Savjeti

Mary Parker Follett Quotes

Mary Parker Follett Quotes

Mary Parker Follett Peter Pecker je zvala "proročica upravljanja". Bila je pionir u upravljačkom razmišljanju. Njezine knjige iz 1918. i 1924. postavile su temelj mnogim kasnijim teoretičarima koji su isticali ljudske odnose tokom vremena i mjerenja Taylora i Gilbrethsa. Evo nekih njenih riječi iz ovih knjiga i drugih djela:

Odabrani navodi Mary Parker Follett

• Oslobađanje energije ljudskog duha velika je potencijal sve ljudske asocijacije.

• Grupni proces sadrži tajnu kolektivnog života, to je ključ demokratije, to je glavna lekcija za svakog pojedinca da nauči, to je naša glavna nada ili politički, društveni, međunarodni život budućnosti.

• Studija ljudskih odnosa u poslovanju i tehnologija tehnologije poslovanja povezani su.

• Nikada ne možemo potpuno odvojiti ljudsku od mehaničke strane.

• Čini mi se da dok vlast obično znači vlast, moć neke osobe ili grupe nad nekom drugom osobom ili grupom, moguće je razviti koncepciju moći - zajednički razvijena moć, ko-aktivna, a ne sila prisile.

• Prisilna moć je prokletstvo svemira; koaktivna snaga, obogaćivanje i napredovanje svake ljudske duše.

• Ne mislim da ćemo se ikad riješiti vlasti; Mislim da bi to trebalo pokušati smanjiti.

• Ne mislim da vlast može biti delegirana, jer vjerujem da je istinska moć kapacitet.

• Ne vidimo li sada da, iako postoji mnogo načina stjecanja vanjske, proizvoljne moći - grubom snagom, manipulacijom, diplomatijom - istinska moć je uvijek ono što se nalazi u situaciji?

• Moć nije postojeća stvar koja se nekome može predati ili se nekome prebaci.

• U društvenim odnosima moć je centripedijalno samorazvijanje. Moć je legitiman, neizbježan, ishod životnog procesa. Uvek možemo testirati valjanost moći postavljanjem pitanja je li ona integralna u procesu ili izvan njega.

• Cilj svakog oblika organizacije ne treba biti podjela moći, već povećavanje moći, traženje metoda pomoću kojih se moć može sve povećati.

• Istinsko preplitanje ili prožimanje mijenjanjem obje strane stvara nove situacije.

• Nikada ne smijemo dozvoliti da nas napadne „ili-ili“. Često postoji mogućnost nečeg boljeg od bilo koje od dvije date alternative.

• Individualnost je sposobnost za ujedinjenje. Mjera individualnosti je dubina i dah istinske veze. Pojedinac sam ne koliko sam odvojen, već koliko sam deo drugih ljudi. Zlo je bez veze.

• Međutim, ne možemo sami oblikovati svoj život; ali unutar svakog pojedinca postoji moć povezivanja sebe temeljno i vitalno u drugim životima, a iz te vitalne unije izlazi kreativna snaga. Otkrivenje, ako želimo da to bude kontinuirano, mora biti kroz povezanost u zajednici. Nijedan pojedinac ne može promijeniti nered i bezakonje ovog svijeta. Nijedna haotična masa muškaraca i žena to ne može. Svijesno stvaranje grupa treba biti društvena i politička snaga budućnosti.

• Ne trebamo se zauvijek njihati između pojedinca i grupe. Moramo osmisliti neki način upotrebe oba u isto vrijeme. Naša današnja metoda je tačna jer se temelji na pojedincima, ali još uvijek nismo pronašli pravu osobu. Grupe su neophodno sredstvo za otkrivanje sebe od strane svakog čovjeka. Pojedinac se nađe u grupi; on nema snage ni sam ni u gomili. Jedna grupa me stvara, druga grupa stvara na meni višestruke strane.

• Pravog čovjeka pronalazimo samo kroz grupnu organizaciju. Mogućnosti pojedinca ostaju potencijali sve dok ih grupni život ne oslobodi. Čovjek otkriva svoju pravu prirodu, svoju istinsku slobodu stiče samo kroz grupu.

• Odgovornost je veliki programer muškaraca.

• Važna stvar u odgovornosti nije tko ste odgovorni, već u onome za što ste odgovorni.

• Ovo je problem u poslovnoj administraciji: kako posao može biti tako organiziran da radnici, menadžeri, vlasnici osjećaju kolektivnu odgovornost?

• Mislim da nemamo psiholoških i etičkih i ekonomskih problema. Imamo ljudskih problema, sa psihološkim, etičkim i ekonomskim aspektima, i onoliko drugih koliko želite.

• Demokratija je beskrajno uključiv duh. Imamo instinkt za demokratiju jer imamo instinkt za celovitost; Cjelovitost dobijamo samo kroz recipročne odnose, kroz beskrajno šireće recipročne odnose.

• Demokratija nadilazi vrijeme i prostor i nikad je ne može shvatiti osim kao duhovnu silu. Pravilo većine počiva na brojevima; demokracija počiva na dobro utemeljenoj pretpostavci da društvo nije ni skup jedinica ni organizam, već mreža ljudskih odnosa. Demokratija nije razvijena na glasačkim kućicama; to je stvaranje istinske kolektivne volje, one kojoj svako biće mora doprinijeti cijelom svom složenom životu, kao onoj koje svako biće u jednom trenutku mora izraziti cjelinu. Tako se stvara suština demokratije. Tehnika demokratije je grupna organizacija.

• Biti demokrata ne znači odlučiti se o određenom obliku ljudskog udruživanja, to znači naučiti živjeti sa drugim ljudima. Svijet je već dugo posrnuo za demokracijom, ali još nije shvatio njegovu suštinsku i osnovnu ideju.

• Ne može nam niko dati demokratiju, moramo naučiti demokratiju.

• Obuka za demokratiju nikada ne može prestati dok vršimo demokratiju. Mi stariji trebamo tačno onoliko koliko i mlađima. Da je obrazovanje kontinuirani proces je truizam. Ne završava se danom mature; ne završava se kad započne „život“. Život i obrazovanje nikada ne smiju biti razdvojeni. Moramo imati više života na našim univerzitetima, više obrazovanja u životu.

• Obuka za novu demokratiju mora biti iz kolijevke - kroz vrtić, školu i igru, i dalje i kroz svaku aktivnost našeg života. Državljanstvo se ne može učiti na tečajevima dobre vlade ili tekućim događanjima ili predavanjima građanskog. To treba steći samo onim načinima života i djelovanja koji će nas naučiti kako rasti društvenu svijest. To bi trebao biti objekt cjelodnevnog školskog obrazovanja, cjelodnevnog školovanja noćnih škola, sve naše nadzirane rekreacije, cijelog našeg obiteljskog života, našeg klupskog života, našeg građanskog života.

• Ono što sam pokušao pokazati u ovoj knjizi je da se društveni proces može shvatiti ili kao suprotstavljanje i borba želja s pobjedom jednih nad drugima, ili kao suprotstavljanje i integriranje želja. Prva znači neslobode za obje strane, poraženi vezani za pobjednika, pobjednici vezani za tako stvorenu lažnu situaciju - oboje vezano. Ovo posljednje znači oslobađanje za obje strane i povećanu ukupnu snagu ili povećani kapacitet u svijetu.

• Nikada ne možemo shvatiti ukupnu situaciju bez uzimanja u obzir nastale situacije. A kad se situacija promijeni, mi ne imamo novu varijaciju pod starom činjenicom, već novu činjenicu.

• Moramo se sjetiti da većina ljudi nije za ili protiv bilo čega; prvi cilj okupljanja ljudi jest naterati ih da se nekako odazovu, prevaziđu inerciju. Da se ne slažete, kao i da se slažete, s ljudima vas zbližava.

• Sve vrijeme nam je potrebno obrazovanje i svi trebamo obrazovanje.

• Možemo testirati našu grupu na ovaj način: hoćemo li zajedno registrirati rezultate pojedinačne misli, uporediti rezultate pojedine misli kako bismo iz nje napravili odabir, ili se sastajemo kako bismo stvorili zajedničku ideju? Kad god imamo pravu grupu nešto novoje zapravo stvoreno. Sada možemo vidjeti da cilj grupnog života nije pronaći najbolju pojedinačnu misao, već kolektivnu misao. Sastanak odbora nije poput nagradne emisije koja ima za cilj pozvati najbolje što svaki može proizvesti, a zatim nagradu (glasanje) dodijeljenu najboljem od svih tih pojedinačnih mišljenja. Cilj konferencije nije dobiti puno različitih ideja, kao što se često misli, već upravo suprotno - dobiti jednu ideju. Nema ništa kruto ili fiksirano u mislima, potpuno su plastične i spremne su se u potpunosti predati svome gospodaru - grupnom duhu.

• Kada su uvjeti za kolektivno razmišljanje više ili manje ispunjeni, tada će započeti širenje života. Kroz svoju grupu učim tajnu cjelovitosti.

• Često možemo izmjeriti svoj napredak promatrajući prirodu naših sukoba. Socijalni napredak je u tom pogledu poput individualnog napretka; postajemo duhovno sve razvijeniji i više kako se naši sukobi dižu na više razine.

• Muškarci silaze u susret? To nije moje iskustvo. Thelaissez-aller koje si ljudi dopuštaju kad nestanu sami kad se sretnu. Potom se udružuju i daju jedan drugome najbolje od sebe. To vidimo opet i opet. Ponekad ideja grupe stoji prilično vidljivo pred nama kao ona koju niko od nas ne doživljava sam. Osjećamo ga tamo, neupadljivu, suštinsku stvar u našoj sredini. Podiže nas do devete snage djelovanja, ona puca u naš um i blista u našim srcima i ne manje se ispunjava i djeluje, već na sam račun, jer je ona stvorena samo zajedništvom.

• Najuspješniji lider svih je onaj koji vidi drugu sliku koja još nije aktualizirana.

• Ako vodstvo ne znači prisilu u bilo kojem obliku, ako ne znači i kontrolu, zaštitu ili iskorištavanje, što to znači? To znači, mislim, oslobađanje. Najveća usluga koju učitelj može pružiti učenicima je povećavanje njegove slobode - njegov slobodan raspon aktivnosti i misli i njegova moć kontrole.

• Želimo uspostavljen odnos između vođa i vođa koji će svakom pružiti priliku da kreativno doprinese situaciji.

• Najbolji vođa zna kako učiniti da njegovi sljedbenici sami osjećaju moć, a ne samo da priznaju njegovu moć.

• Zajednička odgovornost menadžmenta i rada međusobno je prožimajuća odgovornost i potpuno se razlikuje od odgovornosti koja je podeljena na odeljenja, upravljanje nekim a rad sa nekim.

• Jedinstvo, a ne ujednačenost, moraju biti naš cilj. Jedinstvo postižemo samo raznovrsnošću. Razlike moraju biti integrirane, a ne uništene ili apsorbirane.

• Umjesto da isključimo ono što je različito, trebali bismo to pozdraviti jer je drugačije i zbog svoje razlike će učiniti bogatiji sadržaj života.

• Svaka razlika koja se pretvara u veću koncepciju hrani i obogaćuje društvo; svaka razlika koja se ignoriše se hraninadruštvo i na kraju ga korumpiraju.

• Prijateljstvo zasnovano na sličnostima i sporazumima dovoljno je površna stvar. Duboko i trajno prijateljstvo je sposobno prepoznati i suočiti se sa svim temeljnim razlikama koje moraju postojati između bilo koje dvije osobe, dakle jedna je sposobna tako obogatiti naše ličnosti da ćemo se zajedno postaviti na nove visine razumijevanja i nastojanja.

• Tada je jasno da mi ne idemo svojoj grupi - sindikatu, gradskom vijeću, fakultetskom fakultetu - da budemo pasivni i učimo, a ne idemo gurati nešto što smo već odlučili da želimo. Svako mora otkriti i doprinijeti onome što ga razlikuje od drugih, njegovu razliku. Jedina primjena moje razlike je spajanje s drugim razlikama. Objedinjavanje suprotnosti je vječni proces.

• Svoju dužnost prema prijateljima učim ne čitajući eseje o prijateljstvu, već živeći život sa prijateljima i učeći na iskustvu obaveza koje prijateljstvo zahtijeva.

• Integriramo svoje iskustvo, a zatim bogatije ljudsko biće koje prelazimo u novo iskustvo; opet dajemo sebe i uvijek podizanjem iznad starog sebe.

• Iskustvo će možda biti teško, ali tvrde darovi jer su stvarni, iako nam noge krvare po kamenju.

• Zakon proizlazi iz našeg života, dakle ne može biti iznad njega. Izvor obvezujuće moći zakona nije u pristanku zajednice, već u činjenici da ju je proizvela zajednica. To nam daje novu koncepciju zakona.

• Kad na zakon gledamo kao na stvar, mi to smatramo gotovom stvari; trenutka kad na to gledamo kao na proces koji o njemu razmišljamo uvijek u evoluciji. Naš zakon mora voditi računa o našim socijalnim i ekonomskim uvjetima, i to mora činiti sutra ujutro i opet dan poslije sutra. Ne želimo novi pravni sustav sa svakim izlaskom sunca, ali želimo metodu kojom će naš zakon biti sposoban iz dana u dan asimilirati ono što treba postupati na tom životu iz kojeg je crpio svoje postojanje i na koji ga mora ministar. Vitalna tekućina zajednice, njena životna krv, mora tako neprekidno prelaziti iz zajedničke volje u zakon i iz zakona u zajedničku volju da će se uspostaviti savršen krug. Mi ne "otkrivamo" pravne principe na koje nas tada zahtijeva da palimo svijeće zauvijek, ali pravni principi su ishod našeg svakodnevnog života. Naš se zakon, dakle, ne može temeljiti na "fiksnim" načelima: naš zakon mora biti unutarnji u društvenom procesu.

• Neki pisci govore o socijalnoj pravednosti kao da postoji definitivna ideja o njoj i da sve što moramo učiniti kako bismo obnovili društvo jest usmjeravanje napora ka ostvarenju tog ideala. No, ideal socijalne pravde je sam kolektivni i progresivni razvoj, to jest, proizvodi se putem našeg povezanog života i iz dana u dan proizvodi se iz dana u dan.


Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos