Recenzije

Definicija i upotreba mimesisa

Definicija i upotreba mimesisa

Mimesis je retorički izraz za imitaciju, ponovnu reakciju ili ponovno stvaranje tuđih riječi, način govora i / ili iznošenje.

Kao što Matthew Potolsky primjećuje u svojoj knjizi Mimesis (Routledge, 2006), "definicija mimesis je iznimno fleksibilan i mnogo se mijenja s vremenom i kroz kulturni kontekst "(50). Evo nekoliko primjera u nastavku.

Peachamova definicija Mimesis

"Mimesis je imitacija govora kojim Orator krivotvori ne samo ono što je rekao, nego i njegovo izgovaranje, izgovaranje i gestikulirajući, imitirajući sve kako je i što je uvijek dobro izvedeno, a prirodno zastupljeno u vještom i vještom glumcu.
"Ovaj oblik imitacije obično se zloupotrebljava zbog laskavih psovki i običnih parazita, koji na zadovoljstvo onih kojima laskaju rade i devastiraju i rugaju se ljudskim izrekama i djelima. Takođe je ta brojka možda mnogo pomračena, bilo zbog viška ili nedostatka, koja čini imitaciju za razliku od one koja bi trebala biti. " (Henry Peacham, Vrt rječnika, 1593)

Platonov pogled na Mimesis

"U Platonovim Republika (392d), ... Sokrat kritizira mimetički oblike ima tendenciju da se pokvare izvođači čije uloge mogu uključivati ​​izražavanje strasti ili opaka djela, a on poeziju brani iz svog idealnog stanja. U knjizi 10 (595a-608b) vraća se temi i proširuje svoju kritiku izvan dramatične imitacije da bi obuhvatio svu poeziju i svu vizualnu umjetnost, na osnovu toga što su umjetnosti samo slabe, „treće“ imitacije stvarne stvarnosti koje postoje u carstvu 'ideja.' ...
"Aristotel nije prihvatio Platonovu teoriju vidljivog svijeta kao imitaciju carstva apstraktnih ideja ili oblika, i njegovu upotrebu mimesis bliži je izvornom dramskom značenju. "(George A. Kennedy," Imitacija. " Enciklopedija retorike, ed. napisao Thomas O. Sloane. Oxford University Press, 2001)

Aristotelov pogled na Mimesis

„Dva osnovna, ali neizostavna zahtjeva za bolje razumijevanje Aristotelove perspektive na mimesis… Zaslužuju trenutačno predznanje. Prvi je shvatiti neprimjerenost još uvijek prevladavajućeg prijevoda mimesisa kao 'imitacije', prijevoda naslijeđenog iz razdoblja neoklasicizma koji je njegova sila imao drugačije konotacije od onih koji su sada dostupni ... Semantičko polje 'imitacije' u modernom engleskom jeziku ( i njegovih ekvivalenata na drugim jezicima) postalo je preusko i pretežno pejorativno - što obično podrazumijeva ograničeni cilj kopiranja, površne replikacije ili krivotvorenja - da se pravda sofisticiranom razmišljanju Aristotela ... Drugi je zahtjev da se prizna da smo ovdje se ne bavimo potpuno ujedinjenim konceptom, još manje izrazom koji posjeduje "jedinstveno, doslovno značenje", već s bogatim lokusom estetskih pitanja koja se odnose na status, značaj i učinke nekoliko vrsta umjetničkog predstavljanja. "(Stephen Halliwell, Estetika mimesisa: drevni tekstovi i savremeni problemi. Princeton University Press, 2002)

Mimesis i kreativnost

"Retorika u službi mimesis, retorika kao predodžba moći daleko je od toga imitacijski u smislu refleksije postojeće stvarnosti. Mimesis postaje poezija, imitacija postaje stvaranje, davanjem forme i pritiskom pretpostavljenoj stvarnosti ... "
(Geoffrey H. Hartman, "Razumijevanje kritike", u Kritičko putovanje: književne refleksije, 1958-1998. Yale University Press, 1999)
"Tradicija od imitatio predviđa ono što su književni teoretičari nazvali intertekstualnošću, pojam da su svi kulturni proizvodi tkivo narativa i slika pozajmljenih iz poznatog skladišta. Umjetnost upija i manipulira tim narativima i slikama, a ne stvara ništa posve novo. Od drevne Grčke do početaka romantizma, poznate priče i slike kružile su zapadnom kulturom, često anonimno. "(Matthew Potolsky, Mimesis. Routledge, 2006)


Pogledajte video: BALKAN INFO: Rambo Amadeus Turbo folk je nekritička upotreba tehnologije! (Decembar 2021).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos