Novo

Freska kipa Marsa, Pompeji

Freska kipa Marsa, Pompeji


Priapus

U grčkoj mitologiji, Priapus ( / p r aɪ ˈ eɪ p ə s / [1] starogrčki: Πρῐ́ᾱπος, Príāpos ) je manji rustički bog plodnosti, zaštitnik stoke, voćnih biljaka, vrtova i muških genitalija. Priapus je obilježen njegovom prevelikom, trajnom erekcijom, koja je dovela do medicinskog izraza priapizam. Postao je popularna ličnost u rimskoj erotskoj umjetnosti i latinskoj književnosti, a predmet je često duhovito opscene zbirke stihova pod nazivom Priapeia.


Historija fajlova

Kliknite na datum/vrijeme da vidite datoteku u tom trenutku.

Datum/vremeThumbnailDimenzijeKorisnikKomentar
struja22:23, 29. mart 20202.284 × 2.173 (3,54 MB) Mharrsch (razgovor | doprinosi) Prenio djelo umjetnika iz 1. stoljeća u Pompeje iz Derivacije Wikimedia Commons Datoteka: Marte e afrodite, da casa di meleagro, 9256.JPG sa UploadWizard

Ne možete prepisati ovu datoteku.


Kako su zaista izgledale starogrčke i rimske skulpture?

Uvijek sam bio skeptičan prema živopisnim slikanim rekonstrukcijama antičkih skulptura. Ja nisam povjesničar umjetnosti, ali evo nekoliko stvari:

Savremeni prikazi skulptura ni najmanje ne liče na te tehničkobojne čudovišta (primjeri: Pompejska freska s Marsove statue, koja je zapravo uglavnom mramorno-bijela, ili Herculaneum freska statue Apolona sa živopisnim tonovima kože)

Prema onome što sam pročitao o ovim rekonstrukcijama, oni u osnovi traže tragove pigmenta na skulpturi, a zatim oboje cijelu površinu istom, ravnom bojom, ne uključujući zasjenjivanje, miješanje boja ili bilo koju drugu tehniku. To mi se čini prilično netočnim, s obzirom na to koliko su spomenute freske koloristički nijansirane.

Čini se besmislenim da vajari posvećuju tako nevjerojatnu pažnju detaljima i realizmu u svojim skulpturama (na primjer majstorski iscrtavajući muskulaturu), a zatim je unište bojama poput plakata. Ne sporim čak ni da se stilski ne uklapa (što u potpunosti ne pristaje 't, ali kontraargument bi mogao biti da su imali drugačiji estetski senzibilitet). Ono što ja tvrdim je da bi to doslovno poništilo sav njihov rad, jer takvo grubo bojanje skriva sve detalje koje su oni stvorili i uništava svaki pokušaj realizma. Da su skulpture trebale izgledati ovako, ne bi se trudile vajati stvari koje se ionako ne bi mogle vidjeti.


Komentari

i zato bogovi ne bi trebali uzimati viagru. /

beskonačno male valne čestice sačinjavaju ono što nazivamo zemljom
manipulirati misaonim sposobnostima potisnutima u ljudi od rođenja

Lik poznat iz Svetog pisma kao Valaam, gotovo je sigurno postojao. Dokazi o njegovoj povijesnosti ne dolaze samo iz nalaza u Deir Alla, već postoje i drugi izvori koji svjedoče o ovom, prilično nadaleko poznatom, vidiocu. U Trakiji i Maloj Aziji bio je poznat kao "Priapus". Grci imaju "mit" o tome kako se on svađa sa svojom mazgom, a to slijedi

Dionis je imao omiljenu mazgu koja ga je vjerno nosila cijeli život, međutim, iz nekog razloga stvorenje je poludjelo i ponašalo se ludo. Stoga je Dionis odlučio odvesti ga do proročišta u Dodani tražeći savjet o lijeku. Takođe je uzeo Priapusa kao saputnika. Usput, bog je svom magarcu, bez sumnje, pokušavajući doći do uzroka čudnog ponašanja mazge sa stanovišta stvorenja, dao magarcu sposobnost da govori. Međutim, Priapus se odmah posvađao sa mazgom, očigledno oko toga ko ima najveće seksualno umijeće. Pa, dok je magarac pobjeđivao u raspravi, Priapus se nekontrolirano naljutio i počeo tući bijedno stvorenje štapom iznova i iznova sve dok jadna životinja nije bila mrtva. (Hyginus, u svojoj knjizi "Poetica Astronomica", II, 23 vidi i njegovu, "Fabule", 160) Neki kažu da je upravo ta mazga koja govori, koju je Dionis postavio među zvijezde kao jednu od Asselija, u sazviježđu Presipae ( jaslice), koji se pojavljuje unutar horoskopskog znaka Raka.

Praktično svaki dio ovog grčkog mita ima svog pandana u biblijskoj priči o magaretu Balaamu. Budući da je Priapus taj koji se raspravlja i tuče mazgu štapom, on mora biti taj koji se treba poistovjetiti s Bileamom, koji se isto žali da ga je dupe "ismijavalo" Dionisa treba identificirati s Baal-Peorom (bogom teleta) kojeg je Bileam podučavao (na koji se odnosi izraz "učenje Bileama"). Pozivanje na seksualnost ima svoj biblijski parnjak u dionizijskoj razuzdanosti koja je trebala pratiti baal-peorske obrede.

Slično, Priapus je bio poznat po pokušaju da „obeščasti“ Hestiju, djevičansku božicu (Djevica Izrael?), I uspio bi u tome, ali bez pravovremenog glasnog lupanja magarca na kojem je jahao, a koji je probudio Hestiju (Ovidije Fasti 6.319).

Kralj Midas (iz srednje Male Azije) imao je magareće uši koje mu je poklonio Apolon (Apolo-Pieria?), Možda zato što je pristao na učenje Bileamovo.

Balaam je bio toliko poznat u Maloj Aziji da su se stotinama godina kasnije, u danima svetog Jovana Otkrivača, i stotinama kilometara dalje u gradu Pergamosu (Zapadna Mala Azija), ljudi još uvijek držali njegovog učenja (Otkrivenje 2: 14).

Toliko o narodu Trakije u Maloj Aziji i njihovoj verziji Bileama, „Priapusu“. U užoj Grčkoj imali su svoju verziju Balaama, još popularnijeg lika, kojeg su nazvali „Melampus“. Najmanje tri grčka naselja imala su vlastite verzije priče o Bileamu koje su donijeli sa sobom i prenijeli u svoje grčke kolonije.

Melampus je bio nadaleko poznat prorok koji je mogao razumjeti govor životinja. U svakoj lokalnoj verziji priče o Melampusu, domaći ga je kralj angažirao nakon teških pregovora (baš kao u biblijskoj izvedbi Balaamove priče), kako bi skinuo prokletstvo. To bi on učinio podučavajući „pravilno“ poštovanje obreda Dionisa (boga teleta). Ovo je suština njegove priče ispričane u Orhomenu, o kćerima kralja Minije, u Argosu, o kćerima kralja Proeta, a također i priča o kralju „Filaku“.

Obratite pažnju na ime „Phylacus“ u odnosu na ime kralja Balaka, (Balaam and Balak = Melampus and Phylacus) Nakon izuzetno teškog perioda pregovora, Phylacus je unajmio Melampusa da ukine prokletstvo seksualne neplodnosti. U ovoj priči Melampus razumije govor životinja i ozlijeđuje mu stopalo/nogu.

Sve izravno iz biblijske priče o Valamu i iz dalekog izvora koji zapravo prethodi konačnom uređivanju (od strane Ezre i Nehemije) Starog zavjeta. Još jednom grčki mitovi (koje su, vjerujem, napisali iskorijenjeni Izraelci) mogu pomoći u provjeri svetih spisa.


Pompeji: Izložba

POMPEII: Izložba ispituje živote stanovnika Pompeja prije i nakon katastrofalne erupcije Vezuva 24. kolovoza 79. godine poslije Krista Posjetitelji izložbe putuju kroz vrijeme kada su Pompeji živjeli kao trgovačka luka i strateški vojni i trgovački grad. U medijski bogatom, objektno zasnovanom, sveobuhvatnom iskustvu, saznajte kako su ljudi iz Pompeja živjeli, voljeli, radili, obožavali i pronašli zabavu.

Na posebnoj izložbi izloženo je preko 150 artefakata posuđenih iz zbirke Napuljskog nacionalnog arheološkog muzeja, uključujući freske, mozaike i kipove sa lokacija skrivenih od pogleda i zaboravljenih stoljećima do ponovnog otkrića prije više od 250 godina. Iznenadna katastrofa koja je uništila Pompeje također ju je očuvala, a arheolozi su vremenom otkrili jedinstven zapis o njenom svakodnevnom životu - ceste, zgrade, općinske službe, slike, mozaike, artefakte, pa čak i sačuvana tijela. Tekuća iskopavanja na tom mjestu pružaju stalno razvijajuću sliku svakodnevnog života na vrhuncu Rimskog carstva.

Pomozite učenicima da izvuku maksimum iz svog izleta

POMPEII: Izložba

POMPEII: Izložba uključuje:

  • Uvodno kazalište u kojem je scena smještena u video zapis s dramatičnim rekonstrukcijama koje opisuju Pompeje i obližnji vulkan.
  • Posetioci se zatim vraćaju u prošlost do 79. godine posle Hrista i nalaze se u reprodukovanom atrijumu iz rimske vile, gde će krenuti na putovanje kroz drevni grad.
  • Korištenjem projekcija, audio, video, fotografskih murala i grafičkih reprodukcija fresaka i mozaika, posjetitelji će iskusiti različite lokacije koje su postojale u gradu, uključujući tržnicu, hram, kazalište i kupatila.
  • Preko 150 autentičnih artefakata pomoći će oživjeti priču o Pompejima. Ovi izuzetni predmeti uključuju: mozaike i freske, gladijatorske kacige, oklope i oružje, brodsko sidro, lampe, vrčeve, šolje, tanjire, lonce i tave i druge predmete i namještaj za domaćinstvo, nakit, medicinske instrumente i alate.
  • Simulirana erupcija omogućava posjetiteljima da dožive smrtonosni utjecaj Vezuva na ovaj drevni grad, koji je kulminirao otkrivanjem cijelog tijela izvijenih ljudskih oblika, ugušenih ekstremnom vrućinom i štetnim plinovima i zauvijek zamrznutih u vremenu.

Ovu izložbu podržavaju:

Generalni konzulat Italije u Houstonu

Pomozite nam da sačuvamo naše kolekcije za sljedeću generaciju tako što nećemo koristiti blic prilikom snimanja ličnih fotografija na HMNS -u i u HMNS Sugar Land. Izlaganje jakom svjetlu s vremenom uzrokuje blijeđenje i propadanje većine artefakata i uzoraka.

Fotografisanje sa blicem dozvoljeno je SAMO u Velikoj dvorani i prašumi Cockrell Butterfly Centra.

Štapići za selfi nisu dozvoljeni nigdje u HMNS -u, HMNS Sugar Landu i opservatoriju George.

Za štampu i bilo koje komercijalno fotografiranje obratite se odjelu za odnose s javnošću.


& lsquoPompeii. Izložba Bogovi, mitovi, ljudi & rsquo otvara se na Bucerius Kunst Forumu u Hamburgu

HAMBURG.- Prvi put jedna od velikih vila Pompeja u cijelosti je prikazana na izložbi. Prezentacija na Bucerius Kunst Forumu zasnovana je na arhitektonskom dizajnu kuće. Prikazuje veličanstven dekor u izvornom kontekstu. Neobično velike freske, bronzane figure, reljefi i portreti među najljepšim su umjetničkim djelima koja se nalaze u gradu podno Vezuva. Život u drevnim Pompejima i uloga umjetnosti u svakodnevnom životu mogu se doživjeti kroz više od 80 zajmova iz Nacionalnog arheološkog muzeja u Napulju.

Građani drevnih Pompeja ukrašavali su svoj životni prostor scenama mitskih ljubavnika, plutajućih bogova i božica i vrtova. Ovi su murali među najboljim primjercima rimskog slikarstva koji su preživjeli. Izložba Pompeji. Bogovi, mitovi, čovjek na forumu Bucerius Kunst otkriva razvoj pompejskog slikarstva od njegovih početaka do uništenja grada uslijed erupcije Vezuva 79. godine nove ere. s vilama, mrtve prirode i prizori iz mitologije kasnije su postali popularni.

Emisija se fokusira na Kuću svirača, predstavljajući svoje velike slike i veličanstven namještaj po prvi put zajedno na izložbi. Casa del Citarista priča priču o porodici Popidius, jednoj od najbogatijih i najcjenjenijih porodica Pompeja, koja je neprestano proširivala svoju vilu generacijama nakon podizanja oko 300. godine p.n.e. Statua Apolona u prirodnoj veličini koja svira na liri dala je ovom kompleksu ime. Tri velika vrta okružena otvorenim kolonadama činila su središte ove zgrade od gotovo 3.000 kvadratnih metara. Skulpture i reljefi od bronze i mramora ukrašavali su vrtove, a vrijedne bronzane skulpture na fontani služile su kao mlazovi vode. Murali visoki dva do tri metra prikazuju portrete pjesnika i filozofa, razrađene vile i mitološke scene poput Otkrića Arijadne i erotskog susreta između Marsa i Venere. Kipovi, figurice i oltari koji svjedoče o kućnim bogovima sačuvani su zajedno s ostacima namještaja i nakitom vlasnika koji su ostavljeni za vrijeme erupcije Vezuva. Nekoliko fresaka, jedan mozaik i kip restaurirani su posebno za ovu izložbu uz financiranje ZEIT-Stiftung Ebelin und Gerd Bucerius.

S više od 80 djela iz zbirke Nacionalnog arheološkog muzeja u Napulju, ova izložba, koju su vodili Valeria Sampaolo i Andreas Hoffmann, omogućava gledateljima da po prvi put osjete važnost ove urbane vile, jedne od najvećih u Pompejima vrijeme. Prezentacija njenog veličanstvenog uređenja temelji se na arhitekturi izvornih soba i pokazuje način na koji su korišteni različiti prostori kuće. Freske, brončane figure, reljefi i portreti svjedoče o luksuzu i umjetničkom razumijevanju antičkog svijeta. Kvalitetna umjetnička djela koja se ovdje nalaze jedna su od najljepših pronađenih u ovom drevnom gradu. Pompeji. Bogovi, mitovi, čovjek demonstrira živote ljudi u antičkom svijetu i ilustrira značaj umjetnosti u njihovom svakodnevnom životu. Emisija daje dojam o stanju kuće neposredno prije erupcije vulkana. Digitalna rekonstrukcija Casa del Citarista, nastala u suradnji s Museo Archeologico Virtuale u Herculaneumu, nadopunjuje ovu izložbu.

Vjenčanje Zefirosa i Klorida, zidna freska, četvrti stil do 50.-79. , Napuljski nacionalni arheološki muzej.

Kip Apolona Kitharoedusa (detalj), iz Casa del Citarista, krajem 1. stoljeća prije nove ere. Chr., Nakon 50. Chr. , Napuljski nacionalni arheološki muzej.

Kip Apolona Kitharoedusa, iz Casa del Citarista, krajem 1. stoljeća prije nove ere. Chr., Nakon 50. Chr. , Napuljski nacionalni arheološki muzej.

Kip Apolona Kitharoedusa (detalj), iz Casa del Citarista, krajem 1. stoljeća prije nove ere. Chr., Nakon 50. Chr. , Napuljski nacionalni arheološki muzej.

& laquo Mars i Venera & raquo zidna freska iz Casa del Citarista (detalj), Treći stil do v 36. Chr.-50 n. Chr. , Napuljski nacionalni arheološki muzej.

Vrt s paunom i golubicom, zidna freska, četvrti stil do 50-79 n. Chr. , Napuljski nacionalni arheološki muzej.

Psi napadaju divlju svinju, Ansambl figura fontana iz Casa del Citarista, 1. stoljeće. Chr., Napuljski nacionalni arheološki muzej.

Portret starog pjesnika ili filozofa, zidna freska iz Casa del Citarista, četvrti stil, n do 50-79. Chr. , Napuljski nacionalni arheološki muzej.

Io, Argos i Hermes, zidna freska iz Casa del Citarista, četvrti stil, n do 50-79. Chr. , Napuljski nacionalni arheološki muzej.

Portretno poprsje žene, iz Casa del Citarista, Claudian, 41-54. Chr. , Napuljski nacionalni arheološki muzej.

Prednji stub Hygieia, zlatni disk sa Gemmeom iz Casa del Citarista, 3. stoljeće prije nove ere. Chr. ., Napuljski nacionalni arheološki muzej.

Satyr prije cista mystica (sprijeda), Oscillum iz Casa del Citarista, vjerojatno 1. stoljeće naše ere. Chr. , Napuljski nacionalni arheološki muzej.

Lebdeća ženska figura (& laquo Venera & raquo), freska, četvrti stil do 50-79 n. Chr., Napuljski nacionalni arheološki muzej.


Slika Prošlost

O NAMA

Besplatni resurs FunkyStock Biblioteke slika za profesionalne urednike slika, istraživače slika, istoričare i studente i entuzijaste koji žele pregledati neke od najboljih slika i slika istorijskih zemalja, istorijskih mjesta, arheoloških lokaliteta i najboljih muzejskih starina i eksponata u. Evropa i Bliski istok.

Slike i slike se mogu preuzeti ili kupiti kao stock fotografije ili foto umjetnički otisci.

ZEMLJE

Pregledajte slike sa putovanja i slike istorijskih mjesta i arheoloških nalazišta zemalja Evrope i Bliskog istoka.

ISTORIJSKI

Istražujte prošlost kroz slike i slike njenih istorijskih mjesta. Pogledajte velike palače, dvorce i gradove iz davnina, kao i velika arheološka nalazišta gdje su naši preci ušli u historiju.

ISTRAŽITE POVIJESNA MJESTA.

MUZEJI

Pregledajte slike i slike vrijednih artefakata i eksponata antikviteta iz velikog Muzeja Evrope i Bliskog istoka. Pogledajte umjetnost i predmete naših predaka.


Ifigenija na fresci u Taurisu

Ako niste u potpunosti zadovoljni s bilo čim što ste kupili u internetskoj trgovini, obratite se korisničkoj službi u roku od 14 dana od isporuke.

Rekreacija drevne rimske freske koja prikazuje Oresta i Pilade kako stoje pred Ifegenijom, svećenicom Artemide.

Ova freska čini dio niza koji prati izložbu Britanskog muzeja Nero: čovjek iza mita.

Prekrasan komad izrađen je od drveta topole na bazi maltera i obojen je pigmentima na bazi oksida. Inspirisana zidinama Casa degli Amorini Dorati u Pompejima, freska prikazuje bliske prijatelje Oresta i Pilada prije Ifegenije na otoku Tauris, odakle im je Apolon naložio da ukradu Artemidin kip. Kao Artemidina svećenica, Iphegenia je bila optužena da ubije sve strance na ostrvu, međutim Orestes joj je bio brat, i Iphegenia je odlučila poštedjeti ga i pobjeći Taurisu sa dvojicom muškaraca.

Fascinantan komad domaće umjetnosti inspiriran likovima iz klasične mitologije.

  • Šifra proizvoda: CMCN533250
  • Težina proizvoda: 0,24 kg
  • Dimenzije: V10 x Š1 x D11 cm
  • Marka: British Museum
  • Izložba: Nero: čovjek iza mita
  • Materijal: drvo topole, malter, oksidni pigmenti
  • Težina poštarine: 0,38 Kg

Rekreacija drevne rimske freske koja prikazuje Oresta i Pilade kako stoje pred Ifegenijom, svećenicom Artemide.

Ova freska čini dio niza koji prati izložbu Britanskog muzeja Nero: čovjek iza mita.

Prekrasan komad izrađen je od drveta topole na bazi maltera i obojen je pigmentima na bazi oksida. Inspirisana zidinama Casa degli Amorini Dorati u Pompejima, freska prikazuje bliske prijatelje Oresta i Pilada prije Ifegenije na otoku Tauris, odakle im je Apolon naložio da ukradu Artemidin kip. Kao Artemidina svećenica, Iphegenia je bila optužena da ubije sve strance na ostrvu, međutim Orestes joj je bio brat, i Iphegenia je odlučila poštedjeti ga i pobjeći Taurisu sa dvojicom muškaraca.

Fascinantan komad domaće umjetnosti inspiriran likovima iz klasične mitologije.


Trajne misterije planine Vezuv i uništenje Pompeja

Vezuv je s pogledom na napuljski zaljev danas dio jedne od najpriznatijih svjetskih planina. Ali kako je uspjelo Vezuv Mons (Latinski za Vezuv) izgled na dan njegove poznate erupcije u avgustu 79. godine nove ere?

Pojava Vezuva i okolice prije te katastrofalne erupcije bila je - i još uvijek je - tema za raspravu i za geologe i za arheologe. Imamo neke geološke tragove, pisane opise, pa čak i neke savremene crteže. Rimski autori koji citiraju Vezuv u svojim djelima su Strabon, Vitruvius i Diodorus Siculus.

U njegovom Geographia, Strabon opisuje "spaljene" stijene planine i uspoređuje Vezuv s aktivnijom planinom Etna. Osim toga, čini se da su Diodor i Vitruvije shvatili vulkansko porijeklo planine:

Priča se da je nekad vatra izgorjela ispod Vezuva i izlila kipuću poplavu poplavivši obližnje krajolike: tako da je stijena koja se danas naziva Pompejska plovućka, nekad bila druga vrsta stijene, koja je vatrom smanjena do stvarne kvalitete.

Iako su neki prirodnjaci u to vrijeme prepoznali i opisali vulkansku prirodu Vezuva, tiha planina više se nije smatrala stvarnom opasnošću. Plinije Stariji, prirodoslovac koji je posjedovao vilu u blizini Napuljskog zaljeva i koji je umro tokom erupcije, nikada u svojim djelima nije ni spomenuo vulkan. Osim toga, unatoč mnogim freskama koje su pronađene u ruševinama grada Pompeja, crteži Vezuva iznimno su rijetki. Samo jedna sačuvana freska, otkrivena između 1879. i 1881. u "Kući stogodišnjice", vjerovatno prikazuje Vezuv. Ova freska iz Bahus i Vezuv prikazuje planinu sa strmim padinama i jednim kraterom (za razliku od današnjih).

Bacchus, bog užitka i vinove loze, prikazan s planinom prekrivenom vinogradima. Vulkanska tla. [+] podrijetlo je vrlo plodno, a sunčane padine Vezuva savršene za vinograde, međutim, tumačenje slike koja prikazuje Vezuv je nekako sumnjivo jer se freska ne podudara s nužno napisanim savremenim opisima Vezuva (slika u javnom vlasništvu) .

Ta se freska, međutim, ne podudara sasvim sa savremenim prikazima. Zaista, Strabon je opisao padine Vezuva kao prekrivene vinogradima i šumama, ali je spomenuo i ravni vrh ili vulkansku kupolu (?) Bez vegetacije - detalj koji nije prikazan na fresci.

Vezuv Mons gleda na ove gradove, potpuno prekrivene, osim vrha, obrađenim poljima. Vrh je uglavnom ravan, bez vegetacije i sivkaste boje, pokazuje duboke pukotine čije su crvenkaste stijene izgleda erodirane.

Čini se da drugi, manje poznati crtež iz Pompeja podržava Strabonov opis. U pozadini (danas izgubljene) freske iz "Kuće citaristike", otkrivene između 1853. i 1868. godine, prikazan je par (identificiran kao Eneja i Didona ili Mars i Venera) kako se opuštaju u sjeni ravnog vrha planina.

Povjesničar Dio Cassius, koji daje najdetaljniji opis, napisao je:

. Vezuv gleda na more ... i sadrži obilne izvore vatre, vrh je pravilnog oblika, tako da se vatra nalazi u središtu .. vatra proždire stijene u sredini, međutim vrhovi okolo zadržavaju svoju drevnu visinu, ali unutrašnji dio, koji je progutao vatra i vrijeme, postao je šupalj i napunjen sedimentima, tako da cijela planina izgleda kao amfiteatar. Viši teren te planine prekriven je brojnim drvećem i vinovom lozom ...

Čudno je da Kasije spominje veliki sanduk umjesto ravnog vrha kao i drugi savremeni historičari. Možda je ovaj opis napravljen nakon izbijanja Vezuva. Dostupni geološki podaci nisu dovoljno dobri za rješavanje ove rasprave, ali također ukazuju na to da je Vezuv vjerovatno bio planina s ravnim vrhom, koja nije bila impresivna prije erupcije 79. godine.

Krater koji je nastao tokom erupcije 79. godine poslije Krista kasnije je uništen erupcijom 472. godine. Međutim, od 1631. godine slike Vezuva prikazuju današnji poznati obris, s dva vrha formirana od vanjskog ruba kaldere Monte Somma, okružujući unutrašnji centralni krater ili Gran Cono.

“Pogled na Vezuv i okolicu nakon uništenja erupcijom 1631. godine” autor. [+] Giovanni Morghen iz G.M. Mecattis "Racconto storico-filosofico del Vesuvio" (1752) prikazuje vulkan već sa svojom modernom topografijom (slika u javnom vlasništvu).

No, moglo bi vas iznenaditi saznanje da je sam datum erupcije 79. godine naše ere sporan.

Skoro svi udžbenici spominju 24. avgust, kao početak erupcije. Ovaj dan zasnovan je na dva pisma koja je rimski pisac Plinije Mlađi (nećak Plinija Starijeg) poslao Tacitu, istoričaru koji je od svog prijatelja zatražio informacije o smrti svog ujaka.

Međutim, originalna Plinijeva pisma nisu preživjela u moderno doba, pa je njihov tekst poznat samo iz prijepisa iz srednjovjekovne ere. Do tog trenutka postojale su različite verzije pisama koje prikazuju datume u rasponu od avgusta do novembra (a neke bez ikakvog upućivanja na datum). Ova se razlika može objasniti različitim greškama u prijevodu i transkripciji koje se pojavljuju tijekom vremena, gotovo neizbježne s obzirom na to da se erupcija dogodila prije gotovo 19 stoljeća.

Neki posredni dokazi ukazuju na to da se erupcija dogodila kasnije u kolovozu:

  • Čuveni gipsani odljevi pronađeni u Pompejima prikazuju ljude koji nose debele krpe, neobične za kolovoz, ali prikladne za hladne temperature rane jeseni. Prijenosne peći, mnoge spremne za upotrebu, također su otkrivene u mnogim zgradama.
  • Unatoč činjenici da su vulkanski sedimenti očuvali organske ostatke vrlo dobro, plodovi koji se obično nalaze ljeti rijetki su. Međutim, jesensko voće, poput maslina i smokvi, uobičajeno je. To bi moglo ukazivati ​​na to da su te trgovine bile zatrpane neko vrijeme nakon žetve, možda krajem oktobra.
  • Velike staklenke, korištene za fermentaciju vina, otkrivene su već zatvorene u Pompejima. S obzirom na to da se grožđe bere u ranu jesen, vino za fermentaciju moglo bi ukazivati ​​i na erupciju krajem oktobra.
  • Novčić, a Jarac Srebrni denarij izdao car Tit u julu-junu 79. godine nove ere, otkriveno je zakopano u pepelu Pompeja. To također sugerira da se erupcija dogodila kasno u ljeto/ranu jesen. Međutim, budući da je natpise na novčiću teško dešifrirati, starost novčića i dalje se osporava.
  • Arheolozi su otkrili sačuvane ostatke garum, začinjeni riblji umak napravljen od vrsta ribe Boops boops (bogue), koji obiluje Sredozemnim morem od jula do avgusta. To bi također moglo ukazivati ​​na vrijeme erupcije negdje između kraja kolovoza i rujna, s obzirom na vrijeme potrebno ribarima da snabdjevaju svježu ribu proizvođačima, kojima je zauzvrat trebalo oko mjesec dana za proizvodnju garuma.

Osim gore navedenog, postoje i neki geološki dokazi - poput distribucije naslaga pepela - koji bacaju sumnju na datum u kolovozu. Kartirani slojevi pepela ukazuju na to da je tokom erupcije vjetar dolazio s istoka. Ovaj uzorak vjetra neobičan je za ljeta u Napulju, ali uobičajen u ostatku godine.

Iako znamo više o erupciji Vezuva 79. godine naše ere od drugih povijesnih erupcija, to je još uvijek hladan slučaj u povijesti vulkanskih istraživanja.


Otkrivanje fresaka Pompeja

Preko 100 umjetničkih djela prekrivenih prašinom vulkanske erupcije Vezuv sada je izloženo u Nacionalnom muzeju u Rimu. Freske koje su krasile javne i privatne zgrade u selu prije eksplozije vulkana 79. godine nove ere uklonjene su kako bi se spriječila pljačka u 18. stoljeću, ali su obnovljene tek u posljednjoj deceniji.

Arheolozi koji su kasnije iskopavali Pompeje bili su privučeni živim bojama koje su koristili lokalni umjetnici (još uvijek svijetle uprkos prašini), pa su odsad prozvali jednu posebno svijetlu nijansu Pompeji crvena (kustosi su odabrali naziv za izložbu). The International Herald Tribune izvještava da se slike muzeja kreću “od mitskog do svjetovnog, od Tezeja koji je trijumfirao nad tijelom Minotaura do mrtvih priroda koje prikazuju ono što se moglo pronaći u ostavi bogate rimske kuhinje. Delikatese na meniju uključivale su sušeno voće, gljive i jegulje. ”

Dio izložbe također sadrži rekonstruiranu sobu iz kuće u Pompeji, koja se zove Kuća zlatne narukvice jer je unutra pronađen kostur žene koja nosi zlatnu narukvicu. Soba sadrži freske koje prikazuju „vrtove s cvijećem i grmljem, poput oleandra, viburnuma i stabala jagoda, a nastanjuju je mnoge ptice, među kojima su lastavice, golubice, grlice, slavuji [i] svrake“. Postoji i niz slika otkrivenih tokom otkrića, 2000. godine, drevnog hotela (voljeli bismo znati više o gostoprimstvu još u Kr.). Djeca također mogu naučiti tehnike slikanja fresaka u muzeju (odrasli, možemo li predložiti našu prošlu objavu vodiča za pomoć u razvijanju vlastitih slikarskih vještina).

"Pompeii Red" traje do 20. marta i košta 14 USD.

Saznajte više o restoranima i atrakcijama u Rimu u Putnik ’s Mjesta doživotnog vodiča kroz grad.


Pogledajte video: Pompei 2014 - Milo vs Marco Proculo (Decembar 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos