Zanimljivo

Crni kodovi i zašto su i danas važni

Crni kodovi i zašto su i danas važni

Teško je razumjeti zašto su Afroamerikanci zatvoreni u većim stopama nego u drugim skupinama, a da ne znaju koji su to crni kodovi. Ovi restriktivni i diskriminatorni zakoni kriminaliziraju crnce nakon ropstva i postavljaju pozornicu Jimu Crowu. Oni su direktno povezani sa današnjim zatvorskim industrijskim kompleksom. S obzirom na to, bolje shvaćanje Crnih kodeksa i njihovog odnosa prema 13. amandmanu pruža povijesni kontekst za rasno profiliranje, policijsku brutalnost i neujednačeno kazneno osuđivanje.

Predugo su crnaca pratili stereotip da su oni sami po sebi skloni kriminalu. Institucija ropstva i Crni kodovi koji slijede otkrivaju kako je država suštinski kaznila Afroamerikance samo za postojeće.

Ropstvo je završilo, ali crnci nisu bili zaista slobodni

Tokom obnove, perioda koji je uslijedio nakon građanskog rata, Afroamerikanci na Jugu i dalje su imali radne aranžmane i životne uvjete, gotovo ne razlikujući od onih koje su imali u ropstvu. Budući da su u ovom trenutku troškovi pamuka bili toliko visoki, plantaši su odlučili razviti sistem rada koji je ogledalo služnosti. Prema "Američkoj istoriji do 1877, vol. 1:"

Na papiru, emancipacija je vlasnike robova koštala oko tri milijarde dolara - vrijednost njihovog kapitalnog ulaganja u bivše robove - zbroj koji je iznosio gotovo tri četvrtine nacionalne proizvodnje 1860. godine. Stvarni gubici sadnjaka, međutim, ovisili su o tome da li izgubili su kontrolu nad svojim bivšim robovima. Sadilici su pokušali uspostaviti tu kontrolu i zamijeniti niske plaće za hranu, odjeću i sklonište koje su njihovi robovi ranije primali. Oni su također odbili prodati ili iznajmiti zemlju crncima, nadajući se da će ih natjerati da rade za male plaće.

Donošenje 13. izmjena samo je pojačalo izazove Afroamerikanaca tokom obnove. Ovaj amandman donesen 1865. godine okončao je robovlasničku ekonomiju, ali je uključivao i odredbu koja će Jugu pružiti u najboljem interesu za hapšenje i zatvaranje crnaca. To je zato što je Amandman zabranio ropstvo i ropstvo, "osim kao kazna za zločin. ”Ova odredba ustupila je mjesto Crnim kodeksima, koji su zamijenili Robove kodova, a donijeti je na cijelom Jugu iste godine kao i 13. amandman.

Kodeksi su teško narušili prava crnaca i poput niskih plata funkcionirali su da bi ih uhvatili u robovlasničkom postojanju. Kodovi nisu bili isti u svakoj državi, ali su se preklapali na više načina. Za jednu su svi dali mandat da crnci bez posla mogu biti uhapšeni zbog dežurstva. Crni kodi države Mississippi posebno su kažnjavali crnce zbog „bezobzirnog ponašanja ili govora, zanemarivanja posla ili porodice, nepažljivog rukovanja novcem i… svih ostalih neradnih i neurednih osoba“.

Kako tačno policajac odlučuje koliko dobro osoba rukuje novcem ili je bezobzirna u ponašanju? Jasno je da su mnoga ponašanja kažnjiva prema Crnim kodovima bila potpuno subjektivna. Ali njihova subjektivna priroda olakšala je hapšenje i zaokruživanje Afroamerikanaca. Zapravo su razne države zaključile da postoje određeni zločini zbog kojih bi samo crnci mogli biti „uredno osuđeni“, navodi „The Angela Y. Davis Reader“. Stoga se argument da krivičnopravni sistem drugačije radi za bijelce i crnce može pratiti do 1860-ih. A prije nego što su Crni zakoni kriminalizirali Afroamerikance, pravni sistem je smatrao bjegunce robljem bjeguncima za krađu imovine: sami!

Kazne, prinudni rad i crni kodovi

Povreda jednog od Crnih kodova zahtijeva od prekršioca da plati novčane kazne. Budući da su mnogi Afroamerikanci primali niske plaće za vrijeme obnove ili uskraćivanje zaposlenja, pronalazak novca za te naknade često se pokazao nemogućim. Nemogućnost plaćanja značila je da bi županijski sud mogao zaposliti Afroamerikance poslodavcima dok oni ne odrade svoje dugove. Crnci koji su se našli u ovom nesretnom stanju obično su radili takav posao u okruženju sličnom ropstvu.

Država je utvrdila kada su prestupnici radili, koliko dugo i kakve se radove obavljaju. Afroamerikanci su od njih morali češće obavljati poljoprivredni rad, baš kao što su imali i tokom ropstva. Budući da su prekršiocima bile potrebne dozvole za obavljanje kvalificirane radne snage, malo ih je uspjelo. S ovim ograničenjima, crnci su imali malo šanse da nauče trgovinu i kreću se ekonomskom ljestvicom nakon što im se kazne izmire. A oni jednostavno nisu mogli odbiti otplaćivati ​​svoje dugove, jer bi to dovelo do plaće za naknadu, što bi rezultiralo dodatnim naknadama i prisilnim radom.

Prema Crnim kodeksima, svi Afroamerikanci, osuđeni ili ne, bili su podložni satima koje su postavile njihove lokalne samouprave. Čak je i njihove svakodnevne pokrete država jako diktirala. Radnici crnih farmi morali su nositi putničke propuste od svojih poslodavaca, a lokalni službenici nadzirali su sastanke s kojima su sudjelovali crnci. To se čak odnosilo i na bogosluženja. Pored toga, ako je crna osoba htjela živjeti u gradu, morala je imati i bijelog sponzora. Svi Afroamerikanci koji zaobiđu Crne kodove podliježu novčanim kaznama i radu.

Ukratko, u svim područjima života crnci su živjeli kao građani druge klase. Emancipirani su na papiru, ali sigurno ne u stvarnom životu.

Predlog zakona o građanskim pravima, koji je Kongres usvojio 1866. godine, želeo je Afroamerikancima dati više prava. Predlog zakona dozvoljavao im je da posjeduju ili iznajmljuju imovinu, ali to je prestalo davati crncima pravo glasa. Međutim, to im je omogućilo sklapanje ugovora i iznošenje predmeta pred sudove. Također je omogućilo saveznim zvaničnicima da tuže one koji krše građanska prava Afroamerikanaca. Ali crnci nikad nisu iskoristili dobrobit zakona jer ga je Andrew Andrew Johnson stavio na veto.

Dok je predsjednikova odluka omalovažavala nade Afroamerikanaca, njihove nade obnovile su se kada je donet 14. amandman. Ovo zakonodavstvo je crncima davalo još veća prava nego Zakon o građanskim pravima iz 1966. godine. Oni su proglasili njih i sve rođene u Sjedinjenim Državama državljanima. Iako crncima nije garantovalo pravo glasa, dao im je "jednaku zaštitu zakona". 15. amandman, donesen 1870. godine, crncima će dati pravo glasa.

Kraj crnih kodova

Krajem 1860-ih mnoge su južne države ukinule crne kodove i prebacile svoj ekonomski fokus sa uzgoja pamuka i proizvodnje. Izgradili su škole, bolnice, infrastrukturu i azila za siročad i mentalno bolesne. Iako živote Afroamerikanaca više nisu diktirali Crni kodovi, oni su živjeli odvojeno od bijelaca, sa manje resursa za svoje škole i zajednice. Takođe su se suočili sa zastrašivanjem belih prevlastističkih grupa, poput Ku Klux Klana, kada su iskoristili svoje pravo glasa.

Ekonomske nevolje s kojima su se crnci suočili doveli su do toga da ih je sve veći broj zatvoren. To je zato što je na Jugu sagrađeno više kaznionica, zajedno sa svim bolnicama, putevima i školama. Bivajući robovi zauzeti za gotovinu i nisu mogli dobiti kredite od banaka, radili su kao stočari ili poljoprivrednici. To je uključivalo obrađivanje poljoprivrednih površina tuđih ljudi u zamjenu za manji dio usjeva koji se uzgajaju. Dioničarke su često postale plijen trgovcima koji su im nudili kredit, ali naplaćivali prekomjerne kamate na poljoprivredne potrepštine i drugu robu. Demokrate su tada pogoršavale stvari donošenjem zakona koji su omogućavali trgovcima da procesuiraju krupne kupce koji nisu mogli platiti dugove.

"Zaduženi afroamerički poljoprivrednici suočili su se sa zatvorom i prisilnim radom ukoliko ne rade na zemlji prema uputama trgovca-povjerilaca", piše "America's History". "Sve više su trgovci i zemljoposjednici surađivali u održavanju ovog unosnog sustava. Mnogi zemljoposjednici postali su trgovci. Bivši robovi su se zarobili u začaranom krugu dugovanja, koji su ih vezali za zemlju i pljačkali im od zarade."

Angela Davis žali zbog činjenice da crni vođe vremena, poput Fredericka Douglassa, nisu vodili kampanju okončanja prisilnog rada i dugovanja. Douglass je svoju energiju prvenstveno fokusirao na okončanje linča. Zalagao se i za crno biračko pravo. Davis tvrdi da prinudni rad možda nije smatrao prioritetom zbog rasprostranjenog uvjerenja da su zatvorenici u crnini sigurno zaslužili svoje kazne. Ali Afroamerikanci su se žalili da su često zatvoreni zbog krivičnih djela za koja bijelci nisu. U stvari, bijelci su obično izbjegli zatvor zbog svih, osim najokrutnijih zločina. To je rezultiralo da crnaci zatvoreni za sitne prekršaje budu zatvoreni sa opasnim bijelim osuđenicima.

Crne žene i djeca nisu pošteđeni zatvora. Djeca stara šest godina bila su prisiljena na posao, a žene u takvim situacijama nisu bile odvojene od muških zatvorenika. To ih je učinilo ranjivim na seksualno zlostavljanje i fizičko nasilje i od osuđenika i od stražara.

Nakon što je odlazio na jug 1888. godine, Douglass je iz prve ruke bio svjedok učinaka prisilnog rada na Afroamerikance. Crnci su držali "čvrsto vezane u snažnom, nesmetanom i smrtonosnom stisku, shvatiti iz kojeg ih može osloboditi samo smrt", primijetio je.

Ali do trenutka kad je Douglass donio ovaj zaključak, na određenim mjestima na snazi ​​su bile na snazi ​​više od 20 godina zarobljavanja peonaža i zarobljavanja. I za kratko vrijeme broj crnih zatvorenika je naglo porastao. Od 1874. do 1877. zatvorska populacija u Alabami utrostručila se. Devedeset posto novih osuđenika bili su Afroamerikanci. Zločini koji su se ranije smatrali krivičnim djelima niskog nivoa, poput krađe stoke, klasificirani su kao krivična djela. To je osiguralo da osiromašeni crnci proglašeni krivima za takve zločine budu osuđeni i na duže zatvorske kazne.

Afroamerički naučnik W.E.B. DuBoisa je uznemiravao ovaj razvoj događaja u zatvorskom sistemu. U svom radu "Crna rekonstrukcija" primetio je da se ceo kriminalni sistem koristio kao metoda zadržavanja crnaca na poslu i zastrašivanja. Posljedično, počela je postojati potražnja za zatvorima i kaznionicama izvan prirodne potražnje zbog porasta kriminala. "

Nasljeđe kodeksa

Danas je neproporcionalna količina crnaca iza rešetaka. 2016. godine Washington Post je objavio da je 7,7 posto crnaca u dobi od 25 do 54 godine institucionalizirano, u odnosu na 1,6 posto bijelaca. List je naveo i da se zatvorska populacija u proteklih četiri decenije znatno povećala i da jedno od devetoro crne djece ima roditelja u zatvoru. Mnogi bivši osuđenici ne mogu glasati ili dobiti posao nakon puštanja na slobodu, povećavajući svoje šanse za recidivizam i zarobivši ih u ciklusu kao neumoljiv kao dugovanje.

Za veliki broj crnaca u zatvoru se optužuju brojne socijalne bolesti - siromaštvo, domovi za jednog roditelja i bande. Iako su ta pitanja možda faktori, Crni kodeksi otkrivaju da su od završetka ropstva oni koji su na vlasti koristili sistem krivičnog pravosuđa kao sredstvo za oduzimanje Afroamerikancima svoje slobode. To uključuje velike razlike u izricanju kazne i kokaina, veće prisustvo policije u crnim četvrtima i sistem kaucije, koji od uhapšenih zahtijeva da plaćaju puštanje iz zatvora ili ostanu u zatvoru ako ne mogu.

Od ropstva pa nadalje, krivično-pravni sustav često je stvarao nepremostive prepreke za Afroamerikance.

Izvori

Davis, Angela Y. "Čitatelj Angela Y. Davis." Prvo izdanje, Blackwell Publishing, 4. decembra 1998.

Du Bois, W.E.B. "Crna obnova u Americi, 1860-1880." Nepoznato izdanje, Slobodna štampa, 1. januara 1998.

Guo, Jeff. "Amerika je zatvorila toliko crnaca da je nametnuo naš osjećaj za stvarnost." Washington Post. 26. februara 2016.

Henretta, James A. "Izvori za američku istoriju, svezak 1: Do 1877." Eric Hinderaker, Rebecca Edwards i dr., Osmo izdanje, Bedford / St. Martin's, 10. januara 2014.

Kurtz, Lester R. (urednik). "Enciklopedija nasilja, mira i sukoba." Drugo izdanje, izdanje Kindle, Academic Press, 5. rujna 2008.

Montopoli, Brian. "Je li američki sistem kaucije nepošten?" CBS News, 8. februara 2013.

"Razlike u odmjeravanju kazne i put ka 1: 1." Komisija za kažnjavanje Sjedinjenih Država.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos