Zanimljivo

Sebstvo u filozofiji

Sebstvo u filozofiji

Ideja o sebi igra središnju ulogu u zapadnoj filozofiji, kao i u indijskoj i drugim glavnim tradicijama. Mogu se razlikovati tri glavne vrste pogleda na sebe. Jedan se kreće od Kantove koncepcije racionalno autonomnog sebe, drugi od tzv homo-economicus teorije, Aristotelovog porijekla. Obje te vrste pogleda teoretiziraju neovisnost prve osobe od njenog biološkog i društvenog okruženja. Protiv njih je predložena perspektiva koja sebe vidi kao organsko razvijajuće se u određenom okruženju.

Mesto Ja

Ideja o sebi pokriva središnju ulogu u većini filozofskih grana. Na primjer, u metafizici ja se smatra polaznom točkom istraživanja (i u empirijskim i racionalističkim tradicijama) ili kao entitet čija je istraga najzaslužnija i izazovnija (sokratska filozofija). U etičkoj i političkoj filozofiji jastvo je ključni pojam za objašnjenje slobode volje kao i od odgovornosti pojedinca.

Sebstvo u modernoj filozofiji

U Descartesu je u sedamnaestom stoljeću ideja o sebi zauzela središnje mjesto u zapadnoj tradiciji. Descartes je naglasio da autonomija prve osobe: Mogu shvatiti da postojim bez obzira na to kakav sam svijet u kojem živim. Drugim riječima, za Descartesa je kognitivni temelj mog vlastitog razmišljanja neovisan o njegovim ekološkim odnosima; faktori kao što su spol, rasa, socijalni status, odgoj svi su irelevantni za hvatanje ideje o sebi. Ova perspektiva ove teme imat će presudne posljedice za stoljeća koja dolaze.

Kantovske perspektive

Autor koji je kartuzijansku perspektivu razvio na najradikalniji i najatraktivniji način je Kant. Prema Kantovim riječima, svaka osoba je autonomno biće sposobno predvidjeti načine djelovanja koje nadilaze bilo koji ekološki odnos (običaji, odgoj, spol, rasa, socijalni status, emocionalna situacija ...) Takva koncepcija autonomije jastva tada će igrati središnja uloga u formuliranju ljudskih prava: svako ljudsko biće ima pravo na takva prava upravo zbog poštovanja koje svako ljudsko sebstvo zaslužuje onoliko koliko je autonomno sredstvo. Kantovske perspektive su u nekoliko različitih inačica odbijene u posljednja dva vijeka; oni predstavljaju jednu od najjačih i najzanimljivijih teorijskih jezgara pripisujući središnju ulogu sebstvu.

Homo Economicus i Ja

Takozvani homo-economicus pogled svakoga čovjeka vidi kao individualnog agenta kojem je primarna (ili, u nekim ekstremnim verzijama, jedina) uloga za djelovanje koristoljublje. Pod ovom perspektivom, tada se čovjekova autonomija najbolje iskazuje u težnji da se ispune vlastite želje. Iako u ovom slučaju analiza podrijetla želja može potaknuti razmatranje ekoloških faktora, fokus teorije o sebi zasnovane na homoekonomičnosti vidi svakog agenta kao izolirani sustav sklonosti, a ne jedan integriran u njegovo okruženje .

The Ekološki Ja

Konačno, treća perspektiva jastva doživljava ga kao proces razvoja koji se odvija unutar određenog ekološkog prostora. Čimbenici kao što su spol, spol, rasa, socijalni status, odgoj, formalno obrazovanje, emocionalna povijest svi igraju ulogu u oblikovanju jastva. Nadalje, većina autora iz ove oblasti slaže se da je jastvo dinamičan, entitet koji se neprestano stvara: samovolja je pravilniji izraz za izražavanje takvog entiteta.

Daljnja online čitanja

Unos o feminističkim perspektivama o sebi Stanfordska enciklopedija filozofije.

Zapis o Kantovom mišljenju o sebi na Stanfordska enciklopedija filozofije.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos