Novo

Dvije statue Shalmanesera III u Iračkom muzeju

Dvije statue Shalmanesera III u Iračkom muzeju


Geografija kao organizacijski princip u carskoj umjetnosti Shalmanesera III*

Vladavina asirskog kralja Šalmanesera III (858–824. P. N. E.) Dugo se povezivala s tri velika spomenika: Bronzana vrata iz Balawata/Imgur-Enlil, prijestolna baza iz utvrde Shalmaneser u Nimrudu i Crni obelisk također iz Nimruda. Svako od ovih djela isklesano je scenama povijesnog narativa, raspoređenim u uske trake, s tim da je tema identificirana u kratkim epigrafima obično na vrhu svake trake. Svaki spomenik čuva i duži natpis koji bilježi vojne aktivnosti kralja. Iako su reprodukcije i opisi reljefnih rezbarija i prijevodi pratećih natpisa dostupni već neko vrijeme, umjetnost i tekst još uvijek nisu zajedno proučavani. Ipak, ova tri spomenika čine primarne vizualne izvore dostupne za vladavine Shalmanesera, jer nam nedostaje bilo koji od velikih arhitektonskih reljefa povijesne pripovijesti koji karakteriziraju ukras palače njegova oca, Assurnasirpala II, a kasnije i asirskih kraljeva. Iz tog razloga, čini se da je posebno vrijedno preispitati spomenike ovdje. U stvari, kada se sva tri djela prouče kao jedna cjelina - slike zajedno s pripadajućim tekstovima i mnogi drugi dostupni kraljevski natpisi - postaju vrlo vrijedni izvori informacija za ovo razdoblje.


Učesnici radionice o zaštiti antikviteta gledaju statuu kralja Shalmanesera III u Iračkom nacionalnom muzeju u Bagdadu

BAGHDAD (Reuters) - Prije nego što su militanti Islamske države istjerani iz Iraka 2017. godine, ukrali su hiljade drevnih artefakata. Većina se još uvijek vodi kao nestala, a međunarodni tim arheologa pretvara se u detektiva kako bi pronašao što je više moguće.

Tokom 2014. i 2015., za vrijeme okupacije većeg dijela zemlje, džihadistička grupa izvršila je pretres i uništavanje historijskih lokaliteta na onome što je UNESCO nazvao "kutindustrijskom" ljestvicom, koristeći plijen za finansiranje svojih operacija kroz krijumčarsku mrežu koja se proteže kroz Bliski istok i šire.

& "Pokušavamo oporaviti mnogo artefakata i potrebni su nam svi lokalni i međunarodni resursi za rad. Irak to ne može učiniti sam ", rekao je Bruno Deslandes, arhitekt za očuvanje u agenciji za kulturu UN -a.

Govorio je na radionici u Bagdadskom nacionalnom muzeju sazvanoj radi koordinacije međunarodnih napora za pronalaženje.

Video koji je postao viralan nakon što ga je Islamska država objavila 2014. godine prikazuje militante koji koriste buldožere i vježbe za rušenje murala i statua na 3.000 godina staroj asirskoj lokaciji Nimrud u blizini Mosula. Ono što nisu uništili krijumčarili su i trgovali.

Deslandes je bio prvi međunarodni stručnjak koji je pristupio web stranici početkom 2017. dok je Islamska država još uvijek istjerana.

Budući da je bitka bjesnila samo nekoliko kilometara dalje, on i njegov tim morali su brzo raditi na procjeni štete na mjestu, koristeći 3D skeniranje i satelitske snimke. U roku od nekoliko minuta prikupili su hrpu podataka za koje kaže da će biti ključni za praćenje izgubljenih predmeta.

"Kada je artefakt snimljen, možemo dokumentirati lijevi otisak", rekao je Deslandes.

& quot; Ovo dokumentujemo vrlo precizno. kako bismo ga mogli oporaviti. Kad imamo artefakt u Evropi ili negdje koji odgovara ovoj specifikaciji, možemo. da! & quot je dodao, pljesnuvši rukama o naglasak.

Radionica, koja je okupila iračku i stranu policiju, carinske službenike i arheološke stručnjake, bila je druga u dvije godine koju je organizirala Savjetodavna misija Evropske unije u Iraku.

Zvaničnici policije su rekli da mogu pomoći iračkoj policiji u pronalaženju objekata koristeći baze podataka o zapljenama i druge informacije, uključujući rute krijumčarenja.

Mariya Polner iz Svjetske carinske organizacije (WCO) rekla je da su izvještaji o oduzimanju kulturnog naslijeđa od strane carinskih službenika širom svijeta "samo vrh ledenog brijega", te da je bolja koordinacija između 183 države članice Svjetske carinske organizacije pomogla povećanju povrata.

Svjetska carinska služba (WCO) je 2017. rekla da su carinski službenici pronašli više od 14.000 predmeta opljačkanih širom svijeta, uključujući starine, slike i statue, što je 48 posto više u odnosu na prethodnu godinu.

Eckhard Laufer, policijski službenik iz Njemačke, rekao je da mnogi privatni kolekcionari i neki muzeji često ne dovode u pitanje porijeklo artefakata. & quotTo je jedan od najvećih problema u kriminalu. & quot

Deslandes je rekao da su lokacije unutar Iraka još uvijek u opasnosti. & quotKada je web lokacija oslobođena, to ne znači da je pljačka završena. & quot


ISTORIJSKI SINKRONIZMI I DATUM IZLASKA

Za one koji drže visoko gledište o Svetom pismu i vjeruju da se hebrejski egzodus iz Egipta zaista dogodio, postoje dva glavna stajališta u vezi s tim kada se taj događaj dogodio: takozvani rani datum, koji egzodus stavlja u sredinu 15. stoljeća prije nove ere, najvjerojatnije za vrijeme vladavine Amenhotepa II i takozvanog kasnog datuma, koji postavlja Ramzesa II (oko 1279–1212 prije Krista) kao faraona s kojim se suočio Mojsije. Mnogo je napisano u odbranu oba ova gledišta. Svrha je ovog članka osvježiti Ramzesa II. Kao faraona Izlaska u svjetlu biblijske i asirske kronologije. Je li moguće, ili čak moguće, da je Ramzes II mogao biti faraon Izlaska?

Prvo, posmatrajmo biblijske događaje i ličnosti između Izlaska i poznatog datuma u bliskoistočnoj istoriji, datuma slavne bitke za Qarqar, gdje je koalicija zapadnih kraljeva porazila Asircijskog Salmanasera III. Prihvaćeno je, zahvaljujući astronomskim podacima i našem čvrstom poznavanju asirske hronologije, da se bitka dogodila 853. pne. Takođe je poznato da je Ahab, kralj Izraela, bio učesnik bitke. Šalmaneser III nam to govori u svojim zapisima o Qarqaru. Ahab je gotovo sigurno umro kasnije iste godine.1

Koliko vremena Biblija zahtijeva između Izlaska i smrti izraelskog kralja Ahaba? Ako ozbiljno shvatimo biblijske godine, potreban je prilično dug period. Nakon Izlaska uslijedilo je 40 godina lutanja po divljini, a zatim i dug, ali ne i apsolutno izračunat period za osvajanje i period sudija. Iako je vjerojatno da postoji neko preklapanje među sudijama, čini se da je ipak potrebno dodijeliti između 300 i 400 godina za lutanja, osvajanja i dane sudija.

Ramzes II, vladar Egipta 67 godina, oko 1279–1212 pne. Nazvan "Velikim" zbog svojih vojnih podviga i građevinskih projekata, njegove se statue i zgrade i danas mogu vidjeti u Egiptu. Čak je i njegova mumija izložena u Egipatskom muzeju u Kairu. Imao je i sjajnu porodicu sa svojih nekoliko žena - najmanje 45 sinova i 40 kćerki! Grobnica njegovih sinova nedavno je pronađena u Dolini kraljeva u Tebi. Prema popularnoj, ali antibiblijskoj teoriji o Izlasku iz 13. stoljeća, smatra se da je Ramzes II faraon Izlaska. Kip iz Tebe, sada u Britanskom muzeju.

Nakon sudaca, period Ujedinjene Monarhije trajao je cca. 120 godina (prema Bibliji, po 40 godina za Saula, Davida i Solomona). Nakon Solomonove smrti, izraelsko kraljevstvo podijeljeno je na sjeverno i južno kraljevstvo, Izrael i Judu. Od ove podjele do smrti Ahaba, koristeći najvjerovatnije proračune o podvojenoj hronologiji monarhije, prošlo je samo 80 godina.

Kombinirajući sve ove brojeve i pretpostavljajući samo 300 godina za vrijeme prije Ujedinjene Monarhije, vidimo da je, ako uzmemo biblijske brojeve kao realne, vrijeme između Izlaska i bitke kod Qarqara bilo približno 500 godina. Ali ako proširimo period lutanja, osvajanja i sudaca na 400 godina, trebalo bi nam 600 godina. Poanta je sljedeća: ako je Ramzes II vladao od 1279. do 1212. godine prije Krista, kako većina egiptologa sada vjeruje, nema dovoljno godina za sva gore spomenuta razdoblja.

BSpade 17: 2 (proljeće 2004.) str. 54

Da se egzodus dogodio oko 1250. godine prije Krista, usred vladavine Ramzesa II, prošlo bi oko 400 godina između njega i bitke kod Qarqara. Ovo je barem cijeli vijek premalo, a možda i dva puna stoljeća ako 400 godina iskoristimo za doba između Izlaska i Ujedinjene Monarhije. U svakom slučaju, Rameses II je neprihvatljiv.

Kada se rade ovakvi proračuni, dobro je provjeriti naš rad iz drugog ugla. Danas ima onih koji bi napustili ortodoksnu egipatsku kronologiju i zamijenili je jednom od brojnih radikalnih rekonstrukcija. Iako se ove rekonstrukcije čine potpuno bez osnova, ipak je vrijedno našeg istraživanja ispitati mogućnost da Ramzes II uopće nije živio u 13. stoljeću prije nove ere.

Kurkh Stela s prikazom Shalmanesera III, asirskog kralja. Pronađen u Kurkh -u u Turskoj, sada izložen u Britanskom muzeju, ovaj kameni spomenik bilježi kampanje protiv Aramejaca u Siriji. U kampanji šeste godine 853. godine prije nove ere spominje se Ahab, izraelski kralj, kao član antiasirske koalicije koja se sukobila s Asircima u Qarqaru u zapadnoj Siriji. Odeljak koji se odnosi na Ahaba glasi: „Prišao sam gradu Qarqar. Sravnio sam, uništio i spalio grad Qarqar, njegov [Irhul ēni Hamatskog] kraljevskog grada. 1.200 kola, 1.200 konjanika, (i) 20.000 vojnika Hadad-ezera (Adadidri) iz Damaska ​​700 kola, 700 konjanika, (i) 10.000 vojnika Irhul ēni, 2.000 kola Hamata, (i) 10.000 vojnika Ahaba, Izraelaca i#8230 ”(Mlađi 2000: 263).

Postoji način da se provjeri stoljeće Ramzesa II pomoću dobro poznate i dobro prihvaćene asirske hronologije.2 To uključuje upotrebu sinhronizama ili uspostavljenih kontakata između vladara različitih naroda koji dokazuju da su bili savremenici. Koristeći primjer modernog svijeta, znamo da je njemački kajzer Wilhelm II bio savremenik Woodrow Wilsona, predsjednika Sjedinjenih Država. To znamo jer su se međusobno borili u Prvom svjetskom ratu. Slično, Robert E. Lee je bio savremenik Abrahama Lincolna, iz istog razloga. Borili su se međusobno u ratu.

Drugi oblik dokaza da su dva vladara bila savremena dolazi iz prepiske. Ako su dva čovjeka pisala međusobno pisma ili sklapala ugovore, moraju živjeti u isto vrijeme. Ili, ako oboje korespondiraju s trećom stranom, sve tri moraju živjeti u isto vrijeme. Vratimo ove principe u doba Ramzesa II.

Ramzes II je bio veliki egipatski kralj koji je vladao 67 godina, raskošno gradio, vodio ratove sa Hetitima i drugim narodima i sklapao međunarodne ugovore. Njegova vladavina je dobro poznata. Jedno od njegovih velikih postignuća bio je veliki ugovor s velikim hetitskim kraljem Hattusilisom III. Imamo i egipatsku i hetitsku verziju ovog poznatog dokumenta.

BSpade 17: 2 (proljeće 2004.) str. 55

Krupni plan Shalmanesera III, na čuvenom Shalmaneserovom obelisku pronađenom 1846. godine u Nimrudu, drevnom Kalahu u Iraku. Ovaj spomenik visok 2 m (6 ½ ft), četverostrano polirani crni kamen, sada je izložen u Britanskom muzeju. Iako se ne spominje Ahab, u klinastom tekstu obeliska spominje se još jedan izraelski kralj. S jedne strane, drugi registar s vrha prikazuje čovjeka koji kleči pred Šalmaneserom s natpisom: „Počast Jehuu, sinu Omrijevu“. Jehu je vladao ca. 841–814 pne. I vjerovatno je u prvoj godini svoje vladavine odao počast Šalmaneseru.

Jedna od egipatskih kopija ugovora između Ramzesa II i Hetita uklesana je u zid Amunovog hrama u Karnaku. Nakon 20 godina borbi, ugovor je zaključen 21. godine Ramzesa II. 1258. pne., Što odgovara kasnijem dijelu perioda sudija u biblijskoj povijesti. Trinaest godina kasnije sporazum je dodatno učvršćen udajom hetitske princeze za Ramzesa II. Hetitska kopija ugovora otkrivena je na dvije glinene ploče ispisane u vavilonskom klinastom pismu, pronađene u prijestolnici Hetita Boghazköyu u Turskoj.

BSpade 17: 2 (proljeće 2004.) str. 56

Imajte na umu da su za formiranje takvog ugovora oba kralja morala vladati u isto vrijeme. Ali zanimljiv dio svega ovoga je sljedeći: Hattusilis III se također dopisivao s asirskim kraljem Shalmaneserom I (oko 1275–1245 pne). Shodno tome, Šalmaneser I je morao biti i savremenik Ramzesa II. I otprilike znamo koliko godina postoji između Šalmanesera I i njegovog imenjaka Šalmanesera III: nešto više od 400. Budući da znamo da je Šalmaneser III živio u 800 -ima, Šalmaneser I i stoga Ramzes II morali su živjeti u 1200 -ima.

Zaključno, čini se da je gotovo nemoguće datirati Izlazak u doba Ramzesa II. Jednostavno nema dovoljno vremena za sva razdoblja biblijske povijesti između tog bitnog događaja i posljednjih godina Ahaba, izraelskog kralja.

(Preštampano, uz dozvolu, sa Artifax 17.2 [2002]:19)

1990 Možda je to bila Asirija. New York: St. Martins.

2000 neoasirski natpisi: Shalmaneser III (2.113), Kurkh Monolith (2.113A). Pp. 261–264 in Kontekst Svetog pisma 2, ed. William W. Hallo. Leiden, Holandija: Brill.

Molimo vas da napravite sljedeće ispravke u sv. 17, br. 1 (zima 2004), broj:

Prednji poklopac: promjena 2003 u 2004

Sljedeće citate u napomeni, koji su nenamjerno ispali, treba dodati članku „Teorija pošasti crvenih algi“:


Prava priča iza velikih krađa Muzeja Iraka

15. novembar 2005. #1 2005-11-15T04: 21

NAPOMENA MODERATORA: Posebna zahvala LarryKS -u što je poslao ovaj članak.

Otkriveno: prava priča iza velikih krađa Muzeja Iraka
Kako je Indiana Jones američke vojske prošla nakon Bagdadskih jurišnika na antikvitete
Autor David Randall

Priča o onome što se zaista dogodilo u Iračkom muzeju kada su hiljade vrijednih antikviteta ukradene neposredno nakon američke invazije 2003. godine otkrivena je u novoj knjizi.

Napisao glavni istražitelj, kaže se da su postojale tri odvojene krađe, od kojih je barem jedna bila posao iznutra, druga je bila rad profesionalaca, a treća je bijeg iz iračke vojske ostavila otvorena vrata koja su pustila pljačkaše. Najmanje 13.864 predmeta je ukradeno, što ga čini najvećom muzejskom krađom u istoriji.

No, knjiga otkriva da, s procijenjenim 500.000 predmeta u muzeju i lopovima koji su vodili mjesto 36 sati, čudo je što gubitak nije bio daleko bliže originalnim, netočnim izvještajima o 170.000 predmeta. Napori iračkih, američkih i italijanskih zvaničnika, plus policije i carine širom svijeta do sada su doveli do oporavka 5.400 predmeta, skoro 700 iz Sjedinjenih Država i Britanije.

Sve ovo - kao i izvanredna priča o povratku čudesnog blaga Nimruda - ispričana je u Bagdadskim lopovima, dostupnim samo u SAD -u, a napisao ju je Matthew Bogdanos, koji je sa minimalnim hiperbolama opisan kao pravi Indiana Jones.

Rođen je u New Yorku, dok je kao dječak radio u porodičnom grčkom restoranu, postao marinac, rezervista, advokat u gradskom tužilaštvu, izgubio dom u napadima 11. septembra i morao je koristiti sve svoje marince obuka za borbu protiv gomile i radnika hitne pomoći kako bi spasili svoju porodicu iz stana čiji su prozori uletjeli i sadržaj prekriven pepelom od dva centimetra. Nekoliko tjedana kasnije, bio je u uniformi kao potpukovnik marinaca, u operacijama u Afganistanu, a odatle do 2003. u južni Irak.

15. novembar 2005. #2 2005-11-15T04: 21

Tu je 18. aprila u Basri čuo da je irački muzej opljačkan. Bogdanos, zagriženi klasicista amater, zatražio je dozvolu za istraživanje, okupio tim i požurio na sjever u Bagdad. U muzejski kompleks stigao je 20. aprila. To nije bio lijep prizor. Korišten je kao borbeni položaj, uniforme iračke vojske bile su razbacane posvuda, kao i potrošene RPG -ove. U dvorištu su tinjali ostaci stotina stranačkih kartica i dosijea Ba'ath. I iznad središnjih vrata glavne zgrade, bio je veliki rukom ispisan natpis 'Smrt svim Amerikancima i cionističkim svinjama'.

Sadamove snage napustile su muzej negdje 10. aprila. Dva dana kasnije vratili su se viši kustosi, otjerajući posljednje pljačkaše koji su na svom nivou brojali 300-400. U tom prozoru od 36 sati došlo je do krađa.

Prvo područje u koje je ušao američki tim bile su administrativne kancelarije u kojima je uništenje bilo "bezobzirno i apsolutno". Svi od 120 ureda su opljačkani, svaki komad namještaja polomljen. No, u javnim galerijama šteta je bila daleko manja. Od 451 vitrina, samo 28 je oštećeno, ali gotovo sve su bile prazne. Na njegovo olakšanje, Bogdanos je saznao da je njihovo osoblje uklonilo osoblje uoči invazije na "tajno mjesto" u muzeju poznato samo petorici najviših zvaničnika.

Gdje je to bilo, tada niko nije rekao. No, ukradeno je 40 antikviteta - uključujući neke od najboljih, poput Svete vaze Warka, maske Warke, kipa Bassetki i slonovače iz osmog stoljeća prije Krista "Lavica napada Nubijca". Lopovi su, kaže Bogdanos, bili "organizirani i selektivni".

Nadzemne skladišne ​​prostorije pričale su drugačiju priču. Ovdje su pljačkaši napali, ulazeći kroz vrata koja su otvorili irački vojnici koji su, čak i dok su bježali, odbacili svoje uniforme u tragu odjeće. Pljačkaši su čitave police sa stvarima pomeli u vreće, a rezultat je 3.138 nestalih predmeta, poput staklenki, posuda i krhotina.

Dana 2. maja [provjeri], Bogdanos i njegov pratilac su se dovukli niz mračno skriveno stubište prema skladišnom prostoru u podrumu. Vidjeli su njegova velika metalna vrata širom otvorena bez znakova nasilnog ulaska. Neko je upoznat stigao prvi. "Kaos", napisao je Bogdanos, "bio je šokantan: 103 plastične kutije veličine ribarskog pribora, koje su izvorno sadržavale hiljade cilindričnih pečata, perli, amajlija i nakita, nasumično su bačene na sve strane Usred razaranja, stotine okolnih većih, ali praznih, kutije su bile netaknute. Odmah je bilo jasno da su ti lopovi znali šta traže i gdje da traže. " Istražitelji su se plašili najgoreg. Ali otkrili su da je 30 ormara koji sadrže dio najbolje zbirke cilindarskih pečata na svijetu i desetine hiljada zlatnih i srebrnih kovanica netaknuto.

15. novembar 2005. #3 2005-11-15T04: 22

Bogdanos je kasnije pretpostavio da su lopovi imali odgovarajuće ključeve, ali da su im ispali i, u neosvijetljenom podrumu i bez baklji, nisu ih mogli ponovno pronaći. No, uzeto je 4.795 cilindarskih pečata, 5.542 novčića, staklenih boca, perli, amajlija i nakita. Kao što je Bogdanos napisao: "Jednostavno je nezamislivo da je ovo područje pronašao, provalio i ušao svako ko nije imao intimno znanje o muzeju." Bogdanos je uzeo otiske prstiju svim 23 zaposlenima koji su se vratili nakon invazije i za koje se znalo da imaju pristup skladištima. No, mnogi zaposlenici se nisu vratili, uključujući Jassima Muhameda, bivšeg šefa sigurnosti muzeja. Ipak, najveća prepreka u radu istražitelja bilo je loše stanje nedovoljno financiranih muzejskih zapisa. Skladišta su, na primjer, sadržavala hiljade nezačepljenih iskopanih predmeta. Potpuni popis nije postojao i, prema procjeni Bogdanosa, trebaće godine za sastavljanje. Oporavak nestalih predmeta morao je imati prioritet.

Amnestija je počela u roku od dva dana. Immamima, novinama i televiziji objavljeno je da će svakome ko vrati predmet biti postavljeno samo jedno pitanje: "Želite li šalicu čaja?". Član Bogdanosovog tima koji je govorio arapski bio je postavljen na kapiju kako bi tražio povratak, a tim je šetao ulicama, pio beskrajne šolje čaja u kafićima i igrao backgammon sa svima koji su izgledali kao da možda nešto znaju. U jednom je Bogdanos, još uvijek entuzijastični bokser amater sa 45 godina, priredio improvizirani sparing meč s lokalnim prvakom kako bi pružio zabavu, dok je kolega ispitivao doušnika.

Odgovor je bio gotovo trenutan. Vreće s predmetima bi se otpale, predmeti koji su navodno odneseni na "čuvanje" doneseni su ručno, neki su starine ostavljeni u džamijama, drugi su jednostavno predani patrolirajućem američkom vojniku. Sveta vaza Warka, nakon dvonedeljnih pregovora, vraćena je u junu u prtljažniku automobila, zajedno sa 95 drugih artefakata. Bogdanos je čak bio kontaktiran na odsustvu i predao mu je akadski komad star 4.000 godina u smeđoj koverti dok je sjedio u kafiću na Manhattanu. Svi osim 101 od 3,138 predmeta ukradenih iz skladišta su pronađeni, ali najmanje 8 500 komada još uvijek nedostaje, od kojih je najznačajnija Slonovača lavica.

15. novembar 2005. #4 2005-11-15T04: 22

Nešto više od 2.000 oporavka rezultat je racija, od kojih je najveći bio na seoskoj kući 23. septembra. Ispod stope i pol prljavštine u dvorištu bila je maska ​​Warke. U novembru, dva racija istog dana proizvela je mangal Nimrud, koji se koristio za zagrijavanje prijestolne prostorije kralja Shalmanesera III u devetom stoljeću prije nove ere, plus 76 komada ukradenih iz podruma, uključujući statuu Bassetki, koja je bila prekrivena mašću i skriven u jami.

Bogdanos kaže da je jedan od njihovih najboljih izvora informacija sada diskreditirani dr. Ahmed Chalabi, čije su snage Iračkog nacionalnog kongresa zaustavile kamion koji je krenuo za Iran i na njemu pronašle najmanje 465 predmeta. U međuvremenu, s objavljivanjem i fotografijama nekih nestalih predmeta koji su distribuirani Interpolu i carini, više ukradenih predmeta počelo je oduzimati u inozemstvu - njih 1.395 do kraja 2003. Oko 669 je zaplijenjeno 2003. godine, kada su četiri kutije FedExa, upućene Njujorški trgovac umjetninama, američka je carina zaplijenila na aerodromu u Newarku.

Ali šta je sa čudesnim Nimrudskim blagom, 1.000 zlatnika, krunama, ogrlicama, rozetama, narukvicama i dragim kamenjem iz osmog veka pre nove ere? Jedno od velikih arheoloških otkrića u posljednjih stotinu godina, viđeno je u javnosti samo jednom, nakratko, 1989. Godinu dana kasnije, Husein režim ga je premjestio u Centralnu banku. Od tada se to nije vidjelo, a neposredno prije bitke za Bagdad, Saddamovi sinovi, Uday i Qusay, ispraznili su trezore te banke iz većeg dijela njihovog sadržaja.

26. maja, istražitelji su se pojavili u trezorima banke i zatekli ih preplavljene 20 stopa vode. Filmska ekipa National Geographica pristala je platiti njihovo ispumpavanje, u zamjenu za ekskluzivu. Dana 4. i 5. juna tim se vratio i u trezorima pronašao zbirku drvenih kutija (plus tijelo potencijalnog razbojnika). Otvarali su se jedan po jedan, otkrivajući grobnu robu iz kraljevskih grobnica Ura, sve dok nije ostala jedna kutija. U 13,43 popodne poklopac je bio cijenjen i postojala je ideja svakog holivudskog filma o drevnom blagu - zlatnim krunama, narukvicama, ogrlicama i gleženjima.

A Bogdanos? Početkom sljedeće godine vratit će se u ured tužioca, provodeći istragu o svjetskoj trgovini antikvitetima. Sve njegove naknade iz njegove knjige donirane su Iračkom muzeju.


Prvo: razlozi koje je Bleiberg naveo

Bleiberg je pregledao brojne egipatske statue u Brooklyn muzeju, Metropolitenskom i Cleveland muzeju umjetnosti, zaključivši da "dosljednost uzoraka gdje se u skulpturi nalaze oštećenja ukazuje na to da je to svrsishodno", kako je Bleiberg rekao, navodeći bezbroj političkih, vjerskih, lične i kriminalne motivacije za djela vandalizma, kako slijedi:

1- Politički razlozi: zastupljeni u rivalstvu između brojnih vladara i kraljeva u starom Egiptu i njihovoj borbi za prijestolje, što ih je navelo da iskrive artefakte svojih prethodnika.

2- Kriminalni razlozi: od kojih je većina bila u samo faraonsko doba, gdje su drevni grobovi bili izloženi krađi od strane lopova koji su ih namjerno iskrivili, vjerujući da deformacija kipova sprječava te statue da ih vide ili osjete.

3- Religijski razlozi: gdje ih je Bleiberg poistovjetio s kršćanskom i islamskom religijom. Rekao je da su i kršćani i muslimani iskrivili i uništili drevne kipove kada su ušli u Egipat, smatrajući ih paganskom tradicijom i obožavani su osim Boga.

– Slažem se s Bleibergom da su iza deformacija koje su zadesile neke drevne statue postojali politički razlozi, s obzirom na to da su neki vladari u starom Egiptu uklanjali povijest moćnih kraljeva koji su im prethodili, te su nastojali prepisati povijest tako da bile bi srazmjerne njihovim ličnim vizijama, ponajviše ono što se dogodilo između kraljice Hatšepsut (1479-1458 pne) i kralja Tutmoza III (1479-1425 pne). Hatšepsut je bila jedan od najmoćnijih vladara drevnog Egipta, pa je, kad ju je naslijedio brat, pokušao ukloniti sve što se odnosi na nju i naredio izobličenje njenih slika i kipova. "Hatšepsutina vladavina predstavljala je problem za legitimnost nasljednika Tutmoza III., A Tutmozis je riješio ovaj problem tako što je praktično eliminirao sve imaginativno i upisano sjećanje na Hatšepsut", napisao je Bleiberg.

Osim toga, politički razlozi za iskrivljavanje antikviteta i lomljenje nosa staroegipatskim kipovima nisu bili povezani samo s unutarnjim suparništvom između kraljeva i njihovom borbom za vlast, već su bili i rezultat strane okupacije kojoj je Egipat bio izložen tijekom cijele svoje vladavine. istorija. Kada je 32. godine prije Krista došla rimska okupacija Egipta, rimski turisti, diplomati, veleposlanici i vojno osoblje pohrlili su u Egipat tražeći kulturu, zabavu i prenoseći faraonske artefakte na sve načine, što je dovelo do lomljenja i deformiranja mnogih kipova. To se dogodilo egipatskim artefaktima u svim različitim epohama okupacije kojima je Egipat bio izložen.

– Slažem se i s Bleibergom da su kriminalni motivi stajali iza lomljenja nosa egipatskih kipova, gdje su lopovi pokušali ukrasti i deformirati starine, posebno groblja. Stari Egipćani željeli su sačuvati svoje grobove i održavati ih u dobrom stanju zbog vjere u vječni život nakon smrti. Stoga su radili na osiguravanju svojih grobova i spriječili razbojnike da dođu do njih i ometaju ih. Međutim, razbojnici su uspjeli pristupiti mnogim od ovih grobova i opljačkati ih, posebno u prvim godinama dvadesete dinastije, kada su mumije mnogih kraljeva i svećenika na zapadnom kopnu Luksora uglavnom opljačkane, unatoč mjerama koje su stari Egipćani poduzimali da čuvaju njihove skulpture. Kipovi su postavljani u niše u grobnicama ili hramovima kako bi ih zaštitili s tri strane. Bili bi osigurani iza zida, očiju poredanih s dvije rupe, prije kojih bi svećenik prinosio svoju žrtvu. "Učinili su šta su mogli", rekao je Bleiberg. "Zaista nije tako dobro funkcioniralo."

Osim toga, postoji faraonski papirus koji datira iz vremena vladavine kralja Ramzesa IX (1129.-1111. Prije nove ere), koji nam govori o prvom incidentu pljačke egipatskih starina koji se dogodio u Tebi (trenutno Luksor), glavnom gradu Egipta u to vrijeme . Takođe, Howard Carter, koji je 1922. godine nove ere otkrio Tutankamonovu grobnicu (1334.-1325. P. N. E.), Rekao je da je primijetio da se na groblju dogodila krađa, iako nije bila otvorena još od faraonskog doba.

Kako bi razbojnici ukrali te grobove, iskrivili su kipove na groblju. Namjerno oštećene mumije iz prapovijesti govore o vrlo osnovnom kulturnom uvjerenju da oštećenje slike oštećuje osobu koju predstavlja, "rekao je Bleiberg. “Oštećeni dio tijela više nije u stanju obavljati svoj posao, ” Bleiberg je objasnio. Bez nosa, kip-duh prestaje disati, tako da ga vandal učinkovito “ubija ”. Odbijanje ušiju s kipa boga onemogućilo bi slušanje molitve. U kipovima koji namjeravaju prikazati ljudska bića koja prinose bogove, lijeva ruka — koja se najčešće koristi za prinošenje darova — odsječena je tako da se funkcija kipa ’s ne može & izvršiti (desna ruka često se nalazi sjekirana u kipovi koji primaju ponude).

– Bleiberg kaže: “Shvaćanje ovih kipova mijenjalo se s vremenom kako su se mijenjali kulturni običaji. U ranom kršćanskom razdoblju u Egiptu, između 1. i 3. stoljeća n. E., Autohtoni bogovi koji su živjeli u skulpturama strahovali su kao poganski demoni kako bi uništili poganstvo, napadnuti su njegovi ritualni alati - posebno kipovi koji prinose žrtve. Nakon muslimanske „invazije“ u 7. stoljeću, pretpostavljaju naučnici, Egipćani su izgubili strah od ovih drevnih ritualnih predmeta. Za to vrijeme, kamene statue su se redovno obrezivale u pravokutnike i koristile kao građevni blokovi u građevinskim projektima. ”

Bleiberg tvrdi da su kršćanstvo i islam imali neku vrstu negativnog utjecaja na drevne kipove, međutim, potpuno se ne slažem s njim, s obzirom na to da su ta iskrivljenja započela u samoj faraonskoj eri. Jedan od najistaknutijih primjera ovoga je uništenje i vandalizam koji su pogodili spomenike kralja Ehnatona (1390.-1349. Prije Krista) u gradu Tel el-Amarna, u Minji, Gornji Egipat, kao reakciju svećenika Amona, bog sunca i zraka u starom Egiptu i njegovi sljedbenici protiv Ehnatona, egipatskog faraona koji je vladao tokom 18. dinastije, kada je pozvao na obožavanje Atona, drugog božanstva, zanemarujući druga božanstva koja je pozvao da ih izbjegavaju sve. Čim je završila era Ehnatona, svi artefakti povezani s njim patili su od deformacije i uništenja. Slično, kralj Smakhenkhar (1335-1334 pne.) I kralj Tutankhamon (1333-23 pne) su doživjeli istu sudbinu od kralja Horemheba (1353-1321 pne). Međutim, pronašli smo i netaknute statue Ehnatona koje nisu bile izložene iskrivljavanju ili lomljenju nosa.

"U ranom kršćanskom razdoblju u Egiptu, između 1. i 3. stoljeća poslije Krista, autohtoni bogovi koji su živjeli u skulpturama strahovali su kao poganski demoni kako bi uništili poganstvo, napadnuti su njegovi ritualni alati i#8212 posebno kipovi koji prinose žrtve", Bleiberg rekao je. Zapravo, ono što je rekao o iskrivljenjima faraonskih kipova od strane sljedbenika kršćanstva, na temelju njihovog razmatranja kao manifestacija poganstva koje treba izbjegavati, uopće nije točno. Takođe, ono što je Bleiberg tvrdio o sljedbenicima islama je neosnovano. Nakon dolaska muslimana u Egipat u 7. stoljeću, „Egipćani su izgubili svaki strah od ovih drevnih ritualnih predmeta. Za to vrijeme, kamene statue su se redovno obrezivale u pravokutnike i koristile kao građevni blokovi u građevinskim projektima ”, rekao je Bleiberg.

Međutim, iako tri otkrivene religije (judaizam, kršćanstvo, islam) zabranjuju štovanje bilo čega drugog osim Boga, bilo da je riječ o ljudima, životinjama ili kamenu, sjajna je istina da ni kršćanstvo ni islam nisu smatrali te kipove bogovima sve dok nisu bio obožavan. Stoga, s obzirom na to da Egipćani nisu obožavali ove kipove, malo je vjerojatno da će i kršćanstvo i islam biti razlog za deformiranje drevnih kipova. However, it is not excluded that some cases of deformation and sabotage that affected these statues were committed by some followers of these two religions on the pretext of carrying out a sacred religious duty.

Even if these distortions came through some Christian or Muslim rulers during these reigns, I still see that their actions were individual incidents not a general trend, even if some rulers or officials sometimes did so on the pretext of protecting religion, as the Roman Emperor Justinian (527-565 AD) did in the sixth century AD, when he closed the Temple of Isis in Feyalah and moved its statues to Constantinople on the pretext of supporting the Christians of Egypt, which helped distort and destroy some of them. During his reign, most of the pharaonic monuments were destroyed and vandalized, and even their stones were used in construction works.

If it were a requirement of these two religions, its followers would have destroyed all these statues, and they would not be satisfied with the slight distortion associated with only parts of them. Also, if it were a religious matter, they would have removed these three-dimensional sculptures engraved on the walls of Egyptian temples!


MyIndiamyGlory

Who isn’t familiar with the black obelisk of Shalmaneser III? It was discovered by the late Austen Henry Layard, an archaeologist in 1845 during his excavations of the site of Kalhu, the ancient capital of Assyria. An obelisk is ‘a tapering stone pillar, typically having a square or rectangular cross section, set up as a monument or landmark’.

Shalmaneser III was king of Assyria, who lived during 859 to 824 BC. The black obelisk of Shalmaneser III made of black limestone contains inscriptions and numerous scenes in bas-relief. The scenes speak volume about the deeds of King Shalmaneser III. This obelisk is currently on display in London at the British Museum. Several other museums have cast replicas of this obelisk.

As per the British Museum excerpt on black obelisk of Shalmaneser III, ‘The archaeologist Henry Layard discovered this black limestone obelisk in 1846 during his excavations of the site of Kalhu, the ancient Assyrian capital. It was erected as a public monument in 825 BC at a time of civil war. The relief sculptures glorify the achievements of King Shalmaneser III (reigned 858-824 BC) and his chief minister. It lists their military campaigns of thirty-one years and the tribute they exacted from their neighbours: including camels, monkeys, an elephant and a rhinoceros. Assyrian kings often collected exotic animals and plants as an expression of their power.

Tribute offerings are shown being brought from identifiable regions and peoples. Is the elephant depicted in this 9 th century BC monument of ancient Iraq from India? Sarva Daman Singh in his book Ancient Indian Warfare: With Special Reference to the Vedic Period wrote, “The black obelisk of Shalmaneser dating from about the middle of the 9 th century BC mentions both elephant and ivory skins from the articles of tribute from Yakin and Adini from the head of the Persian Gulf. If not a native of these parts, the elephant may possibly have been imported from India….Another statement of the same monument includes living elephants among the items of tribute from the land of Musri. As these elephants have been domesticated, scholars believed they were somehow obtained from India.”

The black obelisk of Shalmaneser III It is the most complete Assyrian obelisk yet discovered, displaying the earliest ancient depiction of Jehu, King of Israel. Reference of the inscriptions of the monument to ‘Parsua’ is also the first known reference to the Persians.

Do you know the secret of OBELISKS all over the world started with the Obelisk built by Abraham or his descendants? Who is Abraham? The people of Israel (also called the “Jewish People”) trace their origin to Abraham, who established the belief that there is only one God, the creator of the universe. Abraham, his son Yitshak (Isaac), and grandson Jacob (Israel), are referred to as the patriarchs of the Israelites. His edicts match with Hindu tenets of “Ekam Sat Vipra Bahudha Vadanti”.

There has been clinching evidences that Abraham belonged to India. Yes, Abraham was from Mathura! This fact was surprisingly ignored by the mainstream historians. There is ample literary evidence that Jewish Abraham was from Mathura. In his times there were two rival sects vying for favours of the king – one the LINGAM worshippers and second SHAKTI worshippers. There were many wars between this two sects. He was leader of the group of people LINGAM worshippers, who were finally excommunicated from Mathura by the King of that time to avoid in rival squabbling. Subsequent wars between this two sects were solved by the exile of Abraham as per evidence in Anacalypsis by Godfery Higgins.

Megasthenes, who was sent to India by Seleucus Nicator, about three hundred years before Christ, and whose accounts from new inquiries are everyday acquiring additional credit, says that the Jews ‘were an Indian tribe or sect called Kalani…’” (Anacalypsis, by Godfrey Higgins, Vol. I p. 400.)

There is inscriptional evidence pointing to the same statement of Aristotle (384-322 BCE) that links Jews with India. This statement is recalled in a fragment by Aristotle’s pupil Clearchus who traveled widely and whose inscription on a tomb of a friend is preserved in the Afghan city of Ai-Khanoum.

Analyzing the religions and its methods of observances of rituals with code of the conduct we can safely assume that Abraham was what we would call nowadays a “Lingayat” (worshipper of Shiva Lingam). His was one of the outward journeying tribes from the Vedic fold. According to scholars, those who were defeated in the wars of Mahabharata and those who were affected by catastrophic earthquakes or a long drought that dried up the Sarasvati River around 1900 BCE, abandoned Harappan cities. There were great migrations away in all directions. This could have aided his connections to this land and migrations.

The secret of OBELISKS all over the world started with the Obelisk built by Abraham or his descendants which being a Lingayat it is natural that he would build a Shiva lingam in honor of his Lord Shiva. It is believed he and his descendants worshipped Shiva. Obelisks are Shivlings – in reality Shiva’s Pillar Of Light. These are seen all over Egypt, Sumeria, Rome, Middle East, and across the world.

As per a Jewish scholar, Abraham also founded a school named Bathsheba – which translates to House of Shiva. All obelisks were symbolic representation of Shivlings as all the ancestors of Jews were Lingayats [not the present Lingayats of Karnataka but lingam worshippers] from Banks of Ganges! The concept of Lingayat and Linga worship existed since time immemorial. And BASAVANNA codified it into method of worship.

Description of featured image (from left to right):

1. Shivalinga (obelisk), Kardo Hills, Arunachal Pradesh, India.

3. Obelisk in Axum, Ethipia.

4. Obelisk of Shalmaneser III, Iraq.

2. Ancient Indian Warfare: With Special Reference to the Vedic Period by Sarva Daman Singh

4. G. Feuerstein, S. Kak, and D. Frawley, In Search of the Cradle of Civilization, Quest Books, 2001

5. J.W. McCrindle,j Ancient India As Described By Megasthenes And Arrian, Trübner & Co, London, 1877.

Featured image courtesy: Wikipedia, Lebanon Untravelled, and jerryandgod.com

Posjetite Indian History Real Truth Facebook group to view related posts. This article is part of ‘JEWELS OF BHARATAM SERIES [TM]‘ by the author.

Disclaimer: The views expressed here are solely of the author. My India My Glory does not assume any responsibility for the validity or information shared in this article by the author.


Winged bull

The winged bull figure, known as a shedu ili a lamassu, was a common guardian figure in palace architecture.

The colossal bull statue (above) was uncovered outside the throne room. It was found split into three large fragments. The torso alone weighed about 20 tons. Since Dur-Sharrukin was a single-period site that was evacuated in an orderly manner after the death of Sargon II, few individual objects were found. The primary discoveries from Khorsabad shed light on Assyrian art and architecture.


Unwrapping the Pharaohs

Adults and children alike are fascinated by Egyptian civilization. But most modern archaeologists have lately tried to use Egyptian chronology to dispute the biblical record. Secular textbooks and videos challenge the faith of students and discredit the biblical account of Exodus. Those who wish to defend the accuracy of the Bible now have an incredible tool in this exciting book that provides compelling confirmation of the biblical account.


Two Statues of Shalmaneser III at the Iraq Museum - History

This miniature replica is of a hero overpowering a lion which stood at the entrance to the throne room of Sargon II, king of Assyria. The bas relief was discovered at the site of ancient Khorsabad during the reign of Sargon II (721-705 BC). The original is located at the Louvre Museum in Paris France. It stands over 5 meters tall. The hero is traditionally identified with Gilgamesh, ancient king of Uruk. His power and wisdom was believed to incarnate to King Sargon.

Isaiah 20:1 - In the year that Tartan came unto Ashdod, (when Sargon the king of Assyria sent him,) and fought against Ashdod, and took it


This map shows the primary capitals of the Neo-Assyrian Empire


Information About the Hero Overpowering the Lion Sculpture

- Limestone sculpture of a Colossal Hero overpowering a lion
- It guarded Sargon the Great's throne room
- Magicians chose their exact positions to guard against evil
- The hero was traditionally identified Gilgamesh, the king of Uruk
- Power was believed to pass on from the hero to the king
- The Hero Sculpture was carved in limestone and stands 5 meters tall
- Sargon II was the first to use the Hero Sculpture within his doorways
- The curls symbolize virility and the length of the hair symbolizes wisdom
- The rings on his arms symbolize his sovereignty over the world
- The hero wears a short fringed tunic, shawl and jewelry.
- It was originally colorfully painted with great detail
- The Hero was discovered by Paul Emile Botta around 1843
- It was excavated at the site of ancient Khorsabad

- Currently at the Louvre Museum in Paris, France
- From the Neo-Assyrian Period (1000-612 BC)
- It guarded the entrance to the Palace at Khorsabad (Dur Sharrukin)
- Khorsabad was Sargon's capital city (Northern Iraq)
- During the reign of King Sargon II (722-705 BC)
- Colossal stone carvings guarded the entrance of the palaces of Assyria
- King Esarhaddon said they were used to "repulse the wicked"

Museum Excerpt
Museum # AO 19862

The Hero Overpowering a Lion

Khorsabad, northern Iraq
Neo-Assyrian, about 710-705 BC
Height: 5,52 meters
Length: 2,18 meters

Lion-taming spirits (often identified with the hero Gilgamesh) were part of a complex architectural and decorative system governed by artistic and religious criteria. They symbolized divine and royal power, and the calm strength that emanated from them protected the palace and ensured the continuity of the ruler's power.

A complex architectural system
This figure is a partial reconstruction of a monumental complex, which we know about from the drawings executed by Eug ne Flandin in 1844 during the excavation of the entrance of the throne room of the palace of Sargon II. The outside facade of the throne room - facade N - was composed of a frieze, showing a procession of figures, and passageways guarded by colossal spirits: a pair of winged bulls with human heads and a pair of benevolent genies. The central passageway doubled this arrangement: in addition to the bulls in the passageway, there were four others along the wall, their heads turned towards the visitor. Between each pair was a lion-taming spirit: one of these figures was sent to the Louvre by Paul- mile Botta.

A colossal figure
Measuring over five meters high, the sculpture depicts a figure choking a lion. The spirit or hero overpowering the lion is in a frontal position, which is rare in Assyrian art and used only for creatures playing a magical role. In his right hand he holds a ceremonial weapon with a curved blade, known as a "harpe," which is a royal weapon. He is wearing a short tunic with a large fringed shawl over it, hiding one leg and revealing the other. The eye contact with the visitor has a magical impact. His head is sculpted almost in the round the eyes, once brightly colored, were meant to mesmerize the visitor. His hair and beard are styled like those of Assyrian dignitaries and the king. The hero is wearing a bracelet with a rosette in the center. Excavations of the tombs of the queens at Nimrud yielded similar bracelets, which were made of gold and inlaid with precious stones to look like petals. The lion is lifting its head and baring its teeth. Its muzzle is stylized with a series of radiating folds, which are also found on metal sculptures.

A symbolic representation of royal power
This spirit, often identified with the hero Gilgamesh, who was a legendary figure but also a historical king of Uruk, probably incarnates the omnipotence of kingship: he is effortlessly overpowering a ferocious lion. The contrast between the roaring lion and the hero's imperturbable strength highlights his magical power. The set of ten bulls and two heroes, a royal heraldic emblem, was specially created for the facade of the throne room in the palace of Sargon II. All these facades, built on the high terrace of the palace overlooking the city, were clearly visible from afar and bore witness to the king's grandeur.

Hero choking a small lion
Khorsabad, palace of Sargon II
Neo-Assyrian period, reign of Sargon II (721-705 BC)
Gypseous alabaster
H 5.52 m
AO 19862

"This long-haired personage, which constituted one of the ornaments of the throne room (n) of the palace of Sargon II at Khorsabad, is traditionally identified with Gilgamesh, ancient king of Uruk, hero of a famous epic. In fact, these long-haired personages, represent wise men, such as Adapa, whom the king pretended to resemble." - Louvre

The Assyrian Empire

The first great military empire in ancient history was the Assyrian Empire. By the time of Ashurnasirpal and Shalmaneser III in the 9th century BC the Assyrians organized a mighty army of nearly 200,000 soldiers. Their military strategy was unsurpassed up to that time, and with the age of iron they were an unstoppable fighting machine. They brought spearmen, archers, shieldmen, slingers, siege engines, chariots, and a huge calvary into the battlefield. The mighty Assyrians dominated the ancient world until they were crippled by the God of Israel in the reign of Sennacherib. God raised up the Assyrians to remove Israel out of his sight for their rebellion and idolatry, but the Assyrians would also be punished also for their wicked ways. They finally fell to the Medes and Babylonians in 612 BC and passed into history.

Assyrian Kings Mentioned in the Bible

2 Kings 15:29 - In the days of Pekah king of Israel, Tiglath Pileser king of Assyria came and took Ijon, Abel Beth Maacah, Janoah, Kedesh, Hazor, Gilead, and Galilee, all the land of Naphtali and he carried them captive to Assyria.

2 Kings 15:19 - Pul the king of Assyria came against the land, and Menahem gave Pul one thousand talents of silver, that his hand might be with him to confirm the kingdom in his hand.

2 Kings 18:9 - And it came to pass in the fourth year of king Hezekiah, which [was] the seventh year of Hoshea son of Elah king of Israel, that Shalmaneser king of Assyria came up against Samaria, and besieged it.

Isaiah 20:1 - In the year that Tartan came unto Ashdod, when Sargon the king of Assyria sent him,) and fought against Ashdod, and took it

2 Kings 19:16 - LORD, bow down thine ear, and hear: open, LORD, thine eyes, and see: and hear the words of Sennacherib , which hath sent him to reproach the living God.

2 Kings 19:37 - And it came to pass, as he was worshipping in the house of Nisroch his god, that Adrammelech and Sharezer his sons smote him with the sword: and they escaped into the land of Armenia. And Esarhaddon his son reigned in his stead.

Ezra 4:10 - and the rest of the nations whom the great and noble Asnapper brought over, and set in the city of Samaria, and in the rest of the country beyond the River, and so forth, wrote.

Timeline of Ancient Assyrian Kings

(During the Period of the Biblical Kings)

Assur-nasirpal II (885-860 B.C.) A cruel warrior king, he made Assyria into the most fierce fighting machine of ancient world.
Shalmaneser III (860-825 B.C.) His reign was marked by almost constant war. He was the first Assyrian king to come into conflict with Israel. King Ahab fought against him, and king Jehu paid him tribute in 841 BC. His royal inscriptions were more detailed and more numerous than any other king. His building works were massive just like his father Assurnasirpal II. See Shalmaneser and the Black Obelisk.
Shamsi-Adad V (825-808 B.C.) Most of his reign was focused on Babylonia and his own internal conflicts.
Adad-nirari III (808-783 B.C.) The little information about his reign mentions his building projects at Calah and Nineveh, as well as a conflict at Der in Babylonia and collecting tribute in Damascus, Syria.
Shalmaneser IV (783-771 B.C.) The limited knowledge of his reign reveal some conflicts in Damascus and a period of decline in Assyria.
Assur-dayan III (771-753 B.C.) The little information about this ruler reveals Assyria being in a period of decline.
Assur-nirari V (753-747 B.C.) There is very little information about his reign. The king of Urartu boasted of a victory over this king of Assyria in an inscription.
Tiglath-pileser III (Pul) (747-727 B.C.) He restored Assyria to a major world power. He is the "Pul" mentioned in the Bible and the one who began to destroy Samaria, the capital of the Northern Kingdom of Israel. He carried many away into captivity. This captivity is mentioned in his own inscriptions, the Babylonian Chronicle, and the Bible.
Shalmaneser V (727-722 B.C.) He besieged Samaria, the capital of the Northern Kingdom of Israel. He died during the siege after imposing taxation on the holy city (Asshur), and his son Sargon came to power.
Sargon II (722-705 B.C.) He completed the destruction of Samaria and the captivity of Israel. He was also famous for his magnificent palace with his colossal winged guardians.
Sennacherib (705-681 B.C.) He was the most famous of the Assyrian kings. He mentions the name of Hezekiah on his prism during his war campaigns, he claimed to have "Hezekiah captured in his own royal city (Jerusalem) like a caged bird." His army was defeated at the gates of Jerusalem by the Angel of the Lord. Sennacherib returned back to Nineveh and was killed violently by his own son, as mentioned in the Babylonian Chronicle, The Bible, and various other inscriptions. He also conquered Babylon.
Esar-haddon (681-668 B.C.) He rebuilt Babylon, invaded and conquered Egypt by crossing over the Sinai Desert with Arab camels carrying water for his army, and was one of Assyria's greatest kings. He died fighting Egypt.
Assur-banipal (668-626 B.C.) He destroyed the Thebes in Egypt and collected a great library, innumerable clay tablets were found.
Assur-etil-ilani (626-607 B.C.) It was under his reign that the Assyrian Empire fell.

Assyrian annals mention contacts with some ten Hebrew kings: Omri, Ahab, Jehu, Menahem, Hoshea, Pekah, Uzziah, Ahaz, Hezekiah, and Manasseh.

In the reign of Hoshea, king of Israel, Shalmaneser, king of Assyria, twice invaded (2 Kings 17:3,5) the kingdom that remained, and his successor Sargon II took Samaria in 722 BC, carrying away 27,290 of the population as he tells in his Khorsabad Annals. Later Assyrian kings, particularly Esarhaddon (681 BC - 668 BC), completed the task.


Map of the Land of Assyria


Primary Sources for Assyrian History

The Assyrian Annals. The scribes of the chief cities of the Assyrians wrote the accounts of the king's military campaigns on cuneiform tablets, and clay prisms or cylinders. The accounts are very reliable, even though the accounts do not speak negatively of the Assyrians and are meant to glorify the king. The annals also give much detail to geography and Chronology. It is interesting how accurate the Assyrians were with dates, they made use of an Assyrian Kings List or the Eponym Canon.

The Assyrian Chronicles and Eponym Canon. The Assyrian scribes organized their national events whether military, political or religious every regnal year. The Babylonian Chronicles were structured the same way. Assyrian records were kept very carefully, they took their dating and their history seriously. They attached their record of events with the solar year and with the name of an official who was known as the "limmu." Their was a new limmu appointed every year. They recorded military, political and religious events in every year and made references to eclipses. The Assyrian records are highly dependable and allow Biblical scholars a very accurate way of dating events and designating "eponyms" for 244 year in Hebrew history, from 892-648 BC.

The Assyrian King List . The Assyrian King List reveals a list of the kings of ancient Assyria in chronological order, from the 2nd millennium BC to 609 BC. It lists the name of the king, his father's name, the length of his reign, and some great achievements.

Assyrian Sculptures. The limestone bas-reliefs discovered from the palace walls of major Assyrian capital cities like Nineveh (Kuyunjik), Nimrud (Calah), Khorsabad (Dur-Sharrukin), and the bronze bands on the Balawat Gates reveal a wealth of history. The illustrative events were carved be professional Assyrian artists like a modern day photographer on the scene. The carvings reveal the military might and tactics of the Assyrians, as well as the futility of those nations that defied their might. These sculptures are on display in museums around the world, for example: The British Museum in London, The Louvre in France, The Iraqi Museum, and The Oriental Institute in Chicago.

The Bible. The Old Testament records the history of the Kingdoms of Israel and Judah, along with the battles of other nations. It includes the fall of the 10 tribes in northern kingdom of Israel in 722 BC by the Assyrians, as well as th e fall of the southern kingdom of Judah in 586 BC by Nebuchadnezzar of Babylon. The Bible also records miraculous events surrounding people like Elijah, and Jonah, as well as the slaying of 185,000 Assyrians at Jerusalem by the Angel of the LORD. The events recorded in 2 Kings generally agree with Assyrian and Babylonian sources.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos