Novo

Chogha Zanbil (Dar Untash)

Chogha Zanbil (Dar Untash)


Zigurat iz ChoghaZanbila

Zigurat ChoghaZanbila (Tchogha Zanbil) je drevni kompleks Elamita (vladao 3500. godine prije Krista) u iranskoj provinciji Khuzestan, a izgrađen je u starom Iranu skoro hiljadu godina prije Persepolisa. Jedan je od rijetkih postojećih zigurata izvan Mezopotamije. Nalazi se približno 30 km (19 milja) jugoistočno od Suze i 80 km (50 milja) sjeverno od Ahvaza.

Veliki kralj Elama, Untash-Napirisha sagradio ga je, uglavnom u čast velikog boga Inshushinaka, čuvara Suze. Ovaj zigurat je uništen tokom napada asirskih Ašurbanipala i bio je skriven pod zemljom sve do savremenog perioda kada ga je Roman Ghirshman, francuski arheolog koji se specijalizirao za drevni Iran, iskopao.


Ukratko o elamitskoj civilizaciji

Elamit ili Elam bila je drevna iranska civilizacija koja je nekada živjela na jugozapadu današnjeg Irana, a proširila se na regiju Khuzestan i Ilam, koja se trenutno nalazi u južnom Iraku. Elamitski narod odao je ogromno poštovanje hramu, religijama i bogoslužju.

Relikvije elamitske civilizacije, putem: ivrianochi.com

Većina važnih i ogromnih spomenika koje su izgradili tokom svoje ere bili su hramovi. Zigurat Chogha Zanbila iskopan je između 1951. i 1962. godine i smatra se najbolje očuvanim antičkim nalazištem na svijetu.

Zigurat je piramidalni hram sa središtem od opeke od blata i vanjskim dijelom prekrivenim pečenom opekom. Zigurat Chogha Zanbila izgrađen je od opeke i stepeništa izgrađenih u zapadnoazijskoj kulturi.


Chogha Zanbil

Zigurat je drevna mezopotamska hramska kula koja se sastoji od visoke piramidalne građevine izgrađene u nizu s vanjskim stubištem i svetištem na vrhu. Kraljevi su mogli pokazati svoja vjerska djela izgradnjom zigurata. Vjerovalo se da se bogovi mogu spustiti na zemlju kroz ziguratsko stepenište. Najočuvaniji zigurat je Elamite Chogha Zanbil u Iranu.

Elamitski kralj Untash sagradio je Chogha Zanbil oko 1250. godine prije nove ere kako bi na jednom mjestu štovao velikog planinskog i nizinskog boga Inshushinaka. Prije nedavnih iskopavanja, ljudi nisu poznavali Chogha Zanbil, nazivajući ga naopako nasipanom korpom koja podsjeća na njegovu strukturu.

Ovaj kvadratni zigurat ima 105,2 metra sa svake strane i visinu od oko 25 metara u nivou drveća-prvobitno je imao pet nivoa da dostigne oko 53 metra. Nivoi nisu izgrađeni na vrhu donjeg nivoa, a svih pet nivoa zigurata uzdiglo se od tla.

Ziguratova fasada napravljena je od pečene cigle, na nekima su isklesana imena bogova na elamitskom i akadskom jeziku. Klinasto pismo je jedan od najranijih pisanih sistema koji su izumili Sumeri.

Natpis koji se nalazi na cigli unutar kapije otkriva istoriju ovog drevnog hrama: ” Ja, Untash-Napirisha, sin Hubannamene, kralja Anshana i Suze, u želji da mi život bude stalno uspješan i da moja linija možda nikada neće doći do kraja, iz tog razloga sam sagradio hram od pečene cigle, a visoki hram sa ostakljenom ciglom dao sam je Inshushinaku iz Siyan-kuka. Podigao sam zigurat. Taj posao koji sam obavio kao ponudu u svoje ime bio je ugodan Inshushinaku. ”

Studije zigurata i ostatka arheološkog nalazišta Chogha Zanbila koji sadrži druge hramove, rezidencije, grobne palate i rezervoare vode dali su središnji doprinos našem znanju o arhitekturi ovog perioda Elamita.


Chogha zanbil ziggurat - Iran

Svetište Chogha zanbil jedno je od svjetske baštine UNESCO -a koje pripada Iranu. ovo
Svetište je izgrađeno oko 1250. godine prije nove ere u elamitskoj civilizaciji.

Gdje se nalazi Chogha zanbil?

Ako želite vidjeti ovu strukturu, trebali biste otputovati južno od Irana. Ovo ogromno svetište je
nalazi se u provinciji Khuzestan između dva drevna grada Susa i Shooshtar.

O ovom svetištu:
Ovo svetište izgrađeno je na 5 spratova sa 52 metra visine, ali danas su ostala 2 sprata od 25 metara ove zgrade, a drugi dio je uništen.

Ovo svetište izgrađeno pod zapovjedništvom Untash-Napirisha zbog pohvale drevnog boga koji štiti Suzu po imenu Inshushinak.

Chogha-Zanbil otkriven je 1935. godine kada su kompanije tražile naftu i osnovale natpis zbog čega su arheolozi otkrili da postoji drevno mjesto. Između 1951. i 1962. godine Roman Ghirshman je iskopao zigurat Chogha-Zanbil.

Možda se pitate zašto se ovo svetište ponekad naziva zigurat?

Odgovor je vrsta konstrukcije koju su ljudi koristili. Dakle, šta znači zigurat? Zigurat znači mjesto sa visokom rešetkom koje se koristilo za bogosluženje ove zgrade izgrađene su od cigle od blata, a konstrukcija daje perspektivu da ovu zgradu vidite kao stepenice.

Pa zašto je ova zgrada "chogha-Zanbil"?
Ovo drevno ime je složeno ime. u ovom imenu “Chogha” znači brdo, a “zanbil” znači korpa, pa ovaj složeni naziv znači da ovaj zigurat poput naopačke košare.

Izvor

U glavnom području postoje 3 male opeke od blata i to tako da jedna od njih nije uništena, a neki su istraživači tvrdili da je ta građevina temelj za kip, ali neki drugi kažu da se ova građevina koristi kao kalendar.

Uz malo pažnje možete otkriti da su Elamiti imali opservatoriju i pomoću nje izračunati datum. Jedna od najupečatljivijih karakteristika koja postoji u Chogha zanbilu je da postoji niz cigli svuda oko zigurata koji su na njima ispisani drevnim pisanim jezikom, a druga stvar koja je zanimljiva u ovom ziguratu je kako se voda snabdijeva.

Postoji uzgajivačnica duga 45 km koja je izvrtala vodu iz rijeke Dez i kopala pored nje, ali postojao je problem što je voda koja je prolazila kroz ovu kućicu bila mutna pa je kralj naredio da se napravi filter koji će očistiti vodu za piće pa su napravili veliki tanker i uštedite mutnu vodu, zatim je prošla ta voda iz nekoliko slojeva koji se sastoje od stijena, zavojnica, pijeska, platformi i drugih stvari tako da imaju svježu vodu za piće


Chogha Zanbil (Dar Untash) - Historija

Veliki hram za Boga

Napisao: Mohammad Reza Chitsâz


Nalazište Ziggurata kralja Untasha Napirishe, Chogha Zanbil, 25 milja jugoistočno od Suze, oko 1250. pne

Choghazanbil - Slike ljubaznošću gospodina Ali Majdfara

Veliki hram Choghazanbil jedan je od tri drevna spomenika u Iranu koji su upisani u Indeks svjetske baštine. Elamiti su izgradili ovaj hram približno 1250. godine prije nove ere i on podsjeća na arhitekturu koja se koristi u egipatskim piramidama i hramovima Maja.

Kralj, njegova kraljica i prijestolonasljednik u pratnji svojih dvorjana prilaze ziguratu na kraljevskim kolima. Dok velika skupština običnih ljudi gleda povorku, iskrcavaju se sa svojih kola i ulaze u zigurat sa kraljevskih vrata. Unutar zigurata Shaten, vrhovni svećenik vrčem izlije vodu na kraljeve ruke. Svečanost počinje tako što muzičari sviraju vjerske melodije na harfi, lutnji i flauti. Životinje odabrane za žrtvovanje ubijaju se na 14 platformi izgrađenih poput kratkih piramida bez glave pored hrama In-Shushinak. Zatim se kralj i njegovi drugovi stepenicama uspinju na drugi kat zgrade. Ovdje kralj izlije poseban oltar na oltar za namjeravanog boga i u pratnji glavnog svećenika i malog broja njegovih pratilaca uspinje se na treći kat. Na trećem spratu ostaju neki njegovi pratioci, a samo se glavni sveštenik i njegovi bliski saradnici penju na četvrti sprat. U ovom brašnu ostaju bliski saradnici i kralj, u pratnji samo glavnog sveštenika, uspinje se na glavni hram zigurata na petom spratu.

Zigurat Choghazanbil (zgrada Dur-Untasha) jedini je preživjeli zigurat u Iranu i jedan je od najvažnijih ostataka civilizacije Elamita. Građani Elamita bili su nacija koja je živjela u Iranu oko 2500 godina prije nove ere i uspjela je objaviti svoje postojanje u Awanu (koji se danas zove Shoushtar, grad u provinciji Khouzestan). Prema hronikama Starog zavjeta, drevni kralj po imenu Kedor Laomer u Elamu uspio je proširiti svoje područje do Palestine (Postanak, Poglavlje 14). Značaj naučnih i kulturnih dostignuća Elamita i njihov utjecaj na druge civilizacije može se bolje razumjeti kada saznamo da su prvi vrč na kotačima (prvi valjak na kotačima) očito izumila ljudska bića u Elamu. S druge strane, prvi lučni krov i njegov pokrov, koji je vrlo važna tehnika u arhitekturi, izumili su Elamiti i koristili u mauzoleju Tepti-ahar oko 1360. godine prije nove ere (otkriveni u iskopavanjima u Haft Tappehu) skoro 1.500 godina prije takve su lukove koristili Rimljani.

Geografska situacija

Choghazanbil se nalazi u provinciji Khouzestan 30 km jugozapadno od Shushe (Susa), poznate prijestolnice Elama, na maloj udaljenosti od rijeke Dez koja je jedan od krakova velike rijeke Karun. Ovaj hram i istoimeni grad izgrađen je na prirodnoj zemljanoj humci zbog pogleda na susjedne ravnice. Kad je nebo bilo vedro, dva važna elamitska grada, tj. Shusha i Shoushtar (Âwân), bila su vidljiva s tog uzvišenja.

Od davnina, zbog protjecanja rukavca rijeka Dez i Karun i blizine regije Šusi i trgovačkih puteva te Mezopotamije, ta je regija dobila poseban značaj. Kralj Untash-Gal preusmjerio je vodu rijeke Karkheh kroz kanal do Choghazanbila koji kanal još uvijek opstaje.

Stari i originalni naziv ovog grada i njegovog zigurata zvao se Dur-Untash koji je prema natpisima otkrivenim u temeljima uništene zgrade u tom gradu dobio ime po Untash-Galu, elamitskom kralju (1275.-1240. bio osnivač tog grada. Ovo ime se više puta spominjalo u elamitskim i asirskim natpisima. Riječ 'Dur' u akadskim i elamitskim jezicima znači grad ili zatvorena i zasebna regija. Zigurat na sumerskom jeziku znači uzdizanje na nebo i ima korijen u elamitskoj riječi Zagratu. U svakom slučaju, najviša priča o ziguratskom hramu zvala se Kukunnu ili Kizzum, što se ponekad nominaciji pripisivalo svim pričama o tom hramu. No, danas se hram naziva Choghazanbil, što znači košara nalik brdu (Zanbil), jer na dijalektu Dezfouli ili Lori Chogha znači brdo.

Istorija istraga i iskopavanja

Na osnovu ugovora potpisanog sa Nassereddin Shahom, kraljem Qajara, sa Francuskom, tim francuskog arheologa je poslan u Khouzestan 1895. godine. Ali ovaj tim je imao sjedište u Shusi. Međutim, 1935. godine Brown, građanin Novog Zelanda koji je tražio tragove nafte, dok je letio iznad te regije, iznenađen je ugledao ogromnu gomilu zemlje. U istom periodu, jedan od geologa naftne kompanije otkrio je ciglu sa natpisom koja se odnosi na Choghazanbil i odnio je francuskom arheološkom timu u Shushi. Tako je iranska vlada dopustila R. de Mecquenemu, predstavniku muzeja Louvre u Parizu i šefu francuskog arheološkog tima u Shusi, da iskopava područje Choghazanbila na period od 5 godina. De Mecquenem je započeo svoju istragu i identifikaciju od 1936. do 1939. godine, ali je glavna iskopavanja započeo R. Ghirshman 1951. godine.

Do 1962. Ghirshman je uspio izvesti devet faza uzastopnih iskopavanja sa 150 radnika, a u periodu od 34 mjeseca vagonima i željeznicom uklonio je 200 hiljada kvadratnih metara zemlje s lokacije i uspio iskopati zigurat iz dubine zemlje.

Prema zapisima koji su pronađeni tokom arheoloških iskopavanja, ovo područje je bilo naseljeno od ere Šuša-A naviše (oko 3800. godine p.n.e.), ali tek su za vrijeme vladavine Untaš-Gala (1275.-1240. P.n.e.) započeli građevinski radovi na tom području i Choghazanbil je postao poznat. Untash-Gal je sagradio grad sa kružnim zidnim utvrđenjem, a u centru grada podigao je višespratni hram i zigurat koji je sada poznat pod imenom Choghazanbil ziggurat. U ploči koju je ostavio taj elamitski kralj i koja objašnjava svoj cilj izgradnje grada i zigurata, Untash-Gal kaže: "Izgradio sam ovaj Kukunnu, izrađen od emajlirane cigle srebrne i zlatne boje te mramornog i bijelog kamenja opsidijana, i posvetio ga Humbanskim i In-Shushinak bogovima. & quot

Na osnovu sačuvanih zapisa, novac za izgradnju tog grada i hrama nije pribavljen vojnim pobjedama i pljačkom, niti prikupljanjem danaka i poreza, već trgovinom s drugim regijama. Tako je Choghazanbil postao vjerska prijestolnica tog vremena i glavno prebivalište Untash-Gala. Vanjsko utvrđenje grada je kružni bedem dužine 1300 m i širine 900 m koji čini odbrambeni zid grada. Ovo utvrđenje imalo je samo jednu kapiju na istočnom krilu. Unutar tog utvrđenja nalazilo se drugo utvrđenje koje je imalo gotovo kvadrat svakog krila različite dužine između 400 i 450 m i nazvano je Temenous ili sveti grad. Između ova dva utvrđenja i na istočnom krilu nalazila se kraljeva palata. Drugo četvrtasto utvrđenje okrenuto je prema sjeveru, jugu, istoku i zapadu i to pokazuje pažljivu arhitekturu koju su koristili elamitski arhitekti kako bi najbolje iskoristili sunce u zimskoj sezoni i profitirali od lokalnih vjetrova i sjene ljeti. Unutar drugog utvrđenja izgrađena je treća kružna ograda dužine 200 m i širine 160 m. Prečnik ograde bio je 3 m širok i 1 m visok i projektovana je da spriječi prodiranje vode u zigurat. Svako krilo glavnog zigurata, pravilnog kvadrata, izgrađeno je unutar trećeg utvrđenja i bilo je dugačko 102,2 m. Krila su okrenuta točno prema sjeveru, jugu, istoku i zapadu.

Originalna zgrada Zigurata

Prvobitno je na današnjoj lokaciji zigurata izgrađen veliki četvrtasti hram od nepečene cigle. Dužina svakog krila prvobitnog hrama bila je oko 100 m. Taj hram je bio jednospratna zgrada i kapije postavljene na svakom krilu. Vrata su se otvarala prema centralnom dvorištu koje je izgrađeno na nižoj nadmorskoj visini. Sud je morao biti mjesto vjerskih obreda na otvorenom. Iz dvora su jedna vrata vodila ulijevo Shabestan (mjesto molitve i noćnog boravka) koji se na elamitskom jeziku zvao Siyan. Ovaj Šabestan bio je rezerviran samo za ugledne uglednike, uključujući kraljevsku porodicu i svećenike. Od središta dvora otvorila su se vrata s desne strane Shabestan koja je bila dizajnirana za obične ljude. Ontash-Gal je odlučio pretvoriti jednokatni kvadratni hram u višespratni zigurat. Iz tog razloga je za izgradnju zigurata dodijelio veliki broj radnika, vozača magaraca, proizvođača cigli, zidara i proizvođača pločica, kao i stručnjaka za navodnjavanje i arhitekata, zajedno sa mnogim pisarima. Pisari su dobili uputstvo da na pločice koje se koriste u ziguratu ispišu njegove namjeravane tekstove.

Voda i zemlja potrebni za pripremu neopečene cigle dobiveni su s lokacije, ali radnicima je bilo potrebno drvo za pečenje cigle, a budući da je na tom području bilo malo drva, grupe radnika poslane su u planine Lorestan kako bi donijele potrebno drvo. Priče o tornju nisu zasnovane na horizontalnom dizajnu gdje su stupovi postavljeni jedan na drugi. Naprotiv, zgrada je izgrađena po vertikalnom dizajnu, što znači da je svaki od zidova priča podignut od zemlje. Zapravo je svaka priča izgrađena u drugoj priči, a zbirka priča formirala je džinovski teleskop. Kako bi se hram pretvorio u zigurat, prvi četvrtasti stupovi dimenzija 35 x 35 m i visine 40 m izgrađeni su u središtu dvora nepečenim ciglama koje su zapravo činile temelj hrama koji je stajao na vrhu zigurata u peti sprat. Nakon toga su podignuta tri kruga, odnosno četvrti, treći i drugi sprat oko temelja, koji su se dizali iz prizemlja u sudu. Zatim su zidari premazali unutar prostorija u dvorištu nepečene i pečene cigle i tako je prva priča o ziguratu završena.

Ovu metodu arhitekture, odnosno izgradnju vjerskog zdanja na vrhu platforme, stanovnici Mezopotamije su preferirali još od Ubaidskog perioda, otprilike 3500 godina prije Hristovog rođenja. Ali prvi zigurat izgrađen je za vrijeme vladavine Ur-Nammu koji je osnovao treću dinastiju Ur u Sumeru oko 2100. godine prije nove ere.

Herodot, grčki historiograf, koji je posjetio Vavilon 460. godine prije nove ere, tako opisuje njegov zigurat. & quotTo je toranj na čijoj se drugoj strani uzdiže drugi toranj, zatim treći i četvrti i nastavlja do osam kula. Pristup ovim pričama omogućen je spiralnim stepenicama iskopanim oko tornja. Hram se nalazi na najvišoj platformi kule, a unutar hrama je postavljen veliki zlatni krevet i stol. U toku noći niko ne sme da spava u tom hramu osim sobarice koju je Bog izabrao. Danas su samo prva i druga priča ostale netaknute, a dio treće etaže zgrade, a visina zgrade je približno 25 m. No, studije su otkrile da je originalni zigurat bio u 5 priča s približno 52,6 m visine. Prvi sprat bio je visok 8 m, drugi, treći i peti bili su visoki 11,6 m, a peti sprat 9,8 m. Građevinski materijal sastojao se od nepečenih opeka sa slojem pločica. Dimenzije nepečene cigle bile su 10 x 40 x 40 cm, a pečene cigle 10 x 35 x 35.

Stepenice u Choghazanbilu su izuzetnog oblika jer su, suprotno ziguratima izgrađenim u Mezopotamiji, gdje se pristupilo hramu na vrhu zgrade putem jedne spiralne ili ravne stepenice koje se uzdižu od tla do gornjih spratova, u Choghazanbilu pristup bio omogućen u nekoliko faza iznutra kroz zgradu kroz krovove stepenice koje su ličile na tunel. Pristup na prvi kat bio je omogućen kroz četiri kapije, ali su samo jedne stepenice vodile posjetitelja na drugi kat.

S obzirom na visinu svakog sprata i brojne stepenice koje su bile pomalo neuredne, elamitski arhitekt je upotrijebio dvije inovacije: prvo, posjetitelji su se morali uspinjati stepenicama u tri etape. Tako se pješak mogao odmoriti na stanicama izgrađenim na stepenicama. Drugo, kako bi posjetitelju omogućio da posmatra područje oko hrama, arhitekta je pribjegao drugoj inovaciji i uklonio je krov odmorišta. Možda je upravo iz tog razloga profesor Mallowan koji je posjetio zigurat rekao da sve zigurate koji su ranije iskopani u Mezopotamiji treba ponovo iskopati.

Oko zigurata Choghazanbila otkriveni su ostaci tri kraljevske palače, nekoliko porodičnih svodova i privatne kuće. U jednu od palača na posljednje slojeve opeke položen je debeli sloj asfalta. U međuvremenu, kako bi se kišnica dovela do okolnih područja sa zigurata, u ciglama su iskopane šupljine, a odvodne cijevi su postavljene i premazane katranom. U jednoj od palata na podu je uočeno kupatilo sa plitkim bazenom, koje je kroz propust izvedeno van.

Slike i ukrasi zigurata

Jedna od značajki elamitske umjetnosti je upotreba životinjskog roga za ukrašavanje zgrade i drugih umjetničkih djela. Na elamitskom jeziku rog se zvao Husa. Na jednoj od najstarijih slika hrama Shusa u Louvreu koja se odnosi na drugi dio četvrtog milenijuma prije nove ere prikazana je ukrasna i vjerska primjena ovih rogova. U ziguratu Choghazanbil takođe su džinovski rogovi od bronze ukrašavali zgradu. U međuvremenu, drvena vrata molitvene niše ukrašena su čašama nalik cijevima u crno-bijelim bojama nalik mozaiku koji demonstrira napredak građana Elamita u proizvodnji stakla.

Ono što duplira ljepotu zigurata je upotreba emajliranih pločica s bijelim i crnim staklenim emajlima i tamnozelenim, plavim i lazurnim emajlima od cigle što daje posebnu veselost zgradi. Elamiti su prvi izumili emajliranu pločicu na Bliskom istoku. Otprilike 350 godina kasnije, za vrijeme vladavine Tukulti-Ninurtall II (890-884 pne), Asirci su otkrili tu umjetnost. Na dvije strane stepenica u ziguratu podignuti su statui životinja koje su trebale čuvati hram. Najvažnija statua bio je veličanstveni Griffin koji je zamišljena zvijer s orlovom glavom i lavovim tijelom. Ovo je bio elamitski izum i nije bio poznat Sumeranima.

Na zigguratovoj cigli okrenutoj od najniže tačke do najviše tačke između svakih 10 slojeva opeke, nalazi se jedan sloj cigle upisane. Tekst natpisa na ovim ciglama je kratak i gotovo sličan. Spominju ime osnivača zgrade, njegovu genealogiju i titulu, kojem je bogu zgrada posvećena i neka su prokleti oni koji odluče uništiti zgradu. R. P. Steve, poznavalac drevnih natpisa među Ghiršmanovom grupom za iskopavanje, preveo je više od šest hiljada ovih ploča napisanih na elamitskom i akadskom jeziku. Ono što je važno kod ovih natpisa je da, osim onih koji su pronađeni u Choghazanbilu, nijedan natpis od opeke ili kamena ne spominje ime bogova, što dodatno pokazuje značaj drevnih ploča.

Choghazanbilova religija i zigurat

Prema natpisima na cigli u Choghazanbilu, Ontash-Gal je sagradio hramove za gotovo 19 elamitskih i babilonskih bogova. Prikupljanjem lokalnih božanstava u zgradi, Untash-Gal ju je pretvorio u važno vjersko mjesto. Ovaj elamitski glavni grad vrlo je sličan Meki prije dolaska islama na Arapskom poluotoku gdje su se okupljali različiti bogovi različitih plemena. Untash-Gal je sagradio hramove za Išne-Karab, Kiririshu, Pinikir, Manzat, Inannu, Belit i Shiashum boginje i bogove poput Napratep, Nabu, Humban, Sunkir Rishara i Kilah Supir i vjenčana božanstva kao što su Hishmitik i Ruhuratir, Shrumut i Shinmut, Shrumut i Shinmut i Shala i Shushmushi i Beit u Choghazanbilu.

Jedna od važnih ceremonija u Choghazanbilu bila je odavanje počasti bogu Shimitu koja se održavala 8. maja svake godine. Na ovoj ceremoniji poznatoj kao festival Tuga, debela krava žrtvovana je bogu. Elamiti su običavali promatrati još jednu ceremoniju zvanu Gushum koja se održavala početkom jeseni gdje su tovljene ovce žrtvovane u hramovima Pinikir i Kirisha. Iako je u grobnicama u Choghazanbilu otkriven niz spaljenih ljudskih kostura i kostiju, budući da je ovo prvi dokaz spaljivanja ljudskih bića u Elamu, ne možemo biti sigurni u takve tradicije u Elamu.

Nasljednici Untash Gal -a prenijeli su sve vrijedne relikvije Choghazanbila u Shusa i grad i zigurat su postepeno prestali sa svojim značajem. Na kraju, u osmom napadu asirskog kralja Ašura Banipala na Elam, 640. godine prije nove ere, ovaj grad je uništen i zauvijek napušten, iako su tragovi postojanja ahemenidskih i partskih pastira ili kasnijih iranskih poljoprivrednika prekinuli tišinu tog drevnog hrama.


Untash-Napirisha

Untash-Napirisha je bio kralj Elama (u današnjem jugozapadnom Iranu) tokom perioda srednjih Elamita, oko 1300. godine prije nove ere. Bio je sin prethodnog elamitskog kralja, Humban-Numene. Ime je dobio po Napirishi, elamitskom božanstvu.

Osnovao je i uveliko izgradio novi grad, Dur-Untash, 40 km JI od Suše, moderni Chogha Zanbil. Mnogo je gradio u ovom gradu, a njegov glavni hram, čuveni Zigurat, i dalje stoji tamo. [2] Iako je izgradnja ovog vjerskog gradskog kompleksa naglo završena nakon smrti Untash-Napirishe, mjesto nije napušteno, već je nastavljeno sa okupacijom sve dok ga asirski kralj Ashurbanipal nije uništio 640. godine prije Krista.

Untash Napirirsha je također ostavio brojne natpise o zgradama za više od 50 hramova i zgrada, izgrađenih ili obnovljenih za vrijeme njegove vladavine, u Chogha Zanbilu, Suzi, Choga Gotvandu i drugim mjestima. [3]

U kasnijem elamitskom pismu iz Pergamonskog muzeja u Berlinu (VAT17020) spominje se da se oženio "kćerkom Burna-buriasha (vavilonskog kralja) i ona mu je rodila sina (i budućeg kralja Elamita) Kidin-hudurdskog (Hutran)". [ 4] Ako je ovo bio babilonski kralj Burna-Buriash II, tada bi se vladavina Untash-Napirishe mogla datirati oko 1340.-1300. godine prije nove ere. i sugeriraju da je spomenuti Burna-buriash kasniji knez, te da se vladavina Untash-Napirishe može datirati oko 1275–1240 prije Krista, vidi, na primjer Berlinsko pismo, Srednjoelamska hronologija i Genealogija Sutruk-Nahhunte I. [5 ]


Istorija

Choga Zambil znači 'nasip od korpe'. [1] Izgradio ga je kralj Untash-Napirisha oko 1250. godine prije Krista, uglavnom u čast velikog boga Inshushinaka. Prvobitno ime mu je bilo Dur Untash, što znači 'grad Untash', ali malo je vjerojatno da je tamo živjelo mnogo ljudi, osim svećenika i slugu. Kompleks je zaštićen s tri koncentrična zida koji definiraju glavna područja 'grada'. Unutrašnje područje u potpunosti je zauzeto velikim ziguratom posvećenim glavnom bogu, koji je sagrađen nad ranijim četvrtastim hramom sa skladišnim prostorima koje je također sagradila Untash-Napirisha. [2] Srednje područje sadrži jedanaest hramova za manje bogove. Vjeruje se da su prvobitno bila planirana dvadeset dva hrama, ali je kralj umro prije nego što su mogli biti završeni, a njegovi nasljednici prekinuli su građevinske radove. U vanjskom dijelu nalaze se kraljevske palače, pogrebna palata koja sadrži pet podzemnih kraljevskih grobnica.

Iako je izgradnja u gradu naglo završena nakon smrti Untash-Napirishe, mjesto nije napušteno, već je nastavilo biti okupirano sve dok ga nije asirski kralj Ashurbanipal uništio 640. godine prije Krista. Neki učenjaci na temelju velikog broja hramova i svetišta u Chogha Zanbilu spekuliraju da je Untash-Napirisha pokušala stvoriti novi vjerski centar (koji je vjerojatno trebao zamijeniti Suzu) koji bi ujedinio bogove visokog i nizinskog Elama na jednom mjestu.

Zigurat se smatra najbolje očuvanim primjerom na svijetu. 1979. Chogha Zanbil postao je prvo iransko mjesto koje je upisano na UNESCO -ov popis svjetske baštine.


CHOGHA ZANBIL

Dragulj Mezopotamije: Chogha Zanbil
Izgrađen u čast moćnog sumerskog boga, Inshushinaka, zigurat u Chogha Zanbilu najveći je od velikog broja hramova u drevnom gradu koji datira oko 1250. godine prije nove ere. Četvrtasta zgrada posvećena Inshushinaku u početku je bila sama po sebi, sve dok joj se nisu dodale četiri etaže. Na cijelom području zigurata nalazi se jedanaest hramova, a svi su namijenjeni manjim bogovima. Legenda kaže da su postojali planovi za izgradnju dvadeset dva hrama, koji su zaustavljeni zbog kraljeve smrti. Ovaj vjekovni lokalitet UNESCO je 1979. godine priznao kao prvu svjetsku baštinu Irana. Dođite zajedno sa IRAN-om kako biste saznali i otkrili više o ovoj atrakciji!
Čudesni drevni zigurat i hramovi okružuju brojne kraljevske palače i pogrebnu palaču. Potonji je počivalište pet podzemnih kraljevskih grobnica. Nisu svi stali ili ostali mrtvi u ovom drevnom gradu. Nakon kralja Untash-Napirishe, kralj je, prolazeći grad, nastavio biti okupiran sve dok ga asirski kralj nije uništio 640. pne. Naučnici vjeruju da je veliki broj hramova i svetišta pokazatelj da je Untash-Napirisha pokušavala roditi novi vjerski centar. Smatralo se da će novi centar zauzeti mjesto Suze i ujediniti sve bogove Elama.
Najvažnije građevine ovdje bile su ukrašene hiljadama pečenih opeka na kojima su se nalazili elamitski klinasti natpisi. Pečene glazirane statue bikova žestoko su čuvale zigurate. Posjeta ovoj zastarjeloj destinaciji zaista vam otvara oči. Ne propustite svjedočiti više od tri milenija života, kulture i povijesti!

Grad: Tišina
Adresa: Hafttappehov muzej, Shush, Khuzestan (42 km. Jugoistočno od Dezfoula)
Radni dani: Svaki dan


Datoteka: Chogha Zanbil, stari elamitski kompleks koji je osnovao oko 1250. godine prije nove ere elamitski kralj Untash-Napirisha kao vjerski centar Elama, Iran (40866192003) .jpg

Kliknite na datum/vrijeme da vidite datoteku u tom trenutku.

Datum/vremeThumbnailDimenzijeKorisnikKomentar
struja13:13, 19. maj 20204.928 × 3.264 (5,48 MB) Hanooz (razgovor | doprinosi) Preneseno s Flickra putem #flickr2commons

Ne možete prepisati ovu datoteku.


Pogledajte video: Beautiful girl Iran (Novembar 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos