Zanimljivo

Hamlet: Feministički argument

Hamlet: Feministički argument

Prema feminističkim znanstvenicima, kanonski tekstovi zapadne literature predstavljaju glasove onih kojima je dana moć da govore zapadnjačkom kulturom. Autori zapadnog kanona pretežno su bijeli muškarci, što znači da im se perspektiva pruža najviše zastupljeno, a mnogi kritičari smatraju da su njihovi glasovi dominirajući, isključivi i pristrani u korist muškog stajališta. Ova je pritužba dovela do mnogo rasprava između kritičara i branitelja kanona. Da bismo istražili neka od ovih pitanja, istražit ćemo Shakespeareov „Hamlet“, jedno od najpoznatijih i najčitanijih djela zapadnog kantona.

Zapadni kanon i njegovi kritičari

Jedan od najistaknutijih i najglasnijih branitelja kanona je Harold Bloom, autor bestselera "Zapadni kanon: Knjige i škola vjekova". U ovoj knjizi Bloom navodi tekstove za koje vjeruje da čine kanon (od Homera do današnjih djela) i zalaže se za njihovo čuvanje. On takođe opisuje ko su, prema njegovom mišljenju, kritičari i neprijatelji kanona. Bloom grupiše ove protivnike, uključujući feminističke učenjake, koji žele preispitati kanon, u jednu „Školu gnjeva“. On tvrdi da ti kritičari iz svojih osebujnih razloga nastoje upasti u svijet akademije i zamijeniti tradicionalne, uglavnom kanonske programe prošlosti novim kurikulumom - Bloomovim riječima, "politiziranim kurikulumom".

Bloomova odbrana zapadnog kanona počiva na njegovoj estetskoj vrijednosti. Fokus njegove prigovora zbog pretjerane kritike je da je - među književnim učiteljima, kritičarima, analitičarima, recenzentima i autorima - sve više uočljiv "bijeg od estetike" izazvan nesretnim pokušajem "ublažavanja raseljene krivnje". Drugim riječima, Bloom vjeruje da su akademske feministkinje, marksisti, afrocentristi i drugi kritičari kanona motivirani političkom željom da isprave grehe prošlosti zamjenjujući književna djela iz tih razdoblja.

S druge strane novčića, kanonski kritičari tvrde da su Bloom i njegovi simpatizeri "rasisti i seksisti", da isključuju podzastupljene i da se "protive ... avanturama i novim interpretacijama".

Feminizam u 'Hamletu'

Za Blooma je najveći kanonski autor Shakespeare, a jedno od djela koje Bloom najviše slavi u zapadnom kanonu je „Hamlet“. Tu su predstavu, naravno, kroz vijekove slavile sve vrste kritičara. Ipak, glavna feministička tužba kanona potkrepljena je ovim radom: da on „uglavnom nije sa stanovišta žene“ i da se ženski glasovi praktički „zanemaruju“, da citiram Brenda Cantar. "Hamlet", koji navodno utječe na ljudsku psihu, uopće ne otkriva dva glavna ženska lika. Oni djeluju ili kao kazališna ravnoteža muškim likovima ili kao sondiranje za njihove fine govore i radnje.

Seksualna objektivizacija ženskih 'Hamletovih' likova

Bloom daje gorivo za feminističku tvrdnju seksizma kada primjećuje da "kraljica Gertrude, nedavno primateljica nekoliko feminističkih obrana ne zahtijeva ispriku. Ona je očito žena istančane seksualnosti koja je nadahnula luksuznu strast prvo u Kingu Hamletu, a kasnije i u Kingu Klaudija. " Ako je ovo najbolje što Bloom može ponuditi sugestiju Gertrudinog lika, dobro bi nam poslužiti da dodatno ispitamo neke feminističke pritužbe na ženski glas (ili nedostatak istih) u Shakespeareu:

Cantar ističe da su "i muška i ženska psiha izgradnja kulturnih snaga, poput klasnih razlika, rasnih i nacionalnih razlika, historijskih razlika." A koja bi utjecajnija kulturna sila mogla postojati u Shakespeareovo doba od patrijaršije? Patrijarhalno društvo zapadnog svijeta imalo je snažne negativne implikacije na slobodu žena da se izraze, a zauzvrat, psihu žene gotovo je u cijelosti (umjetnički, društveno, jezično i pravno) pokolebala kulturna psiha muškarca .

Da biste to povezali sa Bloomovom poantom, muško je gledište za žensko neraskidivo povezano sa ženskim tijelom. Budući da se pretpostavljalo da muškarci dominiraju nad ženama, žensko se tijelo smatra muškarčevim "vlasništvom", a njegovo seksualno objektiviziranje bilo je otvorena tema razgovora. Mnoge Shakespeareove drame to čine vrlo jasnim, uključujući i „Hamleta“.

Na primjer: Seksualna nameta u Hamletovom dijalogu s Ofelijom bila bi transparentna (i naizgled prihvatljiva) za renesansnu publiku. Pozivajući se na dvostruko značenje "ništa", Hamlet joj kaže: "To je fer misao ležati između djevojačkih nogu" (akt 3, scena 2). To je šaljiva šala za "plemenitog" princa koju treba podijeliti s mladom dvorskom ženom; međutim, Hamlet nije stidljiv da to podijeli, a čini se da Ofelija uopće nije uvrijeđena to čuti. No, autor je tada muškarac koji piše u kulturi kojom dominira muškarac, a dijalog predstavlja njegovo gledište, ne nužno i ono kultivirane žene koja se može osjećati drugačije od takvog humora.

Nedostatak glasa za Gertrudu i Opheliju

Poloniju, glavnom kraljevu savjetniku, najveća prijetnja društvenom poretku je rogonja - nevjernost žene prema mužu. Zbog toga kritičarka Jacqueline Rose piše da je Gertrude simbolički "žrtveni jarac predstave". Susanne Wofford tumači Rose tako da znači da je Gertrudina izdaja njenog supruga uzrok Hamletove tjeskobe.

U međuvremenu, Marjorie Garber ukazuje na obilje falocentričnih slika i jezika u predstavi, otkrivajući Hamletovu podsvjesnu usredotočenost na očiglednu nevjeru njegove majke. Sve ove feminističke interpretacije, dakako, izvedene su iz muškog dijaloga, jer nam tekst ne daje neposredne informacije o Gertrudinim stvarnim razmišljanjima ili osjećajima u vezi s tim pitanjima. U određenom smislu kraljici je uskraćen glas u vlastitu odbranu ili predstavljanje.

Isto tako, „objektu Ofelije“ (predmet Hamletove želje) takođe se uskraćuje glas. Prema mišljenju autorice Elaine Showalter, ona se u predstavi prikazuje kao "beznačajan sporedni lik" kreiran uglavnom kao instrument za bolje predstavljanje Hamleta. Lišena misli, seksualnosti i jezika, priča o Opheliji postaje… šifra ženske seksualnosti koja će se dešifrirati feminističkom interpretacijom. "

Ovaj prikaz podsjeća na mnoge žene u šekspirovskoj drami i komediji. Možda se traži uložen napor tumačenja da su, po Showalterovom mišljenju, mnogi pokušali stvoriti Ophelijin lik. Zgovorno i znanstveno tumačenje mnogih Shakespearovih žena zasigurno bi bilo dobrodošlo.

Moguća rezolucija

Iako se na ovo može gledati kao na pritužbu, Showalterov uvid u zastupljenost muškaraca i žena u "Hamletu" zapravo je nešto što je rezolucija između kritičara i branitelja kanona. Ono što je učinila, pomnim čitanjem lika koji je sada poznat, fokusira pažnju obje skupine na zajedničko tlo. Cantarovim riječima, Showalterova analiza dio je "usklađenog napora za promjenom kulturološke percepcije roda, one koja je zastupljena u kanonu velikih književnih djela".

Sigurno znanstvenik poput Blooma prepoznaje da "postoji potreba ... da se prouče institucionalne prakse i društveni aranžmani koji su i izmislili i održali književni kanon." Mogao je to priznati a da nije dao ni centimetar u svoju odbranu estetizma. Najistaknutiji feministički kritičari (uključujući Showalter i Garber) već prepoznaju kanonovu estetsku veličinu, bez obzira na mušku dominaciju u prošlosti. U međuvremenu, za budućnost bi se moglo sugerirati da pokret "New Feminist" nastavlja potragu za vrijednim piscima i promovira njihova djela na estetskim osnovama, dodajući ih zapadnom kanonu kakav zaslužuju.

Sigurno postoji ekstremna neravnoteža između muških i ženskih glasova zastupljenih u zapadnom kanonu, a žalosna rodna odstupanja u „Hamletu“ nesretan su primjer toga. Tu neravnotežu mora se otkloniti uključivanjem žena pisaca, jer one mogu najtačnije zastupati svoje stavove. Ali, prilagoditi dva citata Margaret Atwood, "pravi put" u postizanju toga je da žene "postanu bolje spisateljice" kako bi dodale "društvenu valjanost" svojim pogledima; i "ženske kritike moraju biti spremne da muškarcima pišu jednaku ozbiljnu pažnju koju i sami žele od muškaraca za žensko pisanje." Na kraju, ovo je najbolji način za vraćanje ravnoteže i omogućiti svima nama da cijenimo književne glasove čovječanstva, a ne samo čovječanstva.

Izvori

  • Atwood, Margaret.Druge riječi: Izabrana kritička proza. Kuća Anansi Pressa. Toronto 1982.
  • Bloom, Harold. "Elegija za Canon."Knjiga čitanja, 264-273. Engleski 251B. Obrazovanje na daljinu. Univerzitet u Vaterlou. 2002.
  • Bloom, Harold.Zapadni kanon: Knjige i škola vjekova. Riverhead Books. Berkley Publishing Group. Njujork. 1994.
  • Kantar, Brenda. Predavanje 21. engleski 251B. Univerzitet u Vaterlou, 2002.
  • Kolodny, Annette. "Ples kroz minsko polje."Knjiga čitanja, 347-370. Engleski 251B. Obrazovanje na daljinu. Univerzitet u Vaterlou, 2002.
  • Shakespeare, William.Hamlet. Bedford / St. Martins Edition. Susanne L. Wofford. Urednik. Boston / New York: Bedford Books. 1994.
  • Showalter, Elaine.Predstavljanje Ofelije: žene, ludilo i odgovornosti feminističke kritike. Macmillan, 1994.
  • Wofford, Susanne.William Shakespeare, Hamlet. Bedford knjige St. Martins Pressa, 1994.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos