Novo

Pandavas Timeline

Pandavas Timeline

  • c. 1500 pne - c. 500 pne

    Indijski učenjaci iz takozvanog vedskog perioda predaju Vede pisanom obliku; uspostavljena su osnovna načela hinduizma.

  • c. 400 pne - c. 200 CE

    Bhagavad Gita, dio Mahabharate, napisana je u nekom trenutku između 400. godine prije nove ere i 200. godine prije Krista.


Prema ovom istraživačkom članku Mahabharat hronologije, Yudhisthira je imala 91 godinu u vrijeme rata u Mahabharatu. A budući da su sva druga braća pandave bili uzastopno mlađi skoro godinu dana (isključujući Sahadevu), godine u vrijeme rata bile bi otprilike ispod:

Yudhistihra - 91 godina, Bhima - 90 godina, Arjuna - 89 godina, Nakula i Sahadeva - 88 godina

Međutim, na ovom drugom mjestu starost Yudhistire iznosi 49 godina, a Devavrate 140 godina. No čini se da su prvi izračuni na mjestu savršeniji od ovog, iako to ne govori o Bhisminoj ili Devavratinoj dobi. Našao sam ovu web lokaciju tijekom današnjeg pretraživanja u kojoj se također kaže da je Bhisma imao skoro 140 godina dok je umirao prema godini rođenja i smrti.

U nastavku sam reproducirao vremensku traku koja se nalazi ovdje. Nazivi godina i mjeseci mogu se pronaći na izvoru ovih podataka -

  • Yudhishthir - 91 godina
  • Bheem - 90 godina
  • Arjun - 89 godina
  • Nakul & amp Sahdev - 88 godina.

ZANIMLJIVA ČINJENICA: Yudhishthir je vladao 72 godine u svojih 127 godina života!

Broj u zagradama je vrijeme u godinama od Yudhishthirovog rođenja.

  • [-16] Karnino rođenje.
  • [0] Yudhisthira je rođen. To je bilo samo [127-5-25] prije Kaliyuga [otprilike 3229-8-15 prije nove ere]
  • [1] Bhimino rođenje
  • [2] Arjunovo rođenje [Phalguna dan punog mjeseca]. Rođenje Gospoda Krišne [Šravana Taman 8. dan] koji je bio 6 mjeseci stariji od Arjuna.
  • [3] Rođenje Nakule i Sahadeva
  • [1] Duryodhanino rođenje: Samo jedan dan nakon Bhiminog rođenja. Od tog dana nadalje svakodnevno se rodilo ostalo 99 Kauravasa i njihova sestra.
  • [16] Pandu je umro
  • [29] Pandave su dovedene u Hastinapur i ostale u njima 13 godina. Pod Dronom su naučili streličarstvo.
  • [31] Kralj Drupada je zarobljen. Yudhishthira je proglašen prestolonasljednikom.
  • [36] Pandavas je ostao u Hastinapuru godine. 5-4-20
  • [37] Palata Lac je zapaljena.
  • [38] Demon Hidimba je ubijen. Ghatotkacha je rođen i odmah je odrastao.

[39] Demon Baka je ubijen. Održan je Swayamvaram princeze Draupadi.

[40] U Pančalskom kraljevstvu, Pandavas je tamo ostao godinu dana. 1-0-15 dana

[45] Pandave su primljene u Hastinapuru. U Hastinapuru su ostali 5 godina i 6 mjeseci. Grad Indraprastha se gradio u tom periodu.

[46] Yudhisthira je krunisan.

[58] Arjuna je hodočastio 12 godina. Oženio se Subhadrom i rodio se Abhimanyu. Šuma Khandava je spaljena. Mayasabha je uzeo god. 1-2-0 dana za izgradnju.

[60] Pandave su ušle u Mayasabhu

[76] Vladao je u Indraprasthi 16 godina. Rvanje koje je započelo između Bhime i Jarasandha trajalo je 14 dana, a Jarasandh je ubijen 14. večeri. Rajasooya Yajna je započela. Dvije igre kockicama igrale su se u razmaku od 4 dana.

Tako je Pandavas vladao godinama. 36-6-20 dana

  • [76] Šumski život: Šumski život je počeo. 12 godina šumskog izgnanstva i 1 godina anonimnosti
  • [89] Pandave su objavile svoj identitet
  • [91] Mirovni pregovori Šri Krišne
  • [91] Započeo je Veliki rat Mahabharata, čuveni diskurs Gospodina Krišne o Bhagavad Geeti s Arjunom. Yudhishthira je ponovo krunisan.
  • [92] Započela je Ashwamedha Yajna.
  • [127] Yudhishthir je vladao god. 36-2-15 dana. Kaliyug je započeo, a Krishna završio svoj Avatar. [B.C 3102-2-20 u 14-27-30 popodne]. Sedam dana kasnije, grad Dwarka potopio je ocean.
  • [128] Pandave su krenule prema svom posljednjem kraju. Parikshit, 36 godina, krunisan je istog dana u Hastinapuru.
  • [188] Parikshit je vladao 60 godina, krunisao svog 25 -godišnjeg sina Janamajeya i umro.

Ova web stranica daje detaljnu vremensku liniju Mahabharate, zasnovanu na tekstu Mahabharate i povezanim komentarima. Evo osnovne metode izračunavanja starosti Pandava. Kao prvo, kao što sam raspravljao u ovom odgovoru, Krišna je napustio Zemlju nakon što ga je upucao lovac koji je pogrešno uzeo nogu za usta jelena. Ovaj događaj označava početak Kali Yuge, a dogodio se 3102 godine prije nove ere. Sada koristimo opis rođenja Yudhisthire dat u ovom poglavlju Adi Parve iz Mahabharate:

Tada se zgodni Kunti ujedinio (u snošaju) s bogom pravde u njegovom duhovnom obliku i od njega dobio sina posvećenog dobru svih stvorenja. I dovela je njegovo izvrsno dijete, koje je živjelo da stekne veliku slavu, u osmom Muhurti zvanom Abhijit, u podne u podne tog vrlo povoljnog dana sedmog mjeseca (Kartika), odnosno, pete od osvijetljene dvije sedmice, kada je zvezda Jyeshtha u konjunkciji sa Mesecom bila u usponu.

Astrološkim proračunom se može utvrditi da se to dogodilo 3229. godine prije nove ere, 127 godina prije početka Kali Yuge. Tako je Yudhisthira imala 127 godina u vrijeme Krišnine smrti. Ali iz Sauptika Parve u Mahabharati znamo da je Krišna umro 36 godina nakon rata u Mahabharati.

Tako je Yudhisthira imala 91 godinu u vrijeme rata u Mahabharati. I svaki od Pandava rođen je u razmaku od godinu dana. Tako je u vrijeme rata u Mahabharati, Yudhisthira je imala 91 godinu, Bhima 90 godina, Arjuna 89 godina, a Nakula i Sahadeva 88 godina.

Usput, kao što sam raspravljao u ovom odgovoru, Matsya Purana kaže da je Krišna imao 89 godina u vrijeme rata u Mahabharati, što ga je učinilo mlađim od Yudhisthire i Bhime, istih godina kao Arjuna, i stariji od Nakule i Sahdeve. To potvrđuju odnosi poštovanja opisani u Srimad Bhagavatamu:

Nakon što se Gospod poklonio pred nogama Yudhiṣṭhire i Bhime i čvrsto zagrlio Arjunu, prihvatio je poštovanje od braće blizanaca, Nakule i Sahadeve.

U svakom slučaju, koristeći slične astrološke proračune, može se pokazati da je Bhishma rođen 3278. godine prije nove ere, pa je tako imao 140 godina u vrijeme rata u Mahabharati.

Usput, može vam se učiniti čudno da su svi bili tako stari, ali morate imati na umu da su ljudi u Dwapara Yugi živjeli mnogo duže.


Sadržaj

Rođenja

Kunti, kći poglavara Yadave, rođenog pod imenom Pritha, ponudila je mnoge utjehe, strpljenje i odanost mudracu Durvasi. Izuzetno zadovoljan, dao joj je božansku blagodat koja će joj omogućiti da zamoli bilo kog boga da joj podari dijete. Kunti nije vjerovala u to pa je odlučila isprobati na Suryi, imala je sina koji je nosio sveti oklop i zlatne naušnice. Ali Kunti je bila tek mlada tinejdžerka i još nije bila udana, pa je iz straha napustila novorođenog sina u korpi pored rijeke Ashvanadi. Pronašla ga je Radha, supruga ljubaznog kočijaša po imenu Adhiratha Nandana, i nazvan je Vasushena, ali će kasnije biti poznat kao Karna. ΐ ]

Kunti se upoznala i izabrala svog muža, kralja Pandu od Hastinapura, na svajvavari koju je organizirao njen rođak. Pandu se takođe oženio drugom ženom po imenu Madri Α ] iz Madra kraljevstva. Međutim, proklet je na smrt kada je spavao sa ženom od drugog mudraca po imenu Kindama jer ga je ustrijelio kao jelena dok je obavljao svoju kopulaciju. Kunti ga je naljutio što zbog toga ne može imati djecu i sažalio se nad njim. Stoga je iskoristila svoju blagodat da prizove Dharma Raju, Vayu i Indru. To je rezultiralo rođenjem Yudhistira, Bhime i Arjune. Nakula i Sahadeva su rođeni od kraljice Madri, od Ašvina nakon što joj je Kunti dao dio svoje moći i naučio je kako da zaziva Ašvine.

Međutim, Pandu je spavao s Madri i umro jer je zaboravio na prokletstvo. Dok je porodica nosila njegovo tijelo na pogrebnu lomaču, Sahadeva je pojeo komad Panduova mesa koji su nosili mravi i stekao prosvjetljenje prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Ali onda se pojavio Krišna koji je rekao da je, ako je nekome otkrio budućnost, glava eksplodirala, Sahadeva se složio da to ne učini pod uslovom da se Krišna sprijatelji s njima. Madri, osjećajući se krivim što je izazvao Panduovu smrt, skočio je u krematoriju i umro.

Odrastati

Mini, reinkarnacija Yudhistira

Godinama nakon njenog samoubistva, Madrijin brat, kralj Shayla dovodio je Nakulu i Sahadevu u svoje kraljevstvo svake godine. Namjeravao ih je učiniti svojim nasljednicima kraljevstva Madra umjesto Hastinapura. Ali blizanci su istakli da je to radio samo zato što su djeca bogova, izbjegavao je vlastitu djecu. Njihova vlastita braća i Kunti to im nikada ne bi učinili, voljeli su ih. Nekim razmišljanjem, blizanci su pristali na Shalya pod uslovom da ostanu s ostalim Pandavama. Β ]

Arjuna je bio predani student koji je učio pod guruom po imenu Drona ("Dron-ah"), a Arjuna je bio strastven prema svojim vještinama streličarstva. Jednom je vidio kako je Ekalavya ("eh-KUH-lav-yah"), sin poglavice plemena, napravio nemoguć hitac. Zbog toga je postao jako ljubomoran i uplašen da više neće biti najbolji strijelac kao što je Drona obećala. Nervozni guru je to primijetio i Ekalavya ga je zamolio da mu bude student, ali Drona je to odbila zbog njegovog nižeg statusa. Ekalavya je ionako meditirao na Droni i čak mu je napravio kip od blata. Tako je Drona zahtijevala guru daksina, način počasti učitelja, a Ekalavya je pristao dati mu desni palac kako nitko ne bi bio bolji od Arjune. Γ ] Jednog dana, kada je Drona sastavio Pandave za sesiju, vezao je drvenu ribu za granu drveta. Uputio je braću da ispucaju strijelu u oko ribe, ali moraju pogledati u odraz ribnjaka. Dronacharya je upitao Yudhistira šta vidi, odgovorio je: "Nebo, drvo, riba", ali mu je učitelj rekao da ne puca. Bhima je rekao "Grana drveta, riba", ali je od njega zatraženo da ne puca. Arjuna je rekao "Oko ribe", samo mu je bilo dozvoljeno da puca. Δ ] Ovaj čin je kasnije prepravljen na takmičenju za osvajanje srca Draupadija, koje je pokazalo lukavost Arjune, drvena riba je umjesto toga bila vezana za pokretni kotač na stropu. Arjuna je bio jedini koji je uspio. Ali vrla i lepa princeza udala se za svih pet braće. Provela je godinu dana kao supruga svakog, bilo je pravilo među petoricom braće da niste mogli upasti u Draupadijevu privatnost dok je bila s mužem godine.

Brynne Rao, reinkarnacija Bhime

Po savjetu Gospodina Krišne, Pandave su spalili šumu Khandava ("KHAN-duh-vuh") da bi je Agni, bog vatre, konzumirao. Svi stanovnici su ubijeni osim zmije po imenu Takshaka koja je pobjegla, Ε ] i asure po imenu Mayasura koja je pristala da izgradi braću Pandava najljepšu palatu koju je svijet ikada vidio. Došlo je s iluzijama koje su zbunjivale um i pojačavale čula, bilo je izuzetno uvjerljivo. Ova je palača dobila ime Maya-Mahal, Palača iluzija i postala je svjesna. Ζ ] Yudhistira je volio čitati, ali je imao problema s odabirom sobe, pa se palata pobrinula da njegov krevet lebdi bilo gdje i da mu donesu knjige. Nakula se volio diviti sebi, pa se pobrinuo da ima dosta mjesta na kojima bi mogao ugledati njegove ljepote. Sahadevi su se dopale nauke, pa se palata pobrinula da uvijek postoji obilje živih bića za proučavanje. Bhima je volio iskušavati svoju snagu, pa se pobrinuo da ima izazovne arene. Arjuni se sve pomalo svidjelo, pa se pobrinuo da ništa ne pobjegne njegovom interesu. Draupadi je prije svega želio mir, ali najbliže što je palača mogla prikupiti bilo je svjetlo. Η ]

Jednog dana, Arjuna je pozvan da se bori protiv gomile demona. Morao se odazvati pozivu, jer to heroji rade. Jedini problem je bio što je ostavio svoj poseban luk i strijelu u blagovaonici u kojoj je princeza Draupadi jela s jednim od svoje braće. Kazna za upadanje u njihovu privatnost bila je progonstvo. Umjesto da nedužne ljude povrijede demoni, Arjuna je odlučio prekršiti pravilo, morao je ići u šumu dvanaest godina.

Aru Shah, reinkarnacija Arjune

Draupadi je shvatio šta se dogodilo i nije želio da Arjuna bude prognan, ali pošto je bio častan ratnik, Arjuna je pristao održati svoju riječ. ⎖ ] Tokom ovih godina izgnanstva, uvučen je u obalu rijeke gdje je obavljao svoje rituale. Upoznao je Uloopi, jednu od kraljica zmija, koja je za to odgovorna jer je mislila da je sladak. Nakon što je ponudio svoje obrede vatri u carstvu Naga, Uloopi mu priznaje svoju ljubav i     mu govori da neće više živjeti ako se Arjuna ne oženi njome. Pristajući na Uloopijeve želje, Arjuna i Uloopi se vjenčaju i dobivaju sina po imenu Iravan. Zadovoljan Arjunom, Uloopi mu je darovao nepobjedivost pod vodom i komunikaciju sa svim morskim stvorenjima, ali morao se vratiti i boriti.

Svi u egzilu

Duryodhana, došao je u posjet Palati iluzija. Pao je kroz podnu pločicu koja je zapravo bila voda i umalo je slomio nogu skočivši u bazen za koji se pokazalo da je pametno uglačan safir. Pandave su se nasmiješi vidjevši kako je princ od Hastinapure pao u bazen. Uvrijeđen i ljubomoran na bogatstvo Pandava, nagovorio je svog ujaka Shakhunija da organizuje igru ​​kockica između Pandava i njihovih rođaka, Kaurava. Yudhistira je prokockao cijelo kraljevstvo, što je dovelo do toga da je njegova porodica prognana u šumu na dvanaest godina, ⎗ ] plus dodatnu godinu u anonimnosti.

Jednog dana dok je bio u egzilu, Bhima je otišao u potragu za cvijetom za Draupadija. Naišao je na svog polubrata, Hanumana, i nije uspio podignuti rep. Polubog majmunskog lica rekao je Bhimi da se cvijet nalazi u vrtu Kubere. Kad je stigao, napale su ga rakšase Gospodara bogatstva, uključujući i njegovog prijatelja Manimana, ali se uspio boriti protiv njih. Zatim je zaplivao u jezercu u vrtu. Draupadi se zabrinuo što Bhima nije bilo toliko dugo, pa su ona, ostali Pandave otišli u potragu za njim. Kad su ga pronašli, pojavio se Kubera i otkrio da je mudrac prokleo Manimana da umre od čovjekove ruke. Pošto je Bhima oslobodio svoju vojsku od prokletstva, Kubera mu je poklonio cvijeće za Draupadija.

Urvashi, najljepši od svih apsara, romantično je napredovao prema Arjuni kada je posjetio svog oca Indru, posljednje godine ovog izgnanstva. Arjuna je odbio njen napredak jer je Urvashi bio njegov predak, supruga kralja Pururavasa, pa ju je nazvao svojom majkom. Ali Urvashi se naljutio i prokleo ga da izgubi muškost na godinu dana. Tako se Arjuna predstavljao kao eunuh, uzeo ime Brihannala i podučavao pjesmu i ples princezu iz kraljevstva Virata. U međuvremenu, Bhima se prerušio u kuhara po imenu Vallabh. ⎘ ]

Rat Kurukshetra

Sheela i Nikita, reinkarnacije Sahadeve i Nakule

Kada je dugo izgnanstvo završilo, Kaurave su odbile vratiti zemlju jer su otkrivene u posljednjoj godini izgnanstva. To je dovelo do velikog rata između rođaka koji je trajao osamnaest dana. Sedamnaestog dana Arjuna se borio i ubio Karnu. Posljednjeg dana, Shalya je zauzeo Karnino mjesto vrhovnog zapovjednika, a Yudhishthira ga je ubio u borbi s kopljem. Sahadeva je ubio Shakhunija u duelu kao što se zakleo u igri kockanja, dok je Nakula ubio njegovog sina Uluku, a Bhima je teško ranio Duryodhanu koji je kasnije umro.

Nakon rata, sve Arjunine supruge živjele su u palati. ⎙ ] Palača iluzija bila je jako uznemirena što su otišli, završila je u Kraljevstvu smrti. Arjunu je ubio njegov sin, kralj Babruvahana, strijelom zbog prokletstva Vasusa. Na molbu svom ocu, Uloopi je upotrijebila svoj čarobni dragulj da mu spasi život. ⎚ ] Yudhistira je vladao Hastinapurom trideset šest godina sve dok ga nije prenio svom unuku. Pred kraj Yudhistirinog života, Pandave su saznale za Krišninu smrt, odlučile su otići na Himalaju s Draupadijem i otputovati u nebo, pratio ih je pas. Ali jedan po jedan su padali i umirali zbog svojih nesavršenosti. Naredba je bila Draupadi, Arjuna joj se dopao više od ostalih, Sahadeva, bio je samozadovoljan svojim znanjem, Nakula, bio je arogantan u pogledu svog izgleda, Arjuna, uvijek je bio ljubomoran na druge strijelce, a Bhima, bio je proždrljivac. Samo je Yudhistira uspio doći do vrha. Kada je odbio ući u nebo bez psa, Dharma Raja je otkrio da je uzeo formu da mu pravi društvo. ⎛ ]


‘Mahabharat ’ Bitka kod Kurukshetre – Historijski ep o Kauravi i Pandavama

Danas ćemo govoriti o sagi koja ne dolazi na kraju saslušanja. Mahabharat nije samo priča o bitci, već zbirka misterija. Priča o Mahabharatu počinje s Maharajom Shantanuom iz Hastinapura, koji je imao dvije žene i imao je tri sina od obje supruge. Prvo dijete je bio Devavrata koji se obavezao da će doživotno biti Brahmachari, iz tog razloga, bio je poznat kao Bhishma Pitamaha, a druga dva sina, koji su se zvali Chitrangada i Vichitravirya, obojica su umrli prije nego što su dobili dijete. Nakon smrti obojice, njihove žene dobijaju dva sina od blagodati Maharshi Vyas, prvo dijete je bilo Dhritarashtra, a drugo dijete se zvalo Pandu.

Dhritarashtra je bio slijep, bio je oženjen Gandhari, kćerkom Raje iz države Gandhar. Njena žena je do kraja života držala platnenu traku na njegovim očima kako bi mogao liječiti muževu bol. Gandhari je rodila 100 djece, od kojih nam je dvoje poznato Duryodhana i Dushashana. Svi Gandharijevi sinovi bili su vrlo varljivi od djetinjstva.

Dhritarashtra i Gandhari

S druge strane, Pandu je imao dvije žene, jedna je bila Kunti, a druga Madri. Njegova prva supruga Kunti dobila je blagodat od mudraca Durvase da zazove bilo kog boga da rodi dijete, a čak je i prije vjenčanja s Panduom dobio sina po imenu Karan od Boga Sunca, ali brinući se šta će društvo reći, postavila je bebu u korpi i spusti na rijeku, kočijaš Adhiratha ga uzima i usvaja od strane njega i njegove supruge Radhe.

ali Pandu je umro prije nego što je dobio dijete zbog prokletstva. Nakon Panduove smrti, Gandhari prima tri sina od ove blagodati čija su imena Yudhishtira, Bhima i Arjuna. S druge strane, druga supruga rađa dvoje djece, jedno je bilo Nakul, a drugo Sahdev. Slično, nakon Panduove smrti, imao je pet sinova, koje danas poznajemo kao pet Pandava.

Dhritarashtra je želio da njegov vlastiti sin Duryodhana postane kralj, ali bez njegove želje, učinio je Yudhisthiru kraljem svog kraljevstva. Gandharijev brat Shakuni, Duryodhana i Dushasan nekad su bili ljubomorni na Pandavasa. Shakuni, Duryodhana i Dusasana su planirali riješiti se Pandava. Shakuni je pozvao arhitektu Purochan i rekao da će za izgradnju palate od zapaljivih materijala po imenu Lakshagraha poput laka i ghee -a.Međutim, mudri ujak Pandavas Vidura upoznaje njegovu pamet i već naređuje da iskopa tunel od Lakshagrahe. Upozorava ih da izađu kroz tunel kad god se palača zapalila. Pandavas čini isto i oni izlaze iz skrovišta kako bi se zaštitili. Nakon toga u Hastinapuru se vjerovalo da su Pandavas i Kunti mrtvi.

Nakon što su izbjegli Lakshagrahu, ostaju skriveni u šumi nekoliko dana. Upoznaju takmičenje swayamvara u državi Panchal. Najavljeno je da će onaj ko pobijedi u ovoj Swayamri biti oženjen Draupadi. Na ovom takmičenju kandidat mora paziti na kretanje ribe po plafonu, dok gleda njen odraz u ulju ispod. Većina prinčeva nije uspjela, mnogi nisu mogli podignuti luk. međutim, Arjuna je postigao uspjeh. Pandave se vraćaju kući i obavještavaju majku da je pogled na Arjunu osvojio posebnu stvar na takmičenju. Ne gledajući, Kunti ih zamoli da podijele sve što je Arjuna osvojio između sebe. Tada se petoro braće moralo oženiti Draupadi.

Nakon vjenčanja, Dhritarashtra i Gandhari su saznali da su Pandave živi, ​​nazvali su ih Pandavas. Pandavas se vratio u Hastinapur. Nakon njihovog povratka, kraljevstvo je podijeljeno na Kaurave i Pandave. Pandave su dobile novu državu po imenu Indraprastha, koja je danas poznata kao Delhi.

Kraljevstvo Indraprastha, danas poznato kao Delhi

Demon po imenu Maya stvorio je divnu palaču iluzija pod imenom Maya Sabha u Indraprasthi. Ova čarobna palača bila je ispunjena ribnjacima i jezerima, kao i prirodnim jezerima i jezerima. Bilo je tako neuhvatljivih ribnjaka, onih za koje se činilo da nisu ribnjak. Kad je Duryodhana došao u njihovu palaču radi Rajsuya yagne iz Pandave, pao je u pravo jezerce misleći da je to umjetno. Draupadi mu se počeo smijati i ismijavati ga govoreći da je sin slijepe osobe slijep. Tada nije bilo mjesta za njegov bijes i on se odlučuje osvetiti za svoje uvrede. Zapravo, vrijeđanje Draupadija bilo je glavni razlog rata u Mahabharatu.

Nakon uvrede Duryodhane, Mama Shakuni poziva Yudhishtira da igra kocke. Igra kockica počinje radošću i veseljem. Polako ih Shakuni osvaja prevarom. Ali nakon nekog vremena počinje gubiti stvari i izgubio je svoje kraljevstvo. Tada je čak prokockao svoju braću, sebe i na kraju svoju ženu u ropstvo. Na kraju je izgubio sve.

Uostalom, slavljeni Kauravas postao je okrutan i počeo vrijeđati Pandave. Čak i nakon što su ih pobijedili prevarom, govorili su im prljavo zlostavljanje. Ovo nije bio samo kraj njihove okrutnosti, Duryodhana je naredio svom bratu Dušasani da svuče Draupadi pred cijelim sudom. Počinje povlačiti njen saree, ali Gospodin Krišna spašava svoju čast podižući njezin saree. Umoran je od povlačenja njene saree, ali to ne dolazi do kraja.

Dhritarashtra, Bhishma Pitamaha i drugi starješine započeli su akciju da zaustave ovu situaciju, ali Duryodhana je odlučio da im neće dati svoje kraljevstvo. Suprotno njegovoj želji, Dhritarashtra je naredio da odigra još jednu kocku. Ovog puta, stanje Dicea bilo je ako Pandave izgube, morat će u egzil na 13 godina. na kraju su opet izgubili kockice i otišli u egzil

Pandave odlaze u egzil na 12 godina

Pandave su proveli trinaest godina u egzilu ili su se za to vrijeme suočili s mnogim avanturama i problemima. Kad su se vratili iz šume, zatražili su da im vrate Indraprasthu, ali sebična i pohlepna Duryodhana nije se odlučila vratiti. Pandave su bile prisiljene na borbu. Tada je rat postao neizbježan.

Rat Mahabharata u Kurukshetri

Nekoliko dana kasnije, rat u Mahabharati počeo je u Kurukshetri. Prema obećanju danom njegovoj majci Satyavati, Bhishma Pitamaha je bio u vojsci Kauravas. Karan kao prijatelj i Dronacharya kao Rajyaguru obojica su bili u vojsci Kauravasa. S druge strane, Lord Krišna je bio kočijaš Arjune.

S druge strane, obje vojske su htjele povesti Gospodina Krišnu sa sobom, ali on je odbio borbu. Duryodhana je zatražio njegovu vojsku, a Arjun ga je zamolio da ostane s njim, tako da je Lord Krishna postao arjunski kočijaš.

Neposredno prije početka bitke kod Mahabharata, Arjuna je pao u dilemu i odbija da se bori protiv svojih rođaka, uključujući svog pradjeda Bhishmu i svog učitelja Dronu. Lord Krišna, koji je bio jedini savjetnik i pravi prijatelj Pandava i pomogao im je u svim nevoljama, prenio mu je pravednu prirodu rata u Mahabharatu i ohrabrio ga da bez oklijevanja vodi bitku. Predavao je vrijedne i praktične lekcije iz velikog indijskog epa, Bhagawad Gite. Arjuna je trebao savjet Gospodina Krišne i nakon toga je odlučio da se bori.

Nakon propovijedanja Krišne i Gite, Arjuna je objavio rat svirajući školjku po imenu Devadatta. Već prvog dana Bhim je napao Dushasan i Abhimanyu je presjekao Bhishminu mašnu i zastavu kočija, ali je vojnike Pandava ubio Bhishma Pita. Krajem prvog dana, stranka Pandav pretrpjela je velike gubitke.

Drugog dana, Kaurave su bile jako teške na Pandavama. Ali trećeg i četvrtog dana, Kaurave su morale patiti, a Pandave su bile jake. Do sljedeća četiri dana obje strane jednako gube svoju vojsku.

Desetog dana, nakon što mu je Gospodin Krišna više puta rekao, Arjun je uz pomoć Shikhandija (ni muškarca ni žene) ispalio strijelu u Bhishmu, a nakon toga je počeo cijelim tijelom probadati strijele.

Bhishma pitamaha na ban shaya

Trinaestog dana Kauravas stvara Chakravyuh, a zbog Arjunovog odsustva, Abhimanyu je morao otići u taj labirint. U Chakravyuhu, Kaurave poput Karana, Duryodhane i svi ubijaju Abhimanyu prevarom.

U naredna tri dana ubijaju se Jaidrath, Dushashasan, Guru Dronacharya, Karna, Surgical Shakuni i 22 brata Duryodhane.

Posljednjeg dana, Duryodhana je pobjegao nakon što je vidio svoj poraz i sakrio se u kolonu Sarovara. Kada Pandave izazovu skrivenog Duryodhanu. On vodi blatnu bitku protiv Bhime i po nalogu Gospodina Krišne, Bhima ga ubija napadajući mu bedro prevarom. Tako su Pandave pobjednici.

Rat je trajao samo 18 dana i Pandave su dobili bitku. Oni su vladali Hastinapurom dugi niz godina. Priča se da su se Dhritarashtra i njegova žena povukli u šumu kako bi vodili život askete. Vjeruje se da je Krišna otišao otprilike trideset šest godina nakon bitke. Kad su Pandave osjetili da je vrijeme da napuste ovu zemlju, svi su pješice krenuli na put prema sjeveru. Kaže se da su im vrata Neba bila otvorena na sjevernom horizontu.


Pandavas Timeline - Historija

TAMILSKO NASLJEĐE.
Tamili su drevni narod


Opseg teritorija Pandje c. 1250. n. E.

Pandjansko kraljevstvo bilo je drevna tamilska država u južnoj Indiji nepoznate antike. Pandije su bile jedno od tri drevna tamilska kraljevstva (Chola i Chera druga dva) koje su vladale tamilskom zemljom od praistorijskih vremena do kraja 15. stoljeća. U početku su vladali iz Korkaija, morske luke na krajnjem južnom vrhu indijskog poluotoka, a kasnije su se preselili u Madurai.

Pandije se spominju u Sangamskoj književnosti (oko 100 - 200 n. E.), Kao i u grčkim i rimskim izvorima u to doba. Pandya (& quotPanyue 盤 越 koja se naziva i Hanyue wang 漢 越 王 & quot) također se očigledno spominje u kineskoj istoriji iz 3. stoljeća, Weil e. [1]

Rana dinastija Pandyan iz sangamske književnosti otišla je u nejasnoću tokom invazije na Kalabhras. Dinastija koja je oživjela pod Kadungonom početkom 6. stoljeća, potisnula je Kalabhre iz tamilske zemlje i vladala iz Maduraija. Ponovno su opali s porastom Cholasa u 9. stoljeću i bili su u stalnom sukobu s njima. Pandije su se udružile sa Sinhalima i Čerama u uznemiravanju carstva Chola sve dok nisu pronašle priliku za oživljavanje svog bogatstva tokom kasnog 13. stoljeća.

Pandije su u svoje zlatno doba ušle pod Jatavarmanom Sundarom Pandyanom (oko 1251.) koji je proširio svoje carstvo u zemlju Telugu i napao Šri Lanku kako bi osvojio sjevernu polovicu otoka. Takođe su imali opsežne trgovačke veze sa pomorskim carstvima jugoistočne Azije Srivijaya i njihovim nasljednicima. Tokom svoje povijesti Pandije su se više puta sukobljavale s Pallavama, Cholasima, Hoysalasima i konačno muslimanskim osvajačima iz Delhijskog sultanata. Pandijansko kraljevstvo konačno je izumrlo nakon uspostave Madurajskog sultanata u 16. stoljeću.

Pandije su se isticale i u trgovini i u književnosti. Kontrolirali su ribolov bisera duž južne indijske obale, između Šri Lanke i Indije, koji su proizveli jedan od najboljih bisera poznatih u starom svijetu. Tradicija kaže da su legendarni Sangami držani u Maduraiju pod njihovim pokroviteljstvom. Neki od kraljeva Pandje bili su pesnici Sangama.

Vjerski su drevne Pandije bile džaini sa snažnim utjecajem dravidskog religija. Aruhakkadavul je bio glavni Bog. Kasnije dana Pandije nakon 600. godine poslije Krista bili su hindusi koji su ponosno tvrdili da potječu od Gospoda Šive i božice Parvati. Pandiyan Nedumchadayan je postao ustrajni vaišnavit. [2]

Različiti kraljevi Pandje spominju se u brojnim pjesmama u Sangamskoj književnosti. Među njima posebno zaslužuju Nedunjeliyan, 'pobjednik Talaiyalanganama', i Mudukudimi Peruvaludi 'nekoliko žrtvovanja'. Osim nekoliko kratkih pjesama koje se nalaze u zbirkama Akananuru i Purananuru, postoje i dva velika djela - Mathuraikkanci i Netunalvatai (u zbirci Pattupattu) koji daju uvid u društvo i komercijalne aktivnosti u Pandijanskom kraljevstvu u doba Sangama.

Teško je procijeniti tačan datum ovih pandi iz doba Sangama. Period koji pokriva postojeća Sangamova literatura nažalost nije lako odrediti s određenom mjerom sigurnosti. Osim dužih epova Silapathikaram i Manimekalai, koji po zajedničkom pristanku pripadaju dobu kasnijem od doba Sangama, pjesme su do nas došle u obliku sistematskih antologija. Svaka pojedina pjesma općenito ima kolofon o autorstvu i temi pjesme, a nalazi se i ime kralja ili poglavice na koje se pjesma odnosi i prilika koja je izazvala hvalospjev.

Upravo iz ovih kolofona, a rijetko iz samih tekstova pjesama, prikupljamo imena mnogih kraljeva i poglavara i pjesnika i pjesnikinja kojima su oni pod pokroviteljstvom. Zadatak svođenja ovih imena na uređenu shemu u kojoj se različite generacije suvremenika mogu međusobno označavati nije bio lak. Da bi pojačali zabunu, neki istoričari su čak osudili ove kolofone kao kasnije dodatke i nepouzdane kao istorijske dokumente.

Svaki pokušaj izvlačenja sistematske hronologije iz ovih pjesama trebao bi uzeti u obzir ležernu prirodu ovih pjesama i velike razlike između namjera antologičara koji je sakupio ove pjesme i pokušaja historičara da dođe do kontinuirane historije.

Najstarija Pandya koja se nalazi u epigrafu je Nedunjeliyan koja figurira u Minakshipuram zapis dodeljen od drugog do prvog veka pre nove ere. Zapis dokumentira poklon isklesanih kreveta, džainskom asketi. U isto vrijeme u zemlji Pandya također su pronađeni kovanice označene punčom.

Pandije se također spominju u Ašokinim stupovima (upisane 273. - 232. pne.). Asoka u svojim natpisima naziva narode južne Indije kao Cholas, Cheras, Pandyas i Satiyaputras kao primatelje njegovog budističkog prozelitizma. Ova kraljevstva, iako nisu bila dio Mauryanskog carstva, bila su u prijateljskim odnosima s Asokom:

& quotDarma je osvojila osvajanje ovdje, na granicama, pa čak i šest stotina jojana (5.400.96.600 km) dalje, gdje vlada grčki kralj Antiohos, s onu stranu gdje vladaju četiri kralja po imenu Ptolomej, Antigonos, Magas i Aleksandar na jugu među Čolama, Pandijama, pa čak i do Tamraparnija (Šri Lanka). & quot (Edikti iz Ašoke, 13. rock edikt, S. Dhammika).

Periplus Eritrejskog mora (oko 60. - 100. n. E.) Opisuje bogatstva 'pandiskog kraljevstva':

. Nelcynda je udaljena od Muzirisa rijekom i morem oko pet stotina stadija, a pripada i drugom kraljevstvu, pandijskom. Ovo mjesto se također nalazi na rijeci, oko sto dvadeset stadija od mora. [3]

Kineski historičar Yu Huan u svom tekstu iz 3. stoljeća, Weil e, spominje a Kraljevina Panyue:

& quot. Kraljevstvo Panyue se također naziva Hanyuewang. Nekoliko hiljada li je jugoistočno od Tianzhua (sjeverna Indija). Stanovnici su mali, iste su visine kao i Kinezi. & quot [4]

Rimski car Julijan primio je ambasadu od Pandije oko 361. Rimski trgovački centar nalazio se na obali Pandijana (Alagankulam - na ušću rijeke Vaigai, jugoistočno od Maduraija).

Pandija je takođe imao trgovačke kontakte sa ptolomejskim Egiptom i, preko Egipta, sa Rimom do prvog veka i sa Kinom do 3. veka. Grčki povjesničar iz 1. stoljeća Nikola Damaskin susreo se u Damasku s ambasadorom kojeg je indijski kralj poslao pod imenom "Pandion" ili, prema drugima, Poru "Cezaru Augustu oko 13. godine nove ere (Strabon XV.1-4 i Strabon XV.1-73) ). [5]

Iako postoje mnogi slučajevi da se kraljevstvo Pandya spominje u drevnoj literaturi i tekstovima, trenutno ne možemo utvrditi uvjerljivu genealogiju ovih drevnih kraljeva. Kako bi se zadržala provjerljivost ovog članka, imena ovih ranih kraljeva Pandje izostavljena su. Imamo povezanu istoriju Pandija od pada Kalabhrasa sredinom 6. stoljeća.

Sljedeći spiskovi kraljeva Pandya zasnovani su na mjerodavnim Povijest južne Indije od ranih vremena do pada Vijayanagara by K.A.N. Sastri, OUP, New Delhi (preštampano 1998).

Slijedi djelomičan popis pandijanskih careva koji su vladali u doba Sangama: [6] [7] [8]

  • Nedunj Cheliyan I (Aariyap Padai Kadantha Nedunj Cheliyan)
  • Pudappandiyan
  • Nedunj Cheliyan II (Pasumpun Pandiyan)
  • Mudukudumi Paruvaludhi
  • Nedunj Cheliyan III (Talaiyaalanganathu Seruvendra Nedunj Cheliyan)
  • Nan Maran
  • Maran Valudi
  • Musiri Mutriya Cheliyan
  • Ukkirap Peruvaludi

Nakon završetka doba Sangama, prvo pandijansko carstvo uspostavio je Kadungon u 6. stoljeću pobijedivši Kalabhre. Slijedi hronološki popis careva Pandije zasnovan na natpisu pronađenom na koritima rijeka Vaigai.

  • Kadungon 560 - 590
  • Maravarman Avani Culamani 590 - 620
  • Cezhiyan Cendan 620 - 640
  • Arikesari Maravarman Nindraseer Nedumaaran 640 - 674
  • Kochadaiyan Ranadhiran675 - 730
  • Arikesari Parankusa Maravarman Rajasinga 730 - 765
  • Parantaka Nedunjadaiyan 765 - 790
  • Rasasingan II 790 - 800
  • Varagunan I 800 - 830
  • Sirmara Srivallabha 830 - 862
  • Varaguna II 862 - 880
  • Parantaka Viranarayana 862 - 905
  • Rajasimha III 905 - 920

Nakon poraza Kalabhre, kraljevstvo Pandya stalno je jačalo na moći i teritoriju. Sa zatamnjenim Čolama, tamilska zemlja bila je podijeljena između Palavasa i Pandija, a rijeka Kaveri bila je granica između njih.

Nakon što je Vijayalaya Chola osvojila Thanjavur pobijedivši poglavice Muttarayara oko 850. godine, Pandije su ušle u period propadanja. Oni su neprestano maltretirali svoje vladare Chole koji su okupirali njihove teritorije. Parantaka Chola I napao je teritorije Pandye i pobijedio Rajasinhu III. Međutim, Pandyas je poništio ovaj poraz kako bi povratio većinu svojih izgubljenih teritorija.

Dominacija Chole u tamilskoj zemlji počela je ozbiljno za vrijeme vladavine Parantake Chole II. Vojske Chole predvođene Adityom Karikalom, sinom Parantake Chole II, porazile su Vira Pandya u bitci. Pandijama su pomagale sinhalske snage Mahinde IV. Pandije su protjerane sa svojih teritorija i morali su potražiti utočište na otoku Šri Lanki. Ovo je bio početak dugog izgnanstva Pandija. Zamijenio ih je niz Chola vicekralja sa titulom Chola Pandyas koji je vladao iz Maduraija od c. 1020.

Sljedeći popis daje imena kraljeva Pandye koji su djelovali tokom 10. i prve polovine 11. stoljeća. Teško je reći njihov datum pristupanja i trajanje njihove vladavine. Ipak, njihovo prisustvo u južnoj zemlji zahtijeva priznanje.

  • Sundara Pandya I
  • Vira Pandya I
  • Vira Pandya II
  • Amarabhujanga Tivrakopa
  • Jatavarman Sundara Chola Pandya
  • Maravarman Vikrama Chola Pandya
  • Maravarman Parakrama Chola Pandya
  • Jatavarman Chola Pandya
  • Srivallabha Manakulachala (1101 - 1124)
  • Maaravaramban Seervallaban (1132 - 1161)
  • Parakrama Pandiyan (1161 - 1162)
  • Kulasekara Pandyan III
  • Vira Pandyan III
  • Jatavarman Srivallaban (1175 - 1180)
  • Jatavarman Kulasekara Devan (1180 - 1216)

13. vijek je najveći period u istoriji Pandijanskog carstva. Njihova moć dosegla je vrhunac pod Jatavarmanom Sundarom Pandyanom sredinom 13. stoljeća. Temelje za tako veliko carstvo postavila je Maravarman Sundara Pandya početkom 13. stoljeća.

  • Maravarman Sundara Pandya (1216 - 1238)
  • Sundaravaramban Kulasekaran II (1238 - 1240)
  • Maaravaramban Sundara Pandiyan II (1241 - 1251)
  • Jatavarman Sundara Pandyan (1251 - 1268)
  • Maaravaramban Kulasekara Pandyan I (1268 - 1308)
  • Sundara Pandyan IV (1309 - 1327)
  • Vira Pandyan IV (1309 - 1345)

Pandijansko kraljevstvo zamijenili su prinčevi Chola koji su u 1. stoljeću preuzeli titulu Chola Pandiyas. Nakon što su ih stoljećima zasjenjivali Pallavas i Cholas, slavu Pandyana nakratko je oživjela slavna Jatavarman Sundara Pandyan 1251. godine, a moć Pandye proširila se od zemalja Telugua na obalama rijeke Godavari do sjeverne polovine Šri Lanke. Ovaj uspjeh imao je mnogo veze s naglim propadanjem Velike carske čole, a također i s izvanredno briljantnim pokušajima oživljavanja kasnijih poglavara palava Kopperunjinga I i Kopperunjinga II, koji su u svom kratkom mandatu bili vrlo uspješni protiv Hoysalasa koji su se dizali na vlast.

Pandjansko kraljevstvo bilo je samo zadani nasljednik praznine nastale potpunim izumiranjem slavnih Cholasa i Pallavasa. Marko Polo primjećuje da Pandijansko kraljevstvo, iako najbogatije na svijetu i vrlo prosperitetno, nije posjedovalo razmjernu vojnu snagu. Mnogi poglavari koji su pratili trend tog doba u cijelom svijetu, bili su ne samo korumpirani i neodgovorni, već su i pokazivali svoje zle sklonosti kada su dopuštali i podržavali oživljavanje opskurnih i okultnih praksi (poput crne magije i manipulacije) koje su ostale strogo zabranjene od ranog perioda palave.

Nakon smrti Maravarmana Kulasekare Pandyana I 1308. godine, među njegovim sinovima nastao je sukob koji je proizašao iz sporova oko nasljedstva. Sundara Pandya i Vira Pandya međusobno su se borile za prijestolje. Ubrzo je Madurai pao u ruke invazijske vojske Delhijskog sultanata koja je maksimalno koristila korupciju i anarhiju na potkontinentu. Pandije i njihovi potomci bili su zatvoreni u malom području oko Thirunelvelija još nekoliko godina, a nakon 17. stoljeća n. E. Više ih ne čujemo.

Nakon što je Madurai pao u ruke invazijske vojske Delhijskog sultanata, Pandije su zatražile pomoć Vijayanagar Carstva. Carstvo Vijayanagar zamijenilo je Delhijski sultanat u Maduraiju i imenovalo Nayak guvernere koji će vladati iz Maduraija.

  1. ^[1] Nacrt prijevoda Weilcea John Hill
  2. ^Glavne svjetske religije: od njihovog postanka do danas, autor Lloyd V. J. Ridgeon.
  3. ^Periplus 54. Izvorni grčki: & quot Ἡ δ ὲ Ν έ λ κ υ ν δ α σ τ α δ ί ο υ ς μ & #8050 ν ἀ π ὸ Μ ο υ ζ ι ρ έ ω ς ἀ π έ χ ε ι σ χ ε & #948 ὸ ν π ε ν τ α κ ο σ ί ο υ ς, ὁ μ ο ί ω ς δ ι & #940 τ ε π ο τ α μ ο ῦ (κ α ὶ π ε ζ ῇ) κ α ὶ δ & #953 ὰ θ α λ ά σ σ η ς, β α σ ι λ ε ί α ς δ έ ἐ &# 963 τ ι ν ἑ τ έ ρ α ς, τ ῆ ς Π α ν δ ί ο ν ο ς &# 954 ε ῖ τ α ι δ ὲ κ α ὶ α ὐ τ ὴ π α ρ ὰ π ο τ α & #956 ὸ ν, ὡ σ ε ὶ ἀ π ὸ σ τ α δ ί ω ν ἑ κ α τ ὸ &# 957 ε ἴ κ 59 σ ι τ ῆ ς θ α λ ά σ σ η ς. & quot
  4. ^[2] Nacrt prijevoda Weilcea John Hill
  5. ^Strabon XV.1
  6. ^ Husaini, A.Q. (1972). Istorija zemlje Pandije, str. 8-17.
  7. ^ Sastri, Nilakanta K.A. (1966). & quot; Pandijansko kraljevstvo & quot, str. 22-25.
  8. ^ Purushottam, Vi. Pi. (1989). Cankakala Mannar Kalanilai Varalaru, str. 42.
  • Carswell, John. 1991. "Luka Mantai, Šri Lanka." RAI, str. 197-203.
  • Hill, John E. 2004. Narodi Zapada iz Weila 魏略 od Yu Huan 魚豢: Kineski račun trećeg stoljeća sastavljen između 239. i 265. godine. Nacrt prevedenog prijevoda na engleski jezik. [3]
  • Nagaswamy, R. Tamilski novčići - studija (1981)
  • Ray, Himanshu Prabha, ur. 1996. Tradicija i arheologija: Rani pomorski kontakti u Indijskom oceanu. Zbornik radova s ​​međunarodnog seminara Tehno-arheološke perspektive pomorstva u Indijskom oceanu 4. st. B.C. 15. A.D. New Delhi, 28. februara-4. marta 1994. New Delhi i Jean-Franóis SALLES, Lyon. Prvi put objavljeno 1996. Preštampano 1998. Manohar Publishers & amp Distributors, New Delhi.
  • Reddy, P. Krishna Mohan. 2001. & "Pomorska trgovina rane južne Indije: novi arheološki dokazi iz Motupallija, Andhra Pradesh." Istok i Zapad Vol. 51 br. 1-2 (jun 2001), str. 143-156.
  • Shaffer, Lynda Norene. 1996. Pomorska jugoistočna Azija do 1500. Armonk, New York, M.E. Sharpe, Inc.

[Tekst ovog članka s Wikepedia objavljen je ovdje pod uslovima GNU -ove licence za besplatnu dokumentaciju.]


ABHIMANYU ’S VJENČANJE I RATNE PRIPREME

Bilo je to slavlje u zraku po čitavoj upaplaviji, jer je Abhimanyuov čvor bio vezan za Uttaru, kćer kralja Virate koja je bila domaćin Pandavama tokom njihovog Inkognita. Sreća koja je Pandavama izmicala zadnjih 13 godina-vratila im se. Uspjeh u ratu Virat i Abhimanyuov brak vratili su u njihov život neki tračak sunca koji je, inače, bio zaklonjen tamnim oblacima bola, poniženja, patnje. Međutim, sve je to trebalo biti kratkotrajno jer su se ponovo pojavili tamniji oblaci predstojećeg rata. Po završetku svečanosti svi ratnici sa strane Pandave okupili su se na diskusiji. Krišna je ustao i predložio slanje izaslanika na Dhritarashtrin sud kako bi zatražio Yudhisthirina prava.

Na ovoj ruži Balarama „osjećam da je ono što Krišna sugerira pravedno. Dharmaputra, sa punim znanjem o posljedicama, ulogio je svoje kraljevstvo i izgubio ga, tvrdoglavo zanemarujući rasuđivanje prijatelja. Potpuno svjestan da se ne može mjeriti sa vještim Sakunijem, ipak je igrao protiv njega. On se sada ne može žaliti, već samo moliti za svoja prava. ”

Balarama je imao stav da je Yudhishthira svjesno prokockao svoje kraljevstvo i da sada ne može tvrditi da je to pravo.

Na to je Satyaki ustao i rekao: "Moram protestirati protiv štanda Balarama#8217, što me ispunjava gađenjem. Zar ne vidimo na jednom te istom drvetu, jednu granu pognutu s plodovima, a drugu kako viri iscrpljenu i beskorisnu? Dakle, od ove braće, Krišna izgovara riječi koje udišu duh dharme, dok je stav Balarame nedostojan. Svako ko nađe grešku u Dharmaputri, čini to u kukavičkom strahu od Duryodhane, a ne iz bilo kojeg zdravog razloga. O knezovi, oprostite mi na grubom govoru. Ne svojom voljom, već zato što su ga Kaurave pritisnuli i pozvali da to učini, novajlija i nevoljni Dharmaputra igrao je s nepoštenim kockarom tu igru ​​koja je bila prepuna katastrofe. Zašto bi se trebao klanjati i moliti pred Duryodhanom, sada kada je ispunio svoja obećanja? ”

Burna diskusija je okončana nakon nekog vremena. Prošlo je nekoliko dana. Duryodhana i Arjuna otišli su do Dwarke da traže pomoć. Krišna im je dao izbor da li će imati svoje nenaoružano lice ili svoju ogromnu Narayani vojsku. Arjuna je sretno odabrao Krišnu, dok je Duryodhana jednako želio imati vojsku. Nakon što su se odlučili, Duryodhana je otišao u susret Balarami. U toku diskusije Balrama je rekao:

“Duryodhana, sigurno su vam rekli sve što sam rekao u vrijeme vjenčanja Viratine kćeri. Izrazio sam vaš slučaj i pozvao na sve što se moglo reći za vas. Često sam govorio Krišni da imamo jednake veze sa Kauravama i Pandavama. Ali moje riječi nisu ga uvjerile. Bespomoćan sam. Nemoguće mi je da stanem na stranu onoga kome se Krišna protivi. Neću pomoći Parthi i ne mogu vas podržati protiv Krišne. ”


5. Rehabilitacija supruga mučenica Kaurave

Draupadi stvara vijeće žena koje se sastoji od svih udovica rata. Vijeće se brine o njihovoj rehabilitaciji i osigurava da svi mogu financijski uzdržavati svoje porodice pružajući im dostojanstvene mogućnosti za rad.

Supruge Kauravasa dobile su ugledne položaje u vijeću i u palati Pandavas.


Mahabharat i matsya

  • Basukiswara je bio moćni kralj Chediwisaye
  • Dewi Garika i Dewi dvije kraljice Chedi Kinga Basukisware.
  • Basukiswara = Basuparicara = Kralj Basukesti Iswara = Čedi kralj Uparichara Vasu
  • Matsya kralj Virataraja bio je sin Basukisware
  • Satyavati je bila kći Basukisware, a odgajao ju je usvojeni otac Dasabala, ribar
  • Satyavati je bila Viratarajina sestra
  • Virataraja = Durgandana = Prabu Matsyapati = Prabu Matswapati
  • Satyavati = Durgandini = Rara Amis
  • Bambang Palasara = Rishi Parashara & lt
  • Satyavati je imao dva braka, prvi sa Rishi Parasarom i drugi sa Shantanuom
  • Satyabati je u čamcu vodio ljubav s Rishi Parasharom i rodio petero djece.
  • Jedno od petero djece bio je Rekawati rođen od Satyavatija i Parasare.
  • Četiri sina Satyabatija i Parasare bili su – Seta, Rajamala, Kencaka, Rupakenca
  • Abisaya ili Vedavyas bilo je šesto dijete rođeno od Satyavatija i Parasare nakon preseljenja u palaču
  • Dewi Rekawati bila je kći Satyavatija rođenog od Rishija Parasare.
  • Dewi Rekawati ili Rekatawati udala se za svog strica po majci Virataraja
  • Kraljica Sudeshna, Kichakina sestra izgleda drugoj kraljici Virataraje
  • Raden Seta, Raden Uttara, Wratsangka, Raden Uttari bili su četvero djece Virataraje
  • Četiri Satyavatijeva sina bila su na kraljevskom dvoru Virataraja
  • Peti sin bio je Krishna Dwipayana = Kresna Dwaipayana = Vedavyas
  • Rishi Palasara = Kralj Dipakeswara

Među njima se jedna kćerka Rekatawati kasnije udaje za svog ujaka Prabu Matsyapatija. Ostala četiri brata žive i služe u palati Wirata. Palasara i Satyawati dolaze da ostanu u palati, nauče umjetnost ljubavi (kamashashtra) i Satyawati rađa Kresnu Dwipayanu. Njihova nova palata i država / ostrvo nose ime Astina. Palasara mijenja ime u Prabu / Kralj Dipakeswara. Sretno žive zajedno nekoliko godina. Tako su u indonezijskoj verziji Satyavati i Parashara sretno bračni par, dok je u indijskoj verziji to samo afera od#8216 jednodnevnih ’. Ovdje je Satyabati član kraljevske palače, dok je u indijskoj verziji odgojen od strane ribara. Indijska džainska verzija Mahabharate također podržava da je Vyasa legitimno dijete.

Durgandana ili kralj Matswapati prihvaća svog šogora Palasaru za svog Gurua. Kad Palasarain otac#8217, otac, pustinjak Satasrengge ili Sapta Arge, Begawan Sakri (Vashishtha ’s sin Shakti) umre, mora se vratiti u Satasrenggu poštujući posljednju očevu želju. Narada mu je također rekla da bi Satyawati trebao oženiti Sentanu. Uprkos intenzivnom unutrašnjem sukobu, napokon napušta život palače. Kresna Dwipayana slijedi ga do Setasrengge i postaje njegov učenik. Ovo ima paralelu u keralijskom Cherusseri Bharathamu ili Bharatagathi. Nakon rođenja Vyasa -e#8217, Parasara upućuje Satyavati da će postati kraljeva žena i da neće prihvatiti ništa od kralja dok joj on ne da zemlju.

Vyasa je tako povezan sa ovom zemljom Matsya preko svoje majke, a ljubavna veza i brak Shantanu-Satyabati postaje "nebesko pismo"#8217 koje je napisao Narada! Ova indonezijska verzija možda pruža objašnjenje indijskoj priči zašto su Pandave odabrali Viratu na savjetu Dhaumya-e za svoje jednogodišnje izgnanstvo. U indijskoj Mahabharati Dhaumya je Vyaghrapadi Brahmin, koji je jedna sekta Vashishtha tj. Vyasa ’s Gotra. Opet se Yudhishthira pred kraljem Viratom identificira kao Vyaghrapadi.


Priča o rođenju Virataraje i Satyavatija
U wayang kulit/kožno-lutkarskoj izvedbi poznato je ime Prabu Matsyapatija ili Durgandane, kralja Wirota. Često se pojavljuje u priči. Bio je sin Basukisware, pravednog i moćnog kralja Cedhiwiyase. Kao rezultat njegovog snažnog samoodricanja i ozbiljnog i iskrenog Samadijskog (meditacijskog) boga Indra darovao mu je pet magičnih stvari: (1) zlatna kola poput onog koja su pripadala bogu, koja su ga mogla odvesti kamo god poželio, brzo i udobno, (2) nasljeđe koje ga je učinilo pobjednikom u svakoj bitci, (3) niz cvijeća lotosa, koji nije mogao nestati. Zbog toga njegovo tijelo nije moglo biti ranjeno nikakvim oružjem, (4) Komad bambusa. Mogao je uspostaviti duhovni kontakt sa Dewom/bogom u svom Samadhiju, (5) Mogao je razgovarati sa životinjama.

Batara Indra mu je rekao da je Basukiswara morao iskoristiti svoju sposobnost da očuva svijet i čovječanstvo dobrim ponašanjem i mudrošću. Imao je pet dobrih sinova koji su postali kraljevi u različitim kraljevstvima.


Jednog dana htio je za svoje pretke napraviti ponudu Sradde. Između ostalog, trebalo mu je meso divljih jelena. Koristeći svoja zlatna kola krenuo je u lov u džunglu. Prošlo je nekoliko sedmica, odjednom se sjetio svoje nove žene, Dewi Girika. Osetio je snažnu želju da vodi ljubav sa svojom lepom i mladom ženom. Nekontrolirano je ejakulirao. Zamotao je svoju Kamu (spermu) u list drveta Jati / tikovine.

Pozvao je sokola da što prije donese paket svojoj ženi Giriki. Letelo je što je brže moguće. Nažalost, drugi soko je htio oteti paket, pretpostavljajući da je to hrana. Paket se rastrgao i pao u rijeku. Velika riba je odjednom progutala paket.

Deset mjeseci kasnije, ribolovac po imenu Dasabala otišao je na pecanje. Njegova je mreža uhvatila vrlo veliku ribu. Bilo je jako teško biti izvučen. Zatražio je pomoć od svojih kolega-ribara. Iznenađujuće je velika riba rodila blizance, dječaka i djevojčicu, a riba je umrla nakon poroda blizanca. Dasabala je zbunjen, prijavio je slučaj kralju. Kralj je zadržao dječaka, a Dasabala je dopustio da podigne djevojčicu. Dječak se zvao Durgandana, dok se djevojčica zvala Durgandini, znači loš miris.

Njihova majka riba bila je u stvari božica po kazni Dewi Adrika. Oslobođena je kazne nakon što je rodila blizanku i vratila se u raj. Durgandana je postao zdrav i šarmantan, kasnije je postao kralj kraljevstva Wirata, po imenu Prabu/kralj Matsyapati. (Matsya znači riba Pati = Kralj, Kralj riba).


Durgandini je takođe imala loš miris, nazvana je Rara Amis, djevojka s mirisom ribe. Na savjet jednog Begawana (mudrog čovjeka), Dasabala je protjerao Rara Amis u rijeku Siluganggu u nadi da će se čudom izliječiti. Kao život, pomagala je ljudima da pređu rijeku svojim malim bambusovim čamcem.

U međuvremenu, mladić, Bambang Palasara, upravo je postigao svoj asketizam u blizini nakon što su ga posetili bog Guru i Narada. Guru mu je naložio da izliječi bolesnu djevojčicu koja živi u obližnjoj rijeci. Palasara je htio prijeći rijeku, na brodu je ugledao djevojku. Pitala ju je da li bi mu mogla učiniti uslugu, htio je otići na drugu stranu rijeke.

Pristala je pomoći mu da pređe rijeku, ali je morao obećati da će je izliječiti. Ubrzo su bili na brodu koji su prelazili široku rijeku. Palasara je odmah zamirisala, sa njenim snažnim smrdljivim mirisom ribe. U stvarnosti je Palasara vidjela da je ljupka djevojka. Šteta što je imala neizdrživ miris. Ostatak priče i njihovo vođenje ljubavi u čamcu svima je poznato.

Durgandana, prestolonaslednik Wirate
Oženio se vlastitom nećakinjom Rekatawati, kćerkom Durgandinija i Bambang Palasare. Seta, stariji brat Rekatawatija, bio je protiv braka. Durgandana je poražen od Sete, zatražio je pomoć od Kresne Dwipayane. Seta je bio tvrdoglav iako se njegov otac složio sa brakom svoje sestre sa Durgandanom. Seta je poginuo u bici protiv Durgandane uz pomoć Kresne Dwipayane. Duša Sete reinkarnirala se u prvog sina Rekatawatija sa Durgandanom po imenu Raden Seta. Njihova druga djeca bili su Raden Utara, Raden Wratsangka i Dyah Utari.

Lik Resi Seto: On je stariji brat Rekatawatija (koji se oženio Durgandanom i prijestolonasljednikom Wirate#8211). Kasnije se Seto reinkarnirao (nakon što je poginuo u bitci protiv Durgandane) kao prvi sin Rekatawatija.

Durgandana ili kralj Matswapati naučio je mnogo znanja od svog Gurua i šogora Palasare. Jednog dana preminuo je otac Palasare, isposnik Satasrengge ili Sapta Arge, Begawan Sakri. Morao se vratiti u prebivalište poštujući posljednju očevu želju. Bog Narada mu je takođe rekao da bi se Satyawati trebao oženiti sa Sentanuom. Naravno, snažno je reagirao, nije želio biti odvojen od svoje lijepe supruge. Ali nije mogao učiniti ništa protiv Božije želje. Rečeno mu je da nastavi svoj asketski život, pročistio je svoju dušu za pravilan i sretan život svojih potomaka u budućnosti. Kresna Dwipayana je slijedio svog oca do Setasrengge i postao njegov učenik. Zagrlivši svoju majku, rekao je: “Draga moja majko, ubuduće kad budeš imala bilo kakav problem, nećeš ’t moći riješiti, samo me pozovi u svom srcu i ja ću#8217 doći da ti pomognem ”.


Palasara je koristio svoje snažne mantre pa je njegova supruga Satyawati ponovo postala djevica. Rekao joj je da se dobro brine o kraljevini Hastini. Otišla je kući živjeti sa usvojenim ocem Dasabalom-ribarom. Sve dok se nije upoznala i udala za udovca kralja Sentanua, oca Dewabrate / Bisme. Svi preci Palasare bili su Resis koji su bili vrlo mudri i Sakti (koji su imali natprirodnu moć). Loza je bila: bog Brama-Resi Bremani-Resi Parikenan-Resi Manumayasa-Resi Palasara.

Para-s ’ara je Rigveda Maha-rs ’i i autor mnogih drevnih indijskih tekstova. Para-s ’ara bio je unuk Vasishtha-e, sina Shakti-munija, i oca Vyase.

Resi = Rishi
Wirata = Virata
Kencaka = Keechaka

Prabu Matswapati, veliki kralj Wirate
Pod kraljem Matswapatija ili Durgandane, Wirata je bila jaka i prosperitetna zemlja. Raden Kencaka, njegov zet je bio glavni ratnik. Odlično je obavio svoj posao. Neki su rekli da je Matswapati kralj, ali Kencaka pravi vladar. Kencaka je imao jednu slabost, svoju nekontrolisanu želju prema ženama. Kichaku je ubio Bhima tokom njihove Ajnaatavase (Incognito) jer je Kichika tražio Draupadija zbog vođenja ljubavi.


Petorica Pendawa i Drupadi, nakon 12 godina života u džungli, poštujući sporazum s Kurawom, morali su živjeti prerušeni (Ajnatavasa = Incognito) još godinu dana. Odlučili su živjeti na tajnom zadatku u Wirati, zemlji koja nije prijateljska prema Korawi.

Brak Uttare i Abhimanyua
Uttara, jednom ju je naučio Arjuna. Bila je učenica, studentkinja. Arjuna ju je učila plesu. Virataraja, kći kralja Virate, Uttara. Tako da su bili prerušeni. Ajnata-vasa. Dakle, Virata-raja nije znao da Arjuna živi u njegovoj kući. Dakle, ova Viratina kći, Uttara, kad je Arjuni bilo poznato da je on Arjuna, zatražio je da se udate za moju kćer. ” Pa je Arjuna rekao, “Ne, kako se mogu oženiti? Ona je moja učenica. Ona je moja učenica. Ona je poput moje kćerke. Kako se mogu udati? ” Zatim je obećao da ću je “udati za mog sina Abhimanyua. ”

Kalachuris iz Chedija
Čini se da Matsyas, Chedis, Perichedis, Haihayas i Kalachuris imaju zajedničko vedsko porijeklo. Čini se da svi oni dijele zajednički mit o podrijetlu, ali bilo bi teško napraviti konačnu vezu između mita i trenutno dostupnih povijesnih podataka. U Puranama je Matsya (na sanskrtu za ribu) bilo ime plemena i države pronađeno u vedskoj civilizaciji Indije. Osnovao ga je ribar koji je kasnije postao kralj. Mahabharata (V.74.16) naziva kralja Sahadu sinom čedi kralja po imenu Uparichara Vasu koji je vladao i Čedima i Matsjama, što implicira da je Matsya nekada bio dio Čedi kraljevstva. Osim ovog Matsya kraljevstva, ep se odnosi na čak šest drugih Matsya kraljevstava. Kraljevstvo Pandya na krajnjem jugu također nosi ikonu ribe na svom službenom transparentu koja pokazuje određenu vezu s kraljevima Matsya, a ogranak Matsya također se nalazi kasnije u regiji Visakhapatnam.

Različita kraljevstva Matsya
Najpoznatije kraljevstvo Matsya bilo je ono pod vladavinom kralja Virate, saveznika Pandava.Većina drugih Matsya pridružila se Kauravama u ratu Kurukshetra. Sahadeva je u svom vojnom pohodu na jug, kako bi prikupio danak za žrtvu Yudhisthira i Rajasuya, naišao na ovog Matysasa. Također je naišao na kraljevstvo Matsya koje je ležalo južno od Matsya-u-vlastitog (Virata Kingdom).

Zapadni Matsyas: Matsya teritorij postojao je u zapadnim regijama zajedno sa zapadnim zemljama poput Bahlika, i Kaikayas, Vasatas, Madrasa i Saindhava. Njihova lokacija mogla bi biti na obali rijeke Sindhu. Spominjali su se da su se borili za Duryodhanu u Kurukshetra ratu. Kaikeyasi su bili oni od kojih je potekla Kaikeyi, supruga Dasharadhe. Ti su ljudi sada uglavnom poznati kao Punjabi Khatris. Khatri znači Kshatriya.

Sjeverni Matsyas: Nakon što su pobjegli od pokušaja ubistva Duryodhane, Pandave su lutali po šumama. Upoznali su Rakshasa Hidimbu u šumama donjih Himalaja (u Uttarakhandu) i nastavili putovanje kroz šume i kraljevstva.

Pandave su zatim išle iz šume u šumu ubijajući jelene i mnoge životinje za hranu. Tokom svojih lutanja vidjeli su zemlje Matsya, Trigartas (istočni dio indijskog Punjaba), Panchalas (južni Uttar Pradesh), a zatim i Kichake

. Ovdje spomenuti Matsyas mogli bi biti Matsyas koji su uspostavili svoje kraljevstvo uzvodno od rijeke Yamuna, (okrug Yamunanagar u Hariyani). Ovo kraljevstvo lagalo je istočno od Trigarte. Satyavati, supruga Santanua, praoca Pandava i Kauravasa, mogla je biti iz ovog kraljevstva.

Južni Matsyas: Matsya kraljevstvo je ležalo južno od Virata Kingdom. Sahadeva je pobijedio i ovog Matsyasa. Ova teritorija je možda ležala u okrugu Tonk, južno od Jaipura u Rajasthanu. Njime su vladali rođaci kralja Virate, odnosno Meenas. Meene su povezani meenavari, Araijari i Valajari iz zajednice Muthuraja u Tamilnaduu.

Kichaka Kingdom: Kichaka Kingdom je jedno od Matsya kraljevstva kojim vladaju Matsya vladari. Kraljevstvo Kichaka bilo je povezano s kraljem Viratom. Kichaka kralj (ili poglavica), poznat pod imenom Kichaka, bio je vrhovni zapovjednik vojske Matsya pod kraljem Viratom.

Matsyas blizu Magadhe: Matsya kraljevstvo postojalo je na obalama Gange, između Kasija i Magadhe. Zbog straha od kralja Magadhe Jarasandhe, pobjegli su prema jugu i nastanili se na obalama rijeke Swarna (današnja rijeka Son). Ovo kraljevstvo je posjetio Bhima tokom svoje vojne kampanje na istok, kako bi prikupio danak za žrtvu Yudhisthira i Rajasuya. Matsyas i Sannyastapadas, obuzeti strahom zbog kralja Magadhe Jarasandhe, koji su napustili svoja gospodstva na sjeveru, pobjegli su u južnu zemlju.

Paundra Matsyaka (istočni Matsyas): Kralj ove zemlje pripisuje se Asuri. Ovo kraljevstvo ležalo je blizu Pundre (sjeverni dijelovi Zapadnog Bengala), na obali rijeke Ganga. Oni su bili istočni Matsyas.

Nelakondapalli iz Andhra Pradesha bio je dio Virata kraljevstva
Daleko od plodnih obala rijeke Godavari nalazilo se malo selo Nelakondapalli. Ovo selo je blagoslovljeno bujnim zelenim poljima i kokosovim nasadima, a iznenađujuće i dobrim ljudima. Ljudi su tamo živjeli mirno.

Nelakondapalli je poznat po svojoj istorijskoj slavi. Na udaljenosti od jedne milje od Nelakondapallija, sjedišta Mandala, postoje određeni arheološki djelići poznati kao Virataraju dibba i Keechaka Gundam koji tvrde da su važni u doba Mahabharathe.

Virata Raju je bio kralj Virata Nagarama i pod njim su Pandave radili inkognito nakon dvanaest godina progonstva u šumama. Keechaku, zeta Virate koji se pokušao loše ponašati sa Draupadi, suprugom Pandave, ubio je BHEEMASENA, radeći prerušen u kuharicu (VALALUDU).

Stari relikvije otkriveni na ovim mjestima jačaju uvjerenje da je ovo mjesto zabilježeno još u doba Mahabharate.

Festival Indra vazha povezuje Cholas s Uparichara Vasu
Detaljne informacije o proslavi festivala `Indra Vizha` mogu se vidjeti u tamilskim epovima,` Silappadikaramu` i `Manimekhalaiju`. Prema Manimekhalaiju, poznati mudrac Agastya pomagao je stanovnicima Kaveripumpattinama u periodu suše. On je savjetovao čolanskog kralja Todittola Sembianca da proslavi festival za Indru kako bi mu se obradovao i tada će samo Indra donijeti kišu u ovaj grad. Prema savjetu, kralj je priredio veliki festival za Gospodina Indru. Zauzvrat, u gradu je pala kiša i iskusili blagodati ovoga, a njegovi nasljednici su također nastavili slaviti ovaj festival svake godine. Ovaj festival `Indra Vizha` općenito traje dvadeset osam dana. Festival Indravizha u čast Indre, Gospodara regije Marudam, osnovala je Karikala Chola u južnoj Indiji. Postojali su hramovi za Indru ,, Vajrayudhu, Airavatham i Kalpaka drvo. Mnogo se referenci moglo dobiti iz literature o Sangamu za hram Indre i festival. Ainkurunur se takođe odnosi na Indravizhu. Iako se u Mahabharathi spominje da je kralj Uparicara uveo ovaj festival na sjeveru, ali su manje šanse za njegov utjecaj na Tamilnadu. Takav festival u čast Indre u početku je slavio Uparichara Vasu, kralj čedija i mastija u sjevernoj Indiji. Čole su bile profesionalno ribari (mastije) i bile su u srodstvu s Viratom i drugim Matsijama.

Uparichara Vasu bio je kralj Chedija iz dinastije Puru. Bio je poznat kao Indrin prijatelj. Za vrijeme njegove vladavine, kraljevstvo Chedi sadržavalo je veliko mineralno bogatstvo. Bio je bogat životinjama i kukuruzom. U kraljevstvu je bilo mnogo gradova. Posjedovao je vrlo posebna kola. Uveo je festival u svom kraljevstvu u čast Indre. Festival je uključivao sadnju bambusovog stupa svake godine u čast Indre. Kralj će se tada moliti za proširenje svojih gradova i kraljevstva. Nakon podizanja stupa, ljudi su ga ukrasili zlatnom tkaninom, mirisima i vijencima i raznim ukrasima. Od Čeda je vladao velikom teritorijom, postavljajući svoje sinove za guvernere raznih provincija. Njegov sin Vrihadratha (Maharatha) bio je instaliran u Magadhi. Njegovi drugi sinovi, naime Pratyagraha, Kusamva (Manivahana), Mavella i Yadu također su postali namjesnici na raznim mjestima. Tako je kralj Chedi stekao status cara i njegovo kraljevstvo postalo je veliko carstvo. On je skrenuo vode rijeke Suktimati sa brana planine Kolahala, za navodnjavanje svog glavnog grada koji je nazvao Suktimati.

Postoji poseban odjeljak o Indravizha vureduttakadai u Silappatikaramu (V) koji detaljno opisuje festival. Slavio se dvadeset osam dana u Pukaru ili Kaviripumpattinamu, glavnom gradu Cholasa. Cijeli grad dao je svečani izgled ukrasima. Osim redovnih trgovina i tržnica, bilo je i novih dodataka. Početak Indravizhe najavljen je podizanjem zastave koja prikazuje Bijelog slona (Airavata, vahana Indre) i drvo Kalpaka.

Manimekalai se detaljno poziva na Indravizhu, počevši od svog nastanka nazivajući ga festivalom hiljaduokog. Po savetu Mudraka Agasthye, kralj Chola se molio Indri da ulepša festival koji mu je posvećen svih dvadeset osam dana festivala. Indra je bio zadovoljan kraljem i prihvatio je ne samo prisustvo svih dana, već i druge bogove i Gane za cijeli festival. Manimekalai daje dobar opis festivala. Ali daje i neke dodatne informacije o festivalu.

Festival Indravizha u čast Indre, Gospodara regije Marudam, osnovala je Karikala Chola u južnoj Indiji. Postojali su hramovi za Indru ,, Vajrayudhu, Airavatham i Kalpaka drvo. Mnogo se referenci moglo dobiti iz literature o Sangamu za hram Indre i festival. Ainkurunur se takođe odnosi na Indravizhu. Iako se u Mahabharathi spominje da je kralj Uparicara uveo ovaj festival na sjeveru, ali su manje šanse za njegov utjecaj na Tamilnadu.

Mastyas i Cholas u ratu Mahabharata
Kralj Matsya Virata bio je glavni saveznik Pandava. Pandave su se ulogorile u gradu Upaplavya a Matsya sjeverno od glavnog grada Virata-puri. Svi saveznici Pandave doveli su svoje vojske u ovaj grad, prije rata Kurukshetra. Virata se sa svojom braćom poput Satanike i sinovima poput Sankha, Sweta, Uttara i Vabhru borio u ratu Kurukshetra na strani Pandava. Viratu je ubila Drona. Satyadhriti iz Matsyasa, Madiraswa (Madirakhsa) i Suryadatta svi su ubijeni od strane Drone. Zaostala vojska Matsya (zajedno s ostatkom vojske Panchala) otišla je nakon rata Kurukshetra koju je Ashwathama uništila u ponoćnoj zasjedi.

Neka plemena Matsya (vjerovatno sva osim kraljevstva Virata i južnih Matsyasa) udružila su se s Kauravama. Opisani su kao jedno od 12 plemena (Abhishahas, Surasenas, Sivis i Vasatis, Salweyas, Matsyas, Amvashtas, Trigartas i Kekayas, Sauviras, Kitavas i drugo pleme) koje su štitile vrhovni komandant Kaurave Bhishma.

Pandave, na čelu sa Bhimom, napredovale su protiv Kauravasa. Sastojali su se od Dhrishtadyumne i Shikhandija i pet sinova Draupadija i Prabhadraka, te Satyakija i Chekitana sa snagama Dravide, i Pandija, Čola i Kerala, okruženi moćnim nizom, svi posjedovali široka prsa, dugačke ruke , visokog rasta i velikih očiju. Neki grantovi i literatura na tamilskom i sanskritu srednjovjekovnih hola potvrđuju da je kralj chola zvan vasu učestvovao u ratu mahabharata kako bi pomogao kralju dharmi i uništio potpunu formaciju kaurava u jednom danu. Ovdje spomenuti kralj chola vasu mogao bi biti potomak Uparichara Vasu. Ali vjerovalo se da Cholas ima neku vezu s klanom Sivi ili Sibi, smještenim zajedno sa Sindhu Sauvirima.

Viratapuri
Viratanagari je bio glavni grad kralja Virate iz Kraljevine Matsya. Tu su Pandave proveli godinu dana (od 13 godina) u egzilu. Savremeni naziv ovog grada je Bairat.

Virata Nagar je nekad bio glavni grad Virataraje, tasta Abhimanyuova sina#8217 (Arjuna ’s) tokom perioda Mahabharate. Sada je poznat kao Bairath. Bairath je mjesto od historijskog značaja, nalazi se na udaljenosti od 86 km od Jaipura, na putu Shahpura-Alwar. Bairath leži između Jaipura i Alwara.


Mahabharata War – Timeline Summary

Pisao mi je i čitalac koji je ovo objavio na nekom forumu. Mislio sam da bi to bila dobra osnova za usporedbu s drugim pokušajima.
————-
Upravo sam pročitao knjigu Nilesh Nilkanth Oak ’s “Kada se dogodio rat u Mahabharati? : Misterija Arundhatija ”!

Sve analize i zaključci izuzetno su znanstveno postavljeni!

Njegov predloženi vremenski okvir je sljedeći:

1. Krišna je napustio Upaplavju na Maitri (Anuradha) Muhurta, Revati nakshatra i u mjesecu Lotusi: 31. avgusta 5561. p. N.

2. Duryodhana je naredio svojim kraljevskim prijateljima da krenu u Kurukshetru na dan Pušje: 6-7. Septembra 5561.

3. Sastanak Krishna-Karna, 7 dana prije Jyeshtha Amawasya & amp prije nego što je Krishna otišao u Upaplavya: 9.-10. Septembar 5561 p.n.e.

4. Shakra (Jyeshtha ili eventualno Vishakha) Amawasya: 16.-17. Septembar 5561.

5. Balarama je napustio logor Pandava, da bi nastavio put Saraswati Tirthayatra, na Anuradha (Maitri) nakshatri: 17. septembra 5561. p.n.e.

6. Balarama je započeo Tirthayatru iz Saraswatija oko 22. septembra 5561. p.n.e.

7. Kartika Purnima (Pun mjesec): 30. septembar - 1. oktobar 5561.

8. Krišna je zajedno s Pandavama krenuo prema Kurukshetri na Pušiji: 4-5. Oktobra 5561.

9. Obje vojske stigle su u Kurukshetru na Maghi: 6-7. Oktobra 5561.

10. Vyasa se sastao s Dhritarashtrom: 15. oktobra 5561 godine p.n.e.

11. Prvi dan rata u Mahabharati: 16. oktobra 5561. p.n.e.

12. Bhishma je pao na bojnom polju 10. dana rata: 25. oktobra 5561. p.n.e.

13. Abhimanyu je ubijen 13. dana rata: 28. oktobra 5561.

14. Arjuna je ubio Jayadrathu, a borba se nastavila u noć krajem 14. dana rata: 29. oktobra 5561. p.n.e.

15. Drona je ubijena 15. dana rata: 30. oktobra 5561. p.n.e.

16. Arjuna je ubio Karnu 17. dana rata: 1. novembra 5561.

17. Shalya je ubijen do podne, a Bhima je ubio Duryodhanu na kraju dana 18. dana rata: 2. novembra 5561 p.n.e.

18. Pandave su provele mjesec dana na obali rijeke Gange: 2-3. Novembar-30. novembar 5561 pne.

19. Pandave su ušle u Hastinapur nakon što su mjesec dana provele na obali Gange: 30. novembra 5561.

20. Krunidba Yudhishthira, dodjela ureda i palača i odavanje počasti Krišni: 30. novembar-5. decembar 5561 p.n.e.

21. Yudhishthir i njegova braća, Krishna, Satyaki, Yuyutsu, Kripacharya i Sanjay odlaze u Kurukshetru da posjete Bhishmu, 56 dana prije smrti Bhishme: 5-6. Decembra 5561.

22. Yudhishthir zajedno sa svojom braćom, Dhritarashtrom, Gandharijem i ministrima posjećuje Bhishmu posljednji put, 51 dan prije nego što je preminuo od Bhishme: 10-11. Decembra 5561 p.n.e.

23. Yudhishthir odlazi u Kurukshetru, nakon što je proveo 50 noći u Hastinapuru, kako bi se susreo s Bhishmom kad se Sunce okrene prema sjeveru: 30.-31. Januara 5560. p.n.e.

24. Bhishma Nirvana: 30.-31. Januar 5560. p.n.e.

Nilesh je ustvari stekao nekoliko novih spoznaja o čitanju starih indijskih spisa. On je uspostavio teoriju o
• Pad Abhijita
• Epoha Arundhatija
• Značenje Vakri
• Značenje Visakhe kao asterizma.
• Tvrdnje da je Bhishma Pitamah umro ne 58 dana, već 98 dana nakon što je pao na bojnom polju.
• i mnogi drugi doprinosi.


Konsolidacija [uredi | uredi izvor]

4995 - Okončanjem ratova cara Khayyam se proglasio nezavisnim od Kurgan kalifata (SC, 50). Flota za naplatu dugova Lige trgovaca¹ mobilisana je kako bi prisilila Ambrosiusa Li Halana iz Icon -a da vrati dugove prema Reevesu. (S & ampR, 76) Pokušaj atentata na Aleksija od strane njegovog saputnika, ser Phileasa Alderstaffa. Na vidjelo je pokazano da je pokušaj napravljen u ćeliji Nevidljive staze, koristeći Filozofski kamen koji se zove Dušac. Carsko oko hvata ćeliju, a teroriste lično ubija Aleksije (FLT 87). Pokušaj atentata na Artura Chaukija je neuspješan. (SC2, 57) Ubijen je Andrew Steward, Reeve revizor koji radi na Istakhru. (S & ampR, 77) Tri Askari golema pronađeni su u Izgubljenom svijetu od strane tima Interrata Akademije i slučajno se aktiviraju, a zatim ubijaju jedan drugog i polovicu istraživačkog tima. (FLT 54) Albino dijete sa trećim okom rođeno u Petoknjižju u roku od nekoliko dana posjeduje potpuni vokabular za odrasle (WP str. 14) Nalazi se heretički red koji djeluje među hazat dervišima koji se bore protiv Hire. Izbija pobuna, ali je pobjeđuju snage Hazata i Decadosa. (H & ampO, 48-50)

c. 4995 - Decados i Li Halan krijumčarski lanci koji izvoze Ur artefakte iz Niotkuda razbijeni su i vođe kolonija pogubljeni. (IS6, 20) Piratska Republika Kapetana Jacka osnovana u Fingisvoldu (SC, 111). 4996 - Car Aleksije formira vitezove u potrazi i Feniks stražu (BII str. 15 i PC, 38). Grad prkosa Gap osnovan na Pandemonijumu (CP, 4). Kulturna misija Univerziteta Verdian u Hironem -u (PC, 135). Brat Julian iz Malignatusa tvrdi da je inkarnacija Zebulona, ​​pa je napravljen budala na sudu Decados (str. 126 PotCS) Masovna migracija mikhorne, stvorenja nalik ptici iz Grala, dovodi do napada u mnogim naseljenim područjima planeta. (SB, 53) Jogram Restorff, Vuldrok Sathraist, počinje upadati u Leminkainen i krijumčariti kolege kultiste u prostor Vuldroka. (H & ampO, str. 58) Niz ubistava na Kišu povezan je s mogućom aktivnošću Symbiota. (H & ampO, 80) Mifsud Zaba, midjanski vojnik otpušten iz Stigmate, uključuje se u tehnofobne aktivnosti na Midijanu, izazivajući strah od umiješanosti Symbiota. (H & ampO, str. 83) Sargasso su otkrili poznati svjetovi. (SC2, 95) Nebeski greben ponovo je otkrio otac Alistair Augustus. (SC2, 52)


4997 - Carska mornarica uništila je flotu Symbiota u sistemu Stigmata, nakon što je primila upozorenje od kulta cara Reborn Sunca. (H & ampO, 16) Agenti Imperial Eyea identificiraju Sir Lowella Hawkwooda kao satraiste sa vezama s kultistima Vuldroka. On nije javno razotkriven. (H & ampO, 56) Privatne bilješke Marka Hazbarada, stručnjaka za teurgijske obrede, počinju se redovno krasti. (H & ampO, str. 78) Upad Symbiota otkriven je i uništen na Bannockburnu. (H & ampO, str.82) Carski agenti otkrivaju redovan kontakt između Symbiotovih agenata na Bannockburnu i domaćeg Gannoka. (H & ampO, str. 83) Identitet Adriana Polliana, vodećeg suca za bdijenje, razotkrio je izdajnik Muster. (S & ampR, 74) Složena merkurijanska šala, koja uključuje umjetnu imetnu kometu, dovodi do rasprostranjene panike u Vizantiji Secundus. (S & ampR, 88) Urušava se dio južnog zida koji okružuje grad Tiraz u Hironemu. Kruže glasine o iskopanoj predmemoriji Vau tehnologije, ali Hironem zaplijeni svu takvu robu prije nego što ljudske agencije dođu do tog područja. (ILI, 84) Tim inženjera koji proučava askorbitsku lingvistiku, predvođen Entered Huom Rustaijem, jakovskim agentom, nestaje nakon bijega ispitanika. (ILI, 33)

4998 - U javnoj izjavi, Aleksije je ponovio dominaciju Poslanika nad bilo kojim vremenskim vladarom, u pokušaju da umiri zabrinutost Crkve zbog rasta obožavanja cara. (H & ampO, str. 12) Jedinice čuvara Feniksa slijeću na Bannockburn, upadaju u skladište Scravera i ukradu nekoliko relikvija Annunakija (Lote, str. 62). Sir Rafello, agent Imperial Eyea u Raveni, ubijen je Nevidljivom stazom (H & ampO, str. 45) House Decados javno negira bilo kakvu umiješanost u očiglednu jakovačku operaciju u okviru Patrijaršijskog suda. (H & ampO, str. 77) Istražitelji iz Hawkwooda otkrili su agenta Symbiota koji djeluje među seljaštvom na Delfima. (H & ampO, str. 83) Nevidljivi put vodi svoj prvi pokušaj atentata na biskupa Reynalda Mabel iz Criticoruma. (S & ampR, 61) Zavjeru koju vodi veliki princ Maximino Li Halan od ikone osujećuju Skriveni mučenici. Nakon toga, mnogi Icon¹ -ovi Jingcha agenti su pogubljeni. (S & ampR, 43) Navok, obavještajna agencija savezničkih klanova, uništava selo Nordwillya na Kordethu. (S & ampR, 83) Alvir Spakr, istražitelj iz Kalinta, ubijen je u svom samostanu na Vizantiji Secundus. (S & ampR, 58) Pleme Tengri-Igren otkriva preskok do Aspiracije. Nakon što nije uspio doći do planete, ključ se prodaje drugom plemenu. (SC2, 22) Greof Grim se uspinje na Frostu (SC, 79). Iz nepoznatih razloga, Muster počinje slati istraživačke timove na Gral da prouče bandite. (SB, 10) Tarshan Mangu Firazida ubijaju trupe Hazata. Njegov skimitar je uzet i izložen u tvrđavi Omala. (SB, str. 44)

4999 - Hazat kontrolira većinu Hira, osim kraljevina Balif (SC, 13). Vojvoda Lev Decados, vladar Alakshaka na Malignatiusu, nestaje. Njegovim domenom u njegovom odsustvu upravlja markiz Zarachia Van Gelder. (IS5, 22) Agenti Imperial Eye otkrivaju svemirsku letjelicu koju je izgradila izumrla House Datta u svemiru Decados.(S & ampR, 27) Psihički savez upada u pokajnički manastir na Vizantiji Secundus. (S & ampR, 60) Identitet Parvinder Sholto, sudije za bdijenje, razotkrili su agenti Li Halana na Kišu. (S & ampR, 74) Ćelija satraističkih kultista pronađena je među agentima Imperial Eye na Icon -i. (S & ampR, 28) Počinju kružiti glasine koje povezuju smrt Damasusa Li Halana s Carskim okom. (S & ampR, 29) Otac Bearc'h Nicolayic iz Severa je uhapšen od strane Crkve zbog njegovog učešća u jeresi Drugog dolaska, prisiljavajući pokret u podzemlje. (H & ampO, str. 37) Savez Manitou, prednja organizacija za Nevidljivo oko, počinje širiti svoj utjecaj na Manitoua. (H & ampO, str. 45) Grupa satraističkih i republikanskih terorista sarađuje u neuspješnom pokušaju atentata na grofa Gaja Dekada na Gralu. (H & ampO, str. 55) Kult Vau emulatora uhapšen je na Midijanu. Tehnologija Vau je pronađena, ali nisu pronađeni čvrsti dokazi o kontaktu s Vauom. (H & ampO, str. 77) Infiltrator Symbiota na Leminkainen razotkriven je i ubijen, nakon što je dopustio da bude uhvaćen. (H & ampO, str. 80-81) Vitezovi koji traže zadatak ponovo otvaraju Pandoranska vrata. (SC2, 87) Sir Anrak Trusnikron, boreći se na Stigmati, tvrdi da mu je pomogla pojava crnog jednoroga. (SB, str. 59)

5000 - Hazat je započeo ofanzivu Girata na Hira. (IS3, 27) Savez Manitou preuzima kontrolu nad gradom Mohenjo na Manitu. (H & ampO, str. 46) Enri Galant, agent Imperial Eye, razotkriven je kao satraist. Galant kasnije bježi. (H & ampO, str. 56) Crkvena racija na Dyanna Liddle, Vau Emulator na Cadizu, pronalazi skladište prethodno neviđene Vau tehnologije. (H & ampO, str. 78) Sten Jiko, jakovski operativac, otkriven je dok se predstavlja kao kočijaš koji je povezan s Gailbreath hong -om. (S & ampR, 37) Agenti Navoka hvataju Faratha Goteka, vođu tradicionalističkog klana na Kordethu. (S & ampR, 83)

c.5000 - Plemenske grupe u blizini Gargoyle of Nowhere počinju borbu s Ak -Lanaitom, eskatonskom svećenicom koja kontrolira silu ljuske. (IS6, 23)

5001 - Kapetan Haterus Rifai, vođa Derviške pobune, uočen je na teritoriji kuće Shelit na Hirani. (H & ampO, str. 51) Grupa antinomista, predvođena Sir Marcutio Van Gelder -om, zarobljena je dok je pokušavala uništiti statue na katedrali Svete Maje u Vizantiji Secundus. (H & ampO, str. 57) Inkvizicija otkriva antinomistički kult, poznat kao Posude nejednakosti, koji djeluje među domaćinima Decados. (H & ampO, str. 57)

5002 - Društvo Sabor Safari objavljuje 23. izdanje "Zvjezdanog bestijarija lorda Erbaina". (SB, 3) Nakon niza nesreća u tvrđavi Omala na Hire, kalimitske teurže korciziraju scimitar koji sadrži Yar Ghilzai. Duh bježi do Hirinog južnog pola. (SB, 44)

4402 - Smrt patrijarha Jakova II (str. 26 PotCS).

4525 - Varvarska invazija na poznate svjetove. Sve veća invazija varvara na Poznate svjetove, posebno Vuldroka i Kurgana.

4540 - Vladimir Alecto počinje ujedinjavati Poznate svjetove kampanjom protiv varvara.

4545 - Patrijarh Nadrim priznao je plemstvo da se nalazi u "ekstremnom stanju pokore" i proširio privilegije mučenika na plemstvo.

4546 - Patrijarh Nadrim lansira prvu patrijaršijsku flotu.

4548 - Kralj Vuldrok ubijen je od strane Vladimirovih snaga u bitci kod Ognjenog mraza na Gwynnethu.

4550 - Vladimir Alecto formira Carsko oko iz zaostalog krila za unutrašnje istrage obavještajne agencije House Alecto.

4550 - Krunidba cara Vladimira Alekta. Vladimir uzima krunu i kruniše se umesto patrijarha, Vladimir umire dok postavlja krunu na glavu nakon što je izbio plamen. Regentni period počinje uspostavljanjem ureda regenta koji se bira svakih deset godina. U borbama među plemstvom vidi se pad pet kraljevskih kuća.

4600 - Avestiti preuzimaju kontrolu nad Inkvizitorskim sinodom.

4690 - Halvor Li Halan izabran je za patrijarha i stupa na carsko prijestolje, izdaje Dekret o teokratskom nasljeđu.

4691 - Teokrat Halvor Li Halan umire od misteriozne bolesti.

4900 - Simbioti napadaju udaljene svjetove prisiljavajući konverziju Daishan -a i Absolution -a. Zaustavljeni su u Stigmati.

4905 - Doktrina izuzeća Izuzetno usvojen dopuštajući upotrebu tehnološke odbrane od neprijatelja čovječanstva.

4951 - Rođen car Aleksije I.

4972 - Ezekija stariji postaje patrijarh.

4979 - Hazat je opljačkao Vizantiju Secundus.

4982 - League otkriva drugu nedovršenu izlaznu kapiju u sistemu Pandemonium.

4991 - Grofica Carmetha Decados, zapovjednica Stigmata Garrison napušta mjesto borbe za bitku kod Rudakija. Naknadnu invaziju Simbiota koči brat Battle koji molitvom Zakhyelosu rezultira pojavom dvojice Gripheana i dolaskom snaga Alexiusa Hawkwooda.


Pogledajte video: Pandavas Complete Family Tree. Mahabharata Family Facts (Novembar 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos