciju.

Najbolje oružje ljudi bila su jednaka prava i ograničena vlada - osiguravajući da se već bogate i favorizirane klase neće dodatno obogatiti komandovanjem, povećanjem, a zatim i pljačkom javnih institucija. U širem smislu, Jacksonijanci su proglasili političku kulturu zasnovanu na jednakosti bijelih muškaraca, suprotstavljajući se drugim samozvanim reformskim pokretima. Nativizam im se, na primjer, dopao kao mrska manifestacija elitističkog puritanizma. Subotari, zagovornici umjerenosti i drugi potencijalni podizači morala, insistirali su, ne bi trebali nametati drugima pravednost. Osim zauzimanja položaja, Jacksonijanci su iznijeli društvenu viziju u kojoj bi svaki bijelac imao priliku osigurati svoju ekonomsku neovisnost, bio slobodan živjeti kako je smatrao prikladnim, prema sistemu zakona i reprezentativnoj vladi potpuno očišćenoj od privilegija.

Dok su Jacksonian lideri razvijali ove argumente, izazvali su bučnu opoziciju - neki od njih potječu od elemenata koalicije koja je izvorno izabrala Jacksona za predsjednika. Reakcijski južni plantažeri, sa središtem u Južnoj Karolini, brinuli bi se da bi egalitarizam Jacksoniana mogao ugroziti njihove vlastite prerogative - a možda i instituciju ropstva - ako ih južni robovlasnici odvedu predaleko. Također su se bojali da Jacksonu, njihovom navodnom prvaku, nedostaje dovoljno opreza u zaštiti njihovih interesa-strahovi koji su izazvali krizu poništenja 1832-1833 i Jacksonovo ugušivanje ekstremističkih prijetnji saveznoj vlasti. Šira južna opozicija pojavila se krajem 1830 -ih, uglavnom među bogatim plantažerima otuđenim katastrofalnom panikom 1837. godine i sumnjičavim prema Jacksonovom nasljedniku, Yankeeju Martinu Van Burenu. U ostatku zemlje, u međuvremenu, kontinuirano teško zarađeno džeksonsko vodstvo, antibankarske kampanje uvrijedile su konzervativnije ljude-takozvane bankovne demokrate-koji, bez obzira na svoje nezadovoljstvo Drugom bankom Sjedinjenih Država, to nisu htjeli vidjeti čitav kreditni sistem papirnog novca dramatično je ograničen.

Opozicionističko jezgro, međutim, dolazilo je iz međuklasne koalicije, najjače u područjima koja se brzo komercijalizuju, koja je tržišnu revoluciju posmatrala kao oličenje civilizacijskog napretka. Opozicionisti tvrde da daleko od toga da nekolicinu suprotstave mnogima, pažljivo vođen ekonomski rast svima bi pružio više. Podsticanje vlade - u obliku tarifa, unutrašnjih poboljšanja, jake nacionalne banke i pomoći širokom spektru dobronamernih institucija - bilo je od suštinskog značaja za taj rast. Na snažan utjecaj evanđeoskog Drugog velikog buđenja, ključni opozicionari u moralnoj reformi nisu vidjeli prijetnju individualnoj nezavisnosti, već idealistički zajednički napor za ublažavanje ljudske degradacije i daljnje proširenje zaliha nacionalnog bogatstva. Željni izgradnje zemlje kakva je već postojala, bili su hladni prema teritorijalnom širenju. Ljuti zbog velikih Jacksonovih tvrdnji o predsjedničkoj moći i rotaciji na dužnostima, optužili su ih da su Jacksonijanci donijeli korupciju i izvršnu tiraniju, a ne demokratiju. Iznad svega, vjerovali su da lična ispravnost i marljivost, a ne navodne političke nejednakosti, diktiraju ljudske neuspjehe ili uspjehe. Džeksonijanci su svojom lažnom klasnom retorikom ugrozili tu prirodnu harmoniju interesa između bogatih i siromašnih koja bi, kad bi se ostavila na miru, na kraju donijela opći prosperitet.

Do 1840. godine, i Jacksonian Democracy i njena suprotnost (sada organizirana kao partija Whig) izgradili su strašne nacionalne sljedbenike i pretvorili politiku u raspravu o samoj tržišnoj revoluciji. Ipak, manje od deset godina kasnije, takmičenja u segmentima povezana sa ropstvom obećala su da će ugušiti tu debatu i razbiti obje velike stranke. U velikoj mjeri, taj preokret je proizašao iz rasne isključivosti demokratske vizije Džeksonijanaca.

Džeksonovski mainstream, koji je toliko insistirao na jednakosti bijelaca, uzeo je rasizam zdravo za gotovo. Svakako, postojali su ključni radikalni izuzeci - ljudi poput Frances Wright i Roberta Dale Owena - koji su bili privučeni demokratiji. Na sjeveru i jugu, demokratske reforme koje su postigli plebejski bijelci - posebno oni koji poštuju glasanje i predstavljanje - došli su na direktni račun slobodnih crnaca. Iako informirani ustavnim načelima i istinskom paternalističkom brigom, Jacksonovsko obrazloženje teritorijalne ekspanzije pretpostavljalo je da su Indijanci (i, u nekim područjima, Latinoamerikanci) manji narodi. Što se tiče ropstva, Jacksonijanci su bili odlučni, i na praktičnoj i na ideološkoj osnovi, da ovo pitanje drže dalje od nacionalnih pitanja. Nekoliko mainstream Jacksonijanaca imalo je moralne sumnje u vezi sa porobljavanjem crnaca ili bilo kakvom željom da se miješa u to gdje je postojalo. Što je još važnije, vjerovali su da će rastuća protivrapska agitacija odvratiti pažnju od umjetnih nejednakosti među bijelcima i uznemiriti osjetljive međuresorne saveze stranke. Duboko u sebi, mnogi su sumnjali da je pitanje ropstva samo dimna zavjesa koju su podigli nezadovoljni elitisti koji pokušavaju povratiti inicijativu iz stvarnih ljudi.

Tokom 1830 -ih i 1840 -ih, vodeće džeksonsko rukovodstvo, ispravno uvjereno da se njihovi stavovi podudaraju s mišljenjima bijele većine, borilo se da održi demokratiju Sjedinjenih Država slobodnom od pitanja ropstva - osuđujući abolicioniste kao pokretače pobune, ograničavajući kampanje za ukidanje pošte, provodeći ih pravilo kongresnog gaga koje je ugušilo raspravu o abolicionističkim peticijama, dok se branilo od ekstremnijih južnjaka iz ropstva. U svim ovim borbama, međutim, Jacksonijanci su takođe počeli da se bore protiv svojih profesija o bijelom egalitarizmu. Suprotstavljanje ropstvu bilo je jedno; ućutkivanje jeretika sa gag pravilima predstavljalo je petljanje u jednaka prava bijelaca. Što je još važnije, džeksonovski proekspanzionizam - što je jedan prijateljski časopis, Demokratski pregled podstakao kao „očitu sudbinu“ - samo pojačane rascjepe u segmentima. Robovlasnici su, sasvim prirodno, mislili da imaju pravo vidjeti što više nove teritorije otvorene za ropstvo. Ali ta je perspektiva zgrozila sjevernjake bijelce koji su se nadali da će se nastaniti u bijelim područjima ljiljana, neometani od te osebujne institucije čije bi prisustvo (vjerovali su) pogoršalo status bijele slobodne radne snage.

Trebalo bi proći do 1850 -ih prije nego što su ove kontradikcije potpuno razotkrile Jacksonian koaliciju. No, već sredinom 1840-ih, tijekom rasprava o aneksiji Teksasa, Meksičkom ratu i Wilmotovom odredbi, rascjepi u presjecima postali su zloslutni. Predsjednička kandidatura Martina Van Burena na listiću Free-Soil 1848.-protest protiv rastuće južne moći unutar demokratije-u velikoj mjeri je simbolizirala otuđenje Sjeverne demokratije. Sa svoje strane, demokrate robovlasnici sa juga počele su se pitati hoće li išta osim pozitivne savezne zaštite ropstva nanijeti propast njihovoj klasi - i republici bijelaca. U sredini je ostao pohabani džeksonovski mainstream, uvijek se nadajući da bi se pokretanjem starih pitanja, izbjegavanjem ropstva i pribjegavanjem jeziku narodnog suvereniteta, stranka i nacija mogle održati zajedno. Predvođeni ljudima poput Stephena A. Douglasa, ti su se mainstream kompromitori zauzeli sredinom 1850-ih, ali po cijenu stalnog smirivanja južnih zabrinutosti, dodatno pogoršavajući previranja u odjeljcima. Jacksonian Democracy je sahranjen u Fort Sumteru, ali je umro mnogo godina ranije.

Bilo je mračne, ironične pravde za sudbinu Jacksoniana. Iskoristivši nezadovoljstvo 1820 -ih i 1830 -ih godina i pretvorivši ga u efikasnu nacionalnu stranku, napredovali su u demokratizaciji američke politike. Osuđujući zarađenu aristokratiju i proglašavajući običnog čovjeka, oni su također pomogli politizaciji američkog života, proširujući izborno učešće na ogromnu većinu biračkog tijela. Ipak, sama ova politizacija na kraju bi dokazala da je Jacksonian Democracy poništenje. Nakon što je pitanje ropstva ušlo u zabrinutost čak i malog dijela biračkog tijela, pokazalo se da ga je nemoguće ukloniti bez gaženja nekih vrlo egalitarnih principa za koje su se Jacksonijani obavezali da će ih pridržavati.

Ništa od ovoga, međutim, ne bi trebalo biti izvor samozadovoljstva modernim Amerikancima. Iako je Jacksonian Democracy umrla 1850 -ih, ostavila je moćno naslijeđe, ispreplićući egalitarne težnje i klasnu pravdu s pretpostavkama bijele nadmoći. Decenijama nakon građanskog rata, to naslijeđe ostalo je uporište nove Demokratske stranke, koja je povezivala poljoprivrednike i radnike useljenike sa čvrstim jugom. Druga rekonstrukcija 1950 -ih i 1960 -ih prisilila je demokrate da se suoče s prošlošću stranke - samo da bi vidjeli kako partijski šizmatičari i republikanci preuzimaju tu temu. A krajem dvadesetog stoljeća, tragična mješavina egalitarizma i rasnih predrasuda koje su bile tako ključne za Jacksonian Demokratiju još uvijek je zarazila američku politiku, trujući neke od njenih najboljih impulsa nekim od najgorih.


Sistem plijena: definicija i sažetak

"Sistem plijena" naziv je za praksu zapošljavanja i otpuštanja saveznih radnika kada se u 19. stoljeću promijenila predsjednička administracija. Poznat je i kao patronažni sistem.

Praksa je započela za vrijeme administracije predsjednika Andrewa Jacksona, koji je na dužnost stupio u martu 1829. Pristalice Jacksona to su prikazale kao neophodan i zakasneli napor na reformi savezne vlade.

Džeksonovi politički protivnici imali su sasvim drugačije tumačenje jer su smatrali da je njegova metoda korumpirana upotreba političkog pokroviteljstva. A termin Spoils System trebao je biti pogrdan nadimak.

Izraz je došao iz govora senatora Williama L. Marcyja iz New Yorka. Dok je branila akcije Jacksonove administracije u govoru u američkom Senatu, Marcy je čuveno rekla da "pobjedniku pripada plijen".


Džeksonijanci

Za svoju armiju sljedbenika, Jackson je bio oličenje popularne demokratije. Zaista samouvjeren čovjek snažne volje i hrabrosti, on je za mnoge građane personificirao ogromnu moć prirode i Providnosti, s jedne strane, i veličanstvo ljudi, s druge strane. Njegove slabosti, poput gotovo nekontroliranog temperamenta, bile su političke snage. Protivnici koji su ga označili kao neprijatelja imovine i reda samo su vjerovali tvrdnji Jacksonovih pristalica da se zalaže za siromašne protiv bogatih, običan narod protiv interesa.

Jackson je, kao i većina njegovih vodećih antagonista, u stvari bio bogat čovjek konzervativnih društvenih uvjerenja. U mnogim tomovima prepiske rijetko je spominjao rad. Kao advokat i poslovođa u Tennesseeju prije nego što je pristupio predsjedništvu, nije se povezao sa onima koji nemaju, već sa uticajnim, ne sa dužnikom, već s povjeriocem. Njegovu reputaciju stvorili su uglavnom oštroumni ljudi koji su propagirali uvjerenje da je njegova stranka narodna stranka i da je politika njegove administracije u interesu javnosti. Divlji napadi na tu politiku od strane nekih bogatih kritičara samo su učvrstili uvjerenje da je Jacksonian pokret radikalan, ali i demokratski.

Od svog rođenja sredinom 1820-ih, Jacksonian ili Demokratska stranka bila je labava koalicija različitih ljudi i interesa ujedinjenih prvenstveno praktičnom vizijom. Držali su se dvostrukih uvjerenja da je Old Hickory, kako je Jackson bio poznat, veličanstven kandidat i da će njegov izbor za predsjednika biti od koristi onima koji su mu pomogli u tome. Njegova izvrsnost kao kandidata djelomično je proizašla iz činjenice da izgleda da nema poznatih političkih principa bilo koje vrste. U ovom periodu nije bilo posebnih stranaka na nacionalnom nivou. Jackson, Clay, John C. Calhoun, John Quincy Adams i William H. Crawford - vodeći predsjednički kandidati - svi su se predstavljali kao "republikanci", sljedbenici stranke cijenjenog Jeffersona. Nacionalni republikanci bili su sljedbenici Adamsa i Clay the Whigs, koji su se pojavili 1834. godine, a prije svega su bili zabava posvećena porazu Jacksona.


23f. Jacksonian Democracy and Modern America


Andrew Jackson postao je nacionalni general kao general tokom rata 1812.

Predsjednički izbori 1828. donijeli su veliku pobjedu Andrewu Jacksonu. Ne samo da je dobio gotovo 70 posto glasova na izbornom kolegiju, već je i učešće javnosti na izborima skočilo na nečuvenih 60 posto. Ovo je više nego udvostručilo izlaznost 1824. godine. Jackson je jasno predvodio sveobuhvatni politički pokret. Njegova centralna poruka ostala je uglavnom ista kao i na prethodnim izborima, ali je intenzivirala. Jackson je upozorio da je nacija korumpirana "posebnom privilegijom", koju karakterizira posebno politika Druge banke Sjedinjenih Država. Odgovarajući put ka reformama, prema Jacksonu, ležao je u apsolutnom prihvatanju vladavine većine izražene kroz demokratski proces. Osim ovih općih principa, međutim, Jacksonova kampanja bila je izrazito neodređena u pogledu posebnih politika. Umjesto toga, naglašena je Jacksonova životna priča kao čovjeka koji je iz skromnog porijekla porastao u uspješnog plantažera u Tennesseeju. Jacksonova tvrdnja o odlikovanju ležala je u vojnoj karijeri koja je uključivala službu kao mladić u ratu za nezavisnost, nekoliko antiindijskih kampanja i, naravno, njegov krunski trenutak u bitci za New Orleans krajem rata 1812.

Džeksonov izbor označio je novi pravac u američkoj politici. On je bio prvi zapadnjak izabran za predsjednika, zaista, prvi predsjednik iz države koja nije Virginia ili Massachusetts. Hrabro se proglasio "šampionom običnog čovjeka" i vjerovao je da su njihovi interesi zanemareni agresivnim nacionalnim ekonomskim planovima Claya i Adamsa. Više od toga, međutim, kada je Martin Van Buren slijedio Jacksona kao predsjednika, to je pokazalo da Jacksonian pokret ima dugoročan značaj koji će nadživjeti njegovo vlastito karizmatično vodstvo.


Poznato je da je Andrew Jackson gajio animozitet prema Indijancima. Za vrijeme njegove uprave mnoga su plemena preseljena u rezervate na teritoriji Oklahome.

Van Buren, možda čak i više od Jacksona, pomogao je u stvaranju nove demokratske stranke koja se usredsredila na tri glavna kvaliteta blisko povezana sa Jacksonian demokratijom. Prvo se deklarirala kao stranka običnih poljoprivrednika i radnika. Drugo, protivio se posebnim privilegijama ekonomskih elita. Treće, da bi običnim bijelim Amerikancima ponudili pristupačnu zapadnu zemlju, Indijance je trebalo prisiliti dalje prema zapadu. Ubrzo se pojavila stranka Whig koja je izazvala demokrate drugačijom političkom platformom i vizijom nacije. Whigovi su favorizirali aktivnu podršku vlade ekonomskom napretku kao najbolji put do održivog prosperiteta. Stoga je političko nadmetanje vigovaca i demokrata u velikoj mjeri bilo neslaganje oko rane industrijske revolucije. Whigi su branili široke koristi ekonomskog razvoja, dok su demokrate naglašavale nove oblike zavisnosti koje je stvorio. Žestoke partizanske kampanje koje su vođene između ovih stranaka trajale su do 1850 -ih godina i poznate su kao Drugostranački sistem, zasigurno moderan okvir političke konkurencije koji je dospio do običnih glasača kao nikada prije, a obje strane su se neumorno organizirale da svoju poruku prenesu direktno američkom narodu.


"Mafija" se spustila na Andrewa Jacksona u Bijeloj kući kako bi proslavila njegovu pobjedu na izborima 1828. Javne zabave bile su redovna pojava tokom Jacksonove administracije.

Nova era američke politike započela je Jacksonovim izborom 1828. godine, ali je dovršila i veliki društveni eksperiment započet Američkom revolucijom. Iako bi Oci utemeljitelji bili začuđeni novim oblikom nacije za vrijeme Jacksonovog predsjedništva, baš kao što je i sam Jackson služio u američkoj revoluciji, njegove vrijednosti su mu pomogle u oblikovanju osjećaja za svijet. Ideali revolucije su, naravno, bili promijenjeni novim uslovima s početka devetnaestog stoljeća i s vremenom će se nastaviti prepravljati. Ekonomske, vjerske i geografske promjene su sve promijenile naciju na temeljne načine i ukazale na još veće mogućnosti i zamke u budućnosti. Ipak, Jacksonian Democracy predstavljao je provokativan spoj najboljih i najgorih kvaliteta američkog društva. S jedne strane, to je bio autentičan demokratski pokret koji je sadržavao principijelni egalitarni zamah, ali ova snažna društvena kritika uvijek se upućivala u korist bijelaca. Ova tragična mješavina egalitarizma, muških privilegija i rasnih predrasuda ostaje središnji kvalitet američkog života, a istraživanje njihovih odnosa u prošlosti može pomoći u predlaganju načina za prevladavanje njihovih proganjajućih ograničenja u budućnosti.


Šta je Jacksonian Democracy?

Jacksonijanska demokracija je politički pokret koji se pojavio u Sjedinjenim Državama između 1820 -ih i 1850 -ih. Aludira na demokratske reforme koje su simbolizirali Andrew Jackson i njegovi sljedbenici tokom Drugostranačkog sistema. Ovaj demokratski pokret bio je posvećen moćnim i egalitarnim idealima.

Ovo je bilo političko doba vezano za potčinjavanje domorodačkih Amerikanaca, ropstvo i slavljenje nadmoći bijelaca. Porijeklo Jacksonijeve demokracije može se pratiti od antifederalista, američke revolucije i Jeffersonian demokratskih republikanaca. Pokrenuli su ga duboke ekonomske i društvene promjene početkom 19. stoljeća.

Džeksonska demokratija promovirala je ovlaštenja izvršne vlasti i predsjedništva na račun Kongresa. Takođe je nastojalo da proširi i utiče na učešće javnosti u vlasti. Džeksonijanci su prepisali mnoge državne ustave i zahtijevali od izabranih sudija, umjesto imenovanih službenika, da odražavaju njihove nove vrijednosti.

Džeksonska demokratija uglavnom je bila ograničena na Amerikance evropskog porijekla. Glasačko pravo prošireno je samo na odrasle muškarce bijele rase. Postignut je mali napredak za Indijance i Afroamerikance. Jacksonovo predsjedništvo također je promoviralo rasističko zakonodavstvo, uključujući indijski Zakon o uklanjanju. Ova demokratija pridržavala se sljedećih općih principa: očita sudbina, strogi konstrukcionizam, prošireno biračko pravo, pokroviteljstvo i laissez-faire ekonomija.


ALEXIS DE TOCQUEVILLE

Možda najpronicljiviji komentator američke demokratije bio je mladi francuski aristokrat Alexis de Tocqueville, kojeg je francuska vlada poslala u Sjedinjene Države da izvijesti o američkim zatvorskim reformama (slika). Tocville se divio duhu demokratije koji je prožimao američki život. S obzirom na njegovo mjesto u francuskom društvu, međutim, mnogo toga što je vidio o američkoj demokratiji izazvalo ga je zabrinutost.

Alexis de Tocqueville najpoznatiji je po svojim pronicljivim komentarima o američkoj demokratiji koji se nalaze u De la démocratie en Amérique. Prvi tom Tocvilleovog dvotomnog djela bio je odmah popularan u cijeloj Evropi. Prvi engleski prijevod, Henry Reeve i naslovljen Demokratija u Americi (a), objavljen je u New Yorku 1838. Théodore Chassériau naslikao je ovaj portret Alexisa de Tocquevillea 1850. (b).

Tocquevilleovo iskustvo navelo ga je da vjeruje da je demokracija nezaustavljiva sila koja će jednog dana srušiti monarhiju u cijelom svijetu. Napisao je i objavio svoja otkrića 1835. i 1840. godine u dvodijelnom djelu pod naslovom Demokratija u Americi. Analizirajući demokratsku revoluciju u Sjedinjenim Državama, on je napisao da je najveća korist demokratije u obliku jednakosti pred zakonom. Međutim, veliki dio socijalne revolucije demokracije imao je negativne posljedice. Zaista, Tocqueville je opisao novu vrstu tiranije, tiraniju većine, koja nadjačava volju manjina i pojedinaca i koju je, po njegovom mišljenju, oslobodila demokratija u Sjedinjenim Državama.

U ovom odlomku iz Demokratija u Americi, Alexis de Tocqueville upozorava na opasnosti demokracije kada se većina volje može okrenuti tiraniji:

Krenite na Alexis de Tocqueville Tour kako biste doživjeli Ameriku devetnaestog stoljeća kao Tocqueville čitajući njegove zapise o državama i teritorijima koje je posjetio sa sunarodnjakom Gustaveom de Beaumontom. Koje regionalne razlike možete izvući iz njegovih opisa?


KAMPANJA I IZBORI 1828

Tokom 1800 -ih, demokratske reforme ostvarile su stalan napredak sa ukidanjem imovinskih kvalifikacija za glasanje i rađanjem novih oblika organizovanja političkih stranaka. Kampanja 1828. gurnula je nove demokratske prakse još dalje i naglasila razliku između proširenog biračkog tijela Jacksoniana i starijeg, ekskluzivnog Adamsovog stila. Slogan današnjeg vremena, „Adams koji zna pisati/Jackson koji se može boriti“, obuhvatio je kontrast između aristokrata Adamsa i graničara Jacksona.

Kampanja 1828. značajno se razlikovala od ranijih predsjedničkih izbora zbog partijske organizacije koja je promovirala Andrewa Jacksona. Jackson i njegove pristalice podsjetili su glasače na „korumpiranu pogodbu“ iz 1824. Oni su to zamislili kao djelo male grupe političkih elita koje odlučuju ko će voditi naciju, djelujući na sebičan način i zanemarujući volju većine ( Slika). Iz Nashvillea, Tennessee, Jacksonova kampanja organizirala je pristalice širom nacije kroz uvodnike u partizanskim novinama i drugim publikacijama. Pro-Jackson novine najavljivale su „heroja New Orleansa“ dok su osuđivale Adamsa. Iako nije vodio izbornu kampanju ispunjenu javnim nastupima, Jackson je održao jedan veliki govor u predizbornoj kampanji u New Orleansu 8. januara, na godišnjicu poraza Britanaca 1815. godine. Također je vodio runde razgovora sa političarima koji su došli njegov dom, Hermitage, u Nashvilleu.

Ogorčeno rivalstvo između Andrewa Jacksona i Henryja Claya pogoršano je „koruptivnom pogodbom“ iz 1824. godine, od koje je Jackson napravio veliki dio tokom svoje uspješne predsjedničke kampanje 1828. Ovaj crtež, objavljen 1830 -ih godina tokom rasprava o budućnosti Druge banke iz Sjedinjenih Država, prikazuje Claya kako zašije Jacksonova usta dok mu iz džepa viri “lijek za klevetu [klevetu”).

Na lokalnom nivou, Jacksonove pristalice radile su na dovođenju što većeg broja birača. Mitingi, parade i drugi rituali dalje su prenosili poruku da se Jackson zalaže za običnog čovjeka protiv korumpirane elite koja podržava Adamsa i Claya. Demokratske organizacije nazvane Hickory Clubs, u čast Jacksonovog nadimka, Old Hickory, također su neumorno radile na osiguravanju njegovog izbora.

U novembru 1828, Jackson je odnio ogromnu pobjedu nad Adamsom, osvojivši 56 posto glasova ljudi i 68 posto izbornih glasova. Kao i 1800. godine, kada je Jefferson osvojio federalističkog predsjednika Johna Adamsa, predsjedništvo je prešlo na novu političku stranku, Demokrate. Izbori su bili vrhunac nekoliko decenija širenja demokratije u Sjedinjenim Državama i kraj starije politike poštovanja.

Visit The Hermitage to explore a timeline of Andrew Jackson’s life and career. How do you think the events of his younger life affected the trajectory of his political career?


The Democratic Spirit of the Age

Given this complex picture, no glib generalizations about Jacksonian Democracy's democracy are sustainable. An alternative, suggested by Tocqueville and other contemporary commentators, is to view democracy as the reigning spirit of the age and to trace its workings in all areas of American life, both within and outside party politics. As Tocqueville famously observed, "the people reign in the American political world as the Deity does in the universe. They are the cause and the aim of all things everything comes from them, and everything is absorbed in them." To Tocqueville, Americans' energetic voluntarism, their enthusiasm for societies, associations, reforms, and crusades, their vibrant institutions of local government, the popular style and leveling spirit of their manners, customs, pastimes, art, literature, science, religion, and intellect, all marked democracy's pervasive reign. From this perspective, the fact that Andrew Jackson—a rough-hewn, poorly educated, self-made frontiersman—could ascend to the presidency spoke more than his policies in office. His rhetorical championship of the plain people against the aristocrats, whatever its substance or sincerity, was itself the sign and harbinger of a social sea change toward democracy, equality, and the primacy of the common man. Jackson stands in this view not as the leader of a party, but as the symbol for an age.

Seen thus, many of the particular phenomena that Andrew Jackson and his party treated with indifference or hostility seem themselves emanations of a broader Jacksonian democratic spirit. Within politics, Whigs as well as Democrats championed the common man and marshaled the masses at barbecues and rallies. Both parties appealed to ordinary voters with riveting stump speeches and by crafting candidates into folk heroes. Whigs answered the popularity of "Old Hickory" Andrew Jackson, hero of the Battle of New Orleans, with figures like "Old Tippecanoe" William Henry Harrison, victor of the rousing "log cabin" presidential campaign of 1840. Close party competition enlivened voter interest, sending turnout rates spiraling upward toward 80 percent of the eligible electorate.

In the religious sphere, evangelical preachers, especially Baptist and Methodist, carried a message of individual empowerment and responsibility, sparking massive revivals and winning thousands of converts. Older, more staid denominations either modified their methods and message to compete in the contest for souls or saw their influence dwindle. Reform crusades from temperance to abolitionism likewise pitched their appeals toward every man and every woman, building networks of local affiliates and mounting massive membership and petition drives. Self-help and mutual-aid societies flourished experiments in popular education proliferated. Poets and philosophers celebrated the egalitarian ethic and the worth of the individual.

All these may be read as evidence of social democratization. Yet some historians emphasize opposing signs of growing stratification, inequality, and repression in these same years. Jackson's own symbolism can be turned many ways: spokesman for the plain people, he was also a wealthy slaveholder and Indian fighter. Scholars will continue to dispute the extent (and definition) of democracy in the era of Jacksonian Democratic ascendancy, along with the social reality underlying politicians' celebration of the common man. What does seem certain is that, rightly or not, during these years the United States became in both American and foreign eyes "the image of democracy itself" for generations to come.


Jacksonian democracy

Jacksonian democracy is the political movement during the Second Party System toward greater democracy for the common man symbolized by American politician Andrew Jackson and his supporters. The Jacksonian Era lasted roughly from Jackson's 1828 election as president until the slavery issue became dominant after 1850 and the American Civil War dramatically reshaped American politics as the Third Party System emerged. Jackson's policies followed the era of Jeffersonian democracy which dominated the previous political era. When the Democratic-Republican Party of the Jeffersonians became factionalized in the 1820s, Jackson's supporters began to form the modern Democratic Party. They fought the rival Adams and Anti-Jacksonian factions, which soon emerged as the Whigs.

More broadly, the term refers to the era of the Second Party System (mid-1830s–1854) characterized by a democratic spirit. It can be contrasted with the characteristics of Jeffersonian democracy. Jackson's equal political policy became known as "Jacksonian Democracy", subsequent to ending what he termed a "monopoly" of government by elites. Jeffersonians opposed inherited elites but favored educated men while the Jacksonians gave little weight to education. The Whigs were the inheritors of Jeffersonian Democracy in terms of promoting schools and colleges. Even before the Jacksonian era began, suffrage had been extended to (nearly) all white male adult citizens, a result the Jacksonians celebrated.

In contrast to the Jeffersonian era, Jacksonian democracy promoted the strength of the presidency and executive branch at the expense of Congress, while also seeking to broaden the public's participation in government. The Jacksonians demanded elected (not appointed) judges and rewrote many state constitutions to reflect the new values. In national terms they favored geographical expansion, justifying it in terms of Manifest Destiny. There was usually a consensus among both Jacksonians and Whigs that battles over slavery should be avoided.

Jackson's expansion of democracy was largely limited to Americans of European descent, and voting rights were extended to adult white males only. There was little or no progress for African-Americans and Native Americans (in some cases regress). Andrew Jackson's presidency promoted racist legislation, including the forced removal of Cherokees from the Southern United States and the Indian Removal Act.


3 Separation of Church and State

The Jacksonians supported a strong separation between church and state. Jacksonian leaders denounced the various religious crusades of the era that aimed at changing American society through political action. In their fight against the largely Protestant religious crusades, the Jacksonians gained many followers who were Catholics, minorities and religious dissenters. With their electoral successes during the 1820s through the 1840s, Jacksonian Democrats strengthened the separation between church and state in American politics.


Pogledajte video: When is Thanksgiving? Colonizing America: Crash Course US History #2 (Decembar 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos