Novo

Ammianus

Ammianus

Ammianus je rođen u bogatoj porodici u Antiohiji (Sirija) oko 325. godine nove ere. Kao mladić pridružio se rimskoj vojsci i učestvovao u nekoliko kampanja u Galiji i Njemačkoj. 378. godine poslije Krista preselio se u Rim gdje je počeo pisati knjige o rimskoj povijesti. Nažalost, sačuvane su samo knjige koje se bave Rimskim carstvom između 353. i 378. godine. Njegovo djelo sadrži vrlo malo činjeničnih netočnosti i pravi je pokušaj pisanja objektivne povijesti. Ammianus je bio poganin koji je bio snažan zagovornik vjerske tolerancije. Umro je oko 395. godine.

Polako su marširali redovi slonova, zastrašujući sa naboranim tijelima i natovareni naoružanim ljudima, užasan prizor, užasan izvan svakog oblika užasa.

Svi oni (Goti) imaju kompaktne, snažne udove i debele vratove i toliko su monstruozno ružni i deformirani da ih se može uzeti za dvonožne zvijeri ... Obuku se u lanenu tkaninu ili u kožu poljskih miševa sašivenih. .. kad su jednom stavili vrat u izblijedjelu tuniku, ona se ne skida niti mijenja dok se ne svede na krpe i malo po malo s njih pada. Pokrivaju glavu okruglim kapama, a dlakave noge štite kozjom kožom ... Uopće nisu prilagođene pješadijskim borbama, ali su gotovo zalijepljene za konje, koji su izdržljivi, istina, ali ružni.


Istorija starog svijeta

Po opštoj saglasnosti, Ammianus Marcellinus je bio posljednji važni antički istoričar Rimskog carstva. Većina vlasti se slaže da je rođen u Antiohiji u Siriji (sadašnja Antakya, Turska) kasno u vrijeme vladavine Konstantina Velikog, iako je to bilo za Tir ili Sidon. Bio je sin visokog rimskog oficira koji je govorio grčki i imao je važne političke veze.

Ammianus je vjerojatno imao književno obrazovanje, ako pripišemo njegove pripovijetke česte aluzije na Cicerona, Sallusta, Herodota, Tukidida i Polibija. Možda je želio istaknutu vojnu karijeru, koja je ostala neostvarena, vjerovatno zbog njegovog javnog udruživanja s poganskim carem Julijanom Otpadnikom.

U Antiohiji je sredinom dvadesetih godina Ammianus ušao u elitni vojni korpus, protectores domestici (čuvari domaćinstva), vjerovatno kao obavještajni oficir. Bio je u ličnom osoblju Ursicina, guvernera Nisibisa u Mezopotamiji, kao i u miliciji. Poziv u Italiju s Ursicinom sredinom 350-ih godina prije nove ere, kasnije je pratio svog mentora u Galiju da svrgne slavnog nesretnog franačkog carskog uzurpatora Silvana.

Vrativši se sa Ursicinom na istok 359. godine, Ammianus je jedva izbjegao žestoki perzijski napad na Amidu (Dijarbakir, Turska). Sljedećih nekoliko godina Ammianus je proveo u Antiohiji sve dok se nije pridružio kampanji cara Julijana u Galiji i na istoku.


Nakon Julijanove smrti#3621 u bici 363. godine Ammianus je ponovo popravljen u Antiohiji. Njegove aktivnosti u narednih 20 godina uglavnom su nepoznate. Putovao je do Crnog mora, Egipta, Grčke i, vjerovatno, Trakije u vrijeme invazije Gota tamo, 376 �.

Ammianus se ponovno pojavljuje tek 383. godine u Rimu za vrijeme nestašice hrane u kojoj su stranci, osim nekih 3000 stranih plesnih djevojaka, istjerani iz grada. Vjerovatno je Ammianus došao u Rim kako bi intervjuisao očevice značajnih savremenih događaja i pristupio službenim zapisima.

Prvi nacrt Ammianusovih Res gestae (djela ljudi) započinje svoju povijest 96. godine prije Krista, pristupanjem Nerve, a prestaje 364. godine, smrću Jovijana ubrzo nakon smrti Julijana (Knjige 1 󈞅). Čini se da ga je povoljan javni prijem recitacijama njegovog rukopisa ubedio da doda još šest (Knjige 26 i#821131).

Prvih 13 knjiga koje prate kurs Rima#8217 od 96 do 354 je izgubljeno, a 18 postojećih knjiga pokriva samo 25 godina, od 354 do 378. Ovaj segment je dragocjen opstanak jer postoje samo fragmenti njegove savremene istorije Eunapija i njegovih sunarodnika vojnik Eutropijev#8217s Breviarium ab urbe condita i djelo Aurelija Viktora samo su sažeci koji završavaju prije 378. godine.

Nakon Tukidida, reproducirao je važne govore i uključio tračerske skice likova. Više modernog ukusa, Ammianus je raskinuo s tradicijom da prikaže savremeni društveni, ekonomski i kulturni život.

Iako još uvijek kontroverzan, njegovi obično objektivni tretmani kršćanstva —možda motivirani željom za pridobijanjem široke čitateljske publike — vjerojatno su najnepristraniji pogledi na ovu temu bilo kojeg drevnog pisca.

Ammianus, kojem se Ammianus jako sviđa, vrline Julijana#8217 propisno su nabrojane i hvaljene, ali povjesničar također detaljno opisuje katalog Julijanovih nedostataka prosuđivanja. Za usporedbu, ni Julijanovi prethodnici poput Konstancija II, kao ni njegovi nasljednici, Valentinijan I i Valens, nisu tako dobro prošli u Res gestae.

Ammianus ’s Res gestae je nakon Tacita najvažnije djelo u istoriji starog Rima. Sastavio ga je patriotski građanin carstva koji je posjedovao idealiziranu moralnu viziju rimske prošlosti i bio je zabrinut za izglede rimske civilizacije u budućnosti.

Iako je njegov tekst često ispunjen i ogovaran, jasno je da je Ammianus Marcellinus#8212 "vojnik i Grk" (31.16.9) koji je pisao na latinskom u Rimu i pokušao isporučiti ono što je obećao svojim čitateljima: djela ljudi koja su kompetentna, tačna i često uporediva sa najboljim modelima antičke istoriografije.


AMMIANUS MARCELLINUS °

AMMIANUS MARCELLINUS ° (oko 330–400), posljednji od velikih latinskih poganskih povjesničara iz antike. On govori o Jevrejima u četiri odvojena odlomka svoje istorije. Prvi se odnosi na Pompejevo osvajanje Jeruzalema (14, 8: 11–12), u drugom citira omalovažavajuće opaske Marka Aurelija na Židove (22, 5: 5). Najvažniji je treći odlomak koji sadrži opis pokušaja *Julijana otpadnika da obnovi hram u Jeruzalemu (23, 1: 2–3). On to pripisuje ne simpatijama sa Jevrejima, već carevoj želji da ostavi spomen na svoju vladavinu. Prema Marcellinu, projekt je bio povjeren izvjesnom Alipiju iz Antiohije, ali nije mogao biti izveden zbog eksplozije vatrenih kugli na Brdu Hrama. Četvrti odlomak spominje grad na Eufratu koji su napustili njegovi židovi tokom Julijanove kampanje protiv Perzijanaca (24, 4: 1–2). Marcellinus ne izražava svoje lično mišljenje u vezi s predloženom obnovom Hrama, ali iz njegovog citata iz Marka Aurelija izgleda da nije bio dobro raspoložen prema Židovima.


Attacotti

Attacotti. Britansko pleme ili narod. Malo se zna o Attacottiju, čije ime znači "#najstariji stanovnici", možda upućivanje na njihovo drevno porijeklo. Čini se da su nastanjivali kut sjeverozapadne Britanije, najvjerojatnije Vanjske Hebride, iako su Irska i sjeverozapadna Škotska također predloženi kao njihova domovina. Spominju se samo u kasnim rimskim izvorima kao što su Ammianus Marcellinus i Sveti Jeronim, među kojima su imali reputaciju divljaštva. Sveti Jeronim ih je posebno optužio za kanibalizam. Prema Ammianu, oni su sudjelovali u napadima na provinciju Britaniju u 365 -oj godini, a dvije godine kasnije pridružili su se drugim neprijateljima Rima u barbarica conspiratio koja je nadjačala graničnu odbranu Britanije. Ipak, do kraja 4. stoljeća. Zapisano je da Attacotti služe u rimskoj vojsci, a jedna jedinica čak je priključena carskoj tjelohraniteljki, auxilia palatina.

Citirajte ovaj članak
Odaberite stil u nastavku i kopirajte tekst za svoju bibliografiju.

JOHN CANNON "Attacotti." Oksfordski pratilac britanske istorije. . Encyclopedia.com. 19. jun 2021 & lt https://www.encyclopedia.com & gt.

JOHN CANNON "Attacotti." Oksfordski pratilac britanske istorije. . Preuzeto 19. juna 2021 sa Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/history/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/attacotti

Stilovi citiranja

Encyclopedia.com vam daje mogućnost citiranja referentnih unosa i članaka prema uobičajenim stilovima Udruženja modernih jezika (MLA), Čikaškog priručnika za stil i Američkog psihološkog udruženja (APA).

U okviru alata „Citiraj ovaj članak“ odaberite stil da vidite kako izgledaju sve dostupne informacije kada se formatiraju prema tom stilu. Zatim kopirajte i zalijepite tekst u svoju bibliografiju ili popis citiranih djela.


GraecoMuse

Ammianus Marcellinus često se proglašava "posljednjim velikim rimskim historičarom", a njegova Res Gestae (povijest od 354.-378. N. E.) Tačnim i objektivnim prikazom događaja u četvrtom stoljeću. Ali koliko je ovaj tekst koristan i pouzdan u odnosu na prepričavanje događaja? Kako sam autor utječe na način na koji su ovi događaji prikazani u Res Gestae? I kako stoji kao autobiografski tekst?

Res Gestae je često hvaljen kao pouzdana istorija, kako je ispričao njen autor, Ammianus Marcellinus, ali može li se ovo tumačenje zaista podržati? Matthews tvrdi da je Ammianusov prikaz razdoblja od Nerve do bitke na Adrianopleinu 378. godine tačan prikaz vlastitih vremena autora. [1] Procjena Res Gestae također bi mogla sugerirati drugačije viđenje. Ammianusova djela su prepoznata kao naš najpotpuniji izvor za razdoblje četvrtog stoljeća, ali se dovodi u pitanje i njihova objektivnost. Barnes drži uvjerenje sasvim suprotno Matthewsu i navodi da je "Ammianus propustio svoju obavezu kao povjesničara da nastoji nadići ličnu pristranost." [2]

Kliknite na sliku za informacije o knjizi

Ammianus koji pripada odabranom kanonu velikih povjesničara, koji su poznati po pouzdanosti, odmah ima uticaja na procjenu Res Gestae. [3] Čovjek je u iskušenju vjerovati da je Ammianusova povijest zaista objektivan prikaz. Ali kako bilo koji autor može stvoriti djelo, činjenično ili izmišljeno, koje ne sadrži nikakvu pristranost? Kada Gibbon ispituje crkvenu politiku Konstancijeve vladavine, Ammianu daje pohvalu kao „nepristranom svjedoku“ [4]. Ovo gledište na Ammianusa i njegove Res Gestae je diskutabilno jer nijedno pisanje nikada ne može biti oslobođeno autorove pristrasnosti i samopouzdanja.

Analiza Res Gestae kao povijesnog prikaza događaja sugerira da je vrlo subjektivna. Barnes tvrdi da Ammianus piše s neobičnim nasiljem i žestinom ukazujući na subjektivno viđenje prikazanih događaja. [5] Ovo je u suprotnosti s idejama Gibbonsa i Matthewsa. Čini se da Matthews ne smatra Ammianusa povjesničarom nego piscem sadašnjeg razdoblja. [6] Gibbons hvali Ammianusa kao autora 'objektivne povijesti'. Matthews gleda na Res Gestae više kao na naraciju koja je tačno prikazala Amijevo razdoblje očima autora i ideologija tog vremena. Res Gestae kritički se raspravljalo u dvije dimenzije, jedna ga prikazuje kao čisto povijesno djelo, a druga kao naraciju koja prikazuje vremena kako ih autor promatra.

Res Gestae se u modernim analizama smatra „djelom maštovite književnosti“ koje „pokazuje kreativnu i imaginativnu moć romanopisca“. [7] Matthews čak upoređuje autorovo pisanje sa scenama iz drame. Na primjer, sukob između Leonita i Petera Valvomeresa [8] pokazuje „suprotne emocije i položaje“ koji vode do „ritualnog nasilja“. [9] Ovo sugerira da je Res Gestae djelomično nastao kao zabavni komad, napisan za određenu publiku. Da bi formulirao ovu vrstu djela, autor je jasno naglasio i izostavio nekoliko događaja. Ova ocjena ukazuje na to da Res Gestae kao prikaz vremena može biti nepotpun i netočan, više nalik na naraciji nego izrazito objektivnom djelu. Kada kritički ocjenjujemo Res Gestae kao prikaz autorovih vremena, primjećuje se nekoliko nedosljednosti unutar teksta u usporedbi sa suvremenim djelima koje sugeriraju da Res Gestae ne uključuje u potpunosti najvažnije događaje i pitanja, već više ona koja se tiču ​​uma njegovog autora. Imajući ovo u vidu, indikativno je da Res Gestae ne služi svrsi istorije zbog svoje nemogućnosti da objektivno predstavi događaje. Na primjer, nedostatak pozivanja na ustaničke kršćanske vrijednosti mogao bi se smatrati nedostatkom u ime Ammianusa. Ammianus izostavlja većinu crkvenih događaja i poslova, poput onih koji su zauzeli Konstancijevu vladavinu. Elliot opisuje Ammianusa kao poganskog apologetu koji se nepravedno odnosi prema kršćanstvu i čini se da postoji nepopravljiva nedosljednost u onome što autor govori o kršćanstvu. [10] Uprkos raspravama, Res Gestae je i dalje najpotpuniji prikaz četvrtog veka koji je preživeo do danas. Preživjela polovina Ammianusovih djela daje pregled događaja i tema od Cezara Galla do opsade Adrianopola. [11] Posebno je značajna njegova upotreba kao izvor rimske politike. Seager ispituje izvještaje o događajima na Rajni i Dunavu, tvrdeći da takvi izvještaji pokazuju da je politika bila "u osnovi defanzivna" s prioritetom čuvanja varvara ili istjerivanja istih. [12] Ova tema djelovanja kao odgovor na kršenje barbarske granice konstanta je cijele priče.

Čini se da Ammianus također manipulira suptilnošću događaja kako bi implicirao alternativne motive dotičnih. To se vidi u izvještaju Konstancija na Rajni protiv Alamana 354. godine gdje je Konstancije preuzeo odgovornost u novom pronađenom miru. [13] Ammianus prepričava da je mir u stvari posljedica slučajnosti i nudi vjerske osnove za Alamane koji traže mir, a ne za radnje Konstancija. [14] Ono što je Ammianus mislio o onima o kojima se radi oblikovalo je njegovu pripovijest, poput povoljnog tona s carem Julijanom i nepovoljnog tona u odnosu na Konstancija. Ovo, iako pokazuje veliku pristrasnost, unutar spisa koji bi bili neprikladni za istoričara, daje čitaocu važan pogled na karakter važnih ličnosti očima nekoga ko je živio pod njihovim uticajem.

Julian

Res Gestae pruža pogled na karakter carstava i važnih ljudi tog vremena. Ovo pokazuje biografski niz spisa koji često nije toliko povezan sa pisanjem istorije. Na primjer, Ammianus nam daje pregled Julijana koji je gotovo bez premca. Ammianus hvali i kritikuje Juliana i pruža jedinstven pogled na njegovu ličnost. Ammianus nam govori da je Julian od malih nogu imao sklonost prema poganskim običajima i bogovima, ali se držao pretvaranja da je kršćanin radi preživljavanja, a kasnije je njegovo kršćansko obrazovanje utjecalo na njegovo preuzimanje poganstva. [15] Ovo je gledište koje je u suprotnosti s mnogim drugim, poput Browninga i#8217 koji tvrdi da se Julian potpuno odvojio od kršćanstva. [16] Ammianus u vezi s ovom biografskom temom otkriva kako voli i ne voli pojedince dotične s neobičnom snagom. Res Gestae se u smislu ovoga može posmatrati više kao zapis ličnosti i njihovih kritičara, nego kao istorija autorovih vremena.

Još uvijek ostaje pitanje da li Ammianus vjerno odražava svijet koji opisuje ili potpuno subjektivan pogled. Auerbach analizira Ammianusa kao da prikazuje vrlo mračan pogled na događaje u četvrtom stoljeću i nije uspio na odgovarajući način ukazati na historijski i društveni kontekst. [18] Ovu ideju kritizira Matthews koji vjeruje da učenjaci samo izbjegavaju i da se Res Gestae ne može suditi na ovaj način. [19] Umjesto toga, Ammianusa treba smatrati piscem svog vremena, naravno da će biti podložan Ammianusovim pesimističnim i optimističnim pogledima na određene događaje kojima je i sam bio svjedok i na koje je utjecao.

Iako su događaji Res Gestae otvoreni za tumačenje, Ammianusovo pisanje daje nam rijedak uvid u stavove određenih društvenih grupa. Prvo, Ammianus je bio vojno lice i njegovi spisi su bili podložni stavovima koji su pratili ovaj status. Moglo bi se ustvrditi da se Res Gestae može koristiti kao izvor vojnih stavova, posebno onih običnog vojnika kojih je Ammianus bio svjestan. [20] Upotreba prve osobe u tekstu u kampanjama koje opisuje ukazuje na to da je Ammianus doista živio i radio cijeli svoj život i razumio vojni i ratni rad. [21] Ammianusovo direktno učešće u događajima u četvrtom stoljeću pruža rijetke izglede. Matthews jasno definira ovu procjenu, navodeći da „Ammianus zaslužuje da ga se tretira kao živi proizvod vremena, mjesta i sjećanja“. [22] Imajući ovo na umu, prikaz o autorovim vremenima u Res Gestaeu ponovo dobija na značaju kao značajan tekst iz četvrtog veka.

Iz Res Gestae čitatelj također može pogledati prioritete i stavove rimskih viših klasa iz Ammianinog postupanja prema njima. Jedan od najodređenijih od njih je njihov odnos prema strancima. Thompson navodi da je Ammianus sumnjao u postojanje “iskrenog prijateljstva u Rimu”. [23] Res Gestae opisuje nekoliko incidenata u kojima je odnos prema strancima izrazito negativan u svijesti rimskih građana. Često Ammianus nalazi značajne greške u višim klasama i njihovom cijenjenju ponosa, popularnosti, bogatstva i praznovjerja zbog intimnosti njihovih kolega, nižih klasa i stranaca. [24] Takođe skreće posebnu pažnju na to kako su brzo izgubili interesovanje za novopridošle kad su ih ipak pozdravili.

U sačuvanim knjigama Res Gestae, Ammianus samo jedno jasno upućuje na svoje porijeklo. To se pojavljuje u završnoj riječi kada otkriva ‘haec ut miles quondam et Graecus ... pro virium explicavi mensura’ [25] da piše kao vojnik i Grk. Osim ove izjave, život Ammianusa mora se tumačiti kroz mnoge indirektne reference i gramatiku korištenu u Res Gestae, koja ima snažan autobiografski ton. To je prvo ilustrirano autorovom upotrebom prvog lica množine sa događajima od 363. nadalje. [26] Procjena da je Ammianus bio vojnik koji je služio u Julijanovim ekspedicijama zabilježena je u njegovom izvještaju o prelasku Khabura kod Cercusium -a za vrijeme Julijanova napredovanja u knjizi 23. [27] Ovdje Ammianus mijenja svoje pisanje tako da uključuje množinu iz prvog lica za razliku od množine trećeg lica koju je koristio u prethodnim knjigama. Res Gestae pruža nam pravilan vremenski okvir autorovog života kroz njegove asocijacije na vojne kampanje koje prepričava, te pregled njegovog statusa i porijekla.Ammianus se prvi put pojavljuje u Ursicinovom štabu 354. godine jer jasno kaže „... Ursicin, za čije osoblje sam bio vezan carevom naredbom, pozvan je iz Nisibisa ...“ [28] Ammianusovo lično učešće u događajima postaje sve izraženije u napretku Knjige. Često se povezuje sa Ursicinovim iskušenjima i nedaćama kojima je bio jako odan, kao i ukazujući na svoju umešanost u Julijanove pohode i događaje bliske Antiohiji, odakle je možda i potekao. Čini se da se Ammianus povremeno izostavlja iz teksta u kojem se može očekivati ​​da će ga vidjeti. To sugerira da u godinama koje su se u međuvremenu nalazile u Julijanovoj vladavini on sam nije bio visoko cijenjen. Ono što čitalac prikupi iz Res Gestae o životu Ammianusa samo je materijal pristrasnosti koji je podložan autorovoj želji da proslavi sebe i svoje vršnjake i objavi svoje ideje.

Naučnici su se pozvali na Libanijevo pismo Marcellinu sa prebivalištem u Rimu i smatraju ga snažnim stanovištem u pogledu toga da se može rekonstruisati pozadina Ammianusa Marcellina. Međutim, postoje argumenti za i protiv toga da je Marcellinus Marcellinus koji je napisao Res Gestae. Tamo gdje Matthews tvrdi da je ovaj Marcellinus nesumnjivo autor Res Gestae, drugi su ga učenjaci kritički analizirali s uvjerenjem da je ovo pismo moglo biti napisano drugom sa sličnim imenom. Fornara, Bowerstock i Barnes tri su takva naučnika koji su posljednjih godina osporili tradicionalnu identifikaciju primatelja. [29] Ova tri naučnika iznijela su na vidjelo sporove u vezi s mjestom porijekla za primaoca Antiohiju, međutim u novijim raspravama Barnes se pomalo pomaknuo prema Matthewsovom mišljenju.

Imajući to na umu, savremeni naučnik trebao bi se vratiti na pisanje samog autora i na naznake koje on lično daje u svom životu. Barnes tvrdi da je potrebno upotrijebiti i indirektne naznake u tekstu i sve eksplicitne vanjske dokaze za ponovno stvaranje autorovog života. [30] Iako je ovo zaista važan način istraživanja dokaza i tumačenja, u slučaju Ammianusa gdje je sporna najpristupačnija vanjska referenca, Res Gestae postaje najznačajniji izvor informacija za autorov vlastiti život.

Res Gestae Ammianusa Marcellinusa može se ocijeniti s nekoliko stajališta. Kao povijesni prikaz, pun je pristranosti i subjektivnosti za koju mnogi znanstvenici vjeruju da je autorova greška. Ali kada se posmatraju kao prikaz autorovog života i vremena, kao prikaz današnjice, a ne kao historijsko djelo, ti se propusti pojavljuju kao jedinstveni pogled očevidaca na događaje. Kritičkom analizom Res Gestae može se vidjeti da nedosljednosti u tekstu zamagljuju veći dio istorije i da se kao prikaz događaja mogu smatrati nepouzdanim. Res Gestae, s druge strane, pruža zapis o društvenim ideologijama i karikaturama, kao i autobiografski niz koji omogućava pošten prikaz života autora putem posrednih referenci. Ammianus ni u kom slučaju nije objektivan povjesničar i njegova su djela podložna greškama i propustima, ali kao prikaz njegovog života i vremena neprocjenjiva su.


Istorija, tom I

Digitalna Loebova klasična biblioteka proširuje osnivačku misiju Jamesa Loeba međusobno povezanom, potpuno pretraživom, neprestano rastućom virtualnom bibliotekom svega onoga što je važno u grčkoj i latinskoj književnosti. Pročitajte više o web stranicama & rsquos funkcijama & raquo

Ammianus Marcellinus, ca. 325 & ndashca. 395. godine, Grk iz Antiohije, pridružio se vojsci kao mlad i služio je pod namjesnikom Ursicinom i carem Istoka Konstancijem II, a kasnije i pod carem Julijanom, kojem se divio i pratio ga protiv Alamana i Perzijanaca. Naknadno se nastanio u Rimu, gdje je na latinskom napisao istoriju Rimskog carstva u periodu 96. i 378. godine prije Krista, pod naslovom Rerum Gestarum Libri XXXI. Od ove 31 knjige, preživjelo je samo 14 i ndash31 (353. i ndash378. godine), što je izuzetno tačan i nepristrasan zapis o njegovim vremenima. Iako je bio vojnik, bavi se ekonomskim i društvenim poslovima. Bio je širokogrud prema ne-Rimljanima i prema kršćanstvu. Od njega dobivamo jasne naznake uzroka pada Rimskog carstva. Njegov stil ukazuje na to da je njegova proza ​​bila namijenjena recitaciji.

Loebova klasična biblioteka izdanje Ammianusa Marcellinusa je u tri toma.

Povezane veze

Nedavne vijesti

  • S njima je razgovarala Bonnie Honig, autorica feminističke teorije odbijanja Nacija o & ldquodisaster patrijarhatu & rdquo i o tome kako feminizam nudi najbolji način za osmišljavanje trenutka nakon Trumpa.
  • Beleška o tačkama razgovora objavio je izvadak iz Orvillea Vernona Burtona i Armanda Derfnera & rsquos Odloženo pravosuđe: Trka i Vrhovni sud o tome kako je sud Roberts postavio temelje za 2021. & rsquos & ldquoall-out napad na biračka prava. & rdquo
  • Na svom podcastu Science Clear + Vivid, Autorica Lekcija iz biljaka Beronda L. Montgomery razgovarala je s glumcem Alanom Aldom o iznenađujućim načinima na koje se biljke povezuju, komuniciraju i surađuju.
  • Priya Satia, autorka časopisa Time & rsquos Monster: How History Makes History, pisala je na Al Jazeera o Palestini i mitovima britanske imperijalne dobročinstva.

Crni životi su važni. Crni glasovi su važni. Izjava HUP -a & raquo

Sa našeg bloga

Zaokruživanje naših postova na blogu za Mjesec ponosa je odlomak iz Heather Love & rsquos Osjećaj nazadnosti: gubitak i politika queer povijesti, koji razmatra cijenu asimilacije homoseksualaca u mainstream kulturu i nastoji vrednovati aspekte historijskog gay iskustva koji sada prijete nestati. Queeri se suočavaju sa čudnim izborom: je li bolje krenuti prema svjetlijoj budućnosti ili se zadržati i držati prošlosti? & hellip


Ammianus Marcellinus

Ammianus Marcellinus često se smatra posljednjim rimskim istoričarem bilo koje zasluge.

Rođen je između 325. i 330. godine nove ere najvjerovatnije u Antiohiji. Iako je datum njegove smrti nepoznat, živio je vrlo blizu kraja 4. stoljeća nove ere.

On je u suštini napisao nastavak Taktijeve istorije, pokrivajući period između cara Nerve do 378. godine nove ere.

Od izvorne 31 knjige, sačuvano je samo posljednjih 18. Preostale knjige čine jezgrovitu i vrijednu povijest kasnog Rimskog Carstva u godinama 353. - 378. godine.

Radovi:

Zidna karta Rimskog carstva
59,99 USD uklj. shipping

Dvanaest tabela prvi je pokušaj stvaranja zakonskog zakona i ostao je jedini pokušaj skoro hiljadu godina.

Obično se rimski zatvori nisu koristili za kažnjavanje kriminalaca, već su služili samo za držanje ljudi koji čekaju suđenje ili pogubljenje.

Tribunus Plebis (Tribunus plebis) bila je magistratura osnovana 494. pne. Stvorena je kako bi ljudima omogućila izravnog predstavnika suca.

Kopija djela oboženog Augusta kojim je cijeli svijet stavio pod suverenitet rimskog naroda.

Ova knjiga otkriva kako se carstvom koje se prostiralo od Glasgowa do Asuana u Egiptu moglo upravljati iz jednog grada i dalje preživjeti više od hiljadu godina.

Ovo drugo izdanje uključuje novi uvod koji istražuje posljedice za vladu i vladajuće klase zamjene Republike vladavinom careva.

Tokom tog perioda vladavina Rimskog carstva suočila se s najdužom krizom svoje povijesti i preživjela. Ovaj tekst je rani pokušaj inkluzivnog proučavanja porijekla i evolucije ove transformacije u starom svijetu.

Mačevi protiv Senata opisuje prva tri desetljeća stoljetnog građanskog rata u Rimu koji ga je transformirao iz republike u carsku autokratiju, iz Rima vođa građana u Rim dekadentnih imperatora.

Prvi rimski car, August, usvojeni sin Julija Cezara, vjerovatno je imao najdugovječniji uticaj na istoriju od svih vladara klasičnog svijeta. Ova knjiga fokusira se na njegov dolazak na vlast i na načine na koje je tada održavao autoritet tokom svoje vladavine.


Ammianus - Historija

Ammianus Marcellinus, Rimska istorija. London: Bohn (1862) Knjiga 23. str.316-345.

KNJIGA XXIII.

& odeljak 1. Da pređemo na minutu, ovo su bili glavni događaji u godini. Ali Julian, koji je u svom trećem konzulatu uzeo za svog kolegu Sallustiusa, prefekta u Galiji, sada je ušao u četvrtu godinu, pa je novim aranžmanom uzeo za svog kolegu privatnika, čina za koji se nitko nije sjetio ni jednog slučaja od tada Dioklecijana i Aristobula.

2. I premda je u svom tjeskobnom umu predvidjevši razne nezgode koje bi se mogle dogoditi, s velikom je marljivošću nagovarao sve beskrajne pripreme potrebne za svoju ekspediciju, ipak je svu svoju marljivost raspodijelio posvuda i željan da veličinom produži sjećanje na svoju vladavinu svojih podviga, predložio je da se na ogromne troškove obnovi nekada veličanstveni hram u Jeruzalemu, koji su nakon mnogih smrtonosnih nadmetanja teško preuzeli Vespazijan i Tit, koji su naslijedili svog oca u opsadi. Zadatak je dodijelio Alpiju iz Antiohije, koji je ranije bio profekt Britanije.

3. Ali iako se Alipije energično angažirao na poslu i iako je guverner provincije surađivao s njim, strašne vatrene kugle izbijale su uz neprestane erupcije blizu temelja, paleći nekoliko radnika i učinivši mjesto potpuno nedostupnim . I tako su sami elementi, kao da je nekom sudbinom, odbivši pokušaj, ostavljeni po strani.

4. Otprilike u isto vrijeme car je uručio različite počasti ambasadorima koji su mu poslati iz Vječnog grada, budući da su bili ljudi visokog ranga i da su postigli izuzetnu narav. On je imenovao Apronijana za prefekta u Rimu, Oktavijana za prokonzula Afrike, Venusta za potkralja Španije, a Rufina Aradija je unaprijedio za grofa Istoka u sobi svog ujaka Julijana, nedavno preminulog.

5. Kad je sve to obavljeno kako je dogovarao, uznemirio ga je znak koji je, kako je rezultat pokazao, ukazivao na događaj koji se odmah dogodio. Felix, glavni blagajnik, koji je iznenada umro od krvarenja, a grof Julian koji ga je slijedio, stanovništvo, | 318 gledajući njihove javne titule, pozdravilo je Juliana kao Felixa i Augustusa.

6. Ovome je prethodio još jedan loš predznak, jer je već prvog dana u godini, dok se car penjao na stepenice Genijevog hrama, jedan od svećenika, najstariji od svih, pao, a da ga niko nije udario , i odjednom je istekao događaj za koji su prolaznici, iz neznanja ili iz želje da se dodvoravaju, potvrdili da je to bio znak koji je utjecao na Sallustiusa, kao starijeg konzula, ali se ubrzo vidjelo da smrt koju je on najavio nije bila za starijeg čovjeka, već za više vlasti.

7. Osim ovih nekoliko drugih manjih znakova, s vremena na vrijeme ukazivali su na ono što će se uskoro dogoditi, na samom početku dogovora za Partsku kampanju stigla je vijest da se u Konstantinopolju dogodio potres, za koji su vješti u proricanju izvijestili da biti nepovoljan predznak za vladara koji će napasti stranu državu i stoga je savjetovao Juliana da napusti svoj nerazumni poduhvat potvrđujući da se ti i slični znakovi mogu zanemariti prikladno samo kada u nečiju zemlju napadnu strane vojske, jer tada postoji jedan vječni i nepromenljivi zakon, koji brani svoju bezbednost na sve moguće načine, ne dopuštajući opuštanje niti odlaganje. Pismom su stigle i vijesti da su u Rimu po Julijanovoj naredbi konsultovani svesci Sibylline na temu rata i da su ga oni jasno upozorili da te godine ne napušta svoje teritorije.

& sekta 1. No, u međuvremenu su stigla veleposlanstva iz nekoliko nacija koje su obećavale pomoć, te su ih liberalno primile i otpustile cara s uvjerljivim povjerenjem odgovarajući da to nikako nije postala moć Rima da se oslanja na stranu pomoć kako bi se osvetio bilo je sasvim prikladno da Rim pruži podršku svojim prijateljima i saveznicima ako ih je potreba natjerala da to zatraže.

2. On je samo upozorio armenskog kralja Arsacesa da prikupi jaku silu i čeka njegove naredbe, jer bi uskoro trebao znati kojim putem da maršira i šta da radi. Zatim, čim mu je razboritost pružila priliku, žureći da predvidi svaku glasinu o njegovom približavanju | 319 okupacijom neprijateljske zemlje, prije nego što je proljeće već dobro počelo, poslao je signal za napredovanje svim svojim trupama, zapovijedajući im da pređe Eufrat.

3. Čim im je naređenje stiglo, požurili su napustiti zimovalište i prešavši rijeku, prema njihovom naređenju, razišli su se u svoje različite postaje i čekali carov dolazak. Ali, kad je namjeravao napustiti Antiohiju, imenovao je građanina Heliopolisa, po imenu Alexander, čovjeka burnog i žestokog karaktera, da upravlja Sirijom, rekavši da on zaista nije zaslužio takvo mjesto, ali da su Antiohijci pohlepni i drski , zahtijevao je sudija te vrste.

4. Kad je krenuo na put, u pratnji promiskuitetnog mnoštva koje mu je poželjelo sretan marš i veličanstven povratak, moleći se da bude milosrdniji i ljubazniji nego što je bio, on (zbog ljutnje koju su izazvale njihove adrese i prijekori uzbuđen u svojim grudima još nije bio smiren) ozbiljno im je govorio i izjavio da ih više nikada neće vidjeti.

5. Jer je rekao da je odlučio, nakon što se kampanja završila, da se vrati kraćim putem do Tarsusa u Kilikiji, da tamo prezimi: i da je pisao Memoriju, upravniku grada, da pripremi sve što će možda će biti potrebno u tom gradu. To se dogodilo nedugo zatim, jer je njegovo tijelo vraćeno tamo i zakopano u predgrađu sa vrlo običnom sahranom, kako je on sam naredio.

6. Kako je vrijeme postajalo sve toplije, krenuo je petog marta, a uobičajenim fazama stigao je u Hieropolis i kad je ušao na vrata tog velikog grada, portik s lijeve strane odjednom je pao, a pedesetak vojnika prolazeći ispod njega u tom je trenutku mnoge ranio, smrvivši ih pod ogromnom težinom greda i pločica.

7. Sakupivši svu svoju vojsku odatle, marširao je takvom brzinom prema Mezopotamiji, da je prije nego što je stigla bilo kakva informacija o njegovom inarhu (objekt o kojem je bio posebno brižan), sasvim neočekivano naišao na Asirce. Potom je mostom čamaca poveo cijelu svoju vojsku i skitske pomoćnike preko Eufrata, stigao je u Batnae, grad Osdroene, i tamo ga je opet sreo tužni predznak. | 320

8. Jer kada je velika gomila konjušara stajala blizu enormno visokog plasta sijena, kako bi dobili svoju stočnu hranu (jer su se na taj način te zalihe nekad skladištile u toj zemlji), masa je bila uzdrmana brojem onih koji su htjeli da se skinu i, padajući, preplavio je pedeset ljudi.

& sekta 1. Napuštajući ovo mjesto teškog srca, marširao je velikom brzinom i stigao u Carrhae, drevni grad poznat po katastrofama Crassusa i rimske vojske. Iz ovog grada odvajaju se dva kraljevska puta, oba vode u Perziju koja s lijeve strane kroz Adiabenu i uz Tigris, koja s desne strane kroz Asirce i uz Eufrat.

2. Ondje je boravio nekoliko dana, pripremajući potrebne zalihe i prema običaju okruga prinosio je žrtve Mjesecu, koji se u tom području vjerski štuje, a kaže se da prije oltara nijedan svjedok radnje nije priznat , tajno je dao svoju vlastitu ljubičastu haljinu Prokopiju i zamolio ga da hrabro preuzme suverenitet ako čuje da je umro među Partima.

3. Ovdje dok je spavao njegov um je bio uzburkan snovima i predvidio je neki tužan događaj koji će se dogoditi zbog čega su on i tumači snova uzimajući u obzir predznake koji su se predstavili, izjavili da bi sljedeći dan, devetnaesti mart, trebao da se svečano poštuje. No, kako je kasnije utvrđeno, iste te noći, dok je Apronianus bio prefekt Rima, hram palatinskog Apolona spaljen je u Vječnom gradu i da nije stigla pomoć iz svih krajeva, nasilje požara bi uništio čak i proročanske knjige Sibile.

4. Nakon što su se ove stvari dogodile na ovaj način, i dok je Julian sređivao svoju marš liniju i dogovarao se o zalihama svih vrsta, njegovi izviđači dolaze zadihani i javljaju mu da su neke eskadrile neprijateljske konjice odjednom prošle granicu u | 321 susjedstvu logora i otjerali veliki plijen.

5. Ogorčen takvim zlodjelom i takvom uvredom, on je odmah (kao što je i ranije razmišljao) stavio trideset hiljada izabranih ljudi pod zapovijed Prokopija, koji je već spomenut, ujedinivši se s njim u ovoj zapovijedi grofa Sebastijana, ranije vojvodom Egipta i naredio im je da djeluju s ove strane Tigrisa, budno promatrajući sve kako se ne bi pojavila opasnost s bilo koje strane gdje se to nije očekivalo, jer su se takve stvari često događale. Nadalje ih je zadužio, ako se to može učiniti, da se pridruže kralju Arsacesu i s njim iznenada marširaju kroz Korduenu i Moksoenu, opustošeći Chiliocomus, vrlo plodan medijski okrug, i druga mjesta, a zatim mu se pridruže dok je još bio u Asiriji, kako bi da mu pomogne koliko god mu zatreba.

6. Poduzevši ove mjere, Julian se, pretvarajući se da maršira linijom Tigrisa, na kojoj je cesti namjerno naredio da se pripreme časopisi sa namirnicama, okrenuo desno i nakon mirne noći ujutro zatražio konj na koga je bio navikao jahati: zvao se Babilonije. A kad su ga doveli, iznenada ga je uhvatila i počela trpjeti bol, pao je i valjajući se razbacao zlato i dragulje kojima su mu ukrasi ukrašeni. Julian, u radosti zbog ovog predznaka, povikao je, usred aplauza okolnih ljudi, da je "Babilon pao i da su mu oduzeli sve ukrase."

7. Malo je kasnio da bi mogao potvrditi predznak žrtvovanjem nekih žrtava, išao je do Havane, gdje je imao garnizon-tvrđavu, i gdje se uzdiže rijeka Belias koja pada u Eufrat.Ovdje je osvježio svoje ljude hranom i snom, a sljedećeg je dana stigao do Callinicusa, snažne tvrđave, ali i velikog trgovačkog trga, gdje je 27. marta (dan na koji se u Rimu održava godišnji festival u čast Kibele) proslavio, a automobil u kojem se nalazi njen lik je, kako se kaže, opran u vodama Alma), održao je istu gozbu prema maniru starih, a zatim je, povukavši se na počinak, prošao trijumfalno i radosnu noć.

8. Sljedećeg dana nastavio je uz obalu rijeke | 322, koju su drugi potoci počeli povećavati, marširajući s oružanom pratnjom, a noću se odmarao u šatoru, gdje su neki knezovi iz Saracenskih plemena došli kao molitelji, dovodeći ga zlatnu krunu i obožavajući ga kao gospodara svijeta i svojih nacija: primio ih je ljubazno, kao ljude dobro prilagođene ratnim iznenađenjima.

9. I dok su im se obraćali, stigla je flota jednaka floti moćnog suverena Kserksa, pod komandom tribuna Konstancijana i grofa Lucilijana, bacili su most preko najšireg dijela Eufrata: flota se sastojala od hiljadu transporta, raznih vrsta i veličina, donoseći velike zalihe namirnica, naoružanja i motora za opsadu, i pedeset ratnih brodova, i još toliko pogodnih za izgradnju mostova.

& sekta 1. Podsjećaju me okolnosti da ukratko objasnim instrumente ove vrste, koliko mi umjereni talent to omogućava, pa ću prvo izložiti lik baliste.

2. Između dvije osovinske osovine, poput velikog pravila, pričvršćena je snažna velika željezna šipka, okrugla, glatka i polirana iz središta četvrtaste osovine na određenu udaljenost, izdubljene u uski kanal niz sredinu. To je vezano mnogim ligaturama upletenih užeta: na njega su točno pričvršćene dvije drvene matice, od kojih jedna stoji vješt čovjek koji to radi, i koji uredno pristaje u šupljinu igle ili stupa drvenu strijelu s velikim vrhom i čim se to učini, neki snažni mladići brzo okreću kotač.

3. Kad vrh vrha strijele dosegne kraj užeta, strijela je pogođena udarcem baliste i izleti iz vida ponekad čak i ispuštajući iskre velikom brzinom, a često se događa da prije vidi se strelica, zadala je smrtonosnu ranu.

4. Škorpion, kojeg sada zovu divlji magarac, ima sljedeći oblik. Dvije osovine od hrasta ili kutije izrezane su i blago zakrivljene, tako da strše u male grbine, a pričvršćene su zajedno poput stroja za piljenje, perforirane s velikim rupama sa svake strane i između njih | 323, kroz rupe, jake užad je pričvršćena kako bi držala dva dijela zajedno i spriječila njihovo razdvajanje.

5. Iz ovih tako postavljenih užadi, drveni klin se uzdiže u kosom smjeru, poput stupa kola, i tako je pričvršćen čvorovanim užadima da se može podići ili pritisnuti po želji. Na njegov vrh pričvršćene su željezne kuke s kojih visi remen od žice ili željeza. Ispod igle nalazi se velika vreća ispunjena komadima tkanine, pričvršćena čvrstim vezicama i počiva na nagomilanim krivinama ili nasipima od opeke. Jer motor ove vrste, ako se postavi na kameni zid, uništio bi sve što je ispod njega, ne svojom težinom, već nasiljem potresa.

6. Zatim, kada počne sukob, na remen se stavlja okrugli kamen, a četiri mladića sa svake strane, otpuštajući šipku na koju su pričvršćeni užeti, savijaju iglu unatrag sve dok ne pokaže gotovo uspravno u zrak, a zatim radnik motor, koji stoji na visokom tlu, oslobađa udarcem teškim čekićem vijak koji spušta cijeli motor i iglu oslobođenu udarcem i udarajući o masu krhotina tkanine, izbacuje kamen takvim prisiliti da smrvi sve što udari.

7. Ovaj motor se naziva a tormentum, jer su svi njegovi dijelovi uvijeni (torquetur) ili škorpion, jer ima uspravan ubod, ali moderna vremena su mu dala ime divlji magarac, jer kada se love divlje magarice, oni nogama bacaju kamenje iza sebe kako bi probili grudi onih koji progoniti ih ili im slomiti lubanje.

8. Hajdemo sada do ovnova za udaranje. Bira se uzvišeni bor ili jasen, čiji je vrh naoružan dugom i tvrdom željeznom glavom, nalik ovnu, čiji je oblik dao ime motoru. Ovješen je na gvozdene grede koje se protežu sa svake strane, poput vrha para vaga, a na svom mjestu se drži konopcima koji vise s treće grede. Određeni broj ljudi povlači ga unatrag koliko ima mjesta, a zatim ga opet tjera naprijed da snažnim udarcima razbije sve što mu se suprotstavlja, poput ovna koji se diže i kundaka.

9. Učestalim udarcima ove odbijajuće munje, zgrade se rasturaju, a zidovi olabave i sruše. Ovom vrstom motora, ako se radi s odgovarajućom snagom, garnizoni su lišeni odbrane, a | 324 najjača grada otvaraju se i opsade se brzo dovode do kraja.

10. Umjesto ovih ovnova, koji su zbog njihove uobičajene upotrebe postali prezirani, uokvirena je mašina na grčkom nazvana helepolis, čijom je čestom upotrebom Demetrije, sin kralja Antigona, zauzeo Rodos i druge gradove i zaradio prezime Poliorcetes.

11. Konstruiran je na ovaj način. Sastavljen je prostrani testudo, ojačan dugim gredama i pričvršćen željeznim ekserima, prekriven je bikovim kožama i pletenim materijalom od svježe izrezanih grančica, a njegov vrh premazan je glinom kako bi se spriječilo rakete i vatrene strelice.

12. Na prednjoj strani pričvršćena su vrlo oštra koplja s tri vrha, teška željezom, poput gromova koje predstavljaju slikari ili vajari, i dovoljno jaka s izbočenim vrhovima da ih rastrgnu na sve što udari.

13. Nekoliko vojnika unutar njih vodi ovaj ogromni jarbol s kotačima i užadima, žestokim impulsom nabijajući na slabije dijelove zida, tako da, osim ako ga ne odbije snaga gornjeg garnizona, sruši zid i otvori otvor veliko kršenje.

14. Zapaljene loptice, koje su neka vrsta projektila, izrađene su tako. Uzimaju strijelu od trske, spojenu između vrha i trske nazubljenim gvožđem, a napravljene su u obliku ženskog vretena, kojim se lanene niti vrte, što je lukavo izdubljeno u trbuhu i napravljeno s nekoliko otvora, i u šupljinu se stavlja vatra i neka vrsta goriva.

15. Zatim, ako se polako puca iz opuštenog luka (jer ako se puca prebrzo, vatra se gasi), tako da se zalijepi bilo gdje, tvrdoglavo gori, a ako se poškropi vodom stvara još žešću vatru, niti će ga išta osim bacanja prašine ugasiti. Ovo je dovoljno za reći o zidnim motorima, vratimo se sada na našu izvornu temu.

& sekta 1. Nakon što je primio pojačanje Saracena koje su im tako veselo nudili, car je brzo napredovao i početkom travnja ušao u Circesium, vrlo sigurnu tvrđavu, koja je vješto izgrađena: okružena je s dvije rijeke Aboras (ili Chaboras) i Eufrata, što ga čini kao ostrvo. | 325

2. Prije je bila mala i nesigurna, sve dok je Dioklecijan nije opasao visokim kulama i zidovima kad je jačao svoju unutrašnju granicu unutar samih teritorija varvara, kako bi spriječio Perzijce da pregaze Siriju, kao što se dogodilo nekoliko godina prije velike ozljede pokrajine.

3. Jer to se dogodilo jednog dana u Antiohiji, kada je grad bio u savršenom miru, komični glumac je bio na sceni sa suprugom, glumeći neku uobičajenu predstavu, dok su ljudi bili oduševljeni njegovom glumom, supruga je odjednom uzviknula: "Osim ako nisam sanjam, evo Perzijanaca & quot; i odmah se stanovništvo okrenulo, odvedeno u bijeg i voženo na sve strane pokušavajući pobjeći strelicama koje su ih zasipale, pa je grad spaljen i broj građana ubijen, koji , kako je to uobičajeno u doba mira, bezbrižno su se šetali, a sva mjesta u susjedstvu spaljena i opustošena, neprijatelj nabijen plijenom vratio se na sigurno u svoju zemlju nakon što je spalio Mareadesa žive, koji ih je zlobno vodio do uništenja njegovih sugrađana. Ovaj događaj se zbio u doba Galijena.

4. Ali Julian, dok je ostao u Circesium -u kako bi dao vremena svojoj vojsci i svim sljedbenicima da pređu most čamaca preko Abora, primio je pisma s lošim vijestima od Sallusta, župana Galije, moleći ga da obustavi ekspediciju protiv Parti, i preklinjući ga ne na tako nerazuman način da pojuri u neopozivo uništenje prije nego što pomirite bogove.

5. Ali Julian se nije obazirao na svog razboritog savjetnika i hrabro je napredovao jer nijedna ljudska moć ili vrlina nikada ne mogu iskoristiti da spriječe događaje propisane poretkom Sudbine. I odmah, nakon što je prešao rijeku, naredio je da se most raskomada, kako vojnici ne bi imali nade u sigurnost napuštanjem svojih redova i povratkom.

6. I ovdje je loš predznak viđen leš oficira kojeg je krvnik usmrtio, kojeg je Sallust, župan, dok je u ovoj zemlji bio osuđen na smrt, jer je, nakon što je obećao isporučiti dodatne zalihe hrane do određenog dana, razočarao ga je zbog nekih prepreka. Ali nakon što je nesretni čovjek pogubljen, već sljedećeg dana | 326 je stiglo, kao što je i obećao, druga flota opterećena kukuruzom.

7. Napuštajući Circesium, došli smo do Zaithe, imena mjesta koje znači maslina. Ovdje smo vidjeli grobnicu cara Gordijana, koja je vidljiva daleko, čija djela od njegove najranije mladosti i čije smo najsretnije pohode i izdajničko ubojstvo povezivali u pravo vrijeme i kada je, u skladu s urođenom pobožnošću, pružio dužnu počast ovom oboženom caru, a na putu za Dura, grad koji je sada napušten, stajao je ne krećući se gledajući veliko tijelo vojnika.

8. I dok je sumnjao šta im je cilj, donijeli su mu ogromnog lava koji je napao njihove redove i ubio ih koplje. Oduševljen ovom okolnošću, na koju je gledao kao na predznak uspjeha u svom poslu, napredovao je sa sve većim veseljem, ali je sreća tako neizvjesna da je događaj bio sasvim suprotan njegovom očekivanju. Smrt kralja je svakako bila predviđena, ali nije poznato ko je kralj.

9. Jer često čitamo dvosmislena proročanstva, koja se nikada nisu razumjela sve dok ih rezultati nisu protumačili kao, na primjer, Delfsko proročanstvo, koje je predviđalo da će nakon prelaska Halisa, Krez srušiti jedno moćno kraljevstvo, koje je nagovještajima ukazalo na more Atenjanima kao polje borbe protiv Medijaca i drugo, kasnije od ovih, ali ne manje dvosmisleno:

& quotO sin Aeacusa,
Kažem da vas Rimljani možete pokoriti. & Quot

10. Etrurijski gatači koji su ga pratili, budući da su bili vješti u predznacima, često su ga upozoravali na ovu kampanju, ali nisu dobili kredit pa su sada izdali svoje knjige s takvim znakovima i pokazali da je to predznak zabranjenog karaktera, i nepovoljno za princa koji bi trebao upasti u zemlju drugog suverena koliko god pravedno.

11. Ali on je odbio protivljenje filozofa, čiji je autoritet trebao poštovati, iako su se ponekad griješili, iako su ponekad bili tvrdoglavi u slučajevima koje nisu dobro razumjeli. Istina, oni su iznijeli kao vjerovatan argument kako bi osigurali vjerodostojnost svojim saznanjima da su se u prošlosti | 327, kada se Cezar Maksimijan trebao boriti protiv Narsesa, kralja Perzijanaca, lav i ogroman vepar isto vrijeme koje mu je donijelo, a nakon što je pokorio tu naciju, vratio se sa sigurnošću zaboravivši da je uništenje koje se sada najavljivalo onome ko je napao tuđu vlast i da je Narses učinio prekršaj tako što je prvi ušao u Jermenija, država pod rimskom jurisdikcijom.

12. Sutradan, 7. aprila, dok je sunce zalazilo, odjednom je zrak potamnio, a sva svjetlost je potpuno nestala, a nakon ponovljenih udara groma i bljeskova, vojnik po imenu Jovianus bio je pogođen grom i ubio, sa dva konja koje je vodio nazad od rijeke do koje ih je odveo da piju.

13. Kad se to vidjelo, tumači takvih stvari su bili pozvani i ispitani, te su s povećanom hrabrošću potvrdili da je ovaj događaj zabranio kampanju, pokazujući da je to pratnja munje (jer se ovaj izraz primjenjuje na znakove koji savjetuju ili obeshrabruju bilo koji način djelovanja). I ovo je, kako su rekli, trebalo biti zaštićenije, jer je ubilo vojnika ranga, s ratnim konjima i knjigama koje objašnjavaju munje, koje kažu da se na ovakva mjesta udarila ne smije gaziti, pa čak ni gledati na.

14. S druge strane, filozofi su izjavili da sjaj ove svete vatre koja se tako iznenada predstavila oku nema posebno značenje, već samo tok žešćeg daha koji se spušta nekom jedinstvenom snagom s neba u donje dijelove svijetu i da ako je iz takvih okolnosti trebalo izvesti bilo kakvo predznanje, radije se radi o povećanju ugleda koji je najavljen caru koji se sada bavi slavnim poslom jer je ozloglašeno da plamen, ako naiđe na prepreku, ne svoje prirode leti prema gore.

15. Tada je most, kako je već rečeno, završen i sve trupe koje su ga prešle, smatrao je da je najvažnije od svega da se obrati svojim vojnicima koji su odlučno napredovali, uz potpuno oslanjanje na svog vođu i na sebe. U skladu s tim, nakon što su trube dale signal, stotnici, kohorte i manipulji su se okupili, a on je, stojeći na humku od zemlje | 328, okružen prstenom oficira visokog ranga, govorio tako veselog lica, biti pozitivno saslušan uz jednoglasnu dobru volju svih prisutnih.

16. & quot: Vidjevši, moji hrabri vojnici, da ste puni velike energije i hrabrosti, odlučio sam se obratiti vam se, da vam dokažem s nekoliko argumenata da Rimljani nisu, kako tvrde zlobni gunđali, sada prvi put izvršili invaziju na perzijsko kraljevstvo. Jer, da ne govorimo o Lukulu ili Pompeju, koji je, probivši se kroz Albane i Massagetse, koje zovemo Alani, prodro i kroz ovaj narod kako bi stigao do Kaspijskog jezera, znamo da je Ventidije, poručnik Antonijev, ostvario je mnoge pobjede u ovim regijama.

17. & quotAli da napustim ta davna vremena, nabrojat ću i druge podvige novijeg pamćenja. Trajan, i Verus, i Sever su svi stekli pobjede i trofeje u ovoj zemlji, a mlađi Gordijan, čiji smo spomenik upravo odali počast, požnjeo bi sličnu slavu, osvojivši i razorivši kralja Perzije u Resaini, da nije je opako ubijena upravo na ovom mjestu od strane frakcije Filipa, prefekta pretorija, uz pomoć nekoliko drugih pobožnih ljudi.

18. & quotAli njegova nijansa nije bila dugo ostavljena da luta neosvećeno, jer su, kao da je sama Justice radila na tome, svi oni koji su se urotili protiv njega mučeni smrću. Ti ljudi su, zaista, ambiciju potaknuli na stravično djelo, ali nas potiču bijedna sudbina gradova koje su nedavno zauzeli, neosvećene nijanse naše pobijene vojske, težina naših gubitaka i gubitak mnogih logora i tvrđava, preduzeće koje smo preduzeli. Svi ljudi koji se ujedinjuju u svojim željama da popravimo zla iz prošlosti i osiguravajući čast i sigurnost republike na ovoj strani, mogu ostaviti potomcima razlog da plemenito govore o nama.

19. & quotUz pomoć vječnog božanstva, ja, vaš car, uvijek ću biti među vama kao vođa i drug, oslanjajući se, kako dobro vjerujem, na povoljan luk. Ali ako će me promenljivo bogatstvo pobediti u bitci, i dalje će mi biti dovoljno da se posvetim dobrobiti rimskog sveta, poput drevnih Kurtija i Mucija, i slavne porodice Decija. Moramo ukinuti najpogubniji narod, na čijim mačevima krv našeg roda još nije presušila. | 329

20. & quotNaši preci su do sada posvećivali vjekove uništavanju neprijatelja koji su ih uznemiravali. Kartagina je srušena nakon dugog i mučnog rata i njen veliki osvajač se plašio da će dopustiti da preživi svoju pobjedu. Nakon duge i često katastrofalne opsade, Scipion je potpuno uništio Numantiju. Rim je uništio Fidenae, da ne bi odrastao kao rival carstvu i tako potpuno uništio Falisci i Veii, da nije lako pridati toliko vjere drevnim zapisima da se vjeruje da su ti gradovi ikada bili moćni.

21. & quotOve transakcije koje sam povezivao s vama kao poznavaocem drevne istorije. Slijedi da bi svi, kao nedostojni njega, trebali ostaviti po strani ljubav prema pljački, koja je često bila podmukla propalica rimskog vojnika, te da bi se svi trebali stalno držati svoje trupe i vlastitog standarda, kada je to potrebno dolazi do borbe, znajući da će, ako negdje luta, biti ometen i prepušten sudbini. Ne bojim se ničega od naših lukavih neprijatelja osim njihovih trikova i podmuklosti.

22. & "Na kraju, obećavam vam svima, da ću, kad su naši poslovi uspjeli, ne ukorijenivši se iza svoje carske prerogative, kako bih smatrao sve svoje odluke i mišljenja nepopravljivo pravednima i razumnima zbog svog autoriteta, dati, ako potrebno je potpuno objašnjenje svega što sam učinio, kako biste mogli procijeniti je li to bilo pametno ili nije.

28. "Zato vas molim, prikupite svu svoju hrabrost, potpuno se oslanjajući na svoju sreću, siguran da ću u svakom slučaju podijeliti sve opasnosti s vama podjednako i vjerujući da pobjeda ikad prati pravdu."

24. Kad je završio svoju harangu ovom ugodnom govoru, vojnici su, uzvikujući u slavu svog poglavara, i ushićeni nadom u uspjeh, podigli svoje štitove i povikali da ne misle ništa opasno niti teško pod carem koji je sebi nametnuo više truda nego svojim običnim vojnicima.

25. A iznad svega ostalog, njegove galske trupe pokazale su taj osjećaj pobjedonosnim povicima, sjećajući se kako su često, dok je on kao njihov vođa marširao njihove redove, vidjeli kako su neke nacije poražene, a druge prisiljene tužiti za milost i mir. | 330

& sekta 1.Naša nas povijest vodi do digresije koja objašnjava situaciju u Perziji. To su već proširili oni koji opisuju različite nacije, mada je malo njih dalo tačan odgovor ako moja priča bude malo duža, doprinijet će boljem poznavanju zemlje. Jer, onaj tko utječe na pretjeranu jezgrovitost govoreći o stvarima koje su malo poznate, ne razmišlja toliko o tome kako razumljivo objasniti stvari, koliko o tome što može izostaviti.

2. Ovo kraljevstvo, ranije, ali malo, i jedno koje je bilo poznato pod više imena, iz uzroka koje smo često spominjali, nakon Aleksandrove smrti u Babilonu dobilo je ime Parthia od Arsacesa, mladića nejasnog roda, koji je njegova rana mladost bila je vođa bandita, ali je postepeno poboljšavao njegovo stanje i proslavio se svojim slavnim postupcima.

3. Nakon mnogih sjajnih i galantnih podviga pobijedio je Nicator Seleucusa, nasljednika gore spomenutog Aleksandra, koji je dobio prezime Nicator iz svojih ponovljenih pobjeda i protjerivanja makedonskih garnizona, do kraja života živio je u miru , poput milosrdnog vladara voljnih podanika.

4. Konačno, nakon što su svi susjedni okruzi stavljeni pod njegovu vlast, bilo silom ili strahom, ili zbog reputacije pravde, umro je mirnom smrću u srednjim godinama, nakon što je cijelu Perziju napunio gradovima u procvatu i dobro utvrđene logore i tvrđave i učinili ga predmetom straha za svoje susjede kojih se ranije bojao. I on je bio prvi od ovih kraljeva kojima je jednoglasnim pristankom svih njegovih sunarodnika svih činova, u skladu s načelima njihove religije, njegovo sjećanje posvećeno kao sada postavljeno među zvijezde.

5. I još iz njegove ere, arogantni vladari te nacije dozvolili su sebi da budu prava braća sunca i mjeseca. I, kako titulu Augusta traže i priželjkuju naši carevi, tako sada na dodatna dostojanstva koja su prvi put stekli srećno pokroviteljstvo | 331 Arsaces zahtijevaju svi partijski kraljevi, koji su prije bili bijedni i beznačajni.

6. Tako da oni i dalje štuju i časte Arsacesa kao boga, pa su mu do današnjih dana odavali toliko časti da je, dajući kraljevsku vlast, jedna njegova rasa uvijek bila draža od bilo koje druge. A također i u svađama u crijevima, kakve su uobičajene u tom narodu, svako izbjegava kao svetogrđe ranjavanje bilo kojeg potomka Arsacea, bilo u oružju ili kao privatnik.

7. Dobro je poznato da je ovaj narod, nakon što je silom pokorio mnoge druge, proširio svoja gospodarenja sve do Propontisa i Trakije, ali da se nakon toga smanjio i pretrpio velike katastrofe, zahvaljujući oholosti svojih ambicioznih monarha, koji su nosili njihove razuzdanim prodorima u udaljene zemlje. Prvo, kao posljedica ponašanja Kira, koji je sa sjajnom vojskom prešao Bosfor, ali ga je Tomiris, kraljica Skita, potpuno uništila i tako strašno osvetila svoje sinove.

8. Nakon njega, kada je Darius, a kasnije i Xerxes, promijenio upotrebu elemenata i napao Grčku, oni su uništili gotovo sve svoje snage kopnom i morem i jedva su se sami spasili. Ne govorim ništa o Aleksandrovim ratovima i njegovom napuštanju suvereniteta nad cijelom nacijom svojim nasljednikom.

9. Zatim, dugo nakon ovih događaja, dok je naša republika bila pod konzulima, a poslije je dovedena pod vlast cezara, ta je nacija neprestano ratovala s nama, ponekad s jednakim bogatstvom u jednom trenutku poražena, a u drugom pobjednički.

10. Sada ću u nekoliko riječi opisati stanje i položaj zemlje koliko god mogu. To je regija velikih razmjera i po dužini i po širini, koja u potpunosti okružuje sa svih strana čuveni Perzijski zaljev s brojnim otocima. Ušća u ovaj zaljev toliko su uska da se | 332 iz Harmozona, rta Karmanije, suprotnog rta, koji domoroci zovu Maces, lako vidi.

11. Kad prođe tjesnac između ovih rtova i voda se proširi, mogu se ploviti do grada Teredon, gdje, nakon što je pretrpio veliko smanjenje vode, Eufrat pada u more. Cijeli zaljev, ako se mjeri oko obale, ima 20.000 stadija, kružnog je oblika kao da je okrenut strugom. Svuda oko njegove obale nalaze se gradovi i sela u velikom broju, a plovila koja plove njenim vodama također su vrlo brojna.

12. Nakon što smo prošli kroz ovaj tjesnac, dolazimo do Jermenskog zaljeva na istoku, Kantichuskog zaliva na jugu, a na zapadu do trećine, koju zovu Haliti. Nakon što su oprali mnoge otoke, od kojih je samo nekoliko poznato, ti se zaljevi pridružuju velikom Indijskom oceanu, koji je prvi primio užareni izlazak sunca, a i sam je pretjerano vruć.

13. Kako to ocrtavaju pera geografa, cijela regija o kojoj smo govorili je tako podijeljena. Od sjevera do Kaspijskih vrata graniči s Cadusijima, s mnogim skitskim plemenima i s Arimaspijem, žestokim jednookim narodom. Na zapadu je omeđena Armencima i planinom Nifate, azijskim Albancima, Crvenim morem i scenskim Arapima, koje su kasnije nazvali Saraceni. Na jugu gleda prema Mezopotamiji, na istoku seže do Gangesa, koji nakon ukrštanja indijanskih zemalja pada u Južni ocean.

14. Glavni okruzi Perzije, pod komandom Vitaxae, to jest generala konjice i kraljevih Satrapa, za mnoge inferiorne provincije bilo bi teško i suvišno nabrajati, Asirija, Susiana, Mediji, Perzija, Partija, velika Karmanija, Hirkanija, Margiana, Baktrijci, Sogdijci, Sake, Skitija iza planine Emodes, Serica, Arija, Paropanisadae, Drangiana, Arahozija i Gedrozija. | 333

15. Sve ostalo nadmašuje ono što nam je najbliže, Asirija, i po glasu i po obimu, te po svom raznolikom bogatstvu i plodnosti. Ranije je bio podijeljen između nekoliko naroda i plemena, ali je sada poznat pod jednim zajedničkim imenom kao Asirija. U toj zemlji, usred obilja voća i običnih usjeva, nalazi se jezero po imenu Sosingites, u blizini kojeg se nalazi bitumen. U ovom jezeru Tigris se neko vrijeme apsorbira, teče ispod svog korita, dok se na velikoj udaljenosti ponovo ne pojavi.

16. Ovdje se proizvodi i nafta, proizvod mršavog i ljepljivog karaktera, koji podsjeća na bitumen: na koji, ako i tako mala ptica sjedne, nađe da joj je let ometen i brzo umire. To je vrsta tekućine, a kad jednom zapali vatru, ljudska domišljatost ne može pronaći nikakav način da je ugasi, osim onog što na nju nakuplja prašinu.

17. U istom okrugu vidi se otvor u zemlji iz kojeg izlazi smrtonosna para, koja svojim neprijatnim mirisom uništava svaku životinju koja joj se približi. Zlo proizlazi iz dubokog bunara, a ako bi se taj miris proširio izvan njegovih širokih usta prije nego što bi se uzdigao više, učinio bi svu zemlju oko sebe nenastanjivom svojim smrdljivim učinkom.

18. Nekada je, kako neki tvrde, postojao sličan ponor u blizini Hierapolisa u Frigiji iz kojeg se na isti način dizala štetna para sa smrdljivim mirisom koji nikada nije prestajao i uništavao je sve što je bilo pod njenim utjecajem, osim evnuha Dug ostavljamo prirodnim filozofima da odluče.

19. Takođe u blizini hrama Asbamejskog Jupitera, u Kapadokiji (u tom kraju za kojeg se kaže da je ugledni filozof Apolonije rođen u blizini grada Tijane) iz močvare izvire izvor, koji je, međutim, nabujao zbog rastućih poplava, nikada ne preliva svoje banke.

20. Unutar ovog kola nalazi se Adiabene, koji se prije zvao Asirija, ali je po dugom običaju dobio današnje ime iz okolnosti, da se nalazi između dvije plovne rijeke Ona i Tigris, nikada mu se ne može prići fordingom u Grčki koristimo δ ι α β α ί ν ε ι ν za & quotcross: & quot; ovo je bilo uvjerenje starih.

21. Ali kažemo da u ovoj zemlji postoje dvije rijeke koje nikada ne propadaju, a koje smo i sami prešli, | 334 Diabas i Adiabas: obje imaju mostove brodova preko njih i da je Adiabene dobila ime po ovoj posljednjoj, kako nam Homer govori, Egipat je dobio ime po velikoj rijeci, Indija takođe, i Commagena koja se ranije zvala Eufratensis, kao i zemlja koja se danas zove Španija, koja se ranije zvala Iberija od Iberusa. I velika španska pokrajina Boetica od rijeke Boetis.

22. U ovom okrugu Adiabene nalazi se grad Nineveh, nazvan po Ninusu, najmoćnijem vladaru prošlih vremena i suprugu Semiramide, koja je ranije bila kraljica Perzije, a također i gradove Ecbatana, Arbela i Gaugamela, gdje je Aleksandar, nakon nekoliko drugih bitaka, dao krunski poraz Dariju.

23. U Asiriji postoji mnogo gradova, među kojima je jedan od najistaknutijih Apamia, koja se preziva Mesene, i Teredon, i Apolonija, i Vologesia, i mnogi drugi podjednako važni. Ali najljepša i najslavnija su ova tri, Babilon, čije je zidine Semiramida cementirala sa smolom za svoju tvrđavu, doista je osnovao taj najugledniji monarh Belus. A Ktesifon koji je Vardanes davno sagradio, a koji je kasnije kralj Pakor uvećao doseljavanjem mnogih građana, učvrstivši ga zidinama i davši mu ime, učinio ga je najljepšim mjestom u Perziji - uz njega Seleukijom, sjajnim djelom Seleuka Nikatora.

24. Ovo su, međutim, kao što smo već rekli, napali generali Verusa Cezara, koji je sliku kumajskog Apolona prenio u Rim i stavio je u hram Palatinskog Apolona, ​​gdje je formalno bio posvećen boga od njegovih svećenika. No, priča se da su nakon što je ovaj kip odnesen, a grad spaljen, vojnici, pretražujući hram, pronašli usku rupu, a kada je ona otvorena u nadi da će u njoj pronaći nešto vrijedno, iz nekog dubokog zaljeva koju je tajna nauka Kaldejaca zatvorila, izdala je kugu, natovarenu snagom neizlječive bolesti, koja je u doba Verusa i Marka Antonina zagađivala cijeli svijet od granica Perzije do Rajne i Galije zarazom i smrću . | 335

25. Blizu ovoga nalazi se područje Kaldejaca, medicinska sestra antičke filozofije, kako sami Haldejci potvrđuju i gdje je umjetnost istinskog proricanja bila posebno uočljiva. Ovaj okrug zalijevaju plemenite rijeke koje su već spomenute, Marsovi, Kraljevska rijeka, i po tome najbolje od svega, Eufrat, koji se dijeli na tri kraka i u svima je plovan, ima mnogo ostrva i navodnjava polja okolo na način koji je bolji od bilo koje industrije kultivatora, što ih čini pogodnim i za plug i za proizvodnju drveća.

26. Pored njih dolaze Suzijanci, u čijoj provinciji nema mnogo gradova, iako se sama Suza slavi kao grad koji je često bio dom kraljeva, Arsiane, Sele i Arache. Ostali gradovi u ovom okrugu su nevažni i nejasni. Kroz ovu regiju teku mnoge rijeke, od kojih su glavne Oroates, Harax i Meseus, koje prolaze kroz usku pjeskovitu ravnicu koja odvaja Kaspijsko od Crvenog mora, a zatim padaju u more.

27. S lijeve strane Mediju omeđuje Hirkansko more, zemlja za koju smo, prije vladavine starijeg Kira i uspona Perzije, čitali da je bila vrhovna gospodarica cijele Azije nakon što su Asirci osvojili veći dio kantoni su promijenili ime u jedan opći naziv Acrapatena i pali su po pravu rata pod vlast Medijaca.

28. Oni su ratoborna nacija i najstrašnije od svih istočnih plemena, pored Partizana, od kojih su samo oni osvojeni. Regija u kojoj žive ima oblik kvadrata. Svi stanovnici ovih okruga prostiru se na velikoj širini zemlje, dopirući do podnožja visokog lanca planina poznatih pod imenom Zagrus, Orontes i Jasonium.

29. Postoji još jedna vrlo uzvišena planina koja se zove Coronus, a oni koji žive na njenoj zapadnoj strani obiluju kukuruznom zemljom i vinogradima, blagoslovljeni najplodnijim tlom i onom obogaćenim rijekama i fontanama.

30. Imaju i zelene livade i pasmine plemenitih konja, na kojima (kako kažu stari pisci, a kako smo i sami | 336 svjedočili) njihovi ljudi odlaze na bitku uz brdo. Zovu ih Nesaei.

31. Imaju isto toliko gradova koliko i Medija, i sela snažno izgrađenih kao i gradovi u drugim zemljama, nastanjeni velikim brojem građana. Ukratko, to je najbogatija četvrt kraljevstva.

32. U ovim okruzima zemlje Maga su plodne i bilo bi dobro dati kratak prikaz te sekte i njihovih studija, budući da imamo priliku spomenuti njihovo ime. Platon, taj najučeniji dostavljač mudrih mišljenja, uči nas da se Magias zove mističnim imenom Machagistia, odnosno najčišćim obožavanjem božanskih bića čije je znanje u stara vremena baktijski Zoroaster potjecao iz tajnih obreda Kaldejaca a nakon njega Histaspes, vrlo mudar monarh, Darijev otac.

33. Koji su, hrabro prodirući u udaljene okruge gornje Indije, došli do izvjesnog šumovitog utočišta, čiji su tihoj tišini posjedovali Brahmani, ljudi uzvišenog genija. Iz njihovog učenja naučio je principe kretanja svijeta i zvijezda, te čiste obrede žrtvovanja, koliko je mogao i ono što je naučio ulio je dio uma u umove Magova, koje su im predali tradicijom sve do kasnije dobi, svaki je poučavao svoju djecu, dodajući tome svoj sistem gatanja.

34. Od njegovog vremena, iako u mnogo doba do danas, nastalo je više svećenika iste rase, posvećenih štovanju bogova. I kažu, ako se može vjerovati, da čak i održavaju u životu u vječnim vatrama plamen koji je sišao s neba među njih, a mali dio koji se, kao povoljan predznak, nosio prije azijskih kraljeva.

35. Od ove klase, broj starih je bio mali, a perzijski vladari su svoju službu obavljali u svečanom izvršavanju božanskih žrtava, a bilo je to profano prilaziti oltarima ili dodirivati ​​žrtvu prije nego što se Mag izlio svečanim molitvama preko toga preliminarna libacija. No, postepeno postajući sve brojniji, došli su do dostojanstva i ugleda značajne rase koja nastanjuje gradove zaštićene bez utvrđenja, dopušteno im je da žive po vlastitim zakonima i poštovano s obzirom na njihovu vjeru.

36. Upravo o ovoj magijskoj rasi drevni tomovi govore da je nakon Kambizove smrti sedam ljudi zauzelo Perzijsko kraljevstvo, koje je Darije srušio, nakon što je osvojio kraljevstvo njihanjem svog konja.

37. U ovom okrugu priprema se medicinsko ulje kojim se, ako se razbije strijela, i nježno gađa iz labavog luka (jer gubi svoj učinak pri brzom letu), gdje god se zalijepi, on stalno gori, a ako ga ima pokušava ga ugasiti vodom, samo žešće gori, niti se može ugasiti na bilo koji način osim bacanjem prašine na njega.

38. Napravljen je na ovaj način. Oni vješti u takvim umjetnostima miješaju uobičajeno ulje s određenom biljkom, drže ga dugo, a kad se smjesa završi zgušnjavaju je materijalom dobivenim iz nekog prirodnog izvora, poput gušćeg ulja. Materijal je alkoholno piće proizvedeno u Perziji i naziva se, kao što sam već rekao, naftom na njihovom maternjem jeziku.

39. U ovom okrugu ima mnogo gradova, od kojih su najslavniji Zombis, Patigran i Gazaca, ali najbogatiji i najjače utvrđeni su Heraklija, Arsacia, Europos, Cyropolis i Ecbatana, svi koji se nalaze u siromedijskoj regiji u podnožju planine Jasonius.

40. U ovoj zemlji postoji mnogo rijeka, od kojih su glavne Choaspes, Gyndes, Amardus, Charinda, Cambyses i Cyrus, do kojih je, zbog svoje veličine i ljepote, stariji Kir ljubazni kralj, dao mu je današnje ime, ukinuvši ono što je nosila, dok je išao na pohod na Skitu, a razlog mu je bio taj što je bio jak, kako se on smatrao, i koji je probijao put velikim nasiljem, koji je predložio, pada u Kaspijsko more.

41. Izvan ove granice, drevna Perzija, koja se proteže prema jugu, proteže se čak do mora i vrlo je gusto naseljena, također bogata žitom i stabljikama datulja i dobro opskrbljena izvrsnom vodom. Mnoge njegove rijeke spadaju u već spomenuti zaljev, od kojih su glavne Vatrachites, Rogomanis, Brisoana i Dagrada. | 338

42. Njegovi gradovi u unutrašnjosti su vrlo veliki, neizvjesno je zašto nisu izgradili ništa značajno na morskoj obali. Najviše se ističu Persepolis, Ardea, Obroatis i Tragonice. Jedina ostrva vidljiva sa te obale su: Tabijana, Fara i Aleksandrija.

43. Na granici ove drevne Perzije prema sjeveru nalazi se Partija, zemlja podložna snijegu i mrazu, glavna rijeka koja presijeca tu regiju je Choatres, a glavni gradovi su Genonija, Mezija, Charax, Apamia, Artacana i Hecatompylos. granica duž obale Kaspijskog mora do Kaspijskih vrata udaljena je 1040 staništa.

44. Stanovnici svih zemalja u tom okrugu žestoki su i ratoborni, a toliko vole rat i bitke da se onaj koji je ubijen u bitci smatra najsretnijim čovjekom, dok se onima koji umiru prirodnom smrću zamjera da su izrođeni i kukavički.

45. Ova plemena omeđena su na istoku i jugu Arabijom Felixom, tako nazvanim jer obiluje podjednako kukuruzom, stokom, vinovom lozom i svim vrstama začina: veliki dio te zemlje doseže desno do Crvenog mora , a s njegove lijeve strane proteže se do Perzijskog zaljeva tako da stanovnici uživaju u blagodatima obojice.

46.U toj zemlji ima mnogo utočišta i sigurnih luka, i dobro posjećenih marki, mnogo prostranih i sjajnih boravišta za njihove kraljeve, i zdravih izvora prirodno tople vode, te velikog broja rijeka i potoka klima je umjerena i zdrava, tako da ako se stvar razmotri s pravom, čini se da starosjedioci ne žele ništa što bi poboljšalo njihovu sreću.

47. U njemu ima vrlo mnogo gradova i na obali i u unutrašnjosti, na mnogim plodnim brdima i dolinama. Glavni gradovi su Geapolis, Nascon, Baraba, Nagara, Mephra, Taphra i Dioscurias. I u oba mora posjeduje nekoliko otoka koji leže uz obalu, što nije vrijedno nabrajati. Ali najvažnija od njih je Turgana, u kojoj se kaže da je veličanstven Serapisov hram.

48. Izvan granica ove nacije nalazi se velika Karmanija, koja leži na uzvisini i proteže se do Indijskog mora plodna u voću i drvetu, ali ni tako produktivna niti tako opsežna kao Arabija. Sa rijekama | 339 je isto tako dobro opskrbljen, a u travi i travi jedva inferiorni.

49. Najvažnije rijeke su Sagareus, Saganis i Hydriacus. Gradovi nisu brojni, ali su izvrsno opskrbljeni svim potrepštinama i životnim luksuzom, a najslavniji od njih su metropola Karmanija, Portospana, Aleksandrija i Hermopolis.

50. Nastavljajući prema unutrašnjosti, dolazimo do Hirkanaca koji žive na obali tog imena. Ovdje je zemlja toliko siromašna da ubija sjemenske usjeve, pa se poljoprivreda ne bavi mnogo, već žive od lova, uživajući u svim vrstama sporta. Hiljade tigrova pronađeno je među njima, a sve vrste divljih zvijeri već smo spomenuli razne naprave pomoću kojih se hvataju.

51. Zapravo ne znaju da ne poznaju umjetnost oranja, a neki okruzi u kojima je tlo plodno redovno se siju, niti se drveće želi saditi na odgovarajućim mjestima: i mnogi se ljudi izdržavaju trgovinom.

52. U ovoj provinciji nalaze se dvije rijeke univerzalnih slavnih osoba, Oxus i Maxera, koje tigrovi ponekad, kada ih potakne glad, prelaze plivanjem i neočekivano opustoše susjedne okruge. Osim drugih manjih gradova, ima i neke jake gradove, dva na morskoj obali koji se zovu Socunda i Saramanna i neke u unutrašnjosti, kao što su Azmorna i Sole i Hyrcana, koji imaju veći ugled od oba.

53. Nasuprot ovom plemenu, prema sjeveru, živi Abii, vrlo pobožna nacija, naviknuta da gazi pod nogama sve svjetovne stvari, a koju, kako Homer pomalo bajno kaže, Jupiter drži na vidiku s planine Ida.

54. Regije pored Hirkanejaca posjeduju Margiani, čija je četvrt gotovo u potpunosti okružena visokim brdima, koja su odvojena od mora i iako je veći dio ove pokrajine napušten zbog nedostatka vode, još uvijek postoje neki gradovi u njemu najpoznatiji su Jasonium Antiochia i Nisaea.

55. Pored njih su Baktrijanci, nacija koja je ranije bila vrlo ratoborna i moćna, i uvijek neprijateljski raspoložena prema Perzijancima, sve dok nisu privukli sve narode oko sebe pod svoju vlast | 340, i ujedinili ih pod svojim imenom, a u staro doba i Baktrijancima kraljevi su bili strašni čak i do Arsacesa.

56. Veći dio njihove zemlje, poput one Margiani, nalazi se daleko od obale mora, ali joj je tlo plodno, a stoka koja se hrani i na ravnicama i na planinama u tom okrugu vrlo je velika i moćne su ove kamile koje je Mitridat donio odatle, a koje su prvi vidjeli Rimljani pri opsadi Kizika, dokaz su.

57. Mnoga su plemena podložna Baktrima, od kojih su najznačajniji Tohari: njihova je zemlja poput Italije po broju svojih rijeka, od kojih su neke Artemida i Zariaspes, koje su se prije spojile, te Ochus i Orhomani, koji se također ujedinjuju i kasnije padaju u Oksus, te svojim potocima povećavaju tu veliku rijeku.

58. U toj zemlji postoje i gradovi, mnogi od njih na granici različitih rijeka, od kojih su najbolji Chatra, Charte, Alicodra, Astacea, Menapila i sama Bactra, koja je dala ime i regiji i ljudi.

59. U podnožju planina leži narod koji se zovu Sogdijci, u čijoj se zemlji nalaze dvije rijeke za plovidbu velikim plovilima, Araxates i Dymas, koje, tekući među brdima i kroz doline u otvorenu ravnicu, tvore prostranu Oxian marsh. U ovom okrugu najslavniji gradovi su metropola Aleksandrija, Cyreschata i Drepsa.

60. Na granici s ovim nalazi se Sacae, žestoka nacija koja živi u okrugu sumornog izgleda, pogodnom samo za stoku, pa zbog toga nema gradova. Nalaze se u podnožju planine Ascanimia i planine Comedus, duž čijeg dna, i pored grada zvanog Kamena kula, duga je cesta koju često posjećuju trgovci i vodi u Kinu.

61. Oko dolinica na dnu Imauanskih i Tapurijskih planina, a unutar perzijske granice, nalazi se pleme Skita, koje graniči s azijskim Sarmatima i dodiruje najudaljeniju stranu Alemana, koji poput stanovnika na osamljenom mjestu , i stvoreni za samoću, raštrkani su po regijama na velikim udaljenostima jedan od drugog i žive od tvrde i siromašne hrane. | 341

62. I različita plemena nastanjuju ove okruge, koje, dok žurim sa drugim temama, mislim da je suvišno nabrajati. Ali ovo je vrijedno znati da među tim plemenima, koja su zbog svoje pretjerane žestine gotovo nedostupna, postoje neke rase nježnih i pobožnih ljudi, poput Jaxartae i Galaktofaga, koje Homer spominje u svojim stihovima:

63. Među mnogim rijekama koje teku ovom zemljom, ili se konačno sjedinile s većim potocima, ili su nastavile ravno prema moru, najslavnije su Roemnus, Jaxartes i Talicus. Tamo postoje samo tri grada, Aspabota, Chauriana i Saga.

64. Iza okruga dviju Skitija, na istočnoj strani, nalazi se prsten planina koji okružuje Sericu, zemlju značajnu i po svom obimu i po plodnosti svog tla. Ovo pleme sa zapadne strane graniči sa Skitima, na sjeveru i istoku gleda prema snježnim pustinjama, prema jugu se proteže sve do Indije i Ganga. Najpoznatije planine su Annib, Nazavicium, Asmira, Emodon i Opurocarra.

65. Ravnicu, koja se vrlo iznenada spušta s brda, i koja je u velikoj mjeri, zalijevaju dvije poznate rijeke, Oechardes i Bautis, koja je manje brza od druge. I karakter različitih okruga vrlo je raznolik. Jedna je opsežna i ravna, druga je na blagoj padini, pa je stoga vrlo plodna u kukuruzu, stoci i drveću.

66. Najplodniji dio zemlje nastanjuju različita plemena, od kojih Alitrofagi, Annibi, Sisygesi i Chardi leže na sjeveru, izloženi mrazu prema istoku su Rabannae, Asmirae i Essedones, najmoćniji od svih, koji je nastao na zapadu zajedno sa Atagorima, i Aspacarama, a na jugu s Betama, koji žive na najvišim padinama planina. Iako nemaju mnogo gradova, imaju neke velike veličine i bogatstva, od kojih su najljepši i najpoznatiji Asmira, Essedon, Asparata i Sera.

67. Sami Sere žive tiho, uvijek | 342 izbjegavajući oružje i bitke, a kako je lakoća ugodna umjerenim i tihim ljudima, ne prave probleme nikome od svojih susjeda. Njihova klima je ugodna i zdrava, nebo vedro, povjetarac nježan i ukusan. Imaju brojne sjajne šumarke, čije drveće stalnim zalijevanjem proizvodi usjev poput ovčjeg runa, koji starosjedioci pretvaraju u osjetljivu vunu, i pretvaraju se u neku vrstu fine tkanine, koja je prije bila ograničena na upotrebu plemića , ali sada ih može nabaviti najniži dio ljudi bez razlike.

68. Sami domoroci su najštedljiviji ljudi, gaje miran život i izbjegavaju društvo drugih ljudi. A kad stranci pređu njihovu rijeku kako bi kupili njihovu tkaninu ili bilo koju drugu robu, ne razmjenjuju se, već izmiruju cijenu artikala koji se traže klimanjem i znakovima, a oni su toliko umjereni da, dok prodaju vlastite proizvode, nikada kupiti bilo koju stranu robu.

69. Iza Seresa, prema sjeveru, žive Ariani, a njihovu zemlju presijeca plovna rijeka koja se zove Arias, a koja čini ogromno jezero poznato pod istim imenom. Ovaj azijski okrug prepun je gradova, od kojih su najpoznatiji Bitaxa, Sarmatina, Sotera, Nisibis i Aleksandrija, od kojih se niz rijeku do Kaspijskog mora nalazi udaljenost od pet stotina stadija.

70. Blizu granice, na obroncima planina, nalaze se Paropanisatae koje gledaju na istoku prema Indiji, a na zapadu prema planini Kavkaz. Njihova glavna rijeka je Ortogordomaris, koja izvire u Baktriji. Imaju neke gradove, a glavni su Agazaca, Naulibus i Ortopana, od kojih, ako se krećete uz obalu do granica Medije koji su najbliži Kaspijskim vratima, udaljenost je dvije tisuće i dvjesto staništa.

71. Pored njih, među brdima, nalaze se Drangiani, čija je glavna rijeka Arapi, tako nazvana jer izvire u Arabiji, a njihova dva glavna grada su Proftazija i Aniaspe, bogati i poznati.

72. Pored njih je Arahozija, koja se s desne strane proteže čak do Indije. Obilno ga zalijeva rijeka mnogo manja od Inda, te najveće rijeke, koja zapravo daje ime okolnim regijama | 343 njihova rijeka istječe iz Inda, i nastavlja dalje dok ne formira močvaru poznatu kao Arahoskrene. Vodeći gradovi su joj Aleksandrija, Arbaka i Choaspa.

73. U najdubljim okruzima Perzije nalazi se Gedrosia koja sa svoje desne strane dodiruje granicu Indije, a oplođena je s nekoliko rijeka, od kojih je najveća Artabius. Tu završavaju planine Barbitani, a iz njihovih najnižih dijelova izvire nekoliko rijeka koje padaju u Ind, gubeći vlastita imena u veličini tog vrhunskog potoka. Imaju nekoliko otoka, a glavni gradovi su im Sedratyra i Gynaecon.

74. Ne moramo detaljno opisivati ​​svaki dio morske obale na kraju Perzije, jer bi nas to odvelo u predugu digresiju. Bit će dovoljno reći da se more koje se proteže od Kaspijskih planina uz sjevernu stranu do gore spomenutih tjesnaca, proteže u devet tisuća staništa, u mjeri u kojoj je južna granica, od ušća Nila do početka Karmanije, četrnaest hiljada staništa .

75. U ovim različitim okruzima na različitim jezicima, ljudske rase su različite kao i mjesta. No, da općenito opišemo svoje osobe i običaje, gotovo su svi blagi, tamni ili bolje rečeno blijedog lica punog izgleda, s kozijim očima i obrvama polukružnim i spojenim, s lijepom bradom, i dugu kosu. Oni u svakom trenutku, čak i na domjencima i festivalima, nose mačeve, običaj koji nam je odlični autor Tukidid rekao da su Atinjani prvi od Grka ostavili po strani.

76. Općenito su nevjerojatno ovisni o amaterskim zadovoljstvima, a svaki se čovjek jedva zadovoljava mnoštvom konkubina: slobodni su od neprirodnih poroka. Svaki se muškarac oženi s mnogo ili nekoliko žena, koliko si može priuštiti, pa se prirodna naklonost gubi među njima zbog brojnih predmeta njihove dozvole. Škrti su u svojim banketima, izbjegavaju neumjereno popuštanje i posebno žestoko piće, kao što bi to učinili i s kugom.

77. Niti su, osim za kraljevim stolom, imali određeno vrijeme za večeru, ali želudac svakog čovjeka služi kao njegov brojčanik za sunce, niti neko jede nakon što je zadovoljan.

78. Oni su čudesno umjereni i oprezni, pa kad ponekad marširaju među vrtovima i | 344 vinogradima neprijatelja, ne žele ni dodirnuti ništa, iz straha od otrova ili vračanja.

79. Oni obavljaju sve tajne funkcije prirode s najvećom skrupuloznom tajnom i skromnošću.

80. Ali oni su toliko labavi u hodu i kreću se s tako ispravnim slučajem i slobodom da biste mogli pomisliti da su ženstveni, iako su najjači ratnici, ipak su prije lukavi nego odvažni, i najstrašniji su na daljinu. Oni obiluju praznim riječima i govore divlje i žestoko, pričaju na veliko, ponosni su, neupravljivi i prijete podjednako u prosperitetu i nedaćama, lukavi su, arogantni i okrutni, vršeći moć života i smrti nad svojim robovima, a sve nisko -rođeni plebejci. Oni živog čovjeka razbijaju, i po komad, i skidanjem cijele kože. Nijedan sluga dok čeka na njih ili stoji za njihovim stolom, ne smije zijevati, govoriti ili pljuvati, tako da su im usta potpuno zatvorena.

81. Njihovi zakoni su izuzetno strogi, najstroži su protiv nezahvalnosti, a protiv dezertera i neki su odvratni, jer za zločin jednog čovjeka osuđuju sve njegove odnose.

82. No, budući da su samo oni imenovani suci ljudi s dokazanim iskustvom i iskrenošću, te takve mudrosti da im ne treba savjet, smiju se našem običaju da ponekad postavljamo ljude elokventne i vještine u javnoj sudskoj praksi kao vodiče neuke sudije. Priča da je jedan sudac bio prisiljen sjesti na kožu drugom, koji je osuđen zbog svoje nepravde, ili je drevna basna, ili je, ako je ikada postojao takav običaj, zastarjela.

83. U vojnom sistemu i disciplini, stalnim vježbama u poslovanju logora i usvajanjem različitih manevara koje su naučili od nas, postali su zastrašujući čak i najvećim vojskama kojima vjeruju prvenstveno u hrabrost svoje konjice , u kojem služe svi njihovi velikaši i bogataši. Njihova pješadija naoružana je poput mirmila, poslušna je kao konjušar i uvijek slijedi konjicu poput benda osuđenog na vječno ropstvo, nikada ne primajući ni plaću ni napojnicu. Ovaj narod, osim onih koje je trajno | 345 pokorio, natjerao je i mnoge druge da odu pod jaram, toliko hrabar i tako vješt u svim ratobornim vježbama, da bi bio nepobjediv da ga nisu stalno slabili građanski i strani ratova.

84. Većina njih nosi odjeću sjajnih različitih boja, koja tako potpuno obavija tijelo da, iako ostavlja grudi i bočne dijelove ogrtača otvorene tako da leprša na vjetru, još uvijek od cipela, do glave osoba je izložena. Nakon što su osvojili Krez i pokorili Lidiju, naučili su nositi zlatne narukvice i ogrlice, te dragulje, posebno bisere, kojih su imali u velikim količinama.

85. Ostaje mi samo da kažem par riječi o porijeklu ovog kamena. Među Indijancima i Perzijancima biseri se nalaze u jakim bijelim školjkama, a redovno se stvaraju primjesom rose. Za školjke, željne kao da su neka vrsta kopulacije, otvorene da primaju vlagu iz noćne asperzije. Zatim, postajući veliki, proizvode male bisere u trojkama, parovima ili sindikatima, koji se tako zovu jer ljuske kad se povećaju često proizvode samo pojedinačne bisere, koji su tada veći.

80. A dokaz da ovaj proizvod potječe i hrani se nekim zračnim izvođenjem, a ne bilo kakvom tovljenom snagom u moru, je da kapljice jutarnje rose kad se u njih ukapaju čine kamenje svijetlim i okruglim, dok ih večernja rosa čini iskrivljen i crven, a ponekad i pjegav. Oni postaju mali ili veliki proporcionalno kvaliteti vlage koju upijaju i drugim okolnostima. Kad se uzdrmaju, što je često slučaj s grmljavinom, ljuske se ili isprazne, ili proizvode samo slabe bisere, ili takve koje nikada ne sazrijevaju.

87. Ribolov za njih je težak i opasan, a ova okolnost povećava njihovu vrijednost jer se, zbog zamki ribara, kaže da izbjegavaju obale koje najčešće posjećuju i skrivaju se oko stijena koje su teško dostupne i skrivaju se -mesta ajkula.

88. Nismo zanemareni da se ista vrsta dragulja također proizvodi i sakuplja u udaljenim dijelovima britanskog mora, iako slabije vrijednosti.

Ovaj tekst je prepisao Roger Pearse, Ipswich, UK, 2007. Ispravljeno iz ispisa. Sav materijal na ovoj stranici je u javnom vlasništvu - slobodno kopirajte.


1 Sa deset različitih riječi za vode, Ammianus u složenoj varijaciji nadmašuje devet sinonima za mare na početku Katula 64. O Ammianusovoj opisnoj tehnici vidi M. Roberts o aduentus Konstancija ('Obrada pripovijesti u kasnoantičkoj književnosti: Ammianus Marcellinus (16.10), Rutilius Namatianus i Paulinus Pella', Philologus 132 (1988), 181–95, Google Scholar na 183): 'učinak je niz briljantno privlačnih, ali diskretnih vizualnih dojmova, koji dijelom svojom sjajnošću odvraćaju čitatelja od pokušaja da sastavi pojedinačne scene u koherentno uređenu cjelinu. '

3 Vidi na primjer E. A. Thompson, Povijesno djelo Ammianusa Marcellina (1947), 13, i J. F. Matthews, Rimsko carstvo Ammianus (1989), 14–17. Matthews također (192) ima kratku ocjenu odlomka u kontekstu strukture Knjige 26. Lepelley, C., 'Le présage du nouveau désastre de Cannes: la signification du raz de marée du 21. jul 365 dans l'imaginaire d'Ammien Marcellin ', Kôkalos 36–37 (1990 - 1991) [1994] 359–74, Google Scholar nudi književnu interpretaciju tsunamija kao predskazanja Adrijanopolja. Jacques, F. i Bousquet, B., „Le raz de marée du 21 juillet 365“, MEFRA 96 (1984), 423–61, CrossRefGoogle Scholar imaju neka relevantna zapažanja na 450–1. Jedine druge rasprave o tome književno Svrha i zasluge koje sam otkrio su G. Sabbah, La méthode d'Ammien Marcellin (1978), 555–8, enigmatični komentar Steelea, RB, „Ammianus Marcellinus“, Klasični svijet 16 (1922), 18–24, 27–8, Google Scholar na 20, a prije toga neuhvalna primjedba Edwarda Gibbona , Istorija propasti i pada Rimskog carstva (1776–88, ur. D. Womersley, 1995), pogl. 26, 1.1023 n. I: ‘Ammianusov je takav loš ukus, da nije lako razlikovati njegove činjenice od njegovih metafora.’

4 Bibliografiju o stvarnosti događaja možete pronaći u E. Guidoboniju (s A. Comastri i G. Trainom, prev. B. Phillips), Katalog drevnih potresa na području Mediterana do 10. stoljeća (1994) (dopunjeni i ispravljeni prevod kataloga u E. Guidoboni (prir.), I terremoti prima del mille in Italia e nell 'area mediterranea (1989), koji takođe ima nekoliko relevantnih članaka). Vidi takođe N. N. Ambraseys, C. P. Melville i R. D. Adams, Seizmičnost Egipta, Arabije i Crvenog mora: povijesni pregled (1994), 22–4 Waldherr, G., „Die Geburt der“ kosmischen Katastrophe ”. Das seismische Großereignis am 21. Juli 365 n. Chr. ', Orbis Terrarum 3 (1997), 169-201 Google Scholar Kelletat, D.,' Geologische Belege katastrophaler Erdkrusten-bewegungen 365 AD im Raum von Kreta ', u Olhausenu, E. i Sonnabendu, H. (ur.), Naturkatastrophen u der antiken Welt: Stuttgarter Kolloquium zur historischen Geographie des Altertums 6, 1996 (1998), 156 –61Google Scholar Stiros, S., 'Potres na Kritu poslije 365 godine i moguće seizmičko nakupljanje u četvrtom do šestom stoljeću naše ere u istočnom Mediteranu: a pregled historijskih i arheoloških podataka ', Journal of Structural Geology 23 (2001), 545 –62CrossRefGoogle Scholar Price, S., Higham, T., Nixon, L., i Moody, J.,' Relativne promjene razine mora na Kritu : ponovna procjena radiokarbonskih datuma iz Sfakije i Zapadnog Krita ', BSA 97 (2002), 171 - 200 Google Scholar. Za posljednje dvije stavke pogledajte opsežniju bibliografiju.

5 Za članke koji raspravljaju o izvorima i njihovim providencijalističkim tendencijama vidi posebno Jacques i Bousquet, op. cit. (br. 3) i Henry, M., „Le témoignage de Libanius et les phénomènes sismiques de IVe siècle de notre ère. Essai d'interpretation ’, Phoenix 39 (1985), 36 - 61 CrossRefGoogle naučnik. Vidi i Baudy, G. J., ‘Die Wiederkehr des Typhon. Katastrofen-Topoi u nachjulianischer Rhetorik and Annalistik: zu literarischen Reflexen des 21 Juli 365 n.C. ’, JAC 35 (1992), 47 - 82 Google Scholar Mazza, M.,‘ Cataclismi e calamità naturali: la documentazione letteraria ’, Kôkalos 36–37 (1990 - 1991) [1994], 307 –30Google Scholar Lepelley, op. cit. (br. 3) Waldherr, op. cit. (br. 4). Providencijalizam je usko definiran od strane Paschouda, F., „Justice et providence chez Ammien Marcellin“, Hestiasis. Studi di tarda antichità offerti a Salvatore Calderone vol. I (1986), 139–61, Google učenjak na 139: „koncepcija prema kojoj ispunjenje ili neispunjenje vjerskih zapovijedi ima brzu, neophodnu i jasno vidljivu posljedicu, bilo kaznu, bilo nagradu.“

6 Glavni fokus Odeljka I ispod.

8 Vidi Lepelley, op. cit. (br. 3).

11 Vidi primjere i pobijanje Jacques i Bousquet, op. cit. (br. 3), 424–5 i n. 20 ispod.

12 Teorija o mediteranskom potresu razmjera koji nije samo neobičan nego nezamisliv može se spasiti samo postavljanjem lanca potresa s različitim epicentrima (vidi Di Vita, A., 'Sismi, urbanistica e cronologia assoluta: terremoti e urbanistica nelle città di Tripolitania fra il I secolo a. C. e il IV d. C. ', U L'Afrique dans l'Occident romain, Collection de l'École Francaise de Rome 134 (1990), 425–94, Google Scholar na 466– 74). Međutim, za ovo razdoblje imamo zapise i arheološke dokaze o velikim i različitim potresima u kontinentalnoj Grčkoj, na Siciliji, u Cirenaici i Palestini, kao i o tri bitinska potresa 358., 362. i 368. godine naše ere (Guidoboni, op. Cit. (N. 4., 1994.), 257–77, br. 147–56).

13 Vidi Jacques and Bousquet, op. cit. (br. 3), 441–3 E. Guidoboni, G. Ferrari i C. Margottini, ‘Unachiave di lettura per la sismicità antica: la ricerca deigemelli del terremoto del 365 d. C. ’, u Guidoboni, op. cit. (br. 4, 1989), 552–73.

14 Vidi, na primjer, Pirazzoli, P. A. et al. , „Povijesne promjene okoliša u luci Phalasarna, Zapadni Kreta“, Geoarheologija 7 (1992), 371–92CrossRefGoogle Scholar Kelletat, op. cit. (br. 4) Stiros, op. cit. (br. 4).

15 Cijena et al., op. cit. (br. 4), 180–95.

16 npr. Guidoboni, op. cit. (n. 4, 1994) Ambraseys et al., op. cit. (br. 4).

17 Guidoboni, op. cit. (br. 4, 1994), 271. Guidoboni mu pripisuje snagu X – XI na EMS (europskoj makro-seizmičkoj) ljestvici, veliku kao i svaki drugi potres u antici. Snaga tsunamija općenito se može povezati s veličinom potresa koji ih generira. Vidi E. Bryant, Tsunami: Potcijenjena opasnost (2001), 15.

18 Vidi Guidoboni, op. cit. (br. 4, 1994), 272–3 Stiros, op. cit. (br. 4), 558–9.

19 Vidi Bachielli, L., ‘Potres u Cirenaici pošta 364 AD: pisani izvori i arheološki dokazi ’, Annali di Geofisica 38 (1995), 977–82Google Scholar. O kopnenoj Grčkoj vidi R. M. Rothaus, Korint, prvi grad Grčke: urbana istorija kasnoantičkog kulta i religije (2000), 18–21 Stiros, op. cit. (br. 4), 559.

20 Štete od potresa u Sjevernoj Africi odvojene su od događaja AD 365 Lepelley, C., „L'Afrique du nord et le prétendu séisme universel du 21 juillet 365“, MEFRA 96 (1984), 463 –91CrossRefGoogle naučnik koji je u Sounionu na Kipru Guidobonija, Ferrarija i Margottinija, op. cit. (br. 13), 570–1. Na Siciliji, kontrast Di Vita, A., „La villa di Piazza Armerina e l'arte musiva in Sicilia“, Kôkalos 18–19 (1972 - 1973), 251–63, Google Scholar na 256–7, s R. J. A. Wilsonom, Sicilija pod Rimskim carstvom (1990), 185–7, koji se zalaže za zemljotres u 363./4., Kao i za tsunami 365. godine (usp. E. Guidoboni, A. Muggia i G. Valensise, „Ciljevi i metode u teritorijalnoj arheologiji: mogući tragovi snažnog potresa u četvrtom stoljeću poslije Krista u Messinskom tjesnacu (južna Italija) ', u W. McGuiru et al., Arheologija geološke katastrofe (2000), 45–70).

21 Ova procjena pomiruje Ammiana, koji potres stavlja odmah nakon zore, i Teofana, koji ga stavlja u noć. Možda je pretjerano tumačenje primijetiti da je Ammianus u to vrijeme vjerojatno boravio u Antiohiji, gdje je izlazak sunca bio dvadeset minuta ranije od Aleksandrije, i gdje se udaljeni zemljotres pod okriljem mraka zapadnije mogao osjetiti ubrzo nakon zore .

22 Kao i Ammianus, vidi npr. Jerome, Chron. a.366, Comm. u c. xv Isaiae 5, Vita S. Hil. 40, Teofan AM 5859, biograf Atanasijev (PG 25.CCX) i Georgija Monaha (560–1).

23 Potres od 8. kolovoza 1303. osjetio se u Veneciji, a nanio je štetu u Aleksandriji i Akri, 12. listopada 1856. osjetio se od Italije do Libanona, a 27. kolovoza 1886. od Italije do Sirije i Egipta (Guidoboni, Ferrari i Margottini, op. cit. (br. 13), 556–8).

24 Priče sadržane u Teofanu i Georgiju Monahu (vidi Odjeljak II dolje) također ukazuju na potres određene sile u Aleksandriji.

25 O dinamici cunamija vidi Bryant, op. cit. (br. 17), pogl. 2.

26 Lokalna geografija takođe ostavlja Methone sklonom oštećenju od cunamija, prema Henryju, op. cit. (br. 5), 42.

27 Na primjer, u čileanskom potresu 1868. godine tsunami je bacio američki ratni brod Wateree i peruanski ratni brod Amerika 3 km u unutrašnjosti (Bryant, navedeno djelo (br. 17), 52).

28 O ponašanju tsunamija na obalama vidi Bryant, op. cit. (br. 17), 32–7.

29 Unos za A.D. 365 objavljen je oko 370. godine nove ere. Vidjeti R. W. Burgess, Hidatijeva hronika i Consularia Constantinopolitana (1993), 196. Značajno je da ovaj najraniji eksplicitni narativ spominje samo more koje prelazi njegove granice, a ne i potres.

30 Nova Patrum Bibliotheca VI.1, str. 15, sada SC 317, str. 269.

31 Prvi od ovih odlomaka naveo je Henry, op. cit. (br. 5), 41 i n. 17. Poređenje Prokopija sa Tifonom se takođe nalazi na 90a, a na 93a se upoređuje sa besnom bujicom.

32 Libanije se može kratko osvrnuti na cunami usred popisa drugih žalosnih posljedica Julijanove smrti: ('strah je potresao i zemlju i more'). Ali kontekst je zabrinjavajući i možda bi bilo moguće ovu frazu objasniti metaforički. Uključeno Or. 18.292–3 vidi dole, str. 147.

33 On opisuje da je 399. godine poslije Krista vidio slane močvare u istočnoj delti Nila, koje je stvorio veliki tsunami. Dva druga moguća odraza ovog potresa mogu se pronaći u HA Gallieni duo 5 (anahronistička fikcija) i Zosimus 4.18 (priča zamijenjena hronološkom greškom).

34 Orlandi, T. (prir.), Constantini episcopi urbis Siout Encomia u duhu Athanasium (CSCO 349/Kopt. 37) (1974), 1.22–5, 27 Google naučnik. Vidi Mazza, op. cit. (br. 5), 318–20.

35 Vidi Jacques and Bousquet, op. cit. (br. 3), 456–61 za popis koji spominje sve izvore osim Temistija i Enkomija biskupa Konstantina (vidi br. 34). Jedina greška je vidjeti anonimnog Atanasijevog biografa koji isključivo slijedi Sokrata (str. 458).

36 O drevnim percepcijama potresa vidi Traina, G., „Terremoti e societ̀a romana: problemi di mentalità e uso delle informazioni“, ASNP 15 (1985), 867–87Google učenjak.

37 Vidi n. 5 za Paschoudovu definiciju providencijalizma.

38 Baudy, op. cit. (br. 5), otišao je čak toliko daleko da je tsunami 365 godine n. e. smatrao nelegiranim providencijalizmom, fikcijom nastalom zbog njegove sposobnosti da mitologizira uzurpaciju Prokopija i vladavine Julijana. Baudyjeva teorija zavjere zahtijeva dvostruko krivotvorenje konstantinopolitskih i aleksandrijskih zapisa i zadivljujuću lakovjernost u savremenika Jeronima i Ammianusa. On je, međutim, u pravu u pogledu podložnosti gotovo svih književnih izvora providencijalističkom čitanju.

39 Vidi F. Kolb, Herrscherideologie in der Spätantike (2001), 98–9, za karakteristike legitimnog proglašenja.

40 ('I što o nije pogodilo ... taj potop, surfanje i trostruki val, započeti noću, ali su postali sjajni na dnevnom svjetlu, kada je čovjek mrzio bogove, a koji je uvijek živio u položaju pisca , usudio se od tinte i pera staviti u svoj um dominaciju Rimskog carstva. ') Vidi Baudy, op. cit. (br. 5), 52–8, za upečatljivo poricanje pozivanja ovog teksta na cunami.

41 Slično i Jeronimov Chronicle odgađa sve do nakon Prokopijeve smrti 366. godine.

42 Vidi Lenski, N., ‘ Initium mali Romano imperio: savremene reakcije na bitku kod Adrijanopolja ’, TAPA 127 (1997), 129–68, Google učenjak na 150–2.

43 usp. Euzebije, VC 3.3, gdje Konstantin predstavlja progonitelja Licinija kao zmaja.

44 Soczomenovu upotrebu Libanija primjećuju Jacques i Bousquet, op. cit. (br. 3), 449 n. 106, 452 n. 118 i Mazza, op. cit. (br. 5), 318.

46 Henry, opus, odvojio je odlomak od velikog cunamija. cit. (br. 5) i Jacquesa i Bousqueta, op. cit. (br. 3), 428–36. Svi drugi dokazi ukazuju na datum koji je započeo 365. godine, a Libanijev propust da pomene veliki cunami potvrđuje da je 21. jul terminus ante quem (vidi H.-U. Wiemer, Libanios und Julian (1995), 261–8).

47 Henry, op. cit. (br. 5), 44–60, sugerira da su potresi u Libaniju, Or. 18.292 mora dogodile su se prije Julianove smrti, a nakon nje slijedi Guidoboni, op. cit. (br. 4, 1994), 259–62. Pretpostavlja se da su Libanius i drugi vidjeli potres isključivo kao nagovještaj. Ali potresi mogu funkcionirati i kao odgovori prirode nakon ljudskih događaja, a ti potresi se nalaze na popisu događaja kasnije do Julianove smrti. Jacques and Bousquet, op. cit. (br. 3), 424–37, stoga se čini ispravnim sugerirati da potresi koje je opisao Libanije pripadaju godinama 362. – 4.

49 Odlomak sramoti one komentatore koji ga smatraju ocem naučne historije (Hornblower, S., Komentar na Tukidida vol. I (1997), Google Scholar, lokal.). Za uvjerljivu demonstraciju Ammianusove oštre prakse s pomrčinom u 360. godini naše ere (20.3) kako bi se stvorio znak, vidi T. D. Barnes, Ammianus Marcellinus i reprezentacija historijske stvarnosti (1998), 102–6.

50 Libanije će kasnije u svom govoru na takav način koristiti tsunami Na osvetu Julijanu (vidi br. 32).

51 Lepelley, op. cit. (br. 20), 363 n. 3.

52 Jedan od Ammianusovih izvora digresije, Plinijev Prirodna istorija (2.192), otkriva da je to razlog zašto grmljavinska oluja tako često prethodi potresima.

53 Drugi izvori sa aleksandrijskim fokusom su, hronološkim redom, Indeks svečanih Atanasijevih pisama, Sozomen, Enkomij episkopa Konstantina Atanasija, Teofana i Georgija Monaha.

54 A. Bauer i J. Strzygowski, Eine alexandrinische Weltchronik. Text und Miniaturen eines griechischen Papyrus der Sammlung W. Golenischev (1906).

55 C. Mango i R. Scott, Hronika Teofanovog Ispovjednika (1997), lxxviii – lxxx.

56 Georgeov potres i tsunami nesumnjivo su potresi iz 365. Godine, pomiješani sa potresom u Germeu u Bitiniji (Guidoboni, op. Cit. (Br. 4, 1994.), br. 156) koji Sokrat postavlja 368. ili 369. godine nove ere. mogu se poistovjetiti s potresom u Nikeji 11. oktobra naše ere 368. To što je George pogrešno pripisao događaj za vrijeme vladavine Gracijana može biti tipična zabuna bizantskog kroničara kada se suoči s više Augusta. U vrijeme potresa u Germeu, Gracijana je njegov otac proglasio Augustom. Alternativni izvor zabune mogao bi biti Gracijanov konzulat 366. godine, godine u koju je Teofan (kao i brojni drugi izvori) pogrešno postavio tsunami.

57 Bryant, op. cit. (br. 17), passim, npr. 161–2.

58 Teofan, prev. Mango i Scott: '(a) U Optužnici 8 dogodio se noćni veliki potres po cijelom svijetu, tako da su u Aleksandriji [(b) brodovi privezani uz obalu podignuti visoko iznad vrhova visokih zgrada i zidova i prenesen unutar [grada] u dvorišta i kuće], (c) Kada se voda povukla, ostali su na suhom, (d) Ljudi su pobjegli iz grada zbog potresa, ali kada su vidjeli brodove na suhom otišli su do njih da opljačkaju njihov teret, (e) Ali voda koja ih je vratila prekrila ih je sve. 'George:' (a) U to vrijeme dogodio se veliki i vrlo zastrašujući potres do te mjere da je u Aleksandriji (c) more nestao je dugo i brodovi su pronađeni ležeći kao na suhom, (d) I mnoštvo ljudi je potrčalo da vidi neočekivano čudo, (e) i kada se voda okrenula i vratila dalje od svog uobičajenog mjesta, 50.000 ljudi su se utopili, a neki su brodovi tu privezali vode prekrivene ... '

59 Rebuffat, R., „Cuicul, le 21 juillet 365“, Antiquités Africaines 15 (1980), 309–28, CrossRefGoogle stipendista na 322.

60 Osim nemogućnosti da Ammianus bude dostupan u Vizantiji još u devetom stoljeću, Teofan bi ga morao kombinirati s još jednim detaljnim izvorom: očito bi svaki izvor koji ima detalje u Teofanu imao i one koji se mogu naći u Ammianu.

61 Čitanje našeg glavnog rukopisa, V, glasi cernebantur, i ipak cernerentur, čitanje Gelenius (G), može predstavljati izgubljeni Hersfeldensis (M), najverovatnije će doći iz Acursiusovog izdanja (A). Indikativ podržava S. Blomgren, De sermone Ammiani Marcellini quaestiones variae (1937), 56–7, po analogiji 21.6.9, gdje je Ammianus upotrijebio indikativ u klauzuli rezultata. U ovom slučaju, međutim, kasnije podređen glagol (suspicerent) nalazi se u konjunktivu, a iako se može iznenaditi autor koji zaboravi podređenost u dugoj rečenici, ne treba očekivati ​​da će biti zaboravljen, a zatim zapamćen kasnije u rečenici. Lakše je to pretpostaviti cernerentur je oštećen u cernebantur zbog blizine dabatur.

63 Ammianus koristi ut opinari dabatur i srodni oblici (npr. ut intellegi datur) na mnogim mjestima: 16.10.n, 19.2.31, 21.14.5, 22.9.11, 24.8.5, 26.1.7, 28.2.8, 30.5.18, 31.13.12. Konvencionalni prijevod je slab: za 26.10.16., 'Kako bi se moglo vjerovati' (Rolfe), 'wie man glauben darf' (Seyfarth), 'come spoteva ritenere' (Selem), 'pouvait-on penser' ( Marié), 'mora se pretpostaviti' (Hamilton). Ali dabatur treba da podrazumeva donatora. U 16.10.11 Konstancijevo statuetno suzdržavanje i suzdržanost bili su „znakovi nepodnošljive izdržljivosti, davali su se razmišljati, što mu je jedinstveno darovano“ („patientiae non mediocris indicia, ut existimari dabatur, uni illi concessae“). To se koso, ali nepogrešivo odnosi na pojedince ('spin doktore') koji su tumačili Konstancijeve postupke. Slično (30.5.18) noć prije svoje smrti, Valentinijan je u snu ‘vidio svoju odsutnu ženu kako sjedi s poremećenom kosom i odjevena u žalobnu odjeću: dano je razmisliti (estemari dabatur) da je ovo njegovo fortuna sprema se otići ’. Moglo bi se ovo protumačiti kao naratorov neodlučan zaključak, ali referenca na izvor je vjerovatnija. Onome što je car vidio posljednje noći svog života potreban je svjedok. Konstancije je imao san koji mu je ispričao proximi (21.14.2), za koji se smatralo da je njegov genije. Julian je uoči svoje smrti (25.2.3) također vidio svoju fortuna, the genius publicus, ostavljajući ga sa zastrtom glavom, a Ammianusov izvor ovih podataka je otvoren, ako je netačno izražen: 'ut confessus est proximis'.

64 Arida humus javlja se u Sallustu, Jugurtha dva puta, u Statiusu, Thebaid i Apulej, De mundo. Na ovim se mjestima odnosi na suhu (npr. Pustinjsku) zemlju. Nigdje drugdje na latinskom se ne koristi u ovom smislu suhog kopna za razliku od mora. Za imenicu arida kao caique od ξηρά vidi TLL s.v. aridus, 569, 38–56.

65 Pozivanje na tijela koja plutaju licem prema gore i licem prema dolje podsjeća na istinite podatke koje je zabilježio Plinije (HN 7.77), da muški leševi plutaju ležeći, a žene sklone.

66 Kao što su Thompson, op. cit. (br. 3), 29–31, i Fornara, C. W., „Julijanova perzijska ekspedicija u Ammianu i Zosimu“, JHS 111 (1991), 1 - 15 CrossRefGoogle naučnik.

67 Tradicionalno Quellenforschung može se ilustrirati prijedlogom Seecka, Otona ('Zur Chronologie und Quellenkritik des Ammianus Marcellinus', Hermes 41 (1906), 481 - 539) Googleovog učenjaka da je Ammianus pokazao povezanost 'tukididskog' rimskog izvora i istočnjačkog 'analitičara 'izvor: prijedlog koji je Thompson sjajno razotkrio, op. cit. (br. 3). Najčvršći trenutni pobornik primjene tradicionalne kritike izvora prema Ammianu može samo argumentirati njegovu poziciju uzimajući u obzir nezavisni duh povjesničara (F. Paschoud, 'Valentinien travesti, ou: De la malignité d'Ammien', u J. den Boeft, D. den Hengst i HC Teitler (ur.), Cognitio Gestorum (1992), 67–84).

68 Gledajući Tacitovu adaptaciju takvih tekstova kao što su Res gestae diui Augusti, the Senatus consultum de Pisone, i Klaudijevog govora, Woodman na sličan način tvrdi da kritiku izvora treba tretirati kao intertekstualnost (C. S. Kraus i A. J. Woodman, Latinski istoričari (1997), 97–102). Iako je za Ammianusa preživjelo manje izvornih tekstova s ​​natpisima, postoji mnogo više panegirika, pisama, invektiva i zakona koji su na njega mogli utjecati - zaista je Ammianus mogao ponuditi uvid u to kako su historičari u ranijim razdobljima koristili dokumente.

69 Vidi Kelly, G. A. J., ‘Stari Rim i novi: Ammianus Marcellinusove šutnje o Carigradu’, CQ 53 (2003), 588 - 607, CrossRefGoogle učenjak na 603–6. Vidi i Sabbah, op. cit. (br. 3), 340–50.

70 Ammianus je najbolji primjer za ispitivanje obdukcije u klasičnoj historiografiji J. Marincola, Autoritet i tradicija u antičkoj historiografiji (1997). Neki su smatrali plodnim poređenje s kasnijim grčkim autorima: N. J. E. Austin, „Autobiografija i povijest: neki kasniji rimski historičari i njihova istinitost“, u B. Crokeu i A. M. Emmettu (ur.), Historija i historičari u kasnoj antici (1983), 54–65, upoređuje Ammianusovu upotrebu autobiografije s Prokopijevom, au manjoj mjeri fragmentarnim povjesničarima Olympiodorusom iz Tebe i Priscusom iz Panija.

71 usp. Eutropijevo zagradno pominjanje njegovog učešća u istoj kampanji ('cui expeditioni ego quoque interfui', 10.16).


Rad [uredi | uredi izvor]

Amidine zidine, koje je izgradio Konstancije II prije opsade Amide 359. godine

U Rimu je na latinskom napisao istoriju Rimskog carstva od pristupanja Nerve (96) do Valensove smrti u bici kod Adrijanopolja (378), i zapravo napisao nastavak istorije Tacita . Pretpostavlja se da je posao završio prije 391. godine, budući da u 22.16.12 hvali Serapeum u Egiptu kao slavu carstva, a hram su hrišćani razorili krajem te godine. Res Gestae (Rerum gestarum Libri XXXI) izvorno je bila u trideset i jednoj knjizi, ali prvih trinaest je izgubljeno (savremeni povjesničar T.D. Barnes tvrdi da je original zapravo bio trideset šest knjiga, što bi značilo da je osamnaest knjiga izgubljeno). Preživjelih osamnaest knjiga pokrivaju period od 353. do 378. U cjelini, smatralo se da je izuzetno vrijedno, jer je jasan, sveobuhvatan i općenito nepristrasan prikaz događaja jednog savremenika. Međutim, kao i mnogi stari povjesničari, Ammianus je imao jaku političku i vjersku agendu, te je suprotstavio Konstancija II i Julijana njegovom stalnom nedostatku, poput svih starih pisaca koji je bio vješt u retorici, a to pokazuje i u njegovom djelu.

Njegovo djelo strašno je pretrpjelo prenošenje rukopisa. Osim gubitka prvih trinaest knjiga, preostalih osamnaest je na mnogim mjestima korumpirano i prazno. Jedini sačuvani rukopis iz kojeg je izveden gotovo svaki drugi tekst je karolinški tekst iz devetog stoljeća, lat. Vatikan. 1873 (V), proizvedeno u Fuldi od otočnog primjerka. Jedini nezavisni tekstualni izvor za Ammianusa nalazi se u Fragmenti Marbugensia (M), još jedan franački kodeks devetog vijeka koji je rastavljen kako bi osigurao korice za poslovne knjige tokom petnaestog stoljeća. Samo šest listova M preživjeti, međutim, prije nego što je ovaj rukopis demontiran, opat od Hersfelda posudio je rukopis Sigismundu Geleniusu, koji ga je koristio u pripremi teksta drugog izdanja Froben (G). Datumi i odnos V i M bili su dugo osporavani sve do 1936. kada je R. P. Robinson uvjerljivo pokazao da je V kopiran od M. As L.D. Reynolds sažima: "M je stoga fragment arhetipa, simptomi otočnog predarhetipa su evidentni." ⎛ ]

Njegovo rukovanje od njegovih najranijih štampača bilo je malo bolje. The editio princeps tiskali su 1474. u Rimu Georg Sachsel i Bartholomaeus Golsch iz "najgoreg od recentiores", koje je prekinuto na kraju Knjige 26. Sljedeće izdanje (Bolonja, 1517) patilo je od" monstruozno loših nagađanja "svog urednika o lošem tekstu izdanja iz 1474. izdanje iz 1474. piratizirano je za prvo izdanje Froben (Basle, 1518). Tek 1533. godine posljednjih pet knjiga iz Ammianusove povijesti tiskao je Silvanus Otmar, a uredio Mariangelus Accurius. Prvo moderno izdanje proizveo je CU Clark (Berlin, 1910-1913). &# 9115 ] Prvi engleski prijevod dao je Philemon Holland 1609., a kasnije CD Yonge 1862. ⎜ ]

Kritika [uredi | uredi izvor]

Edward Gibbon ocijenio je Ammianusa "preciznim i vjernim vodičem, koji je sastavio istoriju svog vremena, ne ugađajući predrasudama i strastima koje obično utiču na um savremenika". ⎝ ] Ali on je također osudio Ammianusa zbog nedostatka književnog štiha: "Gruba i nerazlikujuća olovka Ammianusa ocrtala je njegove krvave figure s dosadnom i odvratnom tačnošću." ⎞ ] Austrijski istoričar Ernst Stein pohvalio je Ammianusa kao "najvećeg književnog genija koji je svijet stvorio između Tacita i Dantea". ⎟ ]

Kopija Res Gestae od 1533

Prema Kimberly Kagan, njegovi izvještaji o bitkama ističu iskustvo vojnika, ali po cijenu zanemarivanja šire slike. Zbog toga je čitatelju teško razumjeti zašto su bitke koje opisuje dovele do njihovog ishoda. ⎠ ] Znanstvenici su često vjerovali da je Ammianusovo djelo namijenjeno javnom recitiranju iz dva razloga: ogromna prisutnost naglašenih klausulae, što implicira da je namjera da se pročita naglas i poslanica 1063 Libanija Marcellinu iz Rima odnosi se na javne recitacije. Međutim, gotovo sva velika djela grčke i latinske proze posjeduju takve klausule, a neki su učenjaci odbacili identifikaciju Libanijevog Marcellina sa Ammianusom, budući da je Marcellinus bilo vrlo često ime i ton sugerira da se Libanius obraćao čovjeku mnogo mlađem od sebe (Ammianus bio njegov savremenik). Zapanjujuća je činjenica da Ammianus, iako profesionalni vojnik, daje izvrsne slike o društvenim i ekonomskim problemima, a u svom odnosu prema ne-rimskim narodima carstva daleko je šireg mišljenja od pisaca poput Livija i Tacita o raznim zemljama koje je posjetio posebno su zanimljive. Ammianusov rad sadrži detaljan opis tsunamija u Aleksandriji koji je 21. jula 365. opustošio metropolu i obale istočnog Sredozemlja. Njegov izvještaj precizno opisuje karakterističan slijed potresa, povlačenje mora i iznenadni džinovski val. ⎡ ]


Pogledajte video: Your Daily Penguin: Ammianus Marcellinus! (Decembar 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos